1 теорія походження мови. Теорія трудових вигуків та трудова теорія

Теорії походження мови

Вступ

Питанням про походження мови люди цікавилися з давнину. Як виникла мова? Чому існують різні мови? Яка мова була найдавнішою? Ці питання залишаються актуальними й донині, оскільки досі існують різні точкизору та різні теоріїпро виникнення мови, але вони мають гіпотетичний характер, тобто ґрунтуються на здогадах, а не на аксіомах і постулатах.

Складність вирішення проблеми походження мови полягає в тому, що про початкову мову і причини її виникнення ми можемо судити тільки на підставі непрямих джерел. Мови примітивних племен, дитяче мовлення, звукові сигналізація людиноподібних мавп- не можуть повною мірою відтворити мову в її первісній реальності та конкретності. Тому проблема походження мови обмежується розглядом умов та причин її виникнення, характеристикою можливостей мовного апарату, структури та функцій. найдавніших одиницьмови.

Теорії мови

1) Логосічна теорія(від лат. logos - слово, мова) існувала на ранніх етапахрозвитку цивілізації Відповідно до цієї теорії в основі зародження світу лежало духовне начало, яке позначалося різними словами- "Бог", "Логос", "Дух", "Слово". Дух, впливаючи на матерію в хаотичному стані, творив світ. Кінцевим актом цього творіння стала людина. Таким чином, духовний початок (або «Логос») існував до людини, керуючи інертною матерією. Цю божественну теорію походження мови поділяли такі найбільші мислителі, як Платон, Г. Лессінг та ін. Проте слово, згідно з цією теорією, мало не лише божественне, а й людське походження, т.к. людина, створена за образом і подобою Божою, отримала від Бога і дар слова. Але довіри до людини та її розуму все ж таки не було. Слово, створене ним, було недосконале, тому воно мало пройти через суд старійшин. Більше того, слово людини панувало над ним, підривало силу його духу і розуму.

Розвиток науки сприяло утвердженню нових знань про землю, її біологічні, фізичні та соціальні закони. «Творча функція» Логосу не відповідала новим поглядам. З погляду етики нової філософіїлюдина як істота мисляча сама творила і перетворювала світ. Мова у цьому контексті розглядалася як продукт його діяльності. Найяскравіше ці погляди висловилися у доктрині громадського договору. Ця доктрина поєднувала різні теорії, які по-своєму пояснюють походження мови, – звуконаслідувальну, вигукову, теорію трудових команд.

2) Звуконаслідувальна теорія. Її відстоювали, зокрема, давньогрецький філософ-матеріаліст Демокріт, німецький філософ Г. Лейбніц, американський лінгвіст У. Уітні та ін. Звуконаслідувальнатеорія пояснює походження мови еволюцією органів слуху, які сприймають крики тварин (особливо свійських). Мова виникла, за цією теорією, як наслідування тварин (іржання коней, мекання овець) або як вираження враження про званий предмет. Наприклад, Лейбніц вважав, що лат. mel(мед) - солодкий на смак, а назва його приємно пестить слух, що leben(жити) та lieben(любити) вказує на м'якість. Прихильниками цієї теорії були Лейбніц, Гердер, Гумбольдт.

Звичайно, у будь-якій мові є деяка кількість звуконаслідувальних слів (наприклад, ку-ку, гав-гав), але цих слів дуже небагато, і за допомогою їх неможливо пояснити появу «негласних» назв предметів ( річка, далечінь, берег).

3)Міжметова теорія(яку розвивали німецькі вчені Я. Грімм, Г. Штейнталь, французький філософ і просвітитель Ж.-Ж. Руссо та ін) пояснювала поява перших слів з мимовільних вигуків (вигуків), що провокуються чуттєвим сприйняттям світу. Першоджерелом слів були почуття, внутрішні відчуття, які спонукали людину використовувати свої мовні здібності, тобто. прихильники цієї теорії головну причинувиникнення слів бачили в чуттєвому сприйняттісвіту, однаковому у всіх людей, що саме собою є дискусійним. Міжметна теорія не відповідає питанням, як бути з емоційно незабарвленими словами. Крім того, щоб заговорити, дитина повинна перебувати в середовищі людей, що говорять.

4) Теорію трудових команд та трудових вигуківвисунули німецькі вчені Л. Нуаре та К. Бюхер. Відповідно до цієї теорії, вигук вигук стимулювався не почуттями, а м'язовими зусиллями людини і спільною трудовою діяльністю.

Трудова діяльність перших людей здійснювалася з допомогою природних предметів. Потім люди навчилися виготовляти знаряддя праці, які сприяли його ритмізації. Процес трудової діяльності став супроводжуватися більш менш ритмічними вигуками. Ці вигуки поступово перетворилися на символи трудових процесів. Таким чином, початкова мова була набором дієслівного коріння. Теорія трудових вигуків є, по суті, варіантом вигуків теорії.

Загалом ця теорія не пояснювала походження мови, оскільки для того, щоб звуконаслідувати, треба досконало керувати мовним апаратом, а у первісної людинигорло була практично не розвинена. Крім того вигук теорія не могла пояснити і поява слів, позбавлених експресивності, які були нейтральними позначеннями предметів і явищ зовнішнього світу. Зрештою, ця теорія не пояснювала і факту домовленості про мову за відсутності самої мови. Вона передбачала наявність свідомості у первісної людини до становлення цієї свідомості, що розвивається разом із мовою.

Теорія соціального договору.

Деякі основні ідеї теорії суспільного договору сформулював у XVII ст. один із попередників просвітителів, англійський філософ Т. Гоббс (1588-1679). Він вважав, що мова була винайдена людьми подібно до того, як люди винайшли друкарство. Первісним людям "прийшло на думку" давати назви речам. За допомогою назв люди отримали можливість утримувати в пам'яті свої думки та повідомляти їх один одному для взаємної користі та приємного спілкування.

Безперечно, що усвідомлення мови проходило поступово, але уявлення про те, ніби розум керував людьми, які свідомо винайшли мову, навряд чи є достовірним. «Чоловік володів словом раніше, ніж дізнався, що він володіє словом; так само дитина говорить правильно граматично, ще й не знаючи граматики».

Теорія походження мови із жестів

Засновником цієї теорії вважається німецький філософ та психолог другий половини XIXв. Ст Вундт (1832-1920). За Вундтом, первісне слово- це несвідомий продукт внутрішньої злагоди людини, психічних рухів цього світу. Витоки язика знаходяться в яскравих ознаках предметів, що кидаються в очі. Перші звуки, викликані цими ознаками, могли бути і емоційними вигуками (вигуками), і наслідуванням звучання відповідного предмета. На першому етапі розвитку мови, а звуковим емоційним реакціямсупроводжували мімічні та пантомімічні, які відображали внутрішній станлюдини.

Вундт вважав, що спочатку існувало як би дві мови - мова звуків (фізичні рухи мови і губ) і мова жестів (рух рук, голови, тіла, м'язів обличчя). Звуками виражалися почуття, емоційний стан, жестами – уявлення про предмети, воля людини. Рукою та мімікою висловлювали дозвіл та заборону, вказівку та прохання, загрозу та заохочення. Поступово звукова моваудосконалюється, а мова жестів починає відігравати допоміжну роль. Приречова жестикуляція починає грати різну рольу різних народів, що відповідає їх особливій ментальності, тобто психічному та душевному складу. Так, протягом годинної розмови сучасний мексиканець використовує жестикуляцію 180 разів, француз - 120, італієць-80, а фін - лише один раз.

Свій варіант жестової теорії походження мови запропонував німецький філолог Л. Гейгер (1829–1870). Він думав, що у основі формування мови лежать зорові сприйняттянайбільш сильними з яких є сприйняття людського руху. Вимова людиною будь-якого звуку обов'язково пов'язане з мімікою особи, яка легко спостерігається співрозмовником. Цей "жест" обличчя зображує звук, і кожен звук має свій жест. У розвитку мови звук звільняється від міміки і вже самостійно позначає враження від навколишнього світу.

Багато дослідників походження мови підкреслювали особливу роль жестів і пантоміми у становленні людської свідомості та звукової мови. Стародавні драматичні дії - танці, що супроводжувалися вигуками, відбивали полювання, відтворювали сцени боїв. Вони зображали моменти реальних ситуацій, які сприймалися з великим емоційним хвилюванням - радістю, розпачом, жахом. В результаті поділу пантоміми звуки стають символами і всієї ситуації, і її окремих елементів. Так, на думку цих дослідників, виникає мова.

Теорія суспільного договору

У XVIII ст. виникла теорія соціального контракту, яка спиралася на античність, і багато в чому відповідала раціоналізму XVIII століття. Особливо велика увагаприділили їй французькі просвітителі П. Мопертюї (1698-1759), Еге. Кондильяк (1715-1780), Ж.-Ж. Руссо (1712-1778), шотландський філософ А. Сміт (1723-1790) та ін.

Деякі основні ідеї теорії суспільного договору сформулював у XVII ст. один із попередників просвітителів, англійський філософ Т. Гоббс (1588-1679). Він вважав, що мова була винайдена людьми подібно до того, як люди винайшли друкарство. Первісним людям "прийшло на думку" давати назви речам. За допомогою назв люди отримали можливість утримувати в пам'яті свої думки та повідомляти їх один одному для взаємної користі та приємного спілкування.

У Ж.-Ж. Руссо теорія суспільного договору пов'язана з розподілом життя людства на два періоди - природний та цивілізований. У перший період людина була частиною природи і мова походила від почуттів, емоцій, пристрастей. Витоки мови лежать перш за все в емоційно-естетичних переживаннях та їхньому виразі голосом. У міру зближення людей між собою вони почали шукати інші знаки для спілкування, зручніші та численніші, ніж "крики". Такими знаками стали жести та звуконаслідування. Жестами позначалися предмети, видимі окомі прості для зображення, наслідувальними звуками -предмети, що "вражають" слух.

Емоційні вигуки, вважає Руссо, походять від природи людини, звуконаслідування - від природи речей. Але голосові артикуляції – це чиста умовність, вони можуть виникнути без загального згоди. Заміна жестів на артикуловані звуки вимагала не тільки колективної згоди первісних людей, а й слів, щоб ввести у вживання нові слова та домовитися про їхнє значення.

Як неважко помітити, концепція суспільного договору поєднує різні етимологічні теорії походження мови - звуконаслідувальну та вигукову. Можливість їхнього об'єднання в одній теорії полягає в тому, що теорія суспільного договору джерелом мовної єдності людей встановлює єдність людської психіки, розуму та мислення.

Теорія трудових вигуків та трудова теорія

У ХІХ ст. у працях вульгарних матеріалістів - французького філософа Л. Нуаре (1829-1889) та німецького вченого К. Бюхера (1847-1930) - було висунуто теорію походження мови з трудових вигуків. Її основна суть зводилася до того, що мова виникла з вигуків, які супроводжували колективна праця. Л. Нуаре підкреслював, що мислення та діяння були спочатку нерозривні. Вигуки та вигуки при спільній діяльності полегшували та організовували дії первісних людей.

Трудова діяльність перших людей здійснювалася з допомогою природних предметів. Процес трудової діяльності став супроводжуватися більш менш ритмічними вигуками. Ці вигуки поступово перетворилися на символи трудових процесів. Таким чином, початкова мова була набором дієслівного коріння. Теорія трудових вигуків є, по суті, варіантом вигуків теорії.

У складнішому вигляді в останній третині XIX ст. Ф. Енгельсом (1820-1895) була сформульована трудова теоріяпоходження мови. Загальний процесрозвитку людини та суспільства Енгельс представляє в ній як взаємодію праці, свідомості та мови. Праця, мова та думка формувалися одночасно, в єдності та взаємодії. Своєю чергою розвиток свідомості, мислення та мови впливало на працю, вело до створення нових знарядь праці та технологій, до зміни сфери матеріального виробництва. Таким чином протягом всієї історії людства здійснювався взаємостимулюючий вплив праці, думки та мови.

Такі коротко основні теорії походження мови, що являють собою більш менш ймовірні гіпотези, що традиційно носять в мовознавстві назву теорій.

Теорія «трудових вигуків» здавалося б справжньої матеріалістичної теорією походження мови. Ця теорія виникла XIX в. у працях вульгарних матеріалістів (Л. Нуаре, К. Бюхер) і зводилася до того, що мова виникла з вигуків, які супроводжували колективну працю. Але ці «трудові вигуки» лише засіб ритмізації праці, вони нічого не висловлюють, навіть емоцій, а є лише зовнішнім, технічним засобом під час роботи. Жодної функції, що характеризує мову, у цих «трудових вигуках» виявити не можна, оскільки вони й не комунікативні, і номінативні, і експресивні.

Помилкова думка про те, що ця теорія близька до трудової теорії Ф. Енгельса, просто спростовується тим, що у Енгельса нічого про «трудові вигуки» не говориться, а виникнення мови пов'язане з зовсім іншими потребами та умовами.

Теорія соціального договору

Із середини XVIII ст. виникла «теорія соціального договору». Ця теорія спиралася деякі думки античності (думки Демокрита у передачі Діодора Сицилійського, деякі місця з діалогу Платона «Кратил» тощо.)1 й багато в чому відповідала раціоналізму самого XVIII в.

Адам Сміт проголосив її першою нагодою освіти мови. У Руссо було інше тлумачення у зв'язку з його теорією двох періодів у житті людства: першого – «природного», коли люди були частиною природи і мова «походила» від почуттів (passions), і другого – «цивілізованого», коли мова могла бути продуктом "Соціальної домовленості".

У цих міркуваннях зерно істини полягає в тому, що в пізніші епохирозвитку мов можливо «договоритися» про ті чи інші слова, особливо в галузі термінології; наприклад, система міжнародної хімічної номенклатури була вироблена на міжнародному з'їзді хіміків різних країну Женеві 1892 р.

Але цілком зрозуміло і те, що для пояснення первісної мови ця теорія нічого не дає, тому що перш за все для того, щоб «договоритися» про мову, треба вже мати мову, якою «домовляються». Крім того, дана теоріяпередбачає свідомість у людини до становлення цієї свідомості, що розвивається разом із мовою.

Мова та мова.

Фердинанд де Соссюр був одним із перших дослідників, які чітко усвідомили, що мова має найбільші. різні властивості, отже має характеризуватися з різних сторіні може одержувати різні визначення. Мова, аналізований з погляду своєї функції у колективі людей, може розглядатися як спілкування, засіб вираження думок, засіб оформлення думок. Мова, що розглядається з погляду умов свого існування, постає перед нами як факт культурно-історичний. Мова, що досліджується з погляду свого внутрішнього пристрою, має бути визначена як система, як відома структура. У « Курс загальної лінгвістики» Соссюр серед різних визначень мови дає таке: «Мова – це система знаків, у якій єдино суттєвим є поєднання сенсу та акустичного образу, причому обидва ці елементи знака однаково психічні». У цьому вся визначенні мова постає як явище психічного характеру, і Соссюр невипадково підкреслює це властивість мови. Дуже важливим для розуміння та оцінки поглядів самого Фердинанда де Соссюра, а також для розуміння витоків відповідних лінгвістичних побудов ХХ ст. є строго розмежування, яке Фердинанд де Соссюр проводив між мовою і мовою , які обидва входять як компоненти в мовленнєву діяльність. Якщо мова психічний, то мова, на відміну від мови, психофізична. Вже тому абсолютно необхідно, на його думку, проводити чітку різницю між мовою та мовою. Адже якщо цього не робити, то, як вважає Соссюр, довелося б включити до мовознавства цілу низку наук – психологію, антропологію, нормативну граматику, філологію тощо, які, за його словами, ми відмежовуємо від лінгвістики. Мовна діяльність, що охоплює як мову, так і мовлення, - багатоформна та різносистемна, На думку Соссюра. Вона вторгається в кілька областей, таких як область фізики, фізіології та психіки. Крім того, вона відноситься і до індивідуальної та до соціальної сфери. Мова ж, за Соссюром, «тільки певна частина, щоправда, найважливіша частина, мовної діяльності». Фердинанд де Соссюр дуже чітко формулює це становище, заявляючи: «Мова нам – це мовна діяльність мінус сама мова… Мова, з одного боку, соціальний продукт мовної здібності, з іншого – сукупність необхідних умов, засвоєних громадським колективом реалізації цієї здібності в окремих осіб. Якби ми були в змозі охопити суму всіх словесних образів, накопичених у всіх індивідів, ми торкнулися б тієї соціального зв'язкуяка є мовою. Мова – це скарб, практикою промови відкладений у всіх, хто належить до одного суспільного колективу, це – граматична система, віртуально існуюча у кожного в мозку, точніше сказати, у свідомості цілої сукупності індивідів, бо мова не існує повністю в жодному з них, він існує повною мірою лише у колективі». Отже, у мові все соціально, все суспільно обумовлено. І якщо мовна діяльністьохоплює як індивідуальне, так і соціальне, то мова- Тільки соціальне. Отже, залишається ще індивідуальна сторонамовної діяльності, що і відноситься до мови. Мова– результат багатовікової творчості народу. Він – здійснення народної активності. Мова - творець у всіх своїх суворих законах, нормах, вимогах. Це в тому, що у кожну епоху мова береже себе як народну коштовність. Виникають потворності, спотворення - і зникають, не прийняті мовою. Моватакож творчість. Мова– використання мови у конкретних ситуаціях. Це не складання механізму на конвеєрі за однією і тією ж інструкцією. Творчість полягає тут не в тому, щоб змінити мову, а в тому, щоб успішно її використовувати. Таким чином, мова визначає мовлення, вказує її звукові, словесні та граматичні можливості. На промови іноді з'являються нововведення – спочатку з ініціативи окремих розмовляючих, потім як помітна і захоплююча новинка і, нарешті, як загальновживаний мовний засіб. Вловити момент переходу мовного в мовне дуже складно. Поки нове вживання не стало нормою мови, воно є лише мовою. А коли воно увійде в мову, отримавши загальне визнання, ніхто й не згадає, що зовсім недавно це вживання було індивідуальним. мовленнєвою особливістю. Так складаються відносини мови та мови. Мова організує, створює мову. Мова повільно збагачує та змінює мову.

Основний об'єкт мовознавства - природна людська мова на відміну штучної мови або мови тварин.

Слід розрізняти два тісно пов'язаних поняття- мова та мова.

Мова- Зброя, засіб спілкування. Це система знаків, засобів та правил говоріння, загальна для всіх членів даного товариства. Це постійне для даного періоду часу.

Мова- прояв та функціонування мови, сам процес спілкування; вона поодинока кожному за носія мови. Це змінне залежно від розмовляючої особи.

Мова і мова - дві сторони того самого явища. Мова властива будь-якій людині, а мова - конкретній людині.

Мова та мова можна порівняти з ручкою та текстом. Мова – ручка, а мова – текст, який записаний цією ручкою.

Мовоюназивають певний код, систему знаків та правил їх вживання. Ця система включає одиниці різних рівнів: фонетичного (звуки, інтонація), морфологічного (частини слова: корінь, суфікс та ін), лексичного (слова та їх значення) та синтаксичного (пропозиції). Описується дана системау граматиках та словниках.

Під мовоюрозуміють діяльність людей щодо використання мовного коду, вживання знакової системи, Мова - це мова в дії. У промові одиниці мови вступають у різні відносини, утворюючи незліченну кількість комбінацій. Мова завжди розгортається в часі, вона відображає особливості того, хто говорить, залежить від контексту та ситуації спілкування.

Продуктом мовленнєвої діяльності стають конкретні тексти, створювані у усній чи письмовій формі. Якщо мова існує незалежно від того, хто нею говорить (на латинською мовоюабо санскриті, наприклад, вже давно ніхто не говорить), то мова завжди прив'язана до того, хто говорить. Тільки мова окремої людиниможе бути правильною чи неправильною, зіпсованою чи покращеною. Мова є об'єктивною даністю, вона поза нашими стараннями її згубити або понівечити; навпаки, стиль поведінки у мові ми вибираємо самі. Для успішного спілкування недостатньо існування розвиненої мови. Важливу роль відіграє якість його використання або якість мови кожного, хто говорить, рівень комунікативної мовної компетенції співрозмовників.

Під комунікативною мовною компетенцією розуміється сукупність лінгвістичних (знання мовної системи), соціолінгвістичних (володіння соціальними нормами: мовним етикетом, нормами спілкування між представниками різного віку, статей та соціальних груп) та прагматичних (навички використання мовних засобів у певних функціональних цілях, розпізнавання різних типівтекстів, вміння вибирати мовні засоби залежно від особливостей ситуації спілкування тощо) знань та вмінь, що дозволяють здійснювати ту чи іншу діяльність за допомогою мовних засобів.

Мова та мова не існують одна без одної. Іноді підкреслює вторинність мови стосовно мови. Але без мови не м.б. та мови.

1) без мови не буде зрозумілою;

2) історично мова первинна. Мова потрібна, щоб склалася мова;

3) вся діахронія обумовлена ​​мовою;

4) освіта за аналогією – це наслідок взаємодії мови та мови.

Функції Мова.

Функції мови- Це призначення, роль мови в людському суспільстві. Мова – поліфункціональна. Базовими, найголовнішими функціями мови є комунікативна (бути засобом спілкування) та розумова, когнітивна (служити засобом формування та вираження думки, діяльності свідомості). Третя важлива функціямови - емоційна (бути засобом вираження почуттів, емоцій). Базові функції є первинними. Крім базових функційвиділяються та похідні, приватні, функції мови.

Комунікативна (інформативна) функціяполягає у використанні мовних виразівз метою передачі та отримання повідомлень у міжособистісній та масової комунікаціїз метою обміну інформацією між людьми як учасниками актів мовної комунікації. Люди спілкуються, взаємодіють у всіх видах діяльності – трудової, пізнавальної.

Комунікація– це соціальний процес. Вона служить формуванню суспільства, виконує сполучну функцію. Комунікативна діяльність – найважливіший аспект соціальної поведінкилюдини. У комунікації здійснюється соціалізація, оволодіння досвідом, мовою.

Пізнавальна (когнітивна) функціяполягає у використанні мовних виразів для обробки та зберігання знань у пам'яті індивіда та суспільства, для формування картини світу. З когнітивною функцією пов'язані узагальнююча, класифікуюча та номінативна функції мовних одиниць.

У мови є інтерпретативна (тлумачальна) функція, що полягає у розкритті глибинного сенсу сприйнятих мовних висловлювань (текстів).

До похідних функцій комунікативної функції мови належать наступні функції: фатична (контактовстановлююча), апелятивна (звернення), волюнтативна (впливи) та ін. комунікативних функційможна виділити також регулятивну (соціативну, інтерактивну) функцію, яка полягає у використанні мовних засобів при мовній взаємодіїкомунікантів з метою обміну комунікативними ролями, утвердження свого комунікативного лідерства, впливу один на одного, організації успішного обміну інформацією завдяки дотриманню комунікативних постулатів та принципів.

У мови є також магічна (заклинальна) функція, що полягає у використанні мовних засобів у релігійному ритуалі, у практиці шаманів, екстрасенсів тощо.

Емоційно-експресивна функціямови полягає у використанні мовних виразів для вираження емоцій, почуттів, настроїв, психічних установок, ставлення до партнерів з комунікації та предмета спілкування і т.д.

Виділяють також естетичну (поетичну) функцію, яка реалізується в основному в художній творчості, під час створення художніх творів.

Етнокультурна функція мови– це використання мови з метою об'єднання в єдине ціле представників даного етносу як носіїв однієї й тієї ж мови як рідної.

Метамовна (метаречова) функціяполягає у передачі повідомлень про факти самої мови та про мовних актахна ньому.

Функції мови.

Поряд із функціями мови існують і функції мови. Роман Йосипович Якобсон (1896-1982), російський і американський лінгвіст (це про нього писав Маяковський у вірші про Нетту, пароплава і людину: … «безперервно балакав про Ромка Якобсона і смішно пітнув, вірші навчаючи…») запропонував схему, де описані фактори (компоненти) акта комунікації, яким відповідають окремі мовні функціїмови.

Прикладом акту комунікації може бути початок роману у віршах «Євгеній Онєгін», якщо лектор його декламує студентам: «Мій дядько самих чесних правил, коли не жартома занедужав ... »

Відправник: Пушкін, Онєгін, лектор.

Отримувач: читач, студенти.

Повідомлення: розмір вірша (чотирьохстопний ямб).

Контекст: повідомлення про хворобу.

Код: російська мова.

Функції мови:

1. номінативна (позначати, визначати об'єкт мови)

2. емотивно-волюнтативна (вплив на слухача)

3. сигнальна (дати сигнал)

4. естетична (реаліз-я обр-х возм яз)

5. магічна (спілкування з Богом)

6. етнічна (нац принадл.)

Освіта

З давніх часів людство шукає відповідь на запитання: як з'явилася мова і чому вона стала необхідною людям? Concepture публікує статтю про популярні теорії походження мови.

На жаль, сьогодні ми не можемо дослідити мову первісної людини, щоб сказати щось певне про її природу. Однак це ніколи не зупиняло вчених, які намагаються хоча б відкрити завісу над таємницею походження природної людської мови. У науці є безліч глоттогонічних гіпотез, причому від науково обгрунтованих до найбільш курйозних (наприклад, раптова поява мови у стародавньої людини). Сьогодні вже не так багато людей вірить у божественне походженнямови, хоча вона є основою релігійних навчань, як-от християнство, індуїзм, конфуціанство. Такої ж точки зору дотримується і Платон, коли пише в діалозі «Кратіл», що встановлювати імена може лише автор імен. Тим не менш, наукова картина світу сучасної людиниставить під сумнів взагалі будь-яке зовнішнє джерело виникнення мови. Крім теорій позалюдського походження (Бог, інопланетний розум) можна назвати чотири основні гіпотези походження мови «від людини».

Звуконаслідувальна теорія

Вперше мову назвали результатом наслідування природи ще давньогрецькі філософи-стоїки. Вони вважали, що людина, яка ще не мала мови, стихійно наслідувала ті звуки, які чула в навколишньому світі: шарудіння листя, дзюрчання води, голоси тварин і т.д. Тим самим звуковий лад слів зберіг у собі ті враження, що отримав давня людина в момент їх сприйняття: слово «мед», наприклад, зберігає у своєму звуковому вигляді якесь відчуття тягучості, а ось слово «ніж» має гостроту навіть у вимові. Правота цієї теорії зазвичай доводилася тим, що у лексиконі будь-якої мови є слова, утворені шляхом наслідування зовнішніх звуків. У російській це такі слова, як «ку-ку» (зозуля), хрю-хрю (хрюшка), мяукать, гавкати, квакати, гарчати, дзижчати, реготати, чхати та інших.

Однак у кількісному відношенні таких слів дуже мало, і досить важко уявити, що з цих слів склалася ціла мовна система. До того ж пояснити, як виникли слова для позначення «об'єктів, що не звучать», дана теорія не в силах. Хоча XIX століття в особі Я. Грімма та Г. Штейнталя згодом доповнило цю гіпотезу наявністю умовного, символічного наслідування, тобто наслідування «не-звуків». У результаті деяким звукам надавався символічний характер, вони називали щось «м'яке» (льон) чи «тверде» (дуб). Деякі вчені, спираючись на лінгвістичні дослідження, стверджують, що в сучасних розвинених мовах набагато більше звуконаслідувальних слів, ніж у мовах, що знаходяться на більш ранньому щаблі розвитку. Це вважатимуться доказом те, що механізм звуконаслідування характеризує новий час, а чи не архаїчне. У будь-якому випадку роль звуконаслідування та звукосимволізму в процесі народження мови не варто недооцінювати.

Міжметна теорія

Теорія походження мови з вигуків так само бере свій початок в античній філософії, точніше у вченні епікурейців. Суть теорії полягає в тому, що першими природними звуками людини були його ще звірячі вигуки, що виражають їхню реакцію на те, що відбувається, побачене або почуте. Так з'явилися особливі вигуки, що називають певні емоційні стани древньої людини. Вигуки лягли в основу лексикону і стали виробляли для всіх інших слів. Ця теорія зберігала популярність до XVIII століття. Розділяючи її Ж.-Ж. Руссо в трактаті «Досвід про походження мов» писав: «Отже, треба думати, перші жести були продиктовані потребами, а перші звуки голоси - вирвані пристрастями. І це цілком природно. Спочатку було не міркування, а почуття. Стверджують, ніби люди винайшли слова, прагнучи висловити свої потреби, але мені видається неправдоподібним. Оскільки першим спонуканням до промови з'явилися пристрасті, перші висловлювання були стежками».

Справді, вигуки та похідні від них слова можна знайти в будь-якій мові. Наприклад, у російській це такі слова, як «ах» (ахать), «ох» (охать), «ух», «ай», «уф», «эх», «о», «у» та інших. Однак цих слів у мові ще менше, ніж наслідувальних. Слабкість теорії в тому, що вона абсолютизує лише одну з багатьох функцій мови – експресивну. Причому інші функції (насамперед, комунікативна) видаються важливішими. Мова могла виникнути швидше як засіб спілкування та передачі інформації, а не вираження емоцій. Емоційні переживаннявластиві і тваринам, але не мають промови. Тому відповісти на запитання, чому люди через вираження емоцій прийшли до мови, а тварини ні, з погляду вигуків досить важко.

Теорія «трудових вигуків»

Виникла в XIX столітті, ця теорія є одним із варіантів матеріалістичного погляду на колективну природу мови, про яку писав Ф. Енгельс: «У людей, що формуються, з'явилася потреба щось сказати один одному». Але у зв'язку з чим узагалі виникла така потреба? У зв'язку з тим, що люди почали працювати колективно, як відповідав Енгельс. Щоб організувати спільну працю, людям треба було спілкуватися один з одним. При цьому тут ще не було мови, можливо були жести, рухи, вигуки. Енгельс пропонував розглядати походження мови разом із походженням людини, оскільки без «людини» немає «мови» і навпаки.

Автори ж теорії «трудових вигуків» (Л. Нуаре, К. Бюхер) пропонують дещо спрощену версію трудової теорії Енгельса, запропонувавши гіпотезу, згідно з якою перші слова вигукувались під час колективної роботи для її ритмізації і не більше. Тобто функціональність мови зводилася лише підтримки організованих дій трудящих, слова висловлювали ніякого сенсу й почуття. По суті, мова, що складається зі слів, які нічого не називають, не виражають і не повідомляють, не можна назвати мовою в повному розумінні. Однак, на цю теорію можна подивитися і з іншого боку. Якщо припустити, що перші слова могли позначати певні способи діяльності у формі дієслова, а потім стали називати інші предмети та явища, пов'язані з трудовою діяльністю, то ця теорія може претендувати на правильне осмислення проблеми походження мови.

Теорія соціального договору

Теорія соціального договору, що виникла у вісімнадцятому сторіччі, як і базувалася деяких філософських положеннях античності, оскільки ті відповідали духу нового європейського раціоналізму. Через призму цієї теорії освіту мови дивився шотландський філософ Адам Сміт. У розвиток теорії суспільного договору вніс внесок і Руссо, який ділив історію людства на два етапи: природна (людина була частиною природи і розмовляла мовою пристрастей, образною, а не понятійною мовою) і цивілізована (людина вийшла з природи і заговорила мовою, який став результатом соціальної домовленості).

Тобто мова в даному випадку є результатом договору членів того чи іншого суспільства про те, як називати предмети та явища навколишнього світу, оскільки зберегти цілісність суспільства та забезпечити його можна лише маючи ефективний засібспілкування. Однак насправді прояснити обставини виникнення мови з позиції цієї теорії складно, оскільки можливість договору передбачає наявність мови. При цьому тут порушується зв'язок мови з мисленням, тому що недосконалість мови говорить і про недосконалість свідомості, яка ще не може дійти до ідеї соціального договору. без розвиненої мови не може. Незважаючи на те, що дана теорія піддавалася жорсткій критиці, теоретичні дослідження Руссо і Сміта мають місце тому, що на сучасному розвитку мов прояснення сенсу слів, договір з приводу вживання термінів дають можливість розуміти іншого і успішно здійснювати соціальну діяльність.

1. Г.І.Гердер – «Трактат про походження мови»;

2. А.Сміт - «Міркування про походження та формацію мов»;

3. А.О.Донських – «Походження мови як філософська проблема».

Про виникнення людської мови як засобу спілкування існує велика кількість теорій. При цьому жодна з них не може бути доведена зі стовідсотковою впевненістю - адже процес зародження мови, або глотогонії відбувався тисячоліття тому. Ці припущення залишаються у статусі гіпотез, оскільки їх неможливо довести, ні перевірити експериментальним шляхом.

Спори про походження мови

Перші уявлення про те, як розвивалася мова, відносяться до часів Стародавню Грецію. Тут панували два основні напрями - школа Фюсей та школа Тесей. Ці погляди, які будуть розглянуті пізніше, існували до початку XIX століття. Вони заклали основи сучасних теорійпоходження мови. Великим прогресом у мовознавстві стала гіпотеза Л. Нуаре. Відповідно до цієї теорії, мова була необхідна для комунікації первісних людей у ​​процесі діяльності. Погляди Нуаре набули свого розвитку в теорії Бюхера (він вважав, що мова бере свій початок від вигуків первісних людей під час праці), а також Енгельса. Нині основні теорії походження мови обговорюються не лише у лінгвістиці, а й у суміжних науках – когнітивистиці, історії, психології. Полеміка щодо походження людської мовибула заборонена Паризькою лінгвістичною спільнотою. Заборона була накладена, щоб припинити незліченні суперечки. Адже жодна з теорій не може бути доведена. Основні гіпотези походження мови - це логістична, жестова, гіпотези шкіл Фюсей і Тесей, гіпотеза соціального договору, ономатоемпатична, вигук, теорії суспільного походження мови, теорія «раптового стрибка».

Релігійні теорії

Одними з перших припущень про те, як виникла людська мова, є спроби приписати його походження богу або вищим силам. В індійських релігійних текстах йдеться про те, що бог-володар дав іншим богам імена. У свою чергу, святими мудрецями було надано назви всім речам на землі. Релігійна теоріяпоходження мови відбивається у Старому Завіті, а також у Корані.

Жорстокі античні експерименти

Про те, звідки виникла людська мова, хотіли дізнатися ще мудреці Стародавнього Єгипту. Історик Геродот у своїх записах описує перші лінгвістичні експерименти, що відрізняються жорстокістю. Наприклад, в одному з них цар Псаметтіх захотів дізнатися, яке слово першим скажуть немовлята, якщо виховувати їх серед кіз. Також Псаметтіх наказував вирізати мову деяким жінкам, щоб потім віддати їм на виховання немовлят. Квінтіліан, вчитель з Стародавнього Риму, також робив перші висновки щодо генези мови. За його свідченням, «діти, яких віддали на виховання німим годувальницям, могли вимовляти окремі слова, проте до зв'язного мовлення здатні не були».

Фюсей та Тесей – античні теорії походження мови

Вчені Стародавньої Елладизаклали сучасне розумінняпоходження мови. За своїми теоріями вони розділилися на два табори – це були наукові школипід назвами Фюсей та Тесей. Прихильником школи Фюсей був вчений Геракліт Ефеський. Фюсей - це теорія, яка постулює: назви предметів дано їм від природи. Завдання людини – це правильно їх виявити. Якщо людина неспроможна цього зробити, він вимовляє порожній, нічого не значний звук. Перші звуки, які вчилися вимовляти люди, відбивали властивості предметів.

Прихильники школи Тесей, навпаки, вважали, що назви речей з'являються у процесі діяльності - імена називаються людьми, а чи не існують спочатку. Одним із видатних представників школи Тесей був Демокріт із міста Абдер. Прихильники цієї теорії вказували на те, що слова можуть бути багатозначними, а також не завжди відображені властивості речей. Послідовники цієї школи вважали, що назви речей надавалися довільно. Щоб підтвердити цю теорію, давньогрецький філософ Діон Крон став називати своїх рабів прийменниками та спілками (наприклад, «але» чи «адже»).

Погляди стоїків на походження мови

Філософи стоїчної школи, наприклад Хрісип з Солі, також дотримувалися думки школи Фюсей. На відміну від її послідовників, вони вважали, що імена даються немає від природи, як від народження. Стоїки були переконані, що перші імена речей мали звуконаслідувальний характер, а звучання деяких слів було схоже на їхній чуттєвий вплив. Наприклад, слово «мед» (mel) має приємне звучання, а слово «хрест» (crux) звучить жорстоко, оскільки у ньому відбувалося розп'яття. Латинські приклади цих слів сягнули наших часів завдяки працям богослова Августина.

Міжметна теорія

Серед гіпотез нового часу також є ті, які можна віднести до цих двох античних шкіл. Наприклад, вигукова теорія походження мови відноситься до школи Фюсей. Відповідно до цієї теорії, слова походять від звуків, які виникають через переживання болю, радості, страху тощо. Альтернативно-іронічна назва цього погляду – теорія «тьху-тьху». Першим її прихильником був французький письменник Шарль де Брюсс. Він звернув увагу на те, що спочатку безглузді вигуки дітей поступово перетворюються на вигуки (звідси назва - «міждометна теорія походження мови»), а потім і на склади. Брюсс зробив висновок, що мова у первісних людей розвинулася так само.

Ще один прихильник цієї теорії - французький філософ Бонно де Кондільяк. Він був упевнений, що мова виникла як наслідок потреби у допомозі. Кондильяк вважав, що мова створюється дитиною, оскільки спочатку має більше потреб, і їй є що сказати матері.

Жан-Жак Руссо також вважав, що виникнення мови обумовлено людськими потребами. Відчуження людей один від одного штовхало їх на те, щоби заселяти нові території. Воно було наслідком прагнення зберегти своє життя. При цьому пристрасті є тими рушійними силамиякі, навпаки, сприяють зближенню людей. Руссо стверджував: голод і спрага не є обґрунтуванням для того, щоб створити теорію походження мови. Адже плоди дерев не тікають від збирачів. А мисливець, який знає, що йому потрібна їжа, переслідує мовчки свою здобич. Але для того, щоб розтопити серце дівчини, що сподобалася, або вступитися в ситуації несправедливості, потрібен засіб спілкування.

Ономатоемпатична теорія

Ономатоемпатична, або звуконаслідувальна теоріяПоходження мови стверджує: мова з'явилася як наслідок наслідування природних звуків. Ця гіпотеза також має іронічну альтернативну назву: теорія "гав-гав". Ономатоемпатична теорія була відроджена німецьким вченим Лейбніцем. Філософ поділяв звуки на м'які ("л", "н") і галасливі ("р", "ж"). Лейбніц вважав, що слова виникли внаслідок наслідування людини тим враженням, які залишали предмети навколишнього світу (наприклад, «рик», «ласка»). Однак сучасні словадалеко відійшли від своїх первісних значень. Наприклад, німецьке слово Loewe («лев»), стверджував Лейбніц, насправді походить від слова lauf, («бігти»). Слово «лев» у німецькою мовоюмає м'яке звучання, оскільки воно відбулося під впливом враження від швидкого левового бігу.

Гіпотеза соціального договору

Наступна теорія походження мови спирається погляди Томаса Гоббса. Гоббс вважав, що роз'єднання людей є їх природним станом. Людство завжди вело так звану боротьбу проти всіх. Люди добували життєво необхідні ресурсисім'ями, і лише необхідність змусила їх об'єднатися у нову структуру – державу. Між людьми виникла необхідність укласти між собою надійний договір - а отже, виникла потреба і в мові. Назви речей виникли внаслідок домовленості людей.

Жестова теорія

До гіпотез, що походять від школи Тесей, відносять практично всі соціальні теорії. Походження мови, згідно з поглядами засновника першої психологічної лабораторії В. Вундта, було з переважанням фізичних рухів, або пантоміми. Рухи міміки, як думав Вундт, були трьох типів: рефлекторні, вказівні та образотворчі.

Коректна назва божественної теорії

Теорія виникнення мови, яка постулює мову як Божий дар, називається логосичною (від давньогрецького слова «логос»). Таким чином, словосполучення "логістична теорія походження мови" є нісенітницею. Логосічна гіпотеза існує у традиціях різних релігій – це християнство, індуїзм, конфуціанство. Вже у Х столітті до зв. е. індійські та азіатські народи вважали мову задарма згори, яку людство отримало від якогось космічного розуму - «бога», «дао», «логосу». Так як «логістична теорія походження мови» - це неправильне вираження, запам'ятати взаємозв'язок назви божественної гіпотези можна, спираючись на слово «логос». Саме воно використовувалося на початку Євангелія від Івана у рядку «на початку було слово».

Теорія «раптового стрибка»

Ця гіпотеза вперше була висунута філософом Вільгельмом фон Гумбольдтом – прусським політичним діячемта одним із найбільших вчених у галузі мовознавства. Серйозний вплив Гумбольдт вплинув на Віденський конгрес, де обговорювався розвиток європейських державпісля поразки Наполеона. Також Гумбольдт заснував існуючий університет у Берліні. Крім цього, він цікавився естетикою, літературою та юриспруденцією. Роботи Гумбольдта з теорії походження мови та мовознавства невеликі, проте в історію він увійшов як лінгвіст.

Лінгвістичною наукою В. фон Гумбольдт займався лише останні п'ятнадцять років свого життя. Це був час, коли він зміг відійти від державних справ та зайнятися розробкою своїх гіпотез. Теорія походження мови та мови Гумбольдта спочатку називалася стадіальною. Вчений досліджував велику кількість відомих на той час примітивних мов. У процесі вивчення він дійшов висновку, що жоден, навіть найменш розвинена мова, неспроможна обходитися без базових граматичних форм.

Гумбольдт припускав, що мова не може виникнути без будь-яких передумов. Процес виникнення нової мови вчений поділяв на три етапи. Перший - попередній. У цей час відбувається «первинна» освіта мови, яка, однак, граматично вже повністю сформована. Згідно з гіпотезою Гумбольдта, перехід від однієї стадії до іншої відбувається стрибкоподібно. З другого краю етапі відбувається подальше формування мов, але в третьому - їх розвиток. Вивчивши доступні на той час мови примітивних народів, Гумбольдт дійшов висновку, що ця схема є справедливою для процесу становлення всіх мов світу. Відрізняються від них китайська та давньоєгипетська, які, на думку вченого, є винятком. Гумбольдт вважав ці дві мови феноменами у світі лінгвістики, оскільки вони не мають граматичних форм, використовують лише знаки.

Історія походження російської мови

Російська мова є однією з найпоширеніших на всьому земній кулі. За чисельністю його носіїв він посідає п'яте місце після китайського, англійського, іспанського та хінді. Він відноситься до слов'янської гілки індоєвропейської мовного дереваі є найпоширенішим серед слов'янських мов. Розпад мовної єдності вчені-лінгвісти відносять до ІІІ-ІІ тисячоліттюдо зв. е. Вважається, що в цей час відбувалося утворення праслов'янської мови. Відповідно до теорії походження російської мови, предком сучасних східнослов'янських мов (російської, української та білоруської) є давньоруська мова. З давніх часів він зазнав великої кількості змін. Найбільш впливовий період становлення російської припадає на XVII-XVIII століття. На той час належить і правління Петра I, який зробив чималий внесок у становлення сучасної російської.

Російська мова: подальший розвиток

Велику роль розвитку сучасної російської також зіграв і великий учений М. У. Ломоносов. Їм була написана перша "Російська граматика". Ломоносов у передмові до своєї праці писав про незаслужено зневажливе ставлення до вітчизняної граматики з боку як російських, і іноземців. Також завдяки праці Ломоносова сучасна російська мова збагатилася такими термінами, як «електрика», «градус», «матерія», «загоряння». У 1771 році вперше в Москві було засновано Вільне російські збори. Його головним завданнямбуло створення комплексного словника російської. У цьому процесі взяв участь і М. М. Карамзін. Державний діячвважав, що орієнтуватися необхідно на європейські мови. Карамзіним були вжиті такі слова, як «промисловість», «досяжний», «закоханість». А творцем найсучаснішої форми російської по праву вважають великого поета А. С. Пушкіна.

Внесок Пушкіна

Коротко справа Пушкіна полягала в тому, що він зумів скасувати все зайве в російській мові, зробити синтез тих, що панували тоді стихій - церковнослов'янської мови; лексичних одиниць, що прийшли з території Європи; простонародної російської мови. великий поетвважав, що «вище суспільство» не повинно боятися простої російської мови, закликав відмовитися від «франтації» у виразах. Поет прагнув до того, щоб створити живу мову, яка мала синтезувати в собі літературні особливостідворянства та простонародної мови. Весь процес створення сучасної російської був завершений Пушкіним. Тривав він з XV століття і до часів Ломоносова та Карамзіна. Протягом цієї епохи відбувалося поступове зближення російської мови з усною мовою.

У радянський часпроблема походження мови носила не так дослідницький, як політичний характер. Єдиною правильною гіпотезою визнавалася трудова теорія походження мови Енгельса. Основні теорії були викладені у праці під назвою "Діалектика природи". Відповідно до цієї теорії, виникнення мови відбувалося у кілька етапів. У своїх працях Енгельс скористався порівняльно-історичним методом. Однак він не вважав, що за допомогою цього методу можна повністю вивчити всі деталі становлення людської мови. Його погляди у мовознавстві пов'язують розвиток мови з еволюцією людини. Перший з етапів пов'язаний із прямоходінням. Другий – зі спеціалізацією верхніх кінцівок для праці.

Потім слідує етап пізнавальної активності, дослідження навколишнього світу Згідно з Енгельсом, на третьому етапі (на відміну від інших соціальних теорійпоходження мови) мова була потрібна для згуртування людей. На четвертому відбувається розвиток та анатомічне вдосконалення гортані. Наступний ступінь пов'язаний з розвитком мозку, потім головним фактором є поява суспільства як нового елемента. Останній етап- винахід вогню та одомашнення тварин.