Трудова теорія походження мови коротко. Теорії походження мови

1. Звуконаслідувальна теорія

Принципи звуконаслідувальної теорії спробував обґрунтувати наприкінці!? початку 18 століття Лейбніц (1646-1716). Великий німецький мислитель міркував так: існують похідні мови, пізні, і існує мова первинна, "кореневої", з якої утворювалися всі наступні похідні мову. На думку Лейбніца, звуконаслідування мало місце насамперед у кореневій мові і лише тією мірою, якою " похідні мови " розвивали далі основи кореневого мови, вони розвивали водночас і принципи звуконаслідування. В тій же мірі, в якій похідні мови відходили від кореневої мови, їхнє слововиробництво виявлялося все менш "природно звуконаслідувальним" і все більш символічним. Лейбніц також приписував деяким звукам зв'язок із якістю. Щоправда, він вважав, що той самий звук може бути пов'язаний відразу з кількома якостями. Так, звук l, по Лейбніцу, може висловлювати щось м'яке (leben жити, lieben любити, liegen лежати), і зовсім інше. Наприклад, у словах lion (лев) lynx (рись), loup (вовк) звук l зовсім не означає щось ніжне. Тут, можливо, виявляється зв'язок з будь-яким іншим якістю, саме зі швидкістю, з бігом (Lauf).
Приймаючи звуконаслідування як принцип походження мови, як принцип, на підставі якого виник "дар мови" у людини, Лейбніц відкидає значення цього принципу для подальшого розвитку мови. Недоліком звуконаслідувальної теорії можна назвати наступний: прихильники цієї теорії розглядають мову не як суспільне, а як природне явище.

2. Теорія емоційного походження мови та теорія вигуків

Найважливішим її представником був Ж-Ж Руссо. (1712-1778). У трактаті про походження мов Руссо писав, що "пристрасті викликали перші звуки голосу". На думку Руссо, "перші мови були співучими та пристрасними, і лише згодом вони стали простими та методичними". По Руссо виходило, що перші мови були набагато багатшими за наступні. Але цивілізація зіпсувала людину. Ось чому і мова, і на думку Руссо, зіпсувався з більш багатого, емоційного, безпосереднього став сухим розумовим і методичним.
Емоційна теорія Руссо отримала своєрідне розвиток в19- 20 столітті і стала називатися теорією вигуків.
Один із захисників цієї теорії російський лінгвіст Кудрявський (1863-1920) вважав, що вигуки були своєрідними першими словами людини. Вигуки були найбільш емоційними словами, в які первісна людина вкладала різні значеннязалежно від тієї чи іншої ситуації. На думку Кудрявського, в вигуках звук і значення ще були з'єднані нерозривно. Згодом, у міру перетворення вигуків на слова, звук і значення розійшлися, причому цей перехід вигуків на слова і був пов'язаний з виникненням членоподілової мови.

3. Теорія звукових вигуків

Ця теорія виникла у 19 столітті у працях вульгарних матеріалістів (німців Нуаре, Бюхера). Вона зводилася до того, що мова виникла з вигуків, які супроводжували колективна праця. Але ці трудові вигуки можуть бути лише засобом ритмізації праці, вони нічого не виражають, навіть емоції, а лише зовнішнім, технічним засобом при роботі.

4. Теорія соціального договору

З середини 18 століття виникла теорія соціального договору.
Сутність цієї теорії полягає в тому, що в пізніші етапи розвитку мови можливо домовитися про ті чи інші слова, особливо в галузі термінології.
Але цілком очевидно, перш за все для того, щоб "договоритися про мову", треба вже мати мову, якою "домовляються".

5.Людське походження мови

Німецький філософ Гердер говорив про суто людське походження мови.
Гердер вважав, що мова людини виникла не для спілкування з іншими людьми, а для спілкування з самим собою, для усвідомлення свого власного я. Якби людина жила б у досконалій самоті, то й тоді, на думку Гердера, у неї виникла б мова. Мова стала результатом "таємної угоди, яку душа людини укладала сама з собою".
Існують також інші теорії щодо походження мови. Наприклад, теорія жестів (Гейгер, Вундт, Марр). Всі посилання на наявність нібито чисто "жестових мов" не можуть бути підтверджені фактами; жести завжди виступають як щось вторинне для людей, які мають звукова мова. Серед жестів немає слів, жести пов'язані з поняттями.
Також неправомірно виводити походження мови з аналоги зі шлюбними піснями птахів як прояви інстинкту самозбереження (Ч. Дарвін), тим більше зі співу людського (Руссо, Есперсен). Недолік усіх перелічених вище теорій у цьому, що вони ігнорують мову як суспільне явище.

6. Трудова теорія Енгельса

Особливо слід зупинитися на трудовій теорії Енгельса.
У зв'язку з трудовою теорієюпоходження мови слід передусім назвати
незакінчену роботу Ф. Енгельса "Роль праці в процесі перетворення мавпи на людину". У "Вступі" до "Діалектики природи" Енгельс роз'яснює умови появи мови:
"Коли після тисячолітньої боротьби рука нарешті диференціювалася об ноги і встановилася пряма хода, то людина відокремилася від мавпи, і була закладена основа для розвитку членоподілової мови ..." Вертикальна хода була в розвитку людини а передумовою виникнення мови, і передумовою розширення та розвитку свідомості.
Революція, яку людина вносить у природу, полягає, перш за все, в тому, що праця людини інша, ніж у тварин, - це праця із застосуванням знарядь праці, і до того ж виготовлених тими, хто ними повинен володіти, а тим самим праця прогресуюча і суспільна . Якими б вправними архітекторами ми не вважали мурах та бджіл, але вони не знають, що кажуть: їхня праця інстинктивна, їхнє мистецтво не свідоме, і вони працюють усім організмом, чисто біологічно, не застосовуючи знаряддя праці, а тому жодного прогресу в їхній праці немає .
Першим знаряддям людини стала рука, що звільнилася, інші знаряддя праці розвинулися як додавання до руки (палиця, мотика, граблі); ще пізніше людина перекладає тяжкість праці на слона. Верблюда, кінь, а сам керує ними нарешті. З'являється технічний двигун та замінює тварин.
Коротко кажучи, люди, що формувалися, дійшли до того, що в них з'явилася потреба щось сказати один одному. Потреба створила собі свій орган: нерозвинена горло мавпи повільно, але неухильно перетворювалася шляхом модуляцій для дедалі більше розвиненої модуляції, а органи рота поступово навчалися вимовляти один членораздельный звук іншим". Таким чином, мова могла виникнути лише як колективне надбання, необхідне взаєморозуміння. Але не як індивідуальна властивість тієї чи іншої особи, що влюдилася.
Енгельс пише: "Спочатку працю, а потім і разом з ним членороздільна мова з'явилися двома найголовнішими стимулами, під впливом яких мозок людини поступово перетворився на людський мозок".

7. Якою була первісна мова людини?

Можна запитати, а якою була мова, мова людини, коли ця сама людина тільки виділилася зі світу тварин? Початкова мова людини була примітивною і бідною, що тільки в ході подальшої еволюції вона перетворилася на тонку і багату зброю спілкування, передачі та закріплення повідомлень. Початкова людська мова складалася з дифузних (розпливчастих) звукопропозицій, злитих з інтонацією та жестом. Вона була схожа на мавпячі вигуки або ті односкладові звернення до тварин, які можна спостерігати і зараз. Основною одиницею мови став звуковий комплекс, який можна характеризувати так:
1. Початковий звуковий комплекс був односкладний. Звуки були мало диференційовані, їх було небагато, причому переважно приголосні.
2. Інвентар звукових комплексів був невеликий. Тому найдавніше слово було семантично розпливчастим, позначаючи в різної ситуаціїрізне.
3. Семантична та звукова розпливчастість найдавніших слів, яких було небагато, робила повторення основним засобом утворення форм слова. Диференціація форм слова була викликана виникненням частин мови, зі своїми категоріями та постійним синтаксичним призначенням. Питання походження мови може бути вирішено. Рішень може бути багато, але всі вони будуть мати гіпотетичний характер.

8. Проблема прамови

Наукову основупроблема прамови отримала лише у період зародження порівняльно-історичного мовознавства. Через війну порівняльного аналізу низки мов на початку 19 століття було підтверджено існування груп мов, об'єднаних ознакою матеріального кревності. Ця матеріальна спорідненість була пояснена спільністю походження цих мов із одного джерела. Так виникла ідея прамови. Основоположником теорії походження індоєвропейських мов від однієї спільного предка, або прамови, слід вважати Шлейхера, який перший спробував відновити індоєвропейську прамову і простежити її розвиток у кожному з її розгалужень.
Більшість лінгвістів вважають прамовну теорію вірною. Було створено навіть спеціальні схеми, що описують ознаки прамови. Передбачається, що:
У звуковій системіпрамови були представлені голосні a e i o u,
різні по довготі, а також голосний невизначеної артикуляції, який зазвичай називають шва або шва індогерманікум. У прамови були представлені і дифтонги, які також відрізнялися довготою і стислою.
У індоєвропейській прамовівже було розподіл іменників на пологи: чоловічий жіночий та середній.
У прамові існувала восьмипадіжна система. У прамови розрізнялося три числа - єдине, подвійне та множинне.
Ступені порівняння прикметників ще не були розвинені в достатній
ступеня. У прамови вже склалася система числівників у межах сотні.
У прамови вже існувало протиставлення сьогодення та минулого, було й видове відмінність. Крім дійсного і наказового способів, у прамови могли бути представлені оптатив і кон'юнктив, що виникли, мабуть, на основі переосмислення початкових тимчасових значень.
Як було зазначено, у прамови були представлені іменники трьох пологів. Однак дослідники мови, аналізуючи основи іменників з різними наслідками, які представлені в індоєвропейських мовах, дійшли висновку, що, мабуть, родовому поділу передувала якась інша система класного поділу іменників. Але така глибша реконструкція завжди пов'язана з ще великими труднощами, ніж відновлення прамови.

ПОХОДЖЕННЯ МОВИ

1. Теорії походження мови.

2. Передумови освіти мови.

3. Мова як функція людського організму.

4. Характер первісної мови.

Теорії походження мови.

Проблема походження мови має два аспекти: походження конкретної мови, наприклад російської, та походження людської мовивзагалі. Походження конкретної мови науково доведено багатьом мовам світу. Питання походження людської мови взагалі досі існує у вигляді гіпотез.

Освіта людської мовивідбувалося, на думку одних учених, півтора мільйона, на думку інших, - 2,5 млн років тому. Сучасна наукане має достовірних даних про процес формування людської мови. Наукові дослідженнядовели надзвичайну складність цієї проблеми. Вчені переконалися, що освіта мови передбачало багато фундаментальних, біологічних, психологічних і суспільних передумов у розвитку людини і людського суспільства. У науці проблема походження мови, як правило, розглядається в єдності з проблемою походження самої людини та людського мислення.

Теорії походження мови можуть бути філософськими та філологічними.

У філософії теорії походження мови на основі даних різних наукпоказують становлення людини та суспільства. Вони спрямовані на пояснення ролі мови в житті людини та суспільства та покликані розкрити сутність мови. Філологічні теорії походження мови зазвичай будуються як гіпотези про становлення мовних фактів та прагнуть генетично пояснити будову системи мови.

1. Логосічна теорія походження мови.

У міфології будь-якого народу є міфи про походження мови. Ці міфи зазвичай пов'язують походження мови із походженням людей. Логосічна теорія походження мови виникла на ранніх етапахрозвитку цивілізації і існує у кількох різновидах: біблійної, ведичної, конфуціанської. У низці держав вона освячується авторитетом релігії. У деяких державах, наприклад, у Китаї, логосічна теорія є впливовою, але не має богословського характеру. Це ідеалістична теорія. Але читання давніх, античних та середньовічних джерел неможливе без знання цієї теорії походження мови.

Відповідно до логосичною теорією в основі зародження світу лежить духовний початок. Дух впливає на матерію, яка перебуває у хаотичному стані, і творить, упорядковує її форми (геологічні, біологічні та соціальні). Кінцевим актом творення духу, що впливає на інертну матерію, є людина.

Для позначення духовного початку вживаються терміни "бог", "логос", "дао", "слово". "Слово" існувало до створення людини і безпосередньо керувало інертною матерією. У біблійній традиції носієм слова є єдиний Бог. У першому розділі «Книги Буття» розповідається про створення світу сім днів. Щодня творіння відбувалося не руками Бога, а його словом. Слово, тобто знаряддя та енергія, творило світ із первинного хаосу. Євангеліст Іоанн у І ст. так визначив основи логічної теорії: «Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було спочатку у Бога. Все через Нього почало бути».

Ці енергія і знаряддя, втілені в слові, переважно так само, хоч і в інших термінах, тлумачаться в конфуціанстві та індуїзмі. Крім божественного походження, логосическая теорія пояснює слово як людське явище. Однією з актів божественного творчості є створення людини. Людині передає Бог дар слова. У Біблії першосіб Адам дає імена тваринам, яких Бог посилає йому, але там же вказується і на те, що мова створена патріархами шляхом угоди. Між цими двома висловлюваннями з погляду логічної теорії немає суперечності. Справа в тому що божественне слово, що створило людину, потім стає надбанням людини. Людина починає сама створювати слова. При цьому старійшини погоджуються або не погоджуються визнати винайдене та сприяють поширенню імен між людьми. За біблійними поняттями це означає, що слово, створене людиною з божественного натхнення, походить від людини як передавача божественного промислу. Завдяки старійшинам імена затверджуються, стають загальним надбанням народу.

Людина, відповідно до логосичною теорією походження мови, є косною субстанцією, яка цілком може помилитися і, втілюючи божественний промисел, спотворити його, створивши помилкове ім'я.

Це стало джерелом догматичних суперечок та боротьби релігій, толків та сект. Історія давнини та середньовіччя наповнена цими суперечками. Один засновник релігії відкидає всіх інших на тій лише підставі, що він пророкує «досконаліше», ніж інші, що «перекривили» божественний промисел. Догматичні суперечки стають формою ідеологічної боротьби, нерідко переростають у політичні рухи та релігійні війни.

При такому розумінні природи слова про розум людини, про довіру до цього розуму не йдеться. У логосичній теорії слово панує над людиною. Пророчий і догматичний погляди на слово вплинули на літературну думку давнини і середньовіччя. Вони пронизують поезію та вчені твори цього часу, на них засновані право та мораль, на них заснована давня та середньовічна філологія.

Вчені не поділяють положень, що мова безпосередньо дана людям Богом, що назва живих істот люди отримали від Адама і що різноманітність мов світу походить від Вавилонського змішування мов, що виникло при будівництві Вавилонської вежі. Хоча за тисячоліття, що відокремлюють описувані події, було, можливо, втрачено символічний зміст цих переказів.

Сенсаційно звучить у зв'язку з цим заява акад. Наталії Петрівни Бехтерьової, світового авторитету в галузі нейрофізіології та нейропатології, лауреата Ленінської премії, керівника наукового центру"Мозок" РАН. На основі багаторічного вивченнялюдського мислення та його взаємини з мовою Н.П. Бехтерєва дійшла висновку, що неможливо розглядати людське мислення як результат еволюції мозку вищих тварин: «Усі наші знання про мозок наводять на думку, що людина не має жодного відношення до цієї планети. З

У ХІХ ст. у працях вульгарних матеріалістів - французького філософа Л. Нуаре (1829-1889) та німецького вченого К. Бюхера (1847-1930) - було висунуто теорію походження мови з трудових вигуків. Її основна суть зводилася до того, що мова виникла з вигуків, які супроводжували колективну працю. Л. Нуаре підкреслював, що мислення та діяння були спочатку нерозривні. Вигуки та вигуки при спільної діяльностіполегшували та організовували дії первісних людей.

Трудова діяльність перших людей здійснювалася за допомогою природних предметів. Потім люди навчилися виготовляти знаряддя праці, які сприяли його ритмізації. Процес трудової діяльності став супроводжуватися більш менш ритмічними вигуками. Ці вигуки поступово перетворилися на символи трудових процесів. Таким чином, початкова мова була набором дієслівного коріння. Теорія трудових вигуків є, по суті, варіантом вигуків теорії.

У більш складному виглядів останній третині XIX ст. Ф. Енгельсом (1820-1895) було сформульовано трудову теорію походження мови. Загальний процес розвитку людини та суспільства Енгельс представляє в ній як взаємодію праці, свідомості та мови. Праця, мова та думка формувалися одночасно, в єдності та взаємодії. Розвиток знарядь праці, збагачення трудових навичок змушувало інтенсивніше працювати че-

Кінець сторінки 28

¯ Початок сторінки 29 ¯

ловницьку думку, удосконалювало свідомість людини. Посилення діяльності думки, вдосконалення свідомості впливали і розвиток мови. Своєю чергою розвиток свідомості, мислення та мови впливало на працю, вело до створення нових знарядь праці та технологій, до зміни сфери матеріального виробництва. Таким чином протягом всієї історії людства здійснювався взаємостимулюючий вплив праці, думки та мови.

Такі коротко основні теорії походження мови, що являють собою більш менш ймовірні гіпотези, що традиційно носять в мовознавстві назву теорій. Найбільш сильне раціональне обгрунтування з опорою актуальне наукове знання має логосическая теорія походження мови.

Кінець сторінки 29

¯ Початок сторінки 30 ¯

Кінець роботи -

Ця тема належить розділу:

Мова як наука та її зв'язок з іншими науками

Кінець сторінки. Передмова Глава I Мова знання як наука та її зв'язок з іншими науками.

Якщо вам потрібно додатковий матеріална цю тему, або Ви не знайшли те, що шукали, рекомендуємо скористатися пошуком по нашій базі робіт:

Що робитимемо з отриманим матеріалом:

Якщо цей матеріал виявився корисним для Вас, Ви можете зберегти його на свою сторінку в соціальних мережах:

Всі теми цього розділу:

Мова як наука
Мовазнавство (мовознавство, лінгвістика) - це наука про мову, її природу і функції, його внутрішню структуру, закономірності розвитку. У наші дні науці відомо близько 5000 різних

Зв'язок мовознавства з іншими науками
Мова обслуговує майже всі сфери людської життєдіяльності, тому вивчення мови, встановлення її місця та ролі в житті людини і суспільства, у пізнанні явищ з необхідністю

Логосічна теорія походження мови
На ранніх етапах розвитку цивілізації виникла логосічна теорія (від грец. logos - поняття; розум, думка) походження мови, яка існує в декількох

Теорія звуконаслідування
Теорія звуконаслідування йде від одного з поширених та впливових напрямків давньогрецької філософії – стоїцизму. Вона отримала підтримку та розвиток у XIX столітті. Суть цієї ті

Міжметна теорія походження мови
Ця теорія бере свій початок від епікурейців, противників стоїків, і в складніших випадках вона знаходить відгуки в науці про мову і дотепер. Її суть полягає в тому, що слово виникло

Теорія походження мови із жестів
Засновником цієї теорії вважається німецький філософ та психолог другий половини XIXв. Ст Вундт (1832-1920). За своєю суттю ця теорія дуже близька до вигукової теорії

Теорія суспільного договору
У XVIII ст. з'явилася теорія суспільного договору, яка спиралася на античність (наприклад, думки Діодора Сицилійського (90-21 рр. до н.е.)), і багато в чому відповідала раціоналізму XV

Ідеальне та матеріальне в мові
Структура ідеального в мові досить багатошарова. Вона включає енергію свідомості - дух, енергію мислення - думку, які формують ідеальні ж елементи мови, іменовані

Біологічна, соціальна та індивідуальна в мові
У середині XIXв. виник погляд на мову як живий організм, що розвивається за тими ж законами природи, що й інші живі організми: він народжується, дозріває, досягає розквіту,

Мова, мова, мовна діяльність
Мова є надбання суспільства, але виявляється вона завжди в мові окремої людини. А.А.Шахматов (1864-1920) вважав, що реальне існуваннямає мову кожного індивіда, мова ж

Функції мови
Питання характері і кількості функцій мови немає однозначного рішення у сучасній лінгвістиці. Навіть у навчальної літературийого трактують по-різному. Багаторазове обговорення

Акустика звуків мови
Загальною теорієюзвуказаймається розділ фізики - акустика, яка розглядає звук як результат коливальних рухівбудь-якого тіла в будь-якому середовищі. Фізичне тілоМожливо

Пристрій мовного апарату та функції його частин
Кожен звук мови - це явище як фізичне, а й фізіологічне, оскільки у освіті та сприйнятті звуків промови бере участь центральна нервова система людини. З фізіологи

Артикуляція звуку та її фази
Артикуляцією (від латів. articulatio - вимовляю членороздільно) називається робота органів мови, спрямована на виробництво звуків. Кожен вимовний звук має три артикуляційні

Фонетичне членування мовного потоку
Мова фонетично є безперервний потікзвуків, наступних друзівза другом у часі. Звуковий потік, однак, не є суцільним: з фонетичної точки зору він може

Взаємодія звуків у мовному потоці
Звуки мови, вживаючись у складі слова, такту і фрази, впливають один на одного, зазнаючи змін. Видо-зміна звуків у мовному ланцюзі називають фонетичними процесами

Наголос та інтонація
У мовному потоці всі фонетичні одиниці - звуки, склади, слова, такти, фрази - представлені лінійними відрізками (сегментами) тієї чи іншої протяжності, що розташовуються наслідком

Фонема та система фонем
Передумови до виникнення фонології. Досі розглядалася матеріальна сторонамови: фізичне та фізіологічне втілення ідеальних сутностей мови в мову

Морфеміка та словотворення
Найбільшою, ніж фонема, одиницею мови виступає морфема, що займає проміжне положенняміж фонем і словом. За всіх розбіжностей у підході до морфеми єдине загальне

Зміна морфемної структури слова
Морфемний складслова з часом може змінюватися, коли афікси і зовні, і внутрішньо тісно спаюють з корінням і один з одним. У складі цих зрощень колишні межі м

Словотвір та його основні одиниці
Словниковий складбудь-якої мови перебуває у стані безперервного розвитку, однією із закономірностей якого є поповнення лексики мови новими словами. Поповнення лексики про

Лексикологія та семасіологія
Основною одиницею мови є слово. Мова як знаряддя мислення та спілкування насамперед система слів, саме в слові мова знаходить свою цілісність і завершеність, формуючись у процесі

Слово як центральна одиниця мови
Структура слова. Слово як центральна одиниця мови має дуже складну структуру, в якій мова також отримує свою структурну цілісність і завершеність (див. схему). Фактично

Лексичне значення та його типи
Лексичне значення розуміють найчастіше як історично утворений зв'язок між звучанням слова і відображенням предмета чи явища у свідомості, позначено

Розвиток лексичного значення слова
Більшість слів у мові має не одне, а кілька значень, які з'явилися в процесі тривалого історичного розвитку. Так, іменник гру

Лексико-семантичні угруповання слів
Ще минулого століття російський семасіолог М.М. Покровський (1868-1942) звернув увагу на те, що "слова та їх значення живуть не окремий другвід друга життям", але поєднуються в нашій душі не

Хронологічне розшарування словникового складу мови
Словниковий фонд. Словниковий склад будь-якої мови може описуватися не тільки на основі семантичної подібності та протиставлення слів, що відображають системність лексики.

Стилістичне розшарування словникового складу мови
В кожному літературною мовоюсловниковий склад розподіляється стилістично. Загальноприйнятої класифікаціїстилістичного розшарування словникового складу немає, вона відрізняється у різних авт

Ономастика
Ономастика (від грец. onomastik - мистецтво давати імена) - це розділ лексикології, що вивчає будь-які власні імена. Цим терміном називають також сукупність влас-

Фразеологія
Фразеологія та фразеологізми. Фразеологія (від грец. phrásis, рід. п. phráseos - вираз і logos - слово, вчення) - це розділ лексикології, що вивчає

Етимологія
Словниковий склад мови є той її бік, який найбільше схильний історичним змінам. Слова змінюють свої значення, звуковий вигляд, що часто робить

Лексикографія
Лексикографія (від грец. lexikon - словник, graphō - пишу) - це наука про словники та практику їх складання. Вона дуже тісно пов'язана з лексикологією та семасіологом

Граматика та її предмет
Граматика (з др.-грец. grammatike techne - букв. письмове мистецтво, від gramma - літера) - це розділ мовознавства, що вивчає граматичний устрій мови, тобто закони будови та

Граматична категорія, граматичне значення та граматична форма
Тріадна структура мови-мова, мова, мовна діяльність- Знаходить своє відображення і в одиницях граматики, де граматична категоріявиступає одиницею мови, граматичне

Основні способи вираження граматичних значень
Все різноманіття граматичних форму мовах світу зводиться до обчислюваної і легко доступної кількості способів.

Частини промови та члени речення
Слово як елемент морфології та елемент синтаксису. У граматиці одне й те саме слово доводиться розглядати і як явище морфологічне, і як явище синтаксичний

Словосполучення
Словосполучення як одиниця синтаксису. Теорія словосполучення розроблена головним чином у російській лінгвістиці. Закордонна лінгвістика поняття словосполучення

Пропозиція
Пропозиція як одиниця синтаксису. сучасному мовознавствірозглядають як основну одиницю синтаксису, протиставляючи його слову та словосполучення за формою,

Передісторія листа
Справжня історіялисти починається з появи накреслювального листа. Але й раніше люди спілкувалися з відривом і у часі різноманітними засобами і засобами. Як перед

Основні етапи історії листа
Основні типи накреслювального листа. У розвитку накреслювального листа історично змінилося кілька етапів, що характеризуються різними типамилисти. Особливість

Алфавіти, графіка та орфографія
Алфавіти. Алфавіт (від грец. alphábētos) - це сукупність букв будь-якого фонемографічного листа, розміщених в історично установленому порядку. Саме слово а

Спеціалізовані системи листа
До спеціалізованих систем листи належать транскрипція, транслітерація і стенографія, які обслуговують професійні потреби. Транскрипція. Транскрип

Мови світу
Як уже зазначалося, на земній куліналічується приблизно 5000 мов. Трудність їх визначення точної кількостіполягає насамперед у тому, що у багатьох випадках залишається незрозумілим, що це -

Племінні мови та освіта родинних мов
Вважають, що мовна роздробленість була станом людства за часів його виникнення. Такий стан виявляють у багатьох сучасних типово родоплемінних товариств Африки, Австралії,

Зовнішні та внутрішні закони розвитку мови
У сучасному мовознавстві поняття законів розвитку не визначено досить чітко, оскільки багато мовні змінине утворюють постійної висхідної лінії, пов'язаної з розвитком

Освіта

З давніх часів людство шукає відповідь на запитання: як з'явилася мова і чому вона стала необхідною людям? Concepture публікує статтю про популярні теорії походження мови.

На жаль, сьогодні ми не можемо дослідити мову первісної людинисказати щось певне про його природу. Однак це ніколи не зупиняло вчених, які намагаються хоча б відкрити завісу над таємницею походження природної людської мови. У науці є безліч глоттогонічних гіпотез, причому від науково обгрунтованих до найбільш курйозних (наприклад, раптова поява мови у стародавньої людини). Сьогодні вже не так багато людей вірить у божественне походження мови, хоча воно є основою релігійних навчань, таких як християнство, індуїзм, конфуціанство. Такої ж точки зору дотримується і Платон, коли пише в діалозі «Кратіл», що встановлювати імена може лише автор імен. Проте, наукова картинасвіту сучасної людиниставить під сумнів взагалі будь-яке зовнішнє джерело виникнення мови. Крім теорій позалюдського походження (Бог, інопланетний розум) можна назвати чотири основні гіпотези походження мови «від людини».

Звуконаслідувальна теорія

Вперше мову назвали результатом наслідування природи ще давньогрецькі філософи-стоїки. Вони вважали, що людина, яка ще не мала мови, стихійно наслідувала ті звуки, які чула в навколишньому світі: шарудіння листя, дзюрчання води, голоси тварин і т.д. Тим самим звуковий лад слів зберіг у собі ті враження, що отримав давня людина в момент їх сприйняття: слово «мед», наприклад, зберігає у своєму звуковому вигляді якесь відчуття тягучості, а ось слово «ніж» має гостроту навіть у вимові. Правота цієї теорії зазвичай доводилася тим, що у лексиконі будь-якої мови є слова, утворені шляхом наслідування зовнішніх звуків. У російській це такі слова, як «ку-ку» (зозуля), хрю-хрю (хрюшка), мяукать, гавкати, квакати, гарчати, дзижчати, реготати, чхати та інших.

Однак у кількісному відношенні таких слів дуже мало, і досить важко уявити, що на базі цих слів склалася ціла мовна система. До того ж пояснити, як виникли слова для позначення «об'єктів, що не звучать», дана теорія не в силах. Хоча XIX століття в особі Я. Грімма та Г. Штейнталя згодом доповнило цю гіпотезу наявністю умовного, символічного наслідування, тобто наслідування «не-звуків». У результаті деяким звукам надавався символічний характер, вони називали щось «м'яке» (льон) чи «тверде» (дуб). Деякі вчені, спираючись на лінгвістичні дослідження, стверджують, що у сучасних розвинених мовах набагато більше звуконаслідувальних слів, ніж у мовах, що у більш ранній щаблі розвитку. Це вважатимуться доказом те, що механізм звуконаслідування характеризує новий час, а чи не архаїчне. У будь-якому випадку роль звуконаслідування та звукосимволізму в процесі народження мови не варто недооцінювати.

Міжметна теорія

Теорія походження мови з вигуків так само бере свій початок в античній філософії, точніше у вченні епікурейців. Суть теорії полягає в тому, що першими природними звуками людини були його ще звірячі вигуки, що виражають їхню реакцію на те, що відбувається, побачене або почуте. Так з'явилися особливі вигуки, що називають певні емоційні станистародавньої людини. Вигуки лягли в основу лексикону і стали виробляли для всіх інших слів. Ця теорія зберігала популярність до XVIII століття. Розділяючи її Ж.-Ж. Руссо в трактаті «Досвід про походження мов» писав: «Отже, треба думати, перші жести були продиктовані потребами, а перші звуки голоси - вирвані пристрастями. І це цілком природно. Спочатку було не міркування, а почуття. Стверджують, ніби люди винайшли слова, прагнучи висловити свої потреби, але мені видається неправдоподібним. Оскільки першим спонуканням до промови з'явилися пристрасті, перші висловлювання були стежками».

Справді, вигуки та похідні від них слова можна знайти в будь-якій мові. Наприклад, у російській це такі слова, як «ах» (ахать), «ох» (охать), «ух», «ай», «уф», «эх», «о», «у» та інших. Однак цих слів у мові ще менше, ніж наслідувальних. Слабкість теорії в тому, що вона абсолютизує лише одну з багатьох функцій мови – експресивну. Причому інші функції (насамперед, комунікативна) видаються важливішими. Мова могла виникнути швидше як засіб спілкування та передачі інформації, а не вираження емоцій. Емоційні переживаннявластиві і тваринам, але не мають промови. Тому відповісти на запитання, чому люди через вираження емоцій прийшли до мови, а тварини ні, з погляду вигуків досить важко.

Теорія «трудових вигуків»

Виникла в XIX столітті, ця теорія є одним із варіантів матеріалістичного погляду на колективну природу мови, про яку писав Ф. Енгельс: «У людей, що формуються, з'явилася потреба щось сказати один одному». Але у зв'язку з чим узагалі виникла така потреба? У зв'язку з тим, що люди почали працювати колективно, як відповідав Енгельс. Щоб організувати спільну працю, людям треба було спілкуватися один з одним. При цьому тут ще не було мови, можливо були жести, рухи, вигуки. Енгельс пропонував розглядати походження мови разом із походженням людини, оскільки без «людини» немає «мови» і навпаки.

Автори ж теорії «трудових вигуків» (Л. Нуаре, К. Бюхер) пропонують дещо спрощену версію трудової теорії Енгельса, запропонувавши гіпотезу, згідно з якою перші слова вигукувались під час колективної роботи для її ритмізації і не більше. Тобто функціональність мови зводилася лише підтримки організованих дій трудящих, слова висловлювали ніякого сенсу й почуття. По суті, мова, що складається зі слів, які нічого не називають, не виражають і не повідомляють, не можна назвати мовою в повному розумінні. Однак, на цю теорію можна подивитися і з іншого боку. Якщо припустити, що перші слова могли позначати певні способи діяльності у формі дієслова, а потім почали називати інші предмети та явища, пов'язані з трудовою діяльністю, то ця теорія цілком може претендувати на правильне осмислення проблеми походження мови.

Теорія соціального договору

Теорія соціального договору, що виникла у вісімнадцятому сторіччі, як і базувалася деяких філософських положеннях античності, оскільки ті відповідали духу нового європейського раціоналізму. Через призму цієї теорії освіту мови дивився шотландський філософ Адам Сміт. У розвиток теорії суспільного договору вніс внесок і Руссо, який ділив історію людства на два етапи: природна (людина була частиною природи і розмовляла мовою пристрастей, образною, а не понятійною мовою) і цивілізована (людина вийшла з природи і заговорила мовою, який став результатом соціальної домовленості).

Тобто мова в даному випадкує результатом договору членів того чи іншого суспільства про те, як називати предмети та явища навколишнього світу, оскільки зберегти цілісність суспільства та забезпечити його можна лише маючи ефективний засібспілкування. Однак насправді прояснити обставини виникнення мови з позиції цієї теорії складно, оскільки можливість договору передбачає наявність мови. При цьому тут порушується зв'язок мови з мисленням, тому що недосконалість мови говорить і про недосконалість свідомості, яка ще не може дійти до ідеї соціального договору. без розвиненої мовибути не може. Незважаючи на те, що ця теорія піддавалася жорсткій критиці, теоретичні дослідження Руссо і Сміта мають місце тому, що на сучасному етапірозвитку мов прояснення сенсу слів, договір щодо вживання термінів дають можливість розуміти іншого та успішно здійснювати соціальну діяльність.

1. Г.І.Гердер – «Трактат про походження мови»;

2. А.Сміт - «Міркування про походження та формацію мов»;

3. А.О.Донських – «Походження мови як філософська проблема».

Питання про походження мови досі залишається в мовознавстві областю загальних припущень та гіпотез (оскільки спостерігати, змоделювати освіту мови неможливо). Будь-який живий або мертва моваможе бути зрозумілий у реальних фактах його існування, але прамова («первісна мова») не піддається прямому вивченню, т.к. ніяких реальних залишків від цього немає. Ці мови (мова) не зафіксовані писемністю. Це відносять до логосичній теорії.

Логосічна теоріяпоходження мови виникла на ранніх етапах розвитку цивілізації та існує в кількох різновидах: біблійній, ведичній, конфуціанській.

У виставі народів Др. Індії та Передній Азії (раніше 10 ст до н.е.) мова була створена божественним, духовним початком, за віруваннями древніх, яким є «бог», «слово», «логос», «дао» та ін.

Найдавніші літературні пам'ятки– індійські «Веди», згідно з якими установником імен є Бог, який створював не всі імена, а лише підлеглих йому богів.

Ще в біблійних легендах ми знаходимо два суперечливі вирішення питання про походження мови, що відображають різні історичні епохи поглядів на цю проблему. У І главі книги Буття сказано, що бог творив словесним заклинанням і саму людину було створено силою слова, а в II розділі тієї ж книги розповідається, що бог творив «мовчком», а потім привів до Адама (тобто до першої людини) всіх створінь, щоб чоловік дав їм імена, і як він назве, так щоб і було надалі. У цих наївних легендах вже окреслилися дві точки зору на походження мови:

1) мова не від людини та 2) мова від людини.

Також у першому розділі «Книги Буття», що відкриває Біблію, розповідається про створення світу сім днів. Щодня творіння відбувалося не руками бога, яке словом. Слово (зброю та енергія) творило світ із первинного хаосу. «Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було на початку Бога. Все через Нього почало бути, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути».

Отже, первісну мову не можна досліджувати і перевірити. Однак це питання цікавило людство з найдавніших часів. Таким чином, логосічна теорія– теорія, за якою походження мови обумовлено його божественною сутністю.

З часів античності склалося багато теорій походження мови:

1) Теорія звуконаслідування йде від стоїків і отримала підтримку в XIX і навіть XX ст. Суть цієї теорії полягає в тому, що «безмовна людина», чуючи звуки природи (дзюрчання струмка, спів птахів і т. д.), намагався наслідувати цим звукам своїм мовним апаратом. Цю теоріюрозвивав німець. філософ Г.Лейбніц.

Однак ця теорія неспроможна, оскільки подібного роду слів дуже мало і «наслідувати звук» можна тільки «звучить», але в навколишньому світі є ще й багато «негласних» предметів і явищ (наприклад, будинок, каміння, квадрат, небо, кольори тощо). ).

2) Теорія вигуків йде від епікурейців, противників стоїків, і полягає в тому, що первісні людиінстинктивні тварини крики перетворили на «природні звуки» – вигуки, що супроводжують емоції, звідки нібито походять і всі інші слова. Цю думку підтримував у XVIII в. Ж.-Ж. Руссо. Ця теорія, як і попередня, неспроможна оскільки таких слів у мові менше навіть, ніж звуконаслідувальних і в цій теорії чільне місце відводилося експресивної функціїмови, однак у мові є дуже багато, не пов'язане з експресією.

3) Теорія «трудових вигуків» здавалося б справжньої матеріалістичною теорієюпоходження мови. Ця теорія виникла XIX в. у працях вульгарних матеріалістів (Л. Нуаре, К. Бюхер) і зводилася до того, що мова виникла з вигуків, які супроводжували колективну працю. Але ці «трудові вигуки» лише засіб ритмізації праці, вони нічого не висловлюють, навіть емоцій, а є лише зовнішнім, технічним засобом під час роботи. Жодної функції, що характеризує мову, у цих « трудових вигуків» Виявити не можна, тому що вони і не комунікативні, і не номінативні, і не експресивні.

Помилкова думка про те, що ця теорія близька до трудової теорії Ф. Енгельса, просто спростовується тим, що у Енгельса нічого про «трудові вигуки» не говориться, а виникнення мови пов'язане з зовсім іншими потребами та умовами.

4) В останній третині ХІХ ст., була розвинена ще одна філософська теорія походження мови. Її іноді називають трудовою теорією, але правильніше називати соціальною теорієюпоходження мови. Основи цієї теорії були викладені Ф. Енгельсом у "Діалектиці природи" (1873-1886). Енгельс був прихильником порівняльно-історичного методу мовознавства. Однак він не вважав за можливе на основі висновків про лад мови, отриманих цим методом, будувати концепцію суспільства як цілого. Загальнонауковий додаток порівняльно-історичного методу Енгельс бачив насамперед у розкритті деяких сторін історії етносів. Одночасно Енгельс, вивчивши характер внутрішньої організаціїДокласового суспільства, розкриває співвідношення таких категорій суспільства, як рід та сім'я.

Енгельс розглядає мову як безпосередню реальність думки. І форми створення мови та її зміст ставляться у зв'язку з матеріальними способамистворення промови: "... чи можливий Ахіллес в епоху пороху і свинцю? Або взагалі "Іліада" поряд з друкарським верстатом і тим більше з друкарською машиною? епічної поезії, з появою друкарського верстата?". Це означає що технічний прогресв оформленні та поширенні мови зумовлює її зміст. У цьому сенсі "на "духу" від початку лежить прокляття - бути "обтяженим" матерією". Ось чому становлення писемності Енгельс пов'язує із становленням цивілізації, а дописьмову усне мовленнявважає належної дикості та варварству як початковому етапі розвитку культури. Але звуки мови, відповідно до поглядів Енгельса, послужили основою створення форм людського мислення та становлення суспільної свідомості.

Згідно з поглядами Енгельса, джерелом розвитку суспільства, що ініціює, є доцільна і розділена суспільна праця. Така суспільна праця полягає у винаході нових знарядь виробництва та організації праці на основі певної формивласності. Отже, винахід - джерело становлення суспільства.

Першими винаходяться знаряддя виробництва. Винахід знарядь виробництва призводить до необхідності налагодити спільну діяльність, що містить зачатки розподілу праці, тобто. узгодити план роботи, спільні діїоцінку зробленого. Звідси виникає потреба у засобі спілкування. Становлення суспільної праці збігається з виникненням потреби в мові та суспільної думки, оскільки матеріал думки визначено суспільно корисною працею та устроєм суспільних відносин на користь виробництва матеріальних благ, відтворення суспільних відносин

Мова в цьому контексті має надати матеріалу думки певну мовну форму і закріпити думку як категорію суспільної свідомості, щоб на основі мови могло здійснюватися управління працею та соціальною організацією, Зберігання культури. Це призначення мови, певне потребами суспільства, реалізується у становленні форм мови, де звуки стають осмисленими і тому членороздільні.

Теорія походження мови, запропонована Енгельсом, насправді, є теорія становлення суспільної структури як цілого і мови як частини цієї структури. Загальний сенстеорії полягає в тому, щоб побудувати теоретичну модельспіввідношення мови та суспільства. Саме суспільство, згідно з цією теорією, формується як ціла структура одночасно всіма своїми суттєвими сторонами, які потім диференціюються та ускладнюються у координації один з одним. Такими суттєвими сторонами є: 1) структура громадського виробництва, заснована на розподіл праці; 2) структура відтворення етносу як основи виробництва; 3) мовна структура, в якій відбувається становлення членоподілової мови з нечленороздільних сигналів; 4) структура суспільної свідомості, що виникає на базі індивідуального мислення; 5) культура як добір та передача з покоління до покоління важливих для життєдіяльності суспільства умінь, навичок, матеріальних предметівта семіотичних об'єктів, що містять правила та прецеденти діяльності.

Етнографія показала, що первісне суспільство є особлива структура, надіндивідуальна та обов'язкова для членів суспільства. Ця структура є єдністю, у якому є форми поділу праці, не призначені біологічним статусом індивідів, а існуючі виходячи з вибору форм праці та залежності форм однієї праці від форм іншого. Значить, праця у примітивних суспільствах організована і форми її організації залежать від духовного розвиткусуспільства та його культури.

Отже, основу організації суспільства становить розподіл праці. З ним пов'язані форми сім'ї та роду. В їх основі лежить заборона кровноспоріднених шлюбів, що виводить людину за межі біологічної еволюції. Це проявляється в тому, що закінчується розутворення та починається освіта расових груп. Із забороною кровноспоріднених шлюбів народжується соціальна різноманітністьформ сім'ї та роду, або шлюбно-класної організації, яка не передбачена біологічними якостями людини. Отже, суспільство стає підлеглим законам суспільної історії.

Початковий соціальна мовалюдей був усним. Матеріальних зразків цієї мови не збереглося, але в багатьох виявлено такі матеріальні залишки духовної діяльності людини, як малюнок, орнаментика, скульптура, залишки музичних інструментів, костюма, культових предметів тощо. Ці предмети в людському суспільствікорельовані з язиком у його усній формі.

У короткому виглядіЕнгельс пояснює умови появи мови так:

"Коли після тисячолітньої боротьби рука нарешті диференціювалася об ноги і встановилася пряма хода, то людина відокремилася від мавпи, і була закладена основа для розвитку членоподілової мови ..." Вертикальна хода була в розвитку людини а причиною виникнення мови, і передумовою розширення і розвитку .
Революція, яку людина вносить у природу, полягає, перш за все, в тому, що праця людини інша, ніж у тварин, - це праця із застосуванням знарядь праці, і до того ж виготовлених тими, хто ними повинен володіти, а тим самим праця прогресуюча і суспільна . Якими б вправними архітекторами ми не вважали мурах та бджіл, але вони не знають, що кажуть: їхня праця інстинктивна, їхнє мистецтво не свідоме, і вони працюють усім організмом, чисто біологічно, не застосовуючи знаряддя праці, а тому жодного прогресу в їхній праці немає .
Першим знаряддям людини стала рука, що звільнилася, інші знаряддя праці розвинулися як додавання до руки (палиця, мотика, граблі); ще пізніше людина перекладає тяжкість праці на слона. Верблюда, кінь, а сам керує ними нарешті. З'являється технічний двигун та замінює тварин.

Коротко кажучи, люди, що формувалися, дійшли до того, що в них з'явилася потреба щось сказати один одному. Потреба створила собі свій орган: нерозвинена горло мавпи повільно, але неухильно перетворювалася шляхом модуляцій для дедалі більше розвиненої модуляції, а органи рота поступово навчалися вимовляти один членораздельный звук іншим". Таким чином, мова могла виникнути лише як колективне надбання, необхідне взаєморозуміння. Але не як індивідуальна властивість тієї чи іншої особи, що влюдилася.

Енгельс пише: "Спочатку працю, а потім і разом з ним членороздільна мова з'явилися двома найголовнішими стимулами, під впливом яких мозок людини поступово перетворився на людський мозок". «Завдяки спільній діяльності руки, органів мови та мозку не тільки у кожного окремо, але також і в суспільстві, люди набули здатності виконувати все більш складні операції, ставити собі дедалі більше високі ціліі досягати їх».

Головні положення, які з вчення Енгельса про походження мови, полягають у наступному:

1) Не можна розглядати питання про походження мови поза походженням людини.

2) Походження мови науково не можна довести, а можна лише побудувати більш менш ймовірні гіпотези.

3) Одні лінгвісти це питання вирішити що неспроможні; цим це питання, що підлягає вирішенню багатьох наук (мовознавства, етнографії, антропології, археології, палеонтології та загальної історії).