Іспит з історії стародавнього світу. Квитки

Квитки з історії Стародавнього світу 5клас

ПОЯСНЮВАЛЬНА ЗАПИСКА

Екзаменаційні квитки відповідають обов'язковому мінімуму змісту основної загальної освіти за курс 5 класу, а також федеральному компоненту державних освітніх стандартів основної загальної освіти учнів 5 класу.

Екзаменаційні квитки охоплюють зміст курсу історії світу. Питання та вимоги до відповідей орієнтовані на базові знаннята вміння учнів.

Навчання проводилося за програмою:

Історія стародавнього світу- Історія стародавнього світу. ,

Відповіді на всі запитання екзаменаційних квитківдаються в усній формі.

Квитки розраховані на комплексну перевірку підготовки випускників 5 класу з історії стародавнього світу відповідно до вимог освітнього стандарту.

До перевірених елементів підготовки входять:
знання найважливіших дат, фактів, імен, понять та термінів;
розуміння причинно-наслідкової обумовленості історичних подій, їх місця у ряді (контексті) історичних явищта процесів;
вміння складати історичний опис (оповідання), систематизувати факти, співвідносити одиничний факт (подію) та загальне явище чи процес, проводити порівняння подій та явищ, пояснювати їх причини та наслідки.

Структура екзаменаційних квитків

Кожен квиток включає 2 питання, одне з історії Стародавнього світу.

Перше питанняпередбачає систематизований опис значної історичної події (подій), процесу, явища з історії Стародавнього світу. При цьому учень повинен виявити знання базової історичної інформації, Вміння повно, послідовно викласти її.

Друге питаннявимагає, щоб екзаменований попрацював з історичним джерелом, використовуючи пам'ятку в підручнику.

Оцінювання відповідей екзаменованих здійснюється відповідно до вимог освітнього стандарту. При цьому враховуються обсяг, складність кожного із питань

1. Історія як наука. Види історичних джерел.

2. Єгипет – дар Нілу.

3. Країна двох рік.

4. Вавилонський цар Хаммурапі та його закони.

5. Індія та Китай у давнину.

6. Фінікійські мореплавці

7. Ассирійська військова держава та її загибель.

8. Найдавніша Греція. Греція та Кріт в епоху бронзи (природні умови, заняття)

9. Грецькі поліси та велика колонізація.

10. Афінський поліста Стародавня Спарта.

12. Греко-Перські війни. Марафонська битва.

13. Піднесення Македонії.

14. Пелопонеська війна.

15. Культура Стародавню Грецію.

16. Громадянські війни у ​​Римі.

17. Виникнення людини

18. Зародження мистецтва та релігійних вірувань

19. Стародавня Італія та початок міста Риму. (природні умови, заняття)

20. Державний устрій римської республіки.

21. Культура Римської імперії.

22. Падіння Римської імперії.

ВІДПОВІДІ НА КВИТКИ З ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ. Стародавня Греція і Стародавній Рим

1. Твори Геродота і Фукідіда як джерела з історії Стародавню Грецію.

Геродот Галікарнаський – давньогрецький історик, автор першого повномасштабного історичного трактату – «Історії», – що описує греко- перські війнита звичаї багатьох сучасних йому народів. Праці Геродота мали величезне значеннядля античної культури. Цицерон назвав його "батьком історії". Твір Геродота - не історичне дослідження в сучасному значенні слова, це - майстерне, нехитрое оповідання людини багато обдарованого від природи, надзвичайно допитливого, товариського, багато читала, бачила і ще більше чула; до цих властивостей приєднувалася скромність віруючого в богів елліна, хоча зворушеного скептицизмом, але недостатньо розбірливого в отриманих відомостях. З іншого боку, Геродот не лише історик; деякі частини його твору - справжня енциклопедія на той час: тут і географічні відомості, і етнографічні, і природно-історичні, і літературні. Проте Геродот по всій справедливості називається батьком історії. З дев'яти книг, на які в даний час ділиться його твір, вся друга половина є послідовною. історична розповідьпро греко-перські війни, що закінчується на звістці про заняття еллінами Сеста в 479 році до н. е.
Перша половина містить у собі розповіді про піднесення Перського царства, про Вавилонію, Ассирію, Єгипет, про Скіфію, Лівію та інші країни. Єдність викладу досягається певною мірою і тим, що з перших слів і до кінця історик має на увазі простежити боротьбу між варварами та еллінами. Але думка, що не залишає історика, про головне завдання не заважає йому вводити в широкі рамки розповіді все, що здавалося йому цікавим або повчальним. Геродоту притаманна значною мірою історична критика, у часто суто суб'єктивна, нерідко наївно-раціоналістична, проте рішуче вводить у історіографію нове начало.
Греко-перські війни. Вона розпадається на три розділи. Перший викладає події іонійського повстання, другий розповідає про похід Дарія,
"мстився" материковим грекам за допомогу, надану повсталим іонійцям
третій містить історію походу Ксеркса. Описом битви при Сесті праця Геродота закінчується, вірніше обривається. Чи це результат недосконалості літературної технікиабо ж Геродот просто не встиг його закінчити - вирішити це питання з усією певністю не можна, але є підстави припускати, що Геродот збирався продовжувати свою працю.

Фукідід написав «Історію Пелопоннеської війни», сучасником та очевидцем якої він був. За його заявою, він почав свою працю відразу після виникнення війни, будучи заздалегідь впевнений у її важливому значенні.

«Історія Пелопоннеської війни» Фукідіда складається з 8 книг. I книга містить у собі знамените запровадження - нарис найдавнішої історії Греції, виклад приводів до війни та її дійсних причин.

Фукідід мав великі матеріальні засоби; у Фракії йому належали золоті копальні і він мав там вплив. В Афінах, мабуть, він стояв близько до впливових осіб, у тому числі, мабуть, і до Перікла, чудову характеристику якого він представив. Фукідід, як це доводить його праця, здобув чудову освіту. Досягши зрілого віку, він взяв участь у державних та військових справах.
У своєму творі Фукідід є одним із найвидатніших і характерних представників грецької думки тієї епохи «Освіти»; це був час нового філософського руху, що охопив Грецію, критичної думки та раціоналізму. Мета Фукідіда, як і сам її визначає - «відшукання істини». Він ворог анекдотів, вигадок, поетичних прикрас; він не прагне цікавості. Він сам протиставляє свою працю творам як поетів.

На свій твір він дивився не як на тимчасову гру для слухачів, а як на «надбання навіки». Фукідід, за власними словами, прагнув точного знання і викладав не так, як йому здавалося або як повідомляв перший зустрічний, а як очевидець або на підставі відомостей хоч і здобутих від інших, але підданих можливо ретельній і точній перевірці.
Фукідід перший належним чином оцінив важливість документів і деякі з них цілком вніс у свою історію (наприклад, текст перемир'я 423, Нікієва миру, договору афінян.
Щодо прийомів особливо цікаві початкові глави, у яких Фукідід намагається дати реконструкцію найважливіших моментів найдавнішої грецької історії; з боку методу ці глави - один із найчудовіших проявів грецької думки. Тут історик застосовує у широких розмірах метод зворотного ув'язнення - від сьогодення до минулого, від відомого до невідомого, причому основою його висновків і комбінацій служать свідчення епосу, топографічні дані, речові пам'ятники, назви, що збереглися, побут відсталих у культурному відношенні грецьких племен і варварів, звичаї, свята та обряди, взагалі – культурні переживання. Прийоми Фукідіда нагадують прийоми сучасних дослідників та її метод зворотного висновку є водночас метод порівняльний: Фукідід помічає аналогію між побутом греків, відомої щаблі їх розвитку.

Геродот як історик; деякі частини його твору - справжня енциклопедія на той час: тут і географічні відомості, і етнографічні, і природно-історичні, і літературні. Проте Геродот по всій справедливості називається батьком історії. З дев'яти книг, на які в даний час ділиться його твір, вся друга половина є послідовною історичною розповіддю про греко-перські війни, що закінчується на звістці про заняття еллінами Сеста в 479 році до н. е.
Перша половина містить у собі розповіді про піднесення Перського царства, про Вавилонію, Ассирію, Єгипет, про Скіфію, Лівію та інші країни. Єдність викладу досягається певною мірою і тим, що з перших слів і до кінця історик має на увазі простежити боротьбу між варварами та еллінами.

2. Археологічні дослідженняГ. Шлімана у Греції та Малій Азії.

Генріх Шліман (1822-1890)р. поставив за мету свого життя довести, що події, описані в поемах великого давньогрецького співака Гомера, реальність – а не фантазія. У результаті він поклав цього половину життя. Знав голландську, англійську, французьку, італійську, португальську, російську, латинську, ново та давньогрецькі мови. Був ділком, досяг гігантського успіху в комерції, працював у Росії 18 років, там і розбагатів.

Розкопки Трої

У липні 1868р. Шліман перебрався до Греції і почав розкопки на Ітаці, що знаходиться на захід від Балканського півострова. На цьому острові відбувається частина подій гомерівської «Одіссеї» – там знаходився будинок головного героя. Перший археологічний досвід учорашнього ділка тривав два дні. Зрозуміло, нічого серйозного не знайшов, але встиг заявити, що кілька знайдених у землі артефактів мають пряме відношення до «Одіссеї». Ця поспішність висновків згодом стане всім відомою рисою Шлімана, а також вихідною точкою для критики на його адресу.

Потім він вирушив до Мікени, щоб знайти могилу Агамемнона. З Мікен знавець Гомера поїхав до згаданої в Іліаді рівнині, розташованої в західній частині Малої Азії біля Дарданел. На той час точилися жваві суперечки про місцезнаходження Трої. Найпереконливішою тоді здавалася теорія, яка стверджувала, що місто існувало на місці Бурнабаші - штучного насипу, що утворився за сотні років. людської діяльності. Деякі пропонували шукати Трою на місці пагорба Гіссарлик, тобто поряд з узбережжям. Шліман вирішив дослідити обидва варіанти. Він порівняв свої відкриття з описами «Іліади» і став схилятися до думки, що треба розкопки Гіссарлика. Доказом для нього стала сама назва місця, що по-турецьки означало «фортецю».

Результати цієї поїздки Шліман опублікував у 1869 році у книзі «Ітака, Пелопоннес та Троя» - своїй першій археологічній роботі. Він представив роботу Ростокському університету на батьківщині, у землі Мекленбург. Місцеві професори схвалили наукові дослідженняШлімана і присудили йому ступінь лікаря. Але європейське археологічне співтовариство його теорії не зацікавили.

Шліман почав планувати розкопки Гіссарлика, щоби довести свою правоту. Понад рік пішло на отримання дозволу турецького уряду. У жовтні 1871 Генріх Шліман приступив до здійснення задуманого. Чотири місяці раніше він намагався розпочати роботу неофіційно, що викликало невдоволення землевласника, і Шліману довелося запастися терпінням.

Пошуки проводилися з 1871 по 1873 і, всупереч очікуванням, увінчалися успіхом. Шліман розкопав під руїнами грецького містакласичної епохи залишки давнішого зміцнення і кілька культурних верств, що ведуть до бронзового віку. Так було відкрито мікенська цивілізація, що передувала архаїчної та класичної епох.

31 травня 1873 року Шліману вдалося виявити збори мідних і золотих прикрас, названі їм на ім'я троянського царя «скарбом Пріама». Пізніше археологи дійшли висновку, що вік знахідки - приблизно на тисячу років старший за описані Гомером подій.

Розкопки у Греції

Про те, що в Мікенах поховано героя Троянської війни Агамемнона, знали і до Шлімана. Він поставив собі за мету покінчити зі суперечками про місце поховання легендарного царя.

Хоча Шліман перетворився для академічних кіл на фігуру скандальну, знайшлися люди, які захотіли йому допомагати. У тому числі виявилися такі світила науки, як професор Оксфордського університету Макс Мюллер і Рудольф Вірхов, відомий антропологта патологоанатом з Берліна. Дуже зацікавився пошуками Шлімана та тодішній прем'єр-міністр Англії Вільям Гладстон, великий шанувальник Гомера. Підтримка цих та інших ентузіастів дуже допомогла Шліманові.

Робота Шлімана у Мікенах просувалася нелегко. Знову виникли труднощі з грецьким урядом через спробу розпочати роботу без дозволу. Після дворічних переговорів Шліман все ж таки домігся офіційного дозволу приступити до розкопок у серпні 1876 року. Через 4 місяці, у грудні, йому пощастило. Біля знаменитих Левових воріт, на західному боці мікенських укріплень, він виявив велике поховання - п'ять могил (шахтові могили), які в наші дні вважаються найранішим пам'ятником мікенської культури.

Понад три тисячоліття шахтові могили таїли у собі воістину казкові багатства. Шліман виявив групу поховань (могильне коло А), що складається із п'яти шахтових гробниць. У них було знайдено 15 чоловічих, жіночих та дитячих скелетів. Особи деяких чоловіків були вкриті золотими масками. Крім них, у похованнях було знайдено золоті діадеми, пряжки, сережки та золоті ваги для «зважування душ». Загальна вага золотих скарбів становила 15 кілограм.

Через багато століть Гомер в «Іліаді» назве Мікени «золотими», а мікенського царя Агамемнона визнає наймогутнішим з усіх ахейських вождів, які брали участь у знаменитій Троянській війні. Знахідки Шлімана дали зримі докази справедливості слів великого поета, яких раніше багато хто ставилися з недовірою. Щоправда, Шліман помилився, вважаючи, що вдалося знайти могилу Агамемнона, злодійськи умертвленого його дружиною Клітемнестрой після повернення з походу на Трою: відкриті їм шахтові могили датуються XVI в. до зв. е.., тоді як Троянська війна відбувалася, мабуть, вже в XIII-XII ст.

Знайдено було й чудова золота маска. Пізніше маска отримала назву "маска Агамемнона". Але сам Шліман жодного разу не робив публічних заяв про те, що маска належить Агамемнону. Наступні дослідження показали, що маска та інші прикраси відносяться не до часів цього легендарного царя: вони набагато старші. Вчені датують їх XVI століттям до н. е.

Інші розкопки

1879 року Шліман відновив пошуки Трої. Йому допомагав цього разу Рудольф Вірхов. Наступного року археолог розпочав розкопки Орхомена. Поряд із Троєю та Мікенами це місто згадується у гомерівському епосі. Втім, золотих реліквій тут знайти не вдалося: їх пограбували мародери минулих століть.

У 1884 році він почав розкопки Тірінфа, де, за переказами, жив Геракл і звідки вирушав на війну флот ахейців. Шліману вдалося знайти залишки акрополя, а також велику кількість кераміки. Важливим матеріалом для зіставлення став фундамент великого палацу з великою кількістю коридорів, дворів, великих і малих колонних залів і прилеглих до них кімнат. Основу його становив «мегарон» - споруда, що цілком узгоджується з описами палаців у гомерівських поемах. Мегарон являв собою зал розміром 12 на 10 метрів з осередком посередині, з чотирма колонами, що несуть, багато прикрашений настінними фресками, з інкрустованою стелею. Перед ним розташовувалися передпокій і вестибюль з колонадою, що виходив надвір, оточений великою кількістю різноманітних приміщень та кімнат.
Цей комплекс мав деяку подібність до того, що Шліман виявив під час розкопок «Трої Пріама». Але існувала важлива відмінність: тиринфські споруди були набагато досконалішими в усіх відношеннях. Це змушувало визнати, що споруди Трої II, яку Шліман вважав «гомерівською», насправді набагато давнішою, а тому Іліон епохи Троянської війни археолог-аматор у ході перших поспішних розкопок не помітив і, просто кажучи, знівечив. Шліман, який зрештою це усвідомив, пережив страшне розчарування.

Висновки/Підсумки

Під час перших своїх розкопок Шліман припустив, що залишки троянської епохи розташовані на шість культурних шарів нижче за поверхню землі, і приступив до пошуків. «Клад Пріама» перебував у другому знизу шарі, це дало Шліману привід висловити гіпотезу, що цей шар належить до 1300-1000 років до зв. е.., і ототожнити його з міфічною Троєю. Точне датування віку знахідок допоміг Шліману встановити його друг та однодумець Вільгельм Дёрпфельд. В 1882 вони почали спільні розкопки, які показали, що «Троя» насправді складається з дев'яти шарів, а період, що відповідає 1300-1000 роках до н. е., представлений шостим знизу шаром. Стало ясно, що шар, на думку Шлімана, що належав до часів Пріама, насправді на кілька століть старший і датується приблизно 2000 до н. е., отже, «скарб» немає ніякого відношення ні до Пріаму, ні до Трої з «Іліади».

Дерпфепд першим припустив, що шар, де знайшли «скарб Пріама», насправді давніший, ніж часи Троянської війни. Коли він висловив свою здогад Шліману, той похмурнів, пішов до себе в намет і мовчав там чотири дні. Потім він визнав, що Дерпфельд правий. У наступні роки він довів вірність своєї гіпотези.
Шлиманівський спосіб ведення розкопок заслуговує на жорсткий осуд. Його прагнення, будь-що-будь відшукати Трою і небажання бачити все інше призвело, зрештою, до трагедії: Шліман фактично знищив Трою як археологічний пам'ятник. Він копав крізь «нецікаві» – на його думку! - верстви і бездумно знищував усе «негомерівське». Сьогодні фахівцям доводиться відновлювати картину, вивчаючи те, що залишилося після розкопок Шлімана. Втім, після того як Шліман почав співпрацювати з археологом Дерпфельдом та антропологом Вірховим, його робота ближча до справді наукової.
Завдяки розкопкам Шлімана археологія здійснила стрибок уперед. Сьогодні археологу-аматору не так просто зробити велике відкриття. Але це не означає, що неможливо. Іноді успіх усміхається тим, хто не «обтяжений» формальною археологічною освітою.
Таким чином, спроба Шлімана переконати вчених, що події епосу Гомера – не міф, а історичний факт, провалилася. Так, він зробив дивовижні відкриття, але вони не пов'язані з тим, що він шукав. І чим більше він працював, тим виразніше ставало те, що він далекий від реалізації своєї мрії.

3. Природні умови та населення давньої греції. давньогрецької історії.

Перші осередки давньогрецької цивілізаціїналежать до рубежу 3-2 тис. до н. е. Історію давньогрецької цивілізації можна розділити на 3 періоди: 1) крито-ахейський етап (2 тис. до н.е.) - народження та звуження первинних цивілізацій на території Балканської Греції, О.Крит. 2) еллінський етап (11-4 до н.е.) - формування та функціонування системи численних полісів, дрібних міст-держав, створення чудової грецької культури. 3) елліністичний етап (4-1 в до н.е.) - утворення системи елліністичних держав, об'єднання світу класичної Греції з давньосхідним світом, взаємодія класичної грецької культури з культурою народів Стародавнього Сходу. У кожному з цих етапів створювалася особлива соціально-економічна система, державність і культура, які розвивалися за своїми внутрішніми законами. Однак між цими етапами простежується певний зв'язок, який надає деяку єдність загальному процесу формування та інкціонування давньогрецької цивілізації як історичному цілому. Грецька цивілізація сформувалася спочатку в Егейському регіоні, у південній частині Балканського півострова та на островах Егейського моря. Балканська Греція - гірська країна: невисокі гори поділяють невелику територію Греції на безліч досить ізольованих областей, скорочуючи площу рівнинних поверхонь, придатних для землеробства. Море постачало греків цінними породами риби зручні шляхидля торгівлі,захищало від нападів ворогів. Більшість грецьких містзводилися на узбережжі і мали зручні морські порти, де стояли торгові та військові кораблі. Греція знаходилася в зоні м'якого субтрапічного клімату із спекотним літом та м'якою зимою t+17 середньорічна, що створювало сприятливі умови для життя та здоров'я людини. Ґрунти греції були кам'янисті, малородючі. Свого хліба в багатьох областях Греції не вистачало, і його доводилося ввозити з інших країн. Корисні копалини: залізні руди в Лаконіці, срібло в Аттіку,мідь на Евбеї. У цілому нині природні умови Балканської Греції були досить сприятливі життя людей і створення ефективної економіки. Територія Егеїди була заселена в 3 тис. до н.е. Різними племенами, яких визначають як автохротонне, місцеве, населення, що відноситься до середземноморського типу. У 2 тис. в Егеїді відбувалися переміщення племен, і серед них виділилися племена пеласгів, карійців, мінойців. На початку 2 тис. на території давньої греції з'явилися племена ахейців, що належать до однієї з груп індоєвропейських народів і визначають як найдавніші грецькі племена. Єдина грецька народність в 1 тис ділилася на 4 племінних групи: 1) ахейців, які проживали в гірській аркадії, деяких районах малої азії та на о. Кіпр. 2)дорійців, що населяли велику частину Пелопонеса, Кріт і Родос, область Карію в Малій Азії. 3) іонійців, які освоїли території в Аттиці, острови центральної чати Егейського моря, Іонію в Малій азії. 4) еолійців, що розсилилися в Беотії, Фессалії, Етолії. Особлива племінна група населяла Македонію. Всі греки мали загальний менталітет, мову, культуру.

4. Крито-мікенська цивілізація
Егейська цивілізація - загальна назва цивілізацій бронзового віку в 3000-1000 роках. до зв. е. на островах Егейського моря, Криті, у материковій Греції та Малій Азії (Анатолія). Раніше використовуваний термін Крито-микенская цивілізація недостатньо точний, оскільки хронологічно і територіально охоплює лише частину цієї культури.
Відкриття егейської цивілізації
Перші центри культури відкриті розкопками Генріха Шлімана у Мікенах (1876), Артура Еванса на острові Крит (з 1899). З ХІХ ст. досліджено кілька сотень пам'яток: могильники, поселення, великі містатипу Поліохни на острові Лемнос із кам'яною стіною заввишки 5 м, Філакопі на острові Мілос; царські резиденції – Троя, палаци Криту (Кносс, Малія, Фест), акрополь у Мікенах.
Найвідоміші археологічні культури цього періоду - мінойська, або критська, і мікенська, за якими він і отримав свою назву, але є також кілька локальних культур, зокрема кікладська та еллінська.
Періодизація
1. Крито-мікенський період (кінець III-II тис. До н. Е..). Мінойська та Мікенська цивілізації. Виникнення перших державних утворень. Розвиток мореплавання. Встановлення торгових та дипломатичних контактів з цивілізаціями Стародавнього Сходу. Виникнення оригінальної писемності. Для Криту та материкової Греції на цьому етапі виділяються різні періоди розвитку, оскільки на острові Кріт, де на той час проживало негрецьке населення, державність склалася раніше, ніж у Балканській Греції, що зазнала кінця III тисячоліттядо зв. е. завоювання греків-ахейців.
1. Мінойська цивілізація (Крит):
1. Раннемінойський період (XXX-XXIII ст. до н. е.). Панування родових відносин, початок освоєння металів, зародки ремесла, розвиток мореплавання, порівняно високий рівень аграрних відносин.
2. Середньомінойський період (XXII-XVIII ст. до н. е.). Відомий також як період «старих» або «ранніх» палаців. Поява ранньодержавних утворень у різних куточках острова. Будівництво монументальних палацових комплексів. Ранні формиписемності.
3. Пізднемінойський період (XVII-XII ст. до н. е.). Розквіт Мінойської цивілізації, об'єднання Криту, створення морської державицаря Міноса, широкий розмах торгової діяльності Криту у басейні Егейського моря, розквіт монументального будівництва («нові» палаци в Кноссі, Малії, Фесті). Активні контакти із давньосхідними державами. Природна катастрофа середини XV ст. до зв. е. стає причиною занепаду Мінойської цивілізації, що створило передумови завоювання Криту ахейцями.
2. Елладська цивілізація (Балканська Греція):
1. Раннеелладский період (XXX-XXI ст до н. е.). Панування в Балканській Греції родоплемінних відносин у середовищі догрецького населення. Поява перших великих поселень та протопалацових комплексів.
2. Середньоелладський період (XX-XVII ст. до н. е.). Розселення на півдні Балканського півострова перших хвиль носіїв грецької мови – ахейців, що супроводжувалося деяким зниженням загального рівня соціально-економічного розвитку Греції. Початок розкладання родоплемінних відносин у ахейців.
3. Пізньоелладський період (XVI-XII ст. до н. е.) або Мікенська цивілізація. Виникнення ранньокласового суспільства у ахейців, формування виробляючої економіки сільському господарстві, поява низки державних утворень з центрами в Мікенах, Тірінфі, Пілос, Фівах та ін, формування оригінальної писемності, розквіт мікенської культури. Ахейці підкоряють Кріт і знищують мінойську цивілізацію. У XII ст. до зв. е. до Греції вторгається нова племінна група - дорійці, загибель мікенської державності, початок грецьких темних століть та наступного історичного періоду.
Міста
Міста, укріплені стінами з баштами та бастіонами, з громадськими будівлями та храмами з'явилися у західній Анатолії у 3000 – 2 000 рр. . до зв. е.; укріплені поселення в материковій Греції - наприкінці 2300 - 2000 рр. до зв. е.; на Криті фортеці не виявлено.
Класифікація культури
Виділяється кілька локальних археологічних культур (цивілізацій, що входять до Егейської цивілізації):
солунійська цивілізація,
македонська цивілізація,
західноанатолійська цивілізація (Троя, Бейджесултан, Лімантепе),
еладська цивілізація,
кікладська цивілізація,
мінойська цивілізація).
Хронологічно ці цивілізації прийнято ділити на три основні періоди – ранній, середній та пізній, а кожен період – на 3 субперіоди (І, ІІ, ІІІ): наприклад, ранньомінойський І, середньосолунський ІІІ тощо.
Розвиток цивілізації
Розвиток Егейської цивілізації відбувався нерівномірно, її центри переживали епохи падінь і розквіту у час.
Процес формування Егейської цивілізації був складним та тривалим:
цивілізації західної Анатолії та Середньої Греції виникли на основі місцевого неоліту,
на островах східної частини Егейського моря великий вплив мала цивілізація Трої;
західно-анатолійський вплив був сильним і інших островах.
Близько 2300 до зв. е. Пелопоннес та північно-західна Анатолія пережили вороже вторгнення, про що свідчать сліди пожеж та руйнувань у поселеннях. Під впливом загарбників (можливо, індоєвропейського походження) до 2000-1800 років. до зв. е. змінилася матеріальна культура материкової Греції, Трої, деяких островів.
На Криті, не розвішеному загарбниками, продовжувала розвиватись мінойська цивілізація; спочатку в 2000-1800 pp. до зв. е. з'явилася ієрогліфічна писемність, з 1600 до зв. е. - Лінійний лист А.
Середній бронзовий вік(2000-1500 рр. до зв. е.) - період найбільшої консолідації Егейської цивілізації, що свідчить певне єдність матеріальної культури: кераміки, металевих виробів та інших.
Близько 1600 р. до н. е. вторгнення в материкову Грецію нових племен (можливо, ахейців), воїни яких використовували бойові колісниці, започаткувало виникнення невеликих держав мікенського періоду біля інших центрів - Мікен, Тірінфа, Орхомена.
Близько 1470 до н. е. деякі центри Егейської цивілізації (особливо Крит) постраждали від виверження вулкана Санторін. На Криті з'явилося ахейське (мікенське) населення, яке принесло нову культурута лінійний лист Б.
З 1220 до н. е. Егейська цивілізація переживає глибоку внутрішню кризу, що супроводжується вторгненням дорійців та «народів моря», що призводить Егейську цивілізацію до загибелі.
Мистецтво Егейської цивілізації
Егейське мистецтво характеризується переходом основної ролі у його розвитку від однієї області Егейського світу до іншого, додаванням місцевих стилів, взаємозв'язками з мистецтвом Стародавнього Єгипту, Сирії, Фінікії. У порівнянні з художніми культурами Стародавнього Сходу, егейське мистецтво відрізняється більш світським характером.
Кікладське мистецтво
Серед пам'яток 3000–2000 рр. до зв. е. виділяється похоронна пластика Кікладу, «кікладські ідоли», - мармурові статуетки або голови (фрагменти статуй) геометризованих, лаконічних, монументальних форм з чітко вираженою архітектонікою («скрипкоподібні» фігури, оголені жіночі статуетки).
Критське мистецтво
Приблизно з 2300-2200 років. до зв. е. основним центром художньої культури став Кріт (розквіт 2000-1500 рр. до зв. е.). Мистецтво Криту розширило вплив на Кіклади та материкову Грецію. Найвищі досягнення критських архітекторів - палаци (відкриті в Кноссі, Фесті, Малії, Като-Закро), в яких поєднання великих горизонтальних площ (двори) та комплексів 2-3-поверхових приміщень, світлових колодязів, пандусів, сходів створює ефект барвистого перетікання простору, емоційно багатий, насичений нескінченним різноманіттям вражень художній образ. На Криті було створено своєрідний тип колони, яка розширюється догори. У образотворчому та декоративно-ужитковому мистецтві Криту орнаментально-декоративний стиль (2000-1700 рр. до н. е., що досяг досконалості в розписі ваз камарес) змінюється в 1700-1500 рр. до зв. е. більш конкретною та безпосередньою передачею образів рослинного та тваринного світу та людини (фрески палацу в Кноссі, вази із зображенням морських істот, виробництво дрібної пластики, торевтики, гліптики); до 1400 до н. е. (приблизно, у зв'язку із завоюванням ахейцями) наростають умовність, стилізація (фрески « тронної зали» та розфарбований рельєф із стуко «цар-жрець» з палацу в Кноссі, вазопис «палацового стилю»).

5. Ахейська цивілізація.

Мікенська культура
Творцями мікенської культури були греки-ахейці, що вторглися на Балканський півострів на рубежі ІІІ-ІІ тисячоліть до н.е. з півночі, з району Придунайської низовини або зі степів Північного Причорномор'я, де вони мешкали спочатку. Просуваючись все далі на південь територією країни, яка надалі стала називатися їх ім'ям, ахейці частиною знищували, а частиною асимілювали корінне догрецьке населення цих областей, яке пізніші грецькі історикиназвали пеласгами. Це був, зважаючи на все, народ індоєвропейського походження. Пізніші грецькі історики вважали пеласгов та інших найдавніших жителів країни варварами, хоча насправді їх культура як поступалася культурі самих греків, але спочатку, очевидно, багато в чому її перевершувала. Про це свідчать археологічні пам'ятки так званої ранньоелладської епохи (друга половина ІІІ тисячоліття до н.е.). У III тис. до н. пеласги створили досить високу культуру. Проте її розвиток було перервано вторгненням на півострів першої хвилі грецьких племен із району Придунайської низовини. Греки прийшли на свою нову батьківщину на рубежі ІІІ-ІІ тис. до н.е. Провідну роль у тому період грала племінна група ахейцев; звідси й цивілізацію, створену ними, зазвичай називають ахейською. Місцеве населеннячастково було знищено, частково змішалося із завойовниками. Після застою, що тривав кілька століть, викликаного вторгненням і війнами, з XVI ст. до н.е. у Греції знову починається економічний та культурний підйом. З'явилося гончарне коло, в галузі військової справи найважливішим нововведенням була бойова колісниця із запряженими в неї кіньми. Відособившись від рядових общинників, аристократи почали будувати неприступні фортеці. Виникли перші, поки що досить примітивні державні освіти. На першому етапі ахейці зазнали сильного впливу розвиненої цивілізації Криту. Критяни панували на морі, і греки змушені були підкоритися їм і платити данину. У Криту було запозичено багато важливі елементиахейської культури: деякі релігійні культи, фресковий живопис, водопровід та каналізація, тип одягу. Перейняли греки у критян і писемність, пристосувавши її до своєї мови. Найбільшим центром ахейської цивілізації було місто Мікени в Арголіді. Тому саму цю цивілізацію часто називають також мікенської. Іншими важливими центрами були Тірінф по сусідству з Мікенамі, Пілос у Мессенії, Йолк у Фессалії, Афіни, Фіви. В епоху свого розквіту мікенська цивілізація охоплювала всю Південну та Середню Грецію, частину Північної та багато островів Егейського моря. Ахейська Греція була багатою країною з численним населенням.
Ахейське суспільство
Ахейська цивілізація, як і критська, концентрувалася навколо палаців. Найбільш значні з них були відкриті в Мікенах та Тірінфі (Арголіда), у Пілосі (Мессенія, південно-західний Пелопоннес), в Афінах (Аттика), Фівах та Орхомені (Беотія), нарешті, на півночі Греції в Йолці (Фесалія). Архітектура мікенських палаців має низку особливостей, які відрізняють їхню відмінність від палаців мінойського Криту. Найважливіша з цих відмінностей полягає в тому, що майже всі палаци Мікена були укріплені і являли собою справжні цитаделі, що нагадують своїм зовнішнім виглядомзамки середньовічних феодалів. Також палаци стояли не ізольовано, а входили до складу міст, яких на Криті не було; вони були значно меншими за критські за своїми розмірами і їх планування було більш упорядкованим і симетричним.
Ахейські царі, зважаючи на все, були войовничими і лютими людьми, жадібними до чужих багатств. Заради пограбування вони робили далекі походи суходолом і морем і поверталися на батьківщину, навантажені здобиччю. Звідси - багатство мікенських владик, що увійшло в прислів'я.
Про структуру ахейського суспільства дозволяє судити знайдений у Пилоському палаці архів, що містить документи господарської звітності на глиняних табличках. Ахейські греки створили так званий "лінійний лист Б", який вдалося розшифрувати. До нас дійшло багато письмових пам'яток, головним чином документи господарської звітності. У господарстві палаців використовувався працю сотень, і, можливо, і тисяч рабів, переважно жінок, і дітей. Вони мололи зерно, пряли, шили одяг. Проте основну масу трудящого населення мікенських державах становили землероби і ремісники, що жили в навколишніх селах, формально вільні, але фактично перебували залежно від палацу. Таким чином, було створено централізоване палацове господарство, що родить ахейську цивілізацію з багатьма товариствами Стародавнього Сходу. Звичайно, не слід вважати, що цим централізованим господарством було повністю охоплено економіку того чи іншого ахейського царства. Селяни мали власні невеликі приватні господарства.
Державне управління
Ахейська Греція не становила єдиної держави. Окремі царства вели незалежне існування, часто вступаючи один з одним у конфлікти та війни. Саме про це говорять потужні стіни ахейських палаців-фортець. Лише зрідка, для великих спільних військових підприємств ці держави об'єднувалися в тимчасові союзи, як правило, під керівництвом Мікен - найсильнішого грецького царства того часу.
На чолі кожної держави стояв цар, який мав титул "ванакт" (тобто король, владика). Друге місце у системі державного управління займав воєначальник – лавагет. Крім них, у колі найвищої палацової знаті входили жерці головних храмів та вищі військові чини. Наступний щабельпісля військово-жрецької аристократії займали численні чиновники, які знали справне функціонування палацового господарства. Територія царства була розбита на округи на чолі з намісниками, які відповідали за надходження податей до скарбниці. Намісникам підкорялися чиновники нижчого рангу- Басілеї. Вони керували окремими селами, наглядали за роботою залежних ремісників. До бюрократії належали також переписувачі, кур'єри та ревізори, за допомогою яких центральна адміністрація контролювала місцеву владу.
Нижню частину цієї добре організованої піраміди становили жителі сіл, селяни та ремісники. Вони не брали жодної участі в управлінні державою і були до неї загалом байдужі, сприймаючи палацові структури як грубу зовнішню силу. Власне палаци і були саме такою силою. Вони ніби тягли соки зі своєї сільської округи. Блискучий вигляд мікенської цивілізації багато в чому базувався саме на цьому паратизмі. Розрив між економічним і культурним рівнем знаті та народу був величезний.
Відносини з навколишнім світом. Троянська війна.
Створивши потужний флот, у XV-XIII ст. до н.е. Ахейські царства розгорнули широку експансію у Східному Середземномор'ї, перехопивши ініціативу з рук своїх попередників - критян. Вони захопили і обжили сам Крит, а потім заснували низку поселень на західному узбережжі Малої Азії. Саме тоді виник Мілеєт, який став найважливішим центром грецької культури у цьому регіоні. Ахейські колонії з'явилися і в інших частинах Середземного моря: на Кіпрі, Сирії, Південній Італії та Сицилії. Мореходи-ахейці успішно займалися міжнародною торгівлею, поєднуючи її з піратством.
Археологічні дані свідчать про значну активність ахейських правителів у сфері обміну зі своїми заморськими сусідами. Їм вдалося налагодити комерційні контакти з Єгиптом за фараонів XVIII династії (1580-1345 рр. до н. е.), які підкорили своїй владі Сирію та Палестину. Після падіння мінойських владик Ахейські династи починають контролювати торгові шляхи, що з'єднували Кріт із Кіпром і рядом царств Сирії - Біблом, Угарітом, Алалахом та ін. Ахейські поселення виявлені на Кіпрі, Родосі. Ахейці приділяли увагу і торгівлі з північнобалканськими племенами, які контролювали багаті поклади мідної руди та інших необхідних ремесла матеріалів. В обмін ахейці надавали вироби свого ремесла та ювелірного мистецтва.
У текстах хетських царів XVI-XIII ст. до н.е. неодноразово згадується термін "Аххіява", під яким сучасні вчені вважають за можливе бачити назву одного з мінойських царств. Серед цих тестів є і дипломатичні послання зі згадуванням імен деяких царів Аххіяви. Це також свідчить про контакти, але вже дипломатичні, ахейські владики з правителями Хетського царства - однією з могутніх державБлизького Сходу.
Мікенська Греція стала великою політичною силоюсвого часу. Ахейці згадуються у єгипетських написах. Фіванське царство підтримувало дипломатичні відносиниз царями далекого Вавилону. Особливо тісними були зв'язки Польщі з великої Хетської державою, що у східній частині Малої Азії. Відносини греків із сусідніми народами далеко не завжди були мирними протягом майже всієї їхньої історії, не виключають, однак, що в окремі моменти вони могли об'єднуватися для якихось спільних військових підприємств. Прикладом такого підприємства може бути знаменита Троянська війна (1190-1180 рр. е.), яку розповідає Гомер. Якщо вірити "Іліаді", у поході на Трою брали участь майже всі основні області ахейської Греції від Фессалії на півночі до Криту та Родосу на півдні. Розбрат, що почався через викрадення чи добровільну втечу Олени, що втекла з троянським царевичем Парісом від свого чоловіка, спартанського царя Менелая, призвела до поділу всього грецького світу на два табори і почалася десятирічна війна. Головою всього війська було обрано за загальною згодою учасників походу мікенський цар Агамемнон. Агамемноном здійснив широкомасштабну морську експедицію проти міста Трої - важливого торговельного та стратегічного пункту на північному заході Малої Азії, яке контролювало Чорноморські протоки. Ймовірно, що Гомер перебільшив справжні масштаби ахейської коаліції та прикрасив сам похід. Проте історична реальністьцієї події зараз майже ніхто не викликає сумнівів. Троянська війна була лише одним, хоча, мабуть, і найбільш значним із проявів військової та колонізаційної експансії ахейців у Малій Азії та Східному Середземномор'ї.
Культура мікенської Греції
На перших етапах свого розвитку мікенська культура зазнала дуже сильного впливу більш передової мінойської цивілізації. Релігійні погляди ахейців склалися під сильним впливом критської цивілізації. Головним божеством, зважаючи на все, як і на Криті, була богиня - "володарка". Втім, у релігії мікенської епохи є і риси, що зближують її з пізнішою релігією класичної Греції. Зокрема, в мікенських написах згадуються Зевс, Посейдон, Діоніс та інші боги, які вшановувалися в Елладі в наступні епохи.
До найбільш цікавих архітектурних пам'ятокмікенської епохи належать величні царські усипальниці, які називаються "голосами" або "купольними гробницями". Толоси розташовуються зазвичай поблизу палаців і цитаделів, служачи, очевидно, місцем останнього заспокоєння членів царюючої династії, як у ранній час шахтні могили. Найбільший із мікенських голосів – так звана гробниця (за невірним початковим тлумаченням – скарбниця) Атрея – знаходиться у Мікенах.
Найбільш ранньою пам'яткою мікенської культури вважаються так звані шахтові могили. Перші шість могил цього були відкриті 1876 р.р. Шліманом у межах стін Мікенської цитаделі. Понад три тисячоліття шахтові могили таїли у собі воістину казкові багатства. Археологи витягли з них безліч дорогоцінних речей, виготовлених із золота, срібла, слонової кістки та інших матеріалів.
Література в ахейську епоху ще не склалася, проте існувала усна народна творчість. Саме тоді виникло багато грецьких міфів, можливо, почали складатися епічні пісні про дії героїв, особливо про Троянську війну, яка вразила уяву сучасників.
Високий рівень зодчества та інженерного мистецтва видно у грандіозних спорудах мікенських палаців-фортець та гробниць. Наскільки веселим, миролюбним і життєрадісним є критське мистецтво, настільки суворе, войовниче і навіть жорстоко - ахейське. Вражає безліч кривавих сцен полювання та війни. Саме військова тематика, мабуть, є головною для греків мікенської епохи.
Дуже високого рівня досягли в ахейській Греції торевтика (художня обробка металу) та ювелірна справа. Зображені на зброї сцени полювання також свідчать про войовничий характер мікенців.
Часом розквіту мікенської цивілізації вважатимуться XV-XIII ст. до н.е. У цей час зона її поширення виходить далеко за межі Арголіди, де, вочевидь, вона спочатку виникла і склалася, охоплюючи весь Пелопоннес, Середню Грецію, значну частину Північної, а також багато островів Егейського моря. На всій цій великої територіїіснувала однакова культура, представлена ​​стандартними типами жител та поховань. Спільними для всієї цієї зони були деякі види кераміки, глиняні культові статуетки, вироби зі слонової кістки тощо. Судячи з матеріалів розкопок, мікенська Греція була багатою і процвітаючою країною з численним населенням, розсіяним по безлічі невеликих містечок і селищ.
Кінець мікенської цивілізації
Племена, що жили на північ від вогнищ ахейської цивілізації, в Македонії та Епірі, стояв на низькому рівні розвитку, не зробивши крок ще на стадію цивілізації і державності. Однак вони вже були знайомі з використанням металу, і їхня зброя не поступалася ахейському. В етнічному відношенні ці племена були неоднорідними, важливе місце в них займала північногрецька племінна група дорійців, також були іллірійці та фракійці.
Наприкінці XIII ст. до н.е. весь світ цих племен з невідомих нам причин почав рухатися. Мешканці Північних Балкан знялися з насиджених місць і попрямували на південь і схід, у сусідні багаті та процвітаючі області, залишаючи за собою руїни та згарища. Внаслідок цих пересувань впало Хетське царство, Єгипет ледве зміг відбити від своїх кордонів напади північних племен. Окремі групи завойовників розселилися по всіх кінцях Середземномор'я.
Ахейська Греція виявилася лише трохи порушена цим грандіозним переселенням. Але це стало для неї смертельним ударом. Багато палаців серйозно постраждали, деякі були спалені. Загинув у вогні пожежі Пилоський палац. Саме місце, на якому він стояв, було забуте. Серйозно постраждали, хоча, мабуть, і не були захоплені, цитаделі Мікен та Тірінфа. Господарству мікенських держав було завдано непоправної шкоди. Про це свідчить швидкий занепад ремесла та торгівлі в районах, що найбільше постраждали від вторгнення, а також різке скорочення чисельності населення. Отже, межі XIII-XII ст. Мікенська цивілізація перенесла страшний удар, після якого вона вже не змогла оговтатися. Потім прибульці відхлинули із спустошеної країни назад на північ. У Греції залишилися тільки дорійці і споріднені з ними племена, непричетні до крито-мікенської культури. Вони заселили майже весь Пелопоннес, частину Середню Грецію. Переможені ахейці частково були відтіснені в суворі гірські області, частково поневолені завойовниками, частково втекли з країни. На території Еллади знову припинилися традиції державності та цивілізації. Останні острівці мікенської культури зазнали остаточного занепаду до кінця XII ст. до н.е. Одною з важливих причинПадіння ахейських держав було виснаження внутрішніх ресурсів, розтрата величезних матеріальних і людських резервів внаслідок багаторічної Троянської війни та кривавих усобиць між окремими ахейськими царствами і всередині правлячих династій.
При невисокому рівні виробництва та малій величині додаткового продукту, що вибивається з родових громад, на утримання ненажерливої ​​придворної аристократії, солідного бюрократичного апарату, військової організаціїйшли всі кошти. У умовах додаткові витрати на руйнівні війни (включаючи Троянську) було неможливо призвести до перенапруження внутрішнього потенціалу та її виснаження. Також причиною швидкого аварії блискучої ахейської цивілізації стала її внутрішня неміцність.
Палаци були лише центрами споживання, що розточували ресурси країни. Переважна більшість населення жила сільськими громадами і була мало пов'язана зі своєю державністю. Варто було знищити правлячу верхівку палацових держав, і вся піраміда мікенського товариства розвалилася. Мікенська цивілізація зникла, настали так звані "темні віки", що тривали до сер. VIII ст. до н.е. Реконструювати історію цього часу можна за даними археології і з поем Гомера.
Дорійці в основному осіли на більшій частині Пелопоннесу - Аркадії і Ахайє, а також в Аттіці і на острові Евбея, також вони оселилися на острові Крит і Родос і в південній частині Малої Азії. Іонійці (нащадки ахейців) заселили острів Хіос, Самос та центральну частинузахідного узбережжя Малої Азії, а еолійці (інше грецьке плем'я) оселилися на острові Лесбос та в північній частині малоазійського узбережжя Егейського моря.

6. Греція XI-IX ст. до н.е.

Темні століття, Гомерівська Греція - період історії Стародавню Грецію, що охоплює бл. 1200-800 рр. до зв. е., який розпочався після заходу мікенської культури та передбачуваного дорійського вторгнення, і закінчився з початком розквіту грецьких полісів (періоду архаїки).
Про цей період відомо дуже мало, він характеризується занепадом культури та втратою писемності. Відбувається остаточне руйнування залишків мікенської (ахейської) цивілізації, відродження та панування родоплемінних відносин, але одночасно і їх трансформація у ранньокласові, а також формування унікальних громадських структур.
В останні століття II тисячоліття до н. у Східному Середземномор'ї відбувалися великі пересування племен. В результаті цих пересувань впали ранні рабовласницькі товариства Греції, впала держава хетів, вторглися Сирія, Фінікія і навіть Єгипет. Одним із таких пересувань було вже згадуване раніше переселення дорійців. За своїми масштабами воно значно поступалося пересуванням племен у Малій Азії (походи «народів моря») і охопило лише територію південної частини Балканського півострова, але його значення для історії Греції було дуже велике. Протягом трьох наступних століть материкова Греція майже повністю ізольована від країн древнього Сходу. Припинилося будівництво великих споруд типу палаців, немає відомостей про великі господарства, подібні до засвідчених документів мікенського часу. Очевидно, що раніше виникли окремі рабовласницькі суспільства були знищені навколишніми племенами, які жили ще в умовах первісно-общинного ладу. Але при цьому прибульці чимало сприйняли від підкореного ними населення, що в кінцевому рахунку сприяло переходу всіх грецьких племен до рабовласницького ладу.
Аж до початку нашого століття єдиним джерелом відомостей про цей період в історії Греції були давні грецькі переказиі уривчасті повідомлення значно пізніших грецьких письменників. Тільки в останнє десятиліття завдяки поступовому накопиченню великої кількості археологічних даних утворилася можливість точніше характеризувати розвиток окремих областей Егейського басейну в цей період. Однак нарівні з археологічними даними важливим джереломдля цього періоду залишаються гомерівські поеми-«Іліада» та «Одіссея», зміст яких пов'язаний з переказом про війну ахейців з Троєю, що виникла нібито через викрадення Олени, цариці Спарти, троянським царевичем Парісом.
«Іліада» та «Одіссея»
«Іліада» охоплює події, що відбувалися на досятому році війни греків (ахейців) проти Трої, коли Ахіллес, один з вождів грецького ополчення, що тримав в облозі Трою, посперечався через розподіл видобутку з головним вождем греків - Агамемноном і перестав брати участь у боях. Після ряду поразок ахейців Ахіллес послав їм на допомогу свого друга Патрокла, який загинув у бою з Гектором, сином старого царя Трої-Пріама. Тоді Ахіллес вирішив знову взяти участь у битвах. "Іліада" закінчується описом поховання Гектора, вбитого в поєдинку з Ахіллесом. «Одіссея» оспівує десятилітні мандри одного з учасників Троянської війни-Одіссея, царя грецького острова Ітака. Після цілого ряду напівфантастичних пригод Одіссей повертається до себе на батьківщину, де за допомогою свого сина Телемаха та вірних домочадців вбиває численних наречених, які домагалися руки його вірної дружини Пенелопи, та відновлює свої права на Ітаці. Таким чином, сюжети обох поем пов'язані єдністю теми та кола дійових осіб.
Однак «Іліада» не містить викладу подій від початку Троянської війни і не доводить своєї розповіді до взяття Трої. "Одіссея", зі свого боку, не є безпосереднім продовженням "Іліади". Інші епізоди троянського циклу були оспівані в так званих кіклічних поемах, складених, ймовірно, не раніше VIII ст. до зв. е. і дійшли до нас лише як короткого переказуїх змісту. Вочевидь, основу як гомерівських, і киклических поем лежали сказання, пов'язані з Троянської війною. Ці сказання передавалися усно з покоління до покоління і тільки через кілька століть послужили основою великих поетичних творів.
Винятково високі достоїнства гомерівських поем як художніх творівнародної творчості - образна, насичена пам'ятними порівняннями мова, яскраві характеристики дійових осіб, нарешті, складна композиція, особливо «Одіссеї», - свідчать не лише про геніальність автора чи авторів поем, а й про тривалий шлях розвитку, який пройшов грецьку героїчний епосдо створення «Іліади» та «Одіссеї». Для історика поеми Гомера представляють воістину неоціненну скарбницю відомостей про життя та побут еллінів протягом другої половини II та початку I тисячоліття до н. е.

7. Релігія стародавніх греків.

У своїх пошуках захисту від страшних стихійних сил греки подібно до всіх древніх народів, пройшли через фетишизм – віру в одухотвореність мертвої природи (каменів, дерева, металу), який потім зберігся в поклонінні прекрасним статуям, які зображували їх численних богів. Але греки досить рано перейшли до антропоморфізму, створивши своїх богів за образом і подобою людей, при цьому наділивши їх неодмінними та неминучими якостями – красою, вмінням приймати будь-який образ і найголовніше безсмертям. Давньогрецькі боги були у всьому подібні до людей: добрі, великодушні і милостиві, але в той же час мстиві і підступні. Людське життя неминуче закінчувалася смертю, боги ж були безсмертні і не знали кордонів у виконанні своїх бажань, але все одно вище за богів була доля - Мойри - приречення, змінити яке не міг ніхто з них. Отже, греки, навіть у долі безсмертних богів вбачали їх схожість із долями смертних людей.
Боги і герої грецької міфотворчості були живими і повнокровними істотами, які безпосередньо спілкувалися з простими смертними, вступили з ними, в любовні спілки, які допомагали своїм улюбленцям і обранцям. І давні греки бачили в богах істоти, у яких все, властиве людині, виявлялося у грандіознішому і піднесеному вигляді. Безперечно, це допомагало грекам через богів краще зрозуміти себе, осмислити власні наміриі вчинки гідно оцінити свої сили. Так, герой «Одіссеї», переслідуваний люттю могутнього бога морів Посейдона, чіпляється з останніх сил за рятівні скелі, проявляючи мужність і волю, які він здатний протиставити стихіям, що розбушувалися з волі богів, щоб вийти переможцем. Стародавні греки безпосередньо сприймали все життєві перипетії, і тому і герої їхніх сказань виявляють ту ж безпосередність у розчаруваннях та радощах. Вони простодушні, шляхетні і водночас жорстокі до ворогів. Це – відображення реального життята реальних людських характерів давніх часів. Життя богів і героїв насичене подвигами, перемогами та стражданнями. Горює Афродіта, яка втратила палко коханого прекрасного Адоніса; мучиться Деметра, у якої похмурий Аїд викрав улюблену дочку Персефону. Нескінченні й нестерпні страждання Прометея, прикутого до вершини скелі і терзаемого орлом Зевса через те, що він викрав божественний вогонь з Олімпу для людей. Скам'янює від горя Ніоба, біля якої загинули всі її діти, вбиті стрілами Аполлона та Артеміди.
У давньогрецькій релігії збереглися хоч і слабкі, але помітні сліди такої глибоко первісної форми вірувань, як тотемізм. Залишаючи осторонь сумнівні дані про нього, досить згадати лише про явні пережитки тотемізму в міфології та обрядах греків. Одним із яскравих прикладівє міф про походження племені мирмідонян від мурах - міф, підкріплений тотемічною етимологією самого імені.
Інший приклад - міф про змієного Кекропа, засновника Афін. Віддаленим відлунням тотемічних вірувань можна вважати міфи про Зевсе, який набув вигляду то бика, то лебедя, то золотого дощу, щоб поєднуватися із земною жінкою: адже це відомий тотемічний мотив зачаття жінкою від тотема. Ремінісценціями тотемізму, хоч і слабкими, можуть бути і образи багатьох богів, антропоморфних, але зберегли сліди своєї тваринного походження або зв'язку з якоюсь твариною і в той же час з певною місцевістю: наприклад, Аполлон - вовк, Артеміда - ведмедиця або лань, Гермес - баран, Гера - корова чи коза та ін. Нарешті, сюди ж треба віднести, можливо, і місцеві табу на ті чи інші види тварин: риби в Посейдоновому озері в Лаконіці, черепахи на одній з гір поблизу Тегеї.
Зберігалася у греків і віра у шкідливу магію, що сягає глибокої давнини. Цей вид магії зв'язався, що цілком зрозуміло, з уявленнями про похмурих богів підземного світу. На першому місці з них стояла грізна Геката. Її іменем, як і іменами інших хтонічних божеств, заклинали людину, яку хотіли занапастити. Прокляття та заклинання супроводжувалися зловісними обрядами. Втім, великого значення шкідлива магія, здається, не мала. Характерно, що Грецька міфологіямайже не знає чаклунів та чаклунів. Образи Кіркеї та Медеї запозичені, як припускають, з інших народів.
До ще глибшої давнини сходять похоронні обряди греків і пов'язані з ними уявлення про потойбічному світі. Пануючою традицією у греків було заривання небіжчика в землю чи поховання у гробниці. Ця традиція, що сходить до крито-мікенської епохи, була лише на короткий часперервана внаслідок появи звичаю кремації трупів, ймовірно принесеного іонійцями (якраз цей період їхнього панування і відображений у поемах Гомера); але новий звичай скоро зник, і його носії підкорилися місцевої традиції ховати померлих землі. Звичай трупоспалення майже не залишив сліду і в уявленнях греків про потойбічне життя, якщо не брати до уваги окремих міфологічних мотивів, на зразок піднесення Геракла на небо з полум'я похоронного багаття. Навпаки, звичай заривання трупа в землю наклав свій відбиток на уявлення греків про долю померлих. За цими уявленнями, що добре відбилися в "Одіссеї", душі або тіні померлих ведуть сумне існування в підземній області Аїда. При цьому доля всіх душ, чи то доблесний воїн, чи простий землероб, майже однакова: всім їм судилося бродити похмурими тінями по пустинних і похмурих просторах Аїда.

8. Виникнення ранньогрецьких полісів. Характерні риси полісу.

Полис- міська громадянська громада, яка конституює себе як політична організація; Іноді поліс розглядають як один із видів «міста-держави». У своїй основі поліс є землеробською громадою, тому до найважливіших рис поліса належить верховна власність громади над земельними ділянками громадян.
Міста-держави Мікенської Греції не були полісами. Полісний пристрій у Греції складається в Архаїчний період. Інтенсивне зростання полісів, зване міської революцією, почалося середині VIII століття до зв. е.. Важливим етапомісторія становлення багатьох грецьких полісів був синойкизм - об'єднання кількох первинних громад у загальному міському центрі. Синойкізм сприяв формуванню органів центрального управлінняполісом.
Греки воліли створювати невеликі поліси - з населенням трохи більше 10 тис. людина. Афіни були, мабуть, рідкісним винятком – там проживало 120-150 тис. осіб (див. с. 173). Поліс складався з міста (центру), оточеного оборонними стінами, і сільської округи. У місті жило основне населення поліса, на агорі збиралися Народні збори і йшла торгівля, а на акрополі (цитаделі) знаходилися храми найшанованіших богів.
Місто стояло або на березі моря, або за кілька кілометрів від морського берега, щоб мати поблизу гавань або порт. Міський центр полісу зазвичай оточений кільцем оборонних стін. У міському центрі було зосереджено більшість населення. на центральної площівідбувалися торгові операції, проводилися загальнополісні свята та спортивні змагання. До постав полісу-держави входили і прилеглі поселення і поля: де займалися хліборобством, виноградарством, оливківництвом, садівництвом і скотарством. Метали (залізо, мідь, бронзу), стройовий ліс та інші види сировини, купувалися полісом інших місцях, тобто. виникали та процвітали товарні відносини, торговельний обмін. Сільські жителі везли на ринок вино, олію, зерно, шерсть, щоб купити там знаряддя праці, тканини, одяг, шкіру та інші необхідні для життя вироби. У кожному полісі існував резервний фонд, так званий ager publicus (громадське поле), з якого могли нарізати нові ділянки для наділу громадян, які втратили землю. До складу агера публікус входили також незручності, болота, кар'єри, річкові заплави, ліси, угіддя, які перебували у користуванні всього колективу полісу.
Ядром соціальної структури грецького поліса було існування такої соціальної категорії, як громадянський колектив, який включав повноправних громадян: корінних жителів (тобто. тих, хто жив у цій місцевості кілька поколінь), які мають спадковим земельним ділянкою, що у діяльності народних зборів і мають у фаланзі важкоозброєних гоплітів. Володіння земельною ділянкою розглядалося як головна гарантія виконання громадянином своїх обов'язків перед полісом перед усім цивільним колективом.
Цивільний колектив полісу був неоднорідним. На багатих громадян накладалися звані літургії, т. е. обов'язок витрачати частину своїх коштів у суспільні потреби (постачання кораблів, устрій громадських свят та інших.). Суспільна думказасуджувало громадян, які займаються накопиченням багатств, які ведуть пустий спосіб життя.

З погляду державного управління, грецький поліс мав республіканський устрій. Верховна влада належала до Народних зборів, які складалися в принципі з усіх повноправних громадян. Народні збори керували полісом спільно з Радою та посадовими особами, які обираються на певний термін (як правило, на один рік). Постійного державного апарату, крім нечисленного штату технічних службовців, не існувало. Посадові особи після закінчення терміну їх перебування на посаді звітували перед Народними зборами або його органами. Домінуюче значення Народних зборів та Ради втілювало головний принципполітичного мислення стародавніх греків: право участі в управлінні всього громадянського колективу
У системі духовних цінностей поліса сформувалося поняття громадянина як вільної особистості, що має в своєму розпорядженні сукупність невід'ємних політичних прав: активна участьу державному управлінні, хоча б у формі обговорення справ на Народних зборах, право та обов'язок захищати свій поліс від ворога. Органічною частиною моральних цінностей громадянина поліса стало глибоке почуття патріотизму стосовно свого полісу. Грек був повноправним громадянином лише у своїй маленькій державі. Варто йому переїхати в сусіднє місто - і він перетворювався на безправного метека (негромадянина).
Грецький поліс став такою формою античного суспільства та держави, в рамках якої були створені сприятливі умови для розвитку економіки, суспільних відносин, політичних установ, блискучої грецької культури, що відкрила одну із найяскравіших сторінок в історії світової цивілізації.

9. Спарта у viii-vi ст. до н.е. Закони Лікургу.

У народі зростало невдоволення, багаті пригнічували бідних, і часто справа сягала відкритих вуличних зіткнень. В одній із таких сутичок убили отця Лікурга.
Реформи Лікургу: У ПОЛІТИЧНІЙ СФЕРІ:
-скликання Народних Зборів (апели) - збиралося царем або геронтом для голосування їх рішень. Обговорення на зборах заборонено, говорити мали право лише геронти та царі. Збори могли лише проголосувати пропозицію. Також на зборах обиралися геронти. На зборах все вирішувалося криком;
-Створення Ради Старійшин (герусія). Герусія - орган, що обмежує царську владу (оскільки має нарівні з нею право голосу). Герусія складається з 28 старійшин (геронтів) та 2 царів (базилевсів).
У СОЦІАЛЬНІЙ СФЕРІ: -поділ земель. Околиці Спарти були поділені на 30 тисяч ділянок для периеків, а сам округ міста – на 9 тисяч ділянок для громадян (спартіатів), що оброблялися плотами. Цінність ділянок повинна була бути однаковою і визначалася збираним урожаєм (ячмінь, вино та олії).-поділ громадян на філи та обы;
-Заміна золотий і срібної монетина важку залізницю, що призвело до втрати сенсу накопичення, а також вивело Спарту із зовнішнього ринку. У місті зникли ремісники, створюють предмети розкоші.
-запровадження сиситій - спільних трапез. Спартанці повинні були брати участь у спільних обідах, коли вся принесена їжа збиралася в складчину. При цьому було заборонено обідати вдома, а до трапез залучалися всі, аж до базилевсів. За столом збиралося близько 15 осіб, причому для вступу в це суспільство було необхідне одноголосне схвалення всіх членів сиситії.
У СИСТЕМІ ВИХОВАННЯ: Реформа була спрямована на виховання воїнів.-слабких новонароджених кидали в прірву, міцних ж віддавали годувальницям, які виховували в них силу та сміливість;
-з 7 років дітей записували в загони - "агели", де їх навчали гімнастиці, виховуючи "беззаперечне послух, витривалість і науку перемагати";
-З 14 років до них приставляли педономів з гідних громадян. Їжу юні спартанці мали красти у периеков;–з 20 років спартанець брав участь у походах, де правила поведінки були менш строгими. Усе життя спартанець належав державі, яке виховання не закінчувалося зі зрілим віком.
На підставі "Ліркургової ретри", яку наводить Плутарх у біографії Лікурга, можна виділити такі госуд. органи: Народні збори (апелла) - складалися з усіх одружених спартіатів віком від 30 років. Голосування відбувалося криком. Висловлюватися мали право лише базилевси (архагети) та геронти. Решта могла голосувати лише “за” чи “проти” законопроекту, внесеного герусією.
Герусія (рада старійшин) складалася з 28 геронтів, які досягли 60 років і 2 архагетів (царів). Геронти засідали довічно. Нові геронти обиралися апеллою. Компетенція герусії: - ведення поточних справ; - Внесення законопроектів в апелу.
У Спарті була діархія – влада двох царів (один цар пелаег, інший – дорієць). Це звання було спадковим, а чи не виборним. Архагети виконували функцію воєначальників, причому один із них вирушав із військом у похід, а інший залишався у Спарті. Також вони виконували функції жерців, а до появи ефорів ще й судові функції.
Розряди населення у давній Спарті
У процесі утворення спартанської держави вирішальну роль відіграли завоювання. Відбулося поневолення аборигенів та перетворення їх на ілотів. Завойовники склали клас повноправних громадян Спарти.
Ілоти. Вони були рабами, їх становище було дуже своєрідно. Ілоти були власністю держави. Окремий спартанець, у розпорядженні якого складався ілот, мав право повного розпорядження ним, але не мав права продати його за кордон. Ілот своєї землі у відсутності, а працював дільниці, наданому спартанцю державою. Від урожаю з ецю землі ілот віддавав близько половини своєму пану. Ілоти несли службу в армії як легкоозброєні воїни. Перієки. Вони не мали політичних прав, але були особисто вільні і правоздатні. Могли здійснювати угоди та набувати власність. Їхнім головним заняттям було торгівля та ремесло. Перієки несли військову службу, повинні були з'являтися в армію як важкоозброєна війна. За ними здійснювали нагляд посадові особи-гармости. Ефорам було надано право зраджувати периеків смертної кариу будь-якій кількості без суду. Спартанці. Тільки вони мали політичні права. Усі спартанці були забезпечені земельними наділами, які обробляли ілоти. У громадських порядкахспартанців спостерігався військово-табірний устрій. Громадяни мали брати участь у громадських трапезах - сисситиях. На це кожен спартанець щомісяця робив внески, хто не міг цього зробити по бідності, переходив у розряд "гіпомейонів", що опустилися. Виховання було справою держави. З семирічного віку хлопчики проходили обов'язковий вишкіл під керівництвом посадових осіб - педомонів, причому особлива думка зверталася на фізичне виховання. Це виховання тривало до 20-річного віку. З 20 до 60 років кожен спартанець повинен був нести військову службу. Одружуватися йому дозволялося після досягнення 30-річного, коли він зізнавався повнолітнім і набував політичних прав.

10. Велика Грецька колонізація.
Велика Грецька колонізація - розселення греків у VII столітті до н. е.
Дорійці та іонійці поширюються північним узбережжям Середземного моря, далі вони опиняються і в Чорному морі. Однак греки не займалися відкриттям нових земель, а прямували вже уторованими шляхами фінікійців, витісняючи попередників. Крім того, вони не досліджували нові землі вглиб, обмежуючи свою присутність узбережжям.
Політична єдність Греції, що існувала в крито-мікенський період, не було відновлено. Безліч полісів, які контролюють свої території, мали найрізноманітніші способи управління: тиранія, олігархія, тимо

Переказні екзаменаційні квитки з історії у 5 класі

ПОЯСНЮВАЛЬНА ЗАПИСКА

Екзаменаційні квитки відповідають обов'язковому мінімуму змісту основної загальної освіти за курс 5 класу, а також федеральному компоненту державних освітніх стандартів основної загальної освіти учнів 5 класу (наказ Міносвіти Росії від 5 березня 2004 № 1089).

Екзаменаційні квитки охоплюють зміст курсу історії Стародавнього світу. Питання та вимоги до відповідей орієнтовані на базові знання та вміння учнів.

Навчання проводилося за програмами:

Історія Стародавнього світу Пропонована програма орієнтована на підручник Вігасіна А.А., Годера Г.І., Свєнціцкой І.С. Історія Стародавнього світу.5клас. Москва, «Освіта», 2013.

Екзаменаційні квитки складено у кількості 15 штук.

Відповіді на всі питання екзаменаційних білетів даються в усній формі.

Квитки розраховані на комплексну перевірку підготовки учнів 5 класу з історії відповідно до вимог освітнього стандарту.

До перевірених елементів підготовки входять:
знання найважливіших дат, фактів, понять та термінів;
розуміння причинно-наслідкової обумовленості історичних подій, їх місця у ряді (контексті) історичних явищ та процесів;
вміння складати історичний опис (оповідання), систематизувати факти, співвідносити одиничний факт (подію) та загальне явище чи процес, проводити порівняння подій та явищ, пояснювати їх причини та наслідки.

Структура екзаменаційних квитків

Кожен квиток включає 2 питання, одне з історії Стародавнього світу.

Перше питання передбачає систематизований опис значної історичної події (подій), процесу, явища з історії Стародавнього світу. У цьому учень має проявити знання базової історичної інформації, вміння повно, послідовно викласти її.

Друге питанняпрактичний. Учні повинні показати на карті розташування стародавніх держав, річки, дати визначення історичним поняттям Стародавнього світу.
У цьому випадку проявляються та оцінюються вміння аналізувати матеріал, застосовувати знання у заданій пізнавальній ситуації, відповідати на проблемне питання.

Оцінювання відповідей екзаменованих здійснюється відповідно до вимог освітнього стандарту. При цьому враховуються обсяг, складність кожного із питань.

Критерії оцінювання

«5»

Дано повний описподії, явища (названо характерні риси, наведено основні факти); відповідь логічно вибудувана, міркування аргументовані.

«4»

Названо основні характерні риси події, явища без необхідної конкретизації їх фактами; відповідь недостатньо повна (логічна, аргументована); допущені неточності.

«3»

Наведено поодинокі елементи характеристики (дати, факти, імена тощо); відповідь неповна, непослідовна.

Білет №1

Що вивчає історія Стародавнього світу?

Практичне завдання.Покажи на карті:

• Батьківщину первісних людей

  Дайте визначення Історія, археологія.

Білет №2

Найдавніші люди. Від людини вмілої до людини розумної.

Практичне завдання.Покажи на карті:

• річки Тигр та Євфрат;

  дайте визначення: Агора, легіонер.

Білет №3

Держава на берегах Нілу. (місце розташування, природні умови, основні заняття)

Практичне завдання.Покажи на карті:

• фінікійські міста;

  дайте визначення: патриції, реформа.

Білет №4

Стародавнє Дворіччя. Хаммурапі та його закони.

Практичне завдання.Покажи на карті:

• Середземне море, Тірренське море.

  Дайте визначення: закон, народні збори.

Квиток №5

1. Фінікійські мореплавці.

2. Практичне завдання.Покажи на карті:

Дайте визначення: папірус, гімнасія.

Білет №6.

Перська держава «царя царів».

Практичне завдання.Покажи на карті:

• Річку Ніл. (Якими особливостями характеризується)

  Дайте визначення: демос, демократія.

Білет №7

Стародавня Індія.

Практичне завдання.Покажи на карті:

• річки Тигр та Євфрат;

  Дайте визначення: республіка, ілоти.

Квиток №8

Стародавня Греція.

Практичне завдання.Покажи на карті:

• Ассирію, Палестину, Сирію.

  Дайте визначення: консул, трієри.

Білет №9

Реформи Солона у Афінах.

Практичне завдання.Покажи на карті:

• Держава Італії, Рим.

  Дайте визначення поліс, імперія.

Білет №10

Стародавня Спарта.

Практичне завдання.Покажи на карті:

• Вавилонське, Мідійське, Лідійське та Єгипетське царства;

  Дайте визначення: плебеї, закон.

Білет №11.

Олімпійські ігри у Стародавній Греції (розкажи, як проходили змагання у стародавній Олімпії).

Практичне завдання.Покажи на карті:

• територію, на якій виникла Перська держава.

  Дайте визначення громадянин, громадянська війна.

Білет №12.

Піднесення Македонії. Підпорядкування Еллади

Практичне завдання.Покажи на карті:

Гімалайські гори, річки Інд та Ганг.

Дайте визначення: імперія, народні збори.

Білет №13.

Природа та населення Стародавньої Італії

Практичне завдання. Покажіть на карті:

Прабатьківщину людства

Дайте визначення колонії, реформа.

Білет №14

Громадянські війни та повстання рабів у Римі.

Практичне завдання.Покажіть на карті:

Гори Альпи

Дайте визначення: Ареопаг, преторіанці.

Білет №15

Розквіт імперії у ІІ. н.е.

Практичне завдання.Покажіть на карті:

Річки Хуанхе та Янцзи

Дайте визначення:поліс, закон.

Відповіді на квитки

Білет №1 Дати визначення терміну "Історія". Назвати країни Стародавнього світу та показати на мапі.

Білет №2 Первісні люди. Жили у Східній Африці понад 2 млн років тому. Знаряддя праці. Поява вогню. Поява людей біля Росії. Полювання, збирання. Мисливські знаряддя: спис, рубила, кам'яний наконечник. Людина розумна жила родовими громадами. Поява цибулі та стріли, гарпуна.

Білет №3 Єгипет. Ріка Ніл. Північно-Східна Африка. Дощів у Єгипті немає. У Нілі прибувала вода, після розливу залишалася волога. Об'єднання Північного та Південного Єгипту. Фараони. Столиця-Мемфіс. Фараон, вельможі. Писки. Платили податки. Землероби. Їжа єгиптян. Ремесла: горщики, ткачі, столяри, шкіряники. Військові походи. Фараон Тутмос. Бог сонця – Амон-Ра. Будували піраміди. Ієрогліфи. Папірус.

Білет №4 Межиріччя. Держава виникла понад 5 тис. років тому. Шумери створили перші держави. Письмена на глиняних табличках. Клінопис. Школа у Дворіччі. Місто Вавилон стає головним. Хаммурапі (1792-1750рр. До н. Е..). закони Хаммурапі: судді розбирають суперечки, порушення законів- покарання. Закони про рабів. Закони про багатіїв та бідняків.

Квиток №5 Фінікія - на східному узбережжіСередземне море. Виноградники, оливкові дерева. Будували кораблі, ремісники, ткацтво, торговці. Колонії на нових місцях. Поява букв – 22. Але без голосних. Від фінікійського та грецького алфавітів походять майже всі алфавіти у світі.

Білет №6 Освіта Перської держави. Голова персів Кір. Завоювання нових територій. Дарій Перший. Царський шлях.

Білет №7 Територія Індії. Клімат, річки Інд та Ганг, джунглі. Село серед джунглів. Тварини та боги. Віра у переселення душ. Індійські касти: жерці, почесні воїни, землероби, слуги. Періоди життя брахман: вчення, обзаведення сім'єю, пустельництво. Нерівність між кастами.

Квиток №8 Міста Стародавню Грецію. Острів Крит. Мікени та Троя. Міф про початок Троянської війни. "Яблуко розбрату". Поема Гомера "Іліада", вислів "ахіллесова п'ята". Поема Гомера "Одіссея". Релігія стародавніх греків. Боги: Зевс, Посейдон, Аїд, Афіна, Афродіта, Гефест, Діоніс.

Білет №9 Територія Афін. Простий народ-демос. Боргове рабство. Архонтом обирають Солона. Нові закони Солона: скасування боргового рабства, зміни у управлінні Афінами. Скликання Народних зборів. Виборний суд. Закони Солона заклали у Афінах основи демократії.

Білет №10 Спарта-в області Лаконія. Мешканці називалися ілотами. Спартанці поводилися з ілотами грубо. Спарта – військовий табір. Існувала Рада старійшин, Народні збори. Спартанське виховання. Коротка і лаконічна мова називається - Лаконічною.

Білет №11 Олімпія - містечко у Південній Греції. Перші Олімпійські ігри-776г. до зв. е.Підготовка до ігор. Атлети. Тривалість ігор – 5 днів. Основні види ігор – п'ятиборство, біг, стрибки в довжину, метання списа та диска, кулачний бій, біг зі зброєю, гонки колісниць. Нагороди-вінки з гілок оливи. Переможці поверталися додому, як переможці.

Білет №12 Територія Македонії.На чолі цар - Пилип. Вчений Греції – Арістотель. Армія Пилипа.Підпорядкування Греції. Битва поблизу міста Херонея в 338 до н.е. Прихід до влади Олександра Македонського. Перші перемоги. Битва при Іссі. Підпорядкування Персії. Території завойовані Олександром.

Білет №13 Розташування Стародавньої Італії. Легенда про Ромула і Рему. Заснування міста Риму – 753 до н. е. Патриції та плебеї. Сенат та Народні збори. Республіка з 509 року по зв. е. Право вето. Військові перемоги римлян. Вибір двох консулів та прийняття закону. Римське військо – воїни-легіонери. Рабство у Римі. Гладіаторські бої.

Білет №14 Громадянська війна. Тіберій Гракх. Земельний закон братів Гракхів. Повстання Спартака – 73-71 рр. до н.е. Вулкан Везувій. Походи повсталих. Раби в пастці. Значення повстання рабів. Красс та Помпей. Єдиновладдя Цезаря.

Білет №15 Відмова від використання рабів. Колони - землероби, які брали землю для обробки. Правління Траяна. Оборона кордонів Римської імперії. Поява нових міст - Париж, Лондон, Відень, Кельн. Будівництво будівель, поява бетону. Амфітеатр Колізей, Пантеон. Великий цирк.

Історія Стародавнього Риму Вдовченков Є.В.

Зразкові екзаменаційні питаннядля студентів I курсу ДО, 2010/2011 навч. рік

Історія Стародавньої Греції

Викл. С.М. Ілляшенко

1. Природні умови Стародавню Грецію. Основні історичні галузі.

2. Джерела з історії Стародавню Грецію. Їхня класифікація. Загальна характеристика основних типів джерел.

3. Цивілізація мінойського Криту: періодизація, економіка, суспільний та державний устрій. Причини загибелі

4. Мікенська цивілізація: періодизація, економіка, суспільний та державний устрій.

5. Греція XI – IX ст. до н.е. Поеми Гомера як джерело. Соціально-економічний устрій, організація управління.

6. Велика Грецька колонізація: причини, основні напрями, організація переселення, значення.

7. Стародавня Спарта у VII – V ст. до н.е. Освіта спартанської держави. Особливості суспільного та державного ладу Спарти. Система соціального виховання.

8. Стародавня Спарта у VII – V ст. до н.е. Економіка, соціальна структура суспільства, військова огранизация.

9. Аттика у VIII – VII ст. до н.е. Реформи Тесея та освіта Афінської держави. Соціальна структура та організація управління держави.

10. Афіни VІІ ст. До н.е. «Килонова смута». Законодавство Драконту.

11. Реформи Солона в Афінах та його історичне значення.

12. Соціально- економічний розвитокГреції у архаїчний період. Ранньогрецька тиранія та її історичне значення. Тиранія Пісистрата та Пісістратидів.

13. Реформи Клісфена в Афінах та його історичне значення.

14. Античний поліс: Передумови формування, сутність, характерні риси, типи полісів, історичне значення

15. Греко - перські війни: причини, періодизація. Роль Афін у період війн.

16. Греко-перські війни: «Морська програма» Фемістокла. Її військове та політичне значення.

17. Греко-перські війни: періодизація, останній періодта результати воєн.

18. Політична боротьба Афінах під час Греко-перських війн.

19. Делоський союз та його трансформація в афінську архе.

20. Афіни V ст. е.: економічний розвиток, соціальна структура суспільства, інститут рабства.

21. Афіни V ст. до н.е. «Золоте століття» Перікла: державний устрійеволюція органів управління. .

22. Пелопоннеська війна: причини, періодизація, Архідамова війна та її результати.

23. Пелопоннеська війна: періодизація, сицилійська експедиція, Декелейська війна, підсумки війни.

24. Політична боротьба в Афінах під час Пелопоннеської війни.

25. Криза полісного ладу. Причини та форми прояву. Молодші тиранії.

26. Спарта у IV ст. До н.е. Внутрішнє становище. Ставлення з грецькими полісами та Персією.

27. Піднесення Македонії. Внутрішня та зовнішня політика Пилипа.

28. Встановлення Греції македонської гегемонії. Коринфський конгрес та його рішення.

29. Східний похідОлександра Македонського. Його причини, основні етапи та підсумки. Освіта держави Олександра Македонського.

30. Війни діадохів. Розпад держави Олександра Македонського та утворення елліністичних держав.

31. Сутність еллінізму, періодизація, географічні рамки. p align="justify"> Характерні риси розвитку країн Східного Середземномор'я в період еллінізму.

1. Джерела з історії Стародавнього Риму та періодизація римської історії.

2. Природні умови та населення Стародавнього Риму.

3. Суспільно – політичний устрій етрусків.

4. Рим у царський період. Реформи Сервія Тулію та їх значення.

5. Боротьба патриціїв та плебеїв. Причини, основні етапи, результати боротьби.

6. Державний устрій та станова структура Римської республіки.

7. Завоювання Римом Італії. Освіта римсько-італійської рабовласницької конфедерації.

8. Формування римського поліса та його особливості. Організація Італії під владою Риму.

9. Карфагенська державадо Пунічних воєн.

10. Причини та характер Пунічних воєн. Перша Пунічна війна та її результати.

11. Друга Пунічна війна та її значення.

12. 3-я Пунічна війна та проникнення Риму на Схід.

13. Соціально-економічний устрій Риму у II ст. До н.е.

14. Загострення соціальних протиріч у римському суспільстві. Реформи Тіберія Гракха.

15. Реформи Гая Гракха та його значення.

16. Загострення класової боротьби. Перше та друге сицилійське повстання рабів.

17. Югуртинська війна.

18. Військові реформи Гая Марія.

19. Боротьба Гая Марія із Сулою. Диктатура Сулли.

20. Союзницька війна. Війна Риму із Мітрідатом Євпатором.

21. Повстання під проводом Спартака.

22. Соціально – політична боротьба 60-х років. І ст. До н.е. Змова Катиліни.

23. 1-й тріумвірат. Диктатура Цезаря.

24. Громадянські війни кінці 40-30 гг. І ст. До н.е. Другий тріумвірат. Падіння республіки.

25. Принципат серпня.

26. Рання Римська імперія (I-II ст. до н.е.). Династія Антонінов.

27. Громадянська війна 68-69 гг. Правління Флавієв.

28. Соціально-політичний та економічна кризаРимська імперія в III ст. Н.е. Династія Северів.

29. Рим за правління Юлієв – Клавдієв.

30. Походження християнства та перші етапи його розвитку.

31. Падіння Західної Римської імперії.

Білет №1.

1. Предмет історичної науки. Історична наука як система.
2. Виникнення найдавніших державу долині річки Ніл.
3. Єгипет раннього царства.

Білет №2.

1. Принципи, завдання та методи історичної науки.
2. Єгипет у період Стародавнього царства.

Білет №3.

1. Концептуальна осмислена історія. Основні концепції курсу історії стародавнього світу.
2. Єгипет у період Середнього царства.

Білет №4.

1. Економічний устрій антагоністичного суспільства.
2. Єгипет під час Нового царства.

Білет №5.

1. Культура антагоністичного суспільства.
2. Культура Стародавнього Єгипту.

Білет №6.

1. Соціальний устрій антагоністичного суспільства.
2. Найдавніша Месопотамія.

Білет № 7.

1. Політичний устрій антагоністичного суспільства.
2. Старовавилонське царство.

Білет № 8.

1. Предмет історії стародавнього світу. Складові частини курсу. Тимчасові та географічні кордоникурсу.
2. Стародавній Іран.

Білет №9.

1. Поняття «первіснообщинна формація». Проблема періодизації.
2. Виникнення найдавніших країн Китаї Шан-Инь і Чжоу.

Білет №10.

1. Проблема виникнення людини та суспільства.
2. Імперія Цінь.

Білет № 11.

1. Розквіт первіснообщинного ладу. Родоплемінна організація.
2. Імперія Хань.

Білет №12.

1. Причини та причини розкладання первіснообщинного ладу.
2. Стародавня Палестина.

Білет №13.

1. Шляхи чи форми розкладання первіснообщинного ладу.
2. Індія у ведійський період.

Білет №14.

1. Проблема виникнення класів та держав.
2. Індія у буддійський період.

Білет №15.

1. Азіатський та античний суспільний устрій.
2. Індія після Маур'єв. Кушанки, гупти.

Історія Стародавнього Риму Вдовченков Є.В.

зразкові екзаменаційні питання для студентів I курсу ДО, 2010/2011 навч. рік

1. Джерела з історії Стародавнього Риму та періодизація римської історії.

2. Природні умови та населення Стародавнього Риму.

3. Суспільно – політичний устрій етрусків.

4. Рим у царський період. Реформи Сервія Тулію та їх значення.

5. Боротьба патриціїв та плебеїв. Причини, основні етапи, результати боротьби.

6. Державний устрій та станова структура Римської республіки.

7. Завоювання Римом Італії. Освіта римсько-італійської рабовласницької конфедерації.

8. Формування римського поліса та його особливості. Організація Італії під владою Риму.

9. Карфагенська держава до Пунічних воєн.

10. Причини та характер Пунічних воєн. Перша Пунічна війна та її результати.

11. Друга Пунічна війна та її значення.

12. 3-я Пунічна війна та проникнення Риму на Схід.

13. Соціально-економічний устрій Риму у II ст. До н.е.

14. Загострення соціальних протиріч у римському суспільстві. Реформи Тіберія Гракха.

15. Реформи Гая Гракха та його значення.

16. Загострення класової боротьби. Перше та друге сицилійське повстання рабів.

17. Югуртинська війна.

18. Військові реформи Гая Марія.

19. Боротьба Гая Марія із Сулою. Диктатура Сулли.

20. Союзницька війна. Війна Риму із Мітрідатом Євпатором.

21. Повстання під проводом Спартака.

22. Соціально – політична боротьба 60-х р. І ст. До н.е. Змова Катиліни.

23. 1-й тріумвірат. Диктатура Цезаря.

24. Громадянські війни наприкінці 40-30 років. І ст. До н.е. Другий тріумвірат. Падіння республіки.

25. Принципат серпня.

26. Рання Римська імперія (I-II ст. до н.е.). Династія Антонінов.

27. Громадянська війна 68-69 р. Правління Флавієв.

28. Соціально-політична та економічна криза Римської імперії у III ст. Н.е. Династія Северів.

29. Рим за правління Юлієв – Клавдієв.

30. Походження християнства та перші етапи його розвитку.

31. Падіння Західної Римської імперії.

Білет №1.

1. Предмет історичної науки. Історична наука як система.
2. Виникнення найдавніших держав у долині річки Ніл.
3. Єгипет раннього царства.

Білет №2.

1. Принципи, завдання та методи історичної науки.
2. Єгипет у період Стародавнього царства.

Білет №3.

1. Концептуальна осмислена історія. Основні концепції курсу історії стародавнього світу.
2. Єгипет у період Середнього царства.

Білет №4.

1. Економічний устрій антагоністичного суспільства.
2. Єгипет під час Нового царства.

Білет №5.

1. Культура антагоністичного суспільства.
2. Культура Стародавнього Єгипту.

Білет №6.

1. Соціальний устрій антагоністичного суспільства.
2. Найдавніша Месопотамія.

Білет № 7.

1. Політичний устрій антагоністичного суспільства.
2. Старовавилонське царство.

Білет № 8.

1. Предмет історії стародавнього світу. Складові частини курсу. Тимчасові та географічні межі курсу.
2. Стародавній Іран.

Білет №9.

1. Поняття «первіснообщинна формація». Проблема періодизації.
2. Виникнення найдавніших країн Китаї Шан-Инь і Чжоу.

Білет №10.

1. Проблема виникнення людини та суспільства.
2. Імперія Цінь.

Білет № 11.

1. Розквіт первіснообщинного ладу. Родоплемінна організація.
2. Імперія Хань.

Білет №12.

1. Причини та причини розкладання первіснообщинного ладу.
2. Стародавня Палестина.

Білет №13.

1. Шляхи чи форми розкладання первіснообщинного ладу.
2. Індія у ведійський період.

Білет №14.

1. Проблема виникнення класів та держав.
2. Індія у буддійський період.