Епоха освіти абсолютизму. §33

Введение…………………………………………………………………………..3

Освічений абсолютизм на сторінках

російської історії……………………………………………………..5

Сутність, поняття та зародження освіченого абсолютизму...5

Освічений абсолютизм у Російської імперії……………..8

«Освітлений абсолютизм» Катерини II……………………………12

1. Період правління Катерини II…………………………………..12

   Внутрішня та зовнішня політика Катерини II…………………..17

Реформи, що проводяться Катериною II у період

освіченого абсолютизму…………………………………………….27

Заключение……………………………………………………………………...34

Список використаної литературы………………………………………..36

Вступ.

Час царювання Катерини II називають епохою освіченого абсолютизму у Росії. Катерині вдалося просвітити своїх підданих та наблизити російську культуру до західної. Також вона зробила суттєві зміни й у механізмах управління державою. Один із шляхів досягнення свободи, рівності та братерства філософи бачили у діяльності освічених монархів - мудреців на троні, які, користуючись своєю владою, допоможуть справі освіти суспільства та встановлення справедливості. Уявлення про державу як про головний інструмент досягнення суспільного блага панувало в умах тогочасних людей. Теорія поділу законодавчої, виконавчої та судової влади, їх незалежності один від одного могла, на думку просвітителів, забезпечити досконалий суспільний устрій.

Сенс освіченого абсолютизму полягав у політиці прямування ідеям Просвітництва, що виражається у проведенні реформ, що знищували деякі найбільш одіозні феодальні інститути (а іноді робили крок у бік буржуазного розвитку). Думка про державу з освіченим монархом, здатним перетворити суспільне життяна нових, розумних засадах, набула у XVIII столітті широкого поширення. Самі монархи за умов розкладання феодалізму, визрівання капіталістичного устрою, поширення ідей Просвітництва змушені були стати шлях реформ.

Основною метою правління Катерини II було зміцнення існуючого ладу законодавчими заходами і, зрештою, зміцнення державної сили.

Метою Даної курсової є досліджувати причини та особливості виникнення та розвитку освіченого абсолютизму Катерини II.

Виходячи з поставленої мети, нами було визначено низку завдань :

Визначити сутність та поняття освіченого абсолютизму;

Проаналізувати зародження освіченого абсолютизму;

Вивчити розвиток освіченого абсолютизму у Російській імперії;

Вивчити освічений абсолютизм у період правління Катерини ІІ;

Виявити реформи, проведені Катериною II під час освіченого абсолютизму.

У цій курсової роботибули використані підручники Віленського Б.В., Головатенко О., Єжов М.В., Зуєва М.М., Титова Ю.П, Чистякова О.І, Ісаєва І.А. "Лекції з історії держави і права Росії", "Історія Росії: спірні проблеми", "Історія державного управління Росії. IX – початок XX ст», «Історія Росії з давніх-давен до наших днів», «Історія держави і права Росії», які сприяли вивченню освіченого абсолютизму Катерини II та період її правління. Нами також використані підручники Кам'янського А., Омельченко О. А., Павленко Н.І., Сафонов М.М. "Проблеми реформ в урядовій політиці Росії на рубежі XVIII і XIX ст.", "Катерина Велика", "Законна монархія" Катерини II: Освічений абсолютизм в Росії., "Російська імперія в ХVIII ст", роль яких полягає в необхідності поняття сутності освіченого абсолютизму у Російській імперії.

Методи дослідження, що використовуються в роботі: вивчення спеціальної літератури з обраної теми; аналіз періоду освіченого абсолютизму Катерини ІІ.

Освічений абсолютизм на сторінках російської історії.

1. Сутність, поняття та зародження освіченого абсолютизму.

Епоху освіченого абсолютизму у Росії збігається з часом царювання Катерини II. Цю думкупро державу з освіченим монархом, називають здатним перетворенням життя на нових, розумних засадах, отримали широке розповсюдженняу XVIII столітті. Французькі просвітителі М.Ф. Вольтер, Ш.Л. Монтеск'є, Д. Дідро, Ж. Ж. Руссо сформулювали основні положення просвітницької концепції суспільного розвитку. Один із шляхів досягнення свободи, рівності та братерства філософи бачили у діяльності освічених монархів - мудреців на троні, які, користуючись своєю владою, допоможуть справі освіти суспільства та встановлення справедливості. Уявлення про державу як про головний інструмент досягнення суспільного блага панувало в умах тогочасних людей. Тому теорія поділу законодавчої, виконавчої та судової влади, їх незалежності одна від одної могла, на думку просвітителів, забезпечити досконалий суспільний устрій.

Звідси виходить, що освічений абсолютизм - це політика, що проводиться у другій половині XVIII століття поруч монархічних країн Європи та спрямована на усунення залишків середньовічного устрою на користь капіталістичних відносин.

Епосі освіченого абсолютизму була властива певна ідеологія, у яких виділяються характерні риси:

ідея рівності всіх людей, держава створюється внаслідок суспільного договору, наслідком якого є взаємні зобов'язання монарха та підданих;

саме держава є головним засобом створення суспільства загального благоденства;

всі реформи, що ґрунтуються на справедливих законах, повинні йти зверху, від держави, в основі діяльності якої лежить принцип: "Все для народу, і нічого - через народ";

просвітництво - одна з найважливіших функцій держави і одночасно спосіб виховання з підданих свідомих громадян;

визнання свободи слова, думки, самовираження.

Теорія «освіченого абсолютизму», родоначальником якої вважається Томас Гоббс, цілком перейнята раціоналістичною філософією століття «освіти». Сутність її полягає в ідеї світської держави, у прагненні абсолютизму поставити найвище центральну владу. До XVIII століття державна ідея, виразником якої був абсолютизм, розумілася вузькопрактично: поняття про державу зводилося до сукупності прав державної влади. Міцно тримаючись за вироблені традицією погляди, освічений абсолютизм вніс водночас і нове розуміння держави, яка вже накладає на державну владу, яка має права, та обов'язки. Наслідком такого погляду, що склався під впливом теорії договірного походження держави, стало те теретичне обмеження абсолютної влади, яке викликало в європейських країнах цілий рядреформ, де поруч із прагненням до «державної користі» висувалися турботи про спільний добробут. «Просвітня» література XVIII століття, що ставила собі за мету повну критику старих порядків, знайшла собі гарячу підтримку в абсолютизмі: прагнення філософів і політиків сходяться на тому, що реформа має відбутися державою та в інтересах держави. Тому характерна риса освіченого абсолютизму - союз монархів та філософів, які хотіли підпорядкувати державу чистому розуму.

Як говорилося раніше, XVIII століття проявив себе як період панування просвітницької ідеології. Першими, хто сформулював основні положення просвітницької концепції, були французькі вчені. На їхню думку, забезпечити досконалий суспільний устрій могла теорія поділу законодавчої, судової та виконавчої влади, їхня незалежність одна від одної.

На ранніх етапах формування просвітницької ідеології окремі представники цього руху (Фенелон, Мармонтель, Вольтер та ін.) серйозно ставилися до можливості існування монархії, заснованої на засадах розуму та справедливості, де політику урядів визначатиме турбота про загальне благо, забезпечення особистої свободи та громадянської рівності. .

Надалі перспектива реальності здійснення доктрини підкріплювалася у власних очах мислителів конкретними спробами деяких європейських монархів XVIII століття – Фрідріх II у Пруссії, Йосип II у Австрії, Густав III у Швеції. Імператори стали орієнтуватися у проведенні своєї політики на окремі постулати висунутої просвітителями концепції. Така політика виражалася у проведенні реформ, що нищили деякі, найбільш застарілі феодальні інститути (іноді робили крок у бік буржуазного розвитку).

Реформи на кшталт освіченого абсолютизму проводилися Пруссії – у перші роки правління Фрідріха II, в Австрійської монархії – частково вже за Марії Терезії і особливо за Йосипа II, в Іспанії – за Карла III, у Португалії – за міністра С.Помбале, у Данії – при міністрах Ю.Х.Э.Бернсторфе, І.Ф.Струенсе, при регенті принцу Фредеріку, у Швеції – за короля Густава III, у Росії – за Катерини II (у 60-ті рр. XVIII століття).

Хоча об'єктивно деякі реформи освіченого абсолютизму сприяли розвитку капіталістичного устрою, у практичній діяльності «освічених государів» переважали феодально-деспотичні риси.

Несумісність принципів Просвітництва з абсолютистським режимом найбільш виразно виявилася Пруссії при Фрідріху II. У тих випадках, коли феодально-абсолютистське держава йшло реформи, що ущемляли дворянство, особливо коли реформи набували вже виразно буржуазний характер (наприклад, реформи А.Р.Ж.Тюрго в 1774-76 мови у Франції), вони викликали рішуче протидія феодальних кіл і зрештою не проводилися в життя.

У Росії ж політика освіченого абсолютизму, так само як і в низці інших європейських країн, полягала у використанні положень просвітницької ідеології для зміцнення кріпосницького ладу в умовах його розкладання. Така політика не могла проводитись довгий час. Після Великої французької революції намітився курс посилення внутрішньої та міжнародної реакції, що означало кінець періоду освіченого абсолютизму.

Катерина II у своїй політиці намагалася реалізувати теоретичні положення. Звичайно, вона не могла піти проти дворянства, проти кріпосного права. Вона прагнула побудувати законну самодержавну монархію, оновити її з урахуванням нових історичних реалій, а чи не вводити конституційний демократичний устрій, як цього хотіли просвітителі. Розуміння монархами рівності та свободи не йшло далі закріплення прав та привілеїв кожного стану в рамках самодержавної монархії.

Загалом політика освіченого абсолютизму мала успіх лише у країнах, де буржуазія досягла порівняно слабкого ступенярозвитку. Але й там період освіченого абсолютизму виявився вельми короткочасним: в умовах революційної ломки феодально-абсолютистського ладу, проведеної Великою французькою революцією, європейські монархи покінчили з «ліберальними» починаннями в дусі освіченого абсолютизму, який майже повсюдно змінився.

Освічений абсолютизм у Російській імперії.

Своєрідність історичної ситуації, що у Росії протягом XVIII століття, перетворювало їх у країну, де концепція «освіченого абсолютизму» знаходила, начебто, своє реальне втілення.

Найбільш серйозний внесок у розвиток абсолютизму як системи вніс Петро I. У 1721 р. сенат надав йому титул імператора, і Росія стала іменуватися імперією. Петро зосередив у своїх руках всю повноту влади, відсторонивши від участі у державних справах та патріарха (голову Руської) Православної церкви), і Боярську думу, які могли, однак, протидіяти єдиновладдя царя. За його правління абсолютна монархія вперше отримала законодавче оформлення. У Військовому статуті 1716 р. один із артикулів (від лат. articulus – «стаття») говорив: «Його величність є самовладний монарх, який нікому на світі про свої справи відповіді дати не повинен, але силу і владу має свої держави і землі, як християнський государ, за своєю волею та благоменням, управляти». На Духовному регламенті 1721 р. для Церкви було записано: «Імператор всеросійський є монарх самодержавний і необмежений. Коритися його верховній владі не лише за страх, а й за совість сам Бог наказує».

Петро Великий багато уваги приділяв громадській думці. За найвищою вказівкою видавалися переклади іноземних книгі складалися твори вітчизняних мислителів про доцільність та закономірність необмеженої монархії, зміцнення імперії, боротьби з незгодними. Трактат «Правда волі монаршої», написаний Феофаном Прокоповичем, надрукували у десятках тисяч екземплярів та поширили серед грамотного населення. У «Правді» доводилося, що абсолютна верховна влада дарована імператору понад благо підданих і батьківщини, проте його діяння виправдані, крім «шкідливих».

Абсолютна монархія не могла обійтися без зміцнення економічної могутності держави. Розвиток держави мислилося без промислового прогресу, будівництва мануфактур, розвитку гірничозаводського справи. Петро заохочував підприємництво та торгівлю, ті галузі сільського господарства, які забезпечували сировиною промисловість, армію та флот.

Безсумнівні політичні успіхи Росії у ході Північної війни, активна реформаторська діяльність Петра I і особливо його турботи щодо розвитку у країні освіти і наук служили цього вагомі підставою. Сам Петро найменше дбав про те, щоб заслужити лаври «освіченого монарха». Проте заданий ним приклад «трудівника на троні», а головне, результати його перетворень визначили кілька десятиліть той еталон, яким суспільна думка XVIII століття вимірювало вимоги, що висуваються до вінценосців.

В результаті перетворень було створено потужне промислове виробництво, сильна армія та флот, що дозволило Росії домогтися виходу до моря, подолати ізоляцію, скоротити відставання від передових країн Європи та перетворитися на велику державу світу. Проте форсована модернізація та запозичення технологій здійснювалися за рахунок різкого посилення архаїчних форм експлуатації народу, який сплатив надто високою ціною позитивні результатиреформ. Реформи державного устроюнадали нові сили служивій деспотичній державі. Європейські форми прикрили та зміцнили східну сутність самодержавної держави, чиї просвітницькі наміри не співпадали з політичною практикою. Реформи у сфері культури та побуту, з одного боку, створювали умови у розвиток науки, освіти, літератури тощо. Але з іншого, механічне та насильницьке перенесення багатьох європейських культурних та побутових стереотипів перешкоджало повноцінному розвитку культури, що ґрунтується на національних традиціях. Головне ж у тому, що дворянство, сприймаючи цінності європейської культури, різко відокремлювалося від національної традиції, та її хранителя - російського народу, чия прихильність до традиційних цінностей та інститутів наростала в міру модернізації країни.

Парадокс петровської реформи зводився до того, що вестернізація Росії, що носила насильницький характер, зміцнювала основи російської цивілізації - самодержавство і кріпацтво, з одного боку, викликала до життя сили, що здійснювали модернізацію, а з іншого, провокувала антимодернізаційну і антизахідницьку реакцію .

Наступники Петра I на російському престолівиявилися здебільшого мало гідними у продовженні його політики. Але з початком царювання Катерини II апеляції до концепції «освіченого абсолютизму» знову виявляють за умов Росії свою актуальність. У цьому імператриця, на відміну царя-реформатора, відкрито оголошує своєї прихильності новітнім теоріям просвітителів.

Освічений абсолютизм КатериниII.

1. Період правління КатериниII.

Ломка національних засад і традицій призвела після смерті Петра I до періоду гострої політичної кризи, що увійшла в історію як «епоха палацових переворотів», внаслідок яких за 37 років (1725-1762) змінилося шість монархів. Ряд істориків називає другу чверть – середину XVIII ст. як епоху «тимчасовиків», коли він велику роль грали переможці. Деякі історики визначають суть періоду – це боротьба російського дворянства із засиллям іноземців.

Катерина II, яка зайняла трон внаслідок палацового перевороту і 34 роки (1762-1796), намагалася пристосуватися до умов розколу російського суспільства. Це була добре освічена, енергійна і водночас честолюбна та лицемірна государиня. Вона по-своєму використовувала традиційний російський охоронний консерватизм і європейський лібералізм.

Політика імператриці Катерини II принесла нові для Росії віяння, яка здійснила державні перетворенняпід гаслом «освіченого абсолютизму». В урочистому маніфесті від 6 липня 1762 р. оголошувалося: «Самовладдя, не приборкане добрими і людинолюбними якостями в государі, що володіє самодержавно, є таке зло, яке багатьом згубним наслідкам безпосередньо буває причиною». Розумна та освічена, Катерина вміла уявити себе освіченим, навіть привабливим монархом, але правила твердою рукою, немилосердно караючи ворогів. Обіцяючи підданим «матірніше умовляння і піклування», нова імператриця не думала про обмеження влади і не терпіла критики на свою адресу, ревниво ставлячись до успіхів у громадській думці навіть відданих їй людей. Вона одноосібно очолила центральний урядовий апарат і лише зрідка скликала раду з обраних нею великих сановників.

Вступивши на престол, Катерина II зіткнулася із прагненням дворянської знаті обмежити царську владуна свою користь. Тому багато «всеросійських самодержавців» потребували постійно діючої ради, що складалася з близьких їм людей. Катерина II у 1768 році знову організувала Імператорську раду як дорадчий орган при імператриці для обговорення найважливіших законів та державних заходів. У зв'язку зі створенням Імператорської ради значення Сенату впало.

Свою внутрішню політику Катерина II здійснювала безпосередньо через генерал-прокурора, президентів колегій та генерал-губернаторів. Зростання впливу Імператорської ради та одночасно применшення ролі Сенату були двома сторонами процесу зміцнення самодержавства, розвитку бюрократії та посилення централізації державного апарату, розпочатого Петром I.

Зовнішня політика Катерини на той час була орієнтована переважно на завоювання виходу до Чорного моря. Твердження на Чорноморському узбережжі надало б, нарешті, країні можливість активно включитися в торгівлю з країнами Сходу. Проте устремління Росії не влаштовували Францію та Туреччину. Перша хотіла зосередити у руках всю східну торгівлю. Друга вбачала собі серйозну небезпеку в просуванні Росії на південь. Не залишилася осторонь Англія, якій посилення Росії у Причорномор'ї завадило б у досягненні власних інтересів на Балканах. Усе це, зрештою, призвело до двох тривалих кровопролитних війн Росії та Туреччини (1768–1774 рр., 1787–1791 рр.), у тому числі Росія вийшла переможницею.

Перша війна закінчилася підписанням миру влітку 1774 р. у селі Кючук-Кайнарджі на Дунаї, а друга завершилася взимку 1791 р. укладанням Яського договору. Завдяки перемогам, здобутим сухопутними військами та військовим флотом, Російська імперія приєднала до власних територій все Північне Причорномор'я. Кримське ханство, яке здобуло у 1774 р. політичну незалежність від Туреччини, у 1783 р. увійшло до складу Росії. У країнах, підвладних Османській імперії, було відкрито російські представництва, турецьке уряд гарантувало свободу сповідання християнської релігії у своїх володіннях. Але головне - Росія отримала вихід до Чорного моря і позбавилася постійної загрози нападу кримців, за спиною яких стояла Туреччина. Тепер можна було освоювати родючі степові чорноземи, що в економічному плані представляло для Росії величезну вигоду.

У зв'язку з усім цим головне завдання, свого царювання, Катерина II бачила у зміцненні свого становища «матері вітчизни», згладжуванні соціальних протиріч, попередження антифеодальних виступів, зумовлених загостренням класової боротьби. Вона й визначила основні напрями внутрішньої політики в умовах глибоких соціальних суперечностей розкладання феодально-кріпосницької системи, що починається.

Її змістом, з одного боку, було маневрування за допомогою обіцянок, підготовки та проведення деяких реформ, використання популярних ідей французьких просвітителів того часу – Вольтера, Дідро, Монтеск'є, створення видимості єдності мислителів та монархів – «союзу філософів та государів», а з іншого - різке посилення кріпосного гніту та розширення дворянських привілеїв. Сукупність елементів цієї політики отримала назву «освіченого абсолютизму».

Найбільший світанок «освіченого абсолютизму» в Росії відноситься до 60-х років XVIII століття. Незважаючи на ліберальні фрази та демагогічні прийоми самодержавців, соціальна природа самодержавства при «освіченому абсолютизмі» залишалася дворянською. Як і в багатьох країнах того часу – в Австрії, Пруссії та інших – «освічений абсолютизм» в Росії був особливою формою політики самодержавства, характерною особливістю якої було деяке пристосування політики дворянської держави до вимог капіталізму, що розвивається.

«Обізнаний абсолютизм» був породжений також загостренням соціальних протиріч і насамперед боротьбою селян. Істота політики «освіченого абсолютизму» полягала у придушенні селянських рухів, а й у прагненні попередити їх виникнення. « Освічений абсолютизм» проводив також заходи, що мали на меті зберегти і розширити привілеї дворянства, допомогти йому пристосуватися до капіталістичних відносин, що розвивалися.

Другий період правління Катерини II характеризується тим, що відкидається показний лібералізм та просвітницькі ідеї, переслідується російські просвітителі, проголошуються практично безмежні дворянські привілеїще більше зростає кріпосний гніт. Процес поглиблення соціально – економічних протиріч та розкладання феодально-кріпосницької системи продовжує розвиватися. Тому посилення реакційного курсу, особливо у зв'язку з Великою французькою революцією, становить зміст внутрішньої політики цього періоду правління Катерини ІІ.

Звідси виходить, що у Росії політика освіченого абсолютизму породжувалась: прагненням верховної влади привести існуючі системууправління, рівень соціально-економічного та культурного розвитку у відповідність до духу часу; гостротою соціальних протиріч, необхідністю вжиття таких заходів, які б пом'якшували невдоволення низів; домаганнями на провідну роль системі міжнародних відносин. Звідки випливають такі завдання політики освіти, що ставила собі російська абсолютна монархія:

зміцнення самодержавства за рахунок модернізації та вдосконалення системи управління, усунення найбільш архаїчних її елементів;

розширення права і свободи російського дворянства з його перетворення на справді привілейоване і освічене стан, здатне за страх, а совість служити інтересам держави й усього суспільства;

проведення заходів, спрямованих, з одного боку, на посилення влади поміщиків над своїми селянами, з другого, покликаних пом'якшити соціальну напруженість;

створення умов для економічного розвиткукраїни, ухвалення законів, що сприяють підприємництву (політика економічного лібералізму).

поширення знань, розвиток європейських форм культури та освіти у країні;

Таким чином, історію Російської абсолютистської держави другої половини XVIII століття можна розділити на два періоди: I – до селянської війни 1773 - 1775 років; цей період прийнято називати періодом «освіченого абсолютизму» і II період - відкритої дворянської реакції, що особливо посилилася з 1789 - 1790 років у зв'язку з революцією у Франції.

Але все ж просвітницькі ідеї викликали у імператриці бажання зайнятися найнеобхіднішим для пристрою нової Росії- Проблемою законодавства. Після Соборного Уложення 1649 р., імперія у відсутності склепіння законів, відповідав політичним умовам XVIII в. Катерина два роки писала «Наказ» комісії для складання проекту нового Уложення. 22 глави документа є запозичення або переказ основних ідей з праць енциклопедистів про монархічну владу, роль законів, про злочини і покарання, економіку, виховання, спадкове право і суд. З позицій освіченого абсолютизму розглянуті нею проблеми злочину та покарання; виступивши слідом за Єлизаветою Петрівною проти тортур і смертної кари, Катерина по суті поклала край ганебному «слову та справі».

Комісія не змогла вирішити завдання, що стояло перед нею: нового державного законодавства країна так і не отримала. 19-річний студент Лев Толстой, вивчаючи «Наказ», зробив суворий висновок: «Наказ цей приніс більше слави Катерині, ніж користь Росії». Проте наслідком роботи імператриці над цим документом стали губернська реформа 1775 р., жаловані грамоти дворянству та містам Російської імперії 1785 р. У 70-ті роки. певні пільги та привілеї отримали купецтво та підприємці. У дусі «освіченого абсолютизму» вирішувалися проблеми культурного розвиткукраїни. Реформа освіти, дозвіл на видання журналів, створення мережі навчально-виховних установ для дворян, міщан, купецьких дітей, сиріт та бідних, початок жіночої освіти, заснування Вільного економічного товариства (1765 р.) влили свіжий струмінь суспільного життя. Проте Французька революція, і навіть діяльність російських просвітителів і масонів злякали уряд. Наприкінці 80-х – на початку 90-х років. з політикою «освіченого абсолютизму» було покінчено.

До кінцю XVIстоліття в Європі складаються три держави з яскраво вираженою централізованою владою: Англія, Франція та Іспанія. Форма правління влади у країнах отримала назву абсолютизму.

Загальна характеристика освіченого абсолютизму

Абсолютизм характеризується необмеженою владою монарха, який спирався на регулярну арміюта розгалужений апарат чиновників. Усі заходи церкви повністю залежали від волі самодержця. Церква проповідувала думку про “владу государя від Бога”.

Безперервні війни, епідемії чуми та віспи, соціальні протиріччя у суспільстві визначили зміну політичної системиЄвропи у другій половині XVIII ст. Першими ознаками виникнення освіченого абсолютизму були:

• У містах виділяється прошарок капіталістів-мануфактурників. У селах з'являється заможне селянство.
• Монархи намагалися вдосконалювати систему управління та займалися усуненням найзастаріліших її елементів.
• Збільшилося значення чиновницького апарату. Разом про те, феодальна знати почала грати другорядну роль.
• Відбувалася модернізація армії. Тяжку лицарську кінноту змінила легка гусарська кавалерія. Зросла роль артилерії, армія ставала регулярною. Зміст такої армії дорого обходилося скарбниці та забезпечувати її комплектацію міг лише королівський двір.
• Великі купці та промисловці були зацікавлені у підтримці сильної централізованої влади. Розвиток мануфактурного виробництва вимагало мит на імпортний товар.

Усі коротко перелічені причини стали надалі основою політики освіченого абсолютизму.

Освічений абсолютизм у Європі

Основи освіченого абсолютизму заклав Томас Гоббс. Продовжувачами цієї ідеології стали філософи-письменники Монтеск'є, Вольтер та Жан-Жак Руссо.

ТОП-4 статтіякі читають разом з цією

Мал. 1. Портрет Ж.Ж. Руссо. Скульптор Ж.А. Гудон 1778 рік.

Філософами проводилася думка про те, що государ вступив на трон, повинен мати не тільки права, а й обов'язки перед своїм народом. Освічений абсолютизм було прийнято “на ура” як монархами, а й передової частиною дворянства. Освіченими монархами прийнято вважати Йосипа II-імператора австрійського, Фрідріха II-прусського короля, Густава III-шведського короля і т.д. У Росії її основи освіченого абсолютизму заклала Катерина II.

Незважаючи на те, що багато самодержців вважали себе просвітителями і загравали з філософами, як тільки мова заходила про обмеження в чомусь верховній владі, гра в "доброго короля" добігала кінця. Насправді монархи сприймали політику освіченого абсолютизму лише як доктрину централізованої влади з невеликими поступками нижчим станам, фабрикантам та частини дворянства.

Реформи освіченого абсолютизму

У 50-60-ті роки XVIII століття освічений абсолютизм досяг свого розквіту. Філософи у період епохи Просвітництва, дали визначення реформам, які у Європі. На їхню думку, перетворення започатковані самодержцями, робилися не з корисливою метою, а заради держави. Однак, не слід забувати, що перетворення багато в чому залежали від особистості самодержця. Біля джерел реформ освіченого абсолютизму стояли імператор Йосип II і король Фрідріх II. Хоча у Португалії та Іспанії реформи проводилися не монархами, а освіченим дворянством та міністрами.

Мал. 2. Портрет Фрідріха Великого ІІ. Художник Пене 1756 рік.

• Економічні реформи мали загальну межу, властиву перетворенням проведених у Європейські держави: кожен монарх прагнув поповнення своєї скарбниці рахунок збільшення мит на ввезені товари. Така політика отримала назву меркантилізму. Робились певні крокиу розвиток промисловості.
• Станові реформи позначилися на правах дворянства та духовенства. Їхні привілеї суттєво обмежувалися. У Швеції, наприклад, дворяни мали платити податки на власну землю.
• Судові реформи мали величезне значення. Нарешті скасовувалися тортури, інквізиційні суди скасовувалися. Обмеження торкнулися і смертної кари та свавілля суддів. Особливо досягла успіху в судових реформахПруссія.
• Торкнулися реформи та селянського питання. Вперше про селянській реформі заговорили ідеологи фізіократії на чолі з Франсуа Кане. Цей письменник і філософ був лікарем мадам Помпадур, фаворитки французького короляЛюдовіка XV. Засуджуючи відсталість феодального ладу, фізіократи вимагали скасування кріпацтва. Завдяки реформам, кріпацтво, хай і формально, було скасовано в Австрії.

Мал. 3. Портрет Франсуа Кане

• Реформи у сфері освіти дали країнам Європи велика кількістьнових шкіл стали вчитися грамоти навіть нижчі верстви суспільства. Свободи друку і свободи слова ще не було в більшості країн Європи, але цензура була все ж таки обмежена.
• Церковні реформи принесли полегшення іновірцям у тих країнах Західної Європиде основною релігією був католицизм. Від короля тепер залежало твердження папських булл, основні інквізиційні суди було закрито, всюди виганяли єзуїтів.

Політика освіченого абсолютизму, за всіх своїх ліберальних починаннях було принести бажаного ефекту з взаємообумовленості пережитків феодального ладу. При спробі перетворювати одну зі сфер політики держави, руйнувалася інша, подібно картковому будиночку. Парадокс полягав і в тому, що самі монархи боялися реформ і прагнули задавити їх зверху.

Освічений абсолютизм у Пруссії, Австрії та Швеції

У наступній таблиці можна побачити приклади проведених реформ у європейських країнах, їх подібності та відмінності:

У Польщі, Англії та Франції політика освіченого абсолютизму не знайшла свого застосування. У Польщі панувала шляхта (дворянство) і король там мав другорядне значення. Англія випереджала щодо соціального та економічного розвитку країни Європи та освічений абсолютизм її минув. У Франції через короткозору політику нерішучих і слабовільних монархів Людовіка XV і Людовіка XVI, йшлося до кривавої бійні революції 1789 року.

Що ми дізналися?

Зі статті ми дізналися, в чому полягала головна ідея освіченого абсолютизму. Реформи промислового абсолютизму були неповними і знаходили задоволення серед різних верств населення. Проявом невдоволення мас та суспільної кризи стала Велика Французька революція, відгомони якої хвилею прокотилися по всій Європі.

Тест на тему

Оцінка доповіді

Середня оцінка: 4.7. Усього отримано оцінок: 101.

Катерина II проводила політику, яка отримала назву «освічений абсолютизм». У другій половині XVIII століття у багатьох державах Європи стає популярною ідея французьких просвітителів про «союз государів та філософів». У цей час абстрактні категорії переносяться у сферу конкретної політики, яка передбачала правління «мудреця на троні», покровителя мистецтв, благодійника всієї нації. Це був цілий етапісторія суспільства, причому як російського, а й усього європейського. У ролі освічених монархів виступали шведський корольГустав III, прусський - Фрідріх II, австрійський імператорЙосип II, російська імператриця Катерина ІІ. Політика освіченого абсолютизму виражалася у проведенні реформ у дусі ідей Просвітництва, очолюваних освіченим монархом, здатним перетворити суспільне життя на нових, розумних засадах. Це був час боязких реформ, які не зачіпали основ феодально-абсолютистського ладу, час ліберального загравання урядів із філософами та літераторами. Але ось гримнула французька буржуазна революція, і європейські монархи відразу відмовилися від ідей освіченого абсолютизму.

У розумінні суті та цілей політики освіченого абсолютизму існує відома невизначеність. Можна сперечатися про точному значеннітерміна «освічений абсолютизм», але загальний характертієї епохи легко впізнати. Саме віку Просвітництва ( XVIII століттяв історії європейської культури) властиво особливе бачення світу, яке виявило сильний впливна все наступне суспільний розвиток. Росія разом із Європою пережила Просвітництво: зміну середньовічному свідомості прийшла свідомість Нового часу. Світосприйняття російського дворянина (зокрема освічене дворянство стало основним носієм ідей європейського Просвітництва) типологічно було схоже зі свідомістю його сучасника - європейця. Можна говорити про загальну захопленість ідеями Просвітництва: їх поділяли представники багатьох верств російського суспільства. Найбільшою популярністю користувалися Вольтер, Дідро, Гольбах, Гельвець. Так, майже всі твори Вольтера були перекладені російською мовою; ті твори, які могли пройти цензуру, поширювалися в рукописах.

Епосі «освіченого абсолютизму» була властива певна ідеологія. Виділимо її характерні риси:

ідея рівності всіх людей,

держава створюється внаслідок суспільного договору, наслідком якого є взаємні зобов'язання монарха та підданих;

саме держава є головним засобом створення суспільства загального благоденства;

всі реформи, що ґрунтуються на справедливих законах, повинні йти зверху, від держави, в основі діяльності якої лежить принцип: "Все для народу, і нічого - через народ";

просвітництво - одна з найважливіших функцій держави і одночасно спосіб виховання з підданих свідомих громадян;

визнання свободи слова, думки, самовираження.

Приклад захопленості європейським Просвітництвом подавала сама Катерина. Вона не тільки читала твори французьких просвітителів, а й складалася з ними, особливо з Вольтером і Дідро, у жвавому листуванні. Вольтер називав її не інакше як «велика Семіраміда Півночі», а в листі до одного російського адресата писав: «Я обожнюю тільки три предмети: свободу, терпимість і вашу імператрицю». У листах до Вольтера Катерина II не скупилася на ліберальну фразеологію і навіть вдавалася до прямої брехні у зображенні російської дійсності.

Освічений абсолютизм - політика, породжена часом розкладання феодальної системи та визріванням у її надрах капіталістичних відносин, націлена на усунення мирними засобами застарілих феодальних порядків. Освічений абсолютизм відрізнявся від звичайного деспотизму декларуванням дотримання законів, однакових всім підданих. Теоретичні основиосвіченого абсолютизму були розроблені видатними діячами французького просвітництва Монтеск'є, Вольтером, д'Аламбером, Дідро та ін. , як вважали королі, запобігти загрозі їхнім тронам.

Настав час реалізації широкомасштабних реформ на кшталт ідей Просвітництва. Тому сприяли два сприятливі умови: Катерина після загибелі Іоанна Антоновича відчула себе на троні впевненіше, ніж раніше; впевненості, що впорається з грандіозною за задумом витівкою, додала і достатня поінформованість про праці просвітителів. Наприкінці 1766 р. вона приступила до здійснення найважливішої акції свого царювання - скликання комісії для складання нового Уложення.

Документи та матеріали. Підсумки перших днів мобілізації
Постанова бюро Башкирського обкому ВКП(б) 24 червня 1941 р. Зазначити, що перші два дні мобілізації показали винятковий підйом патріотизму, організованість у роботі та готовність трудящих республіки кинутися в бій проти нападу на бік.

Переворот в Афінському герцогстві та відновлення грецького архієпископства в Афінах
Вже в 1345 році республіка на Арно вступила в скороминущі відносини з далекими Афінами через те, що Вальтер де Брієнь, короткочасний володар Флоренції, носив титул герцога афінського. Через сорок років флорентинці з г...

Жовтнева революція в Росії - проблеми, оцінки, розстановка політичних сил
Ще нещодавно оцінка Жовтневої революціїяк соціалістичної не могла бути не тільки оскаржена, але навіть піддана найменшому сумніву. Вона мала характер аксіоми, освяченої партійно-державним авторитетом, і панувала не лише...

Тема №9 XVIII століття Російської історії

1. Характер політики «освіченого абсолютизму» та її соціальна сутність.

2.Внутрішня та зовнішня політика уряду Катерини II після селянської війни.

1. "Просвітницький абсолютизм"- одна з форм державної політикидеяких країн Європи, що виникла на певній стадії їх розвитку в результаті змін, що відбувалися як в економічному, так і в духовному житті суспільства. Освічений абсолютизм складався під впливом ідей Просвітництва, що засуджували станову нерівність, свавілля влади, засилля церкви в ідейній сфері та обґрунтовують "природні права" людини - свободу, рівність, право на приватну власність, і навіть принцип поділу влади, верховенство закону та інших. .е. домогтися економічного процвітання, соціальної гармоніїта безпеки для своїх народів.

Риси та особливості освіченого абсолютизму

Література XVIIIстоліття, що пропагувала ідеї освіти, як критикувала старі порядки, вона ще й говорила необхідність реформ. Причому, ці зміни мали відбуватися державою і на користь країни. Тому однією з основних рис політики освіченого абсолютизму можна назвати союз монархів та філософів, які бажали підкорити державний устрійчистого розуму.

Звичайно, не все виходило так, як це собі малювали у райдужних мріях філософи. Наприклад, освічений абсолютизм говорив необхідність поліпшення життя селян. Деякі реформи у цьому напрямі справді проводилися, але водночас зміцнювалася і влада дворянства, оскільки саме вона мала стати головною опорою самодержавства. Звідси випливає друга особливість освіченого абсолютизму – необдуманість наслідків, деспотизм у проведенні реформ та надмірна самовпевненість.

Основні чинники політики "освіченого абсолютизму" у Росії. Чинники проведення політики модернізації. У Росії її політика " освіченого абсолютизму " викликали до життя:

Прагненням верховної влади продовжувати модернізацію країни, яка була неможлива без розвитку промисловості та торгівлі.

Усвідомленням керівництвом країни необхідності привести існуючу систему управління та рівень культурного розвитку у відповідність до "духу часу", соціально-економічними процесами і тим самим зміцнити абсолютистську державу.

Гостротою соціальних протиріч, необхідністю вжиття таких заходів, які б пом'якшували невдоволення низів.

Домаганнями Росії на провідну роль системі міжнародних відносин.

Уявленнями Катерини 11 про те, що слово та переконання є більш ефективними засобамимодернізації країни, аніж грубе насильство.

На шляху модернізації країни стояли деякі перешкоди. Незрілість соціальних і духовних передумов (практична відсутність національної буржуазії, неосвіченість основної маси дворянства, патріархальність міського населення і селянства), а головне - сам характер самодержавства, повновладдя монарха, нездатного добровільно обмежити свою владу, призводили до того, що політика "освіченого абсолю" конче суперечливий характер: "освіта" та ліберальні заходи поєднувалися з реакційними заходами уряду та використанням насильницьких методів Вирішальну роль грала особистість " великої імператриціБагато заходів, та й сам дух правління Катерини II носили характер, в якому відображалися особисті якості імператриці, а також прагнення своєю реформаторською активністю продовжити справу Петра I, зміцнити могутність. Росії.

Катерина II мала природний розважливий розум і вольовим характером. З 1745 р., тобто. після шлюбу з Петром Федоровичем - спадкоємцем російського престолу, вона всі свої сили вжила на те, щоб краще пізнати нову батьківщину: вивчила російську мову, знайомилася з історією, традиціями та звичаями російського народу. У той же час вона захопилася працями французьких просвітителів і щиро сприйняла деякі їхні ідеї. Тим самим Катерина добре підготувалася до управління країною і після перевороту 1762 р. приступила до тих перетворень, які, з одного боку, відповідали її уявленням про інтереси Росії, а з іншого, зміцнювали її особисту владу. Катерина II проводила підкреслено патріотичну за змістом як внутрішню, і зовнішню політику. Як зауважив один дослідник, якщо "Петро з росіян робив німців, то вона - німкеня, з російських робила росіян". Її відрізняло працьовитість, прагнення поєднати на перший погляд несумісне: ліберальні погляди з самодержавно-кріпосницькими порядками. Так, вона особисто засуджувала кріпацтво, але усвідомлення того, що дворянство, що зміцнилося, не зазнає обмеження його володарських прав на "хрещену власність" і здійснить переворот, спрямований вже проти неї самої, призвели до того, що "казанська поміщиця" перемогла в ній "філософа в спідниці". Катерина II приймала активна участьу вирішенні всіх державних справ. Завдання політики " освіченого абсолютизму " у Росії результаті взаємодії всіх чинників об'єктивно зводилися до следующего:

· Зміцнення самодержавства за рахунок модернізації та вдосконалення системи управління, усунення найбільш архаїчних її елементів.

· Розширення права і свободи російського дворянства з його перетворення на справді привілейований і освічений стан, здатне за страх, а й за совість служити інтересам держави й усього суспільства.

· Проведення заходів, спрямованих, з одного боку, на посилення влади поміщиків над своїми селянами, а з іншого, покликаних пом'якшити соціальну напруженість.

· Створення умов економічного розвитку країни, прийняття законів сприяють підприємництву (політика " економічного лібералізму " ).

· Поширення знань, розвиток європейських форм культури та освіти в країні. обов'язкова умовамодернізації та освіти.

Сутність політики "освіченого абсолютизму", таким чином, виражалася в її спрямованості на консервацію та "оновлення" абсолютистської держави та феодального ладу, при тому, що для цього використовувалися ідеї Просвітництва, спрямованого на створення нового фактично буржуазного суспільства.

1. держава прагнула допомогти дворянству у пристосуванні їх господарства до що розвиваються торгово-грошовим відносинам;
2. політика Катерини II здійснювалася за збереження основ кріпацтва, самодержавства та панівного становища дворянства.

У руслі політики освіченого абсолютизму було проведено наступні реформи:

1) 1763 – сенатська реформа (сенат поділено на 6 департаментів)

2) у 1765 р. було створено Вільне економічне суспільство, яке обговорювало питання раціоналізації сільського господарства;

3) почалося видання у Росії суспільно-політичних журналів. Зокрема, Катерина II сама почала видання журналу «Будь-яка всячина» (1769);

4) з 1782 р. починає складатися система державної освіти

5) у 1767 р. була скликана Покладена комісія для кодифікації законодавства

6) 1775 – губернська реформа

7) у 1785 р. прийнята Жалувана грамотадворянству

Підтверджувала монопольне право

Дворяни отримали право у будь-який час йти у відставку

Право займатися мануфактурою

8) у 1785 р. прийнято Жалувану грамоту містам.

Звільнила купецтво від подушної податі та важкої рекрутської повинності.

9) за Катерини II відбувалося максимальне закріпачення селян і розширення прав дворянства

У Росії жорстоко придушено повстання Омеляна Пугачова (1773–1775 рр.).

Головне протиріччя «освіченого абсолютизму» полягало в нерозв'язний конфліктміж цілями та засобами їх досягнення – ідеалом балансу інтересів різних шарівсуспільства, з одного боку, і пануванням примусу з іншого.

Але Русь мала свою дорогу. У Росії, на відміну від країн Європи, освічений абсолютизм був швидше віянням моди, ніж реально необхідною річчю. Тому й усі реформи відбувалися виключно на благо дворянства, не враховуючи інтереси простих людей. З церковною владоютеж стався конфуз – на Русі вона з давніх-давен не мала вирішального слова, як це було в католицькій Європі, тому церковні реформипринесли лише розкол і смуту, знищивши духовні цінності, шановані предками. Саме з того часу можна спостерігати знецінення духовного життя, більше того, з того часу навіть духовні лідери часто віддають перевагу матеріальним цінностям. За всієї своєї освіченості Катерина II не змогла зрозуміти «загадкову російську душу» і знайти правильний шляхрозвитку держави.

Міністерство освіти і науки

молодіжної політики

Ставропольського краю

У середині XVIIIв. государі, які доти всіляко оберігали недоторканність старих відносин, стали триматися протилежної політики.Держава нового часу, зруйнувавши політичну силукатолицизму і феодалізму, зберегло за духовенством і дворянством їх соціальні привілеї, як і їх панування над іншими класами суспільства, за духовенством – панування у культурному відношенні, за дворянством – у цивільному. У середині XVIII ст. боротьба монархічних урядівз католицизмом та феодалізмом відновилася,але цього разу саме вже у культурному та соціальному відносинах. Такий поворот у політиці був подальшим крокомв історії абсолютної монархії, що прагнула безумовного панування. У протестантських країнах ще реформація підкорила церкву державі,а у XVIII столітті до того ж стали прагнути і католицькі государі. Далі, дворянські привілеї та поміщицькі побори з селян були вкрай невигідні для скарбниці,яка краще б поповнювалася, якби і дворяни платили податки і якби селяни були заможнішими, не піддаючись надто великим поборам на користь поміщиків. Духовенство захищало свої права посиланнями на Божий закон; дворянство спиралося на своє історичне право; державі залишалося лише виправдовувати свої домагання принципами природного права, тобто. посиланнями на тодішню філософію, яка була однаково ворожа і католицизму, і феодалізму. Ця філософія вчила про рівність всіх людей, про те, що держава повинна здійснювати спільне благо, що вище держави немає на землі жодних установ, що вона не повинна нав'язувати підданим ті чи інші вірування, що обов'язок її просвічувати народ наукою і т.д. п. Нове уявлення про державу суперечило також і залишкам колишньої феодальної роздробленості, тому що з раціоналістичної точки зору - через те, що держава покликана здійснювати спільне благо, - всі провінції однієї і тієї ж держави повинні були бути влаштовані абсолютно однаково і керуватися одними і тими самими законами. Раніше королі вводили централізацію, дбаючи лише про те, щоб місцева владав окремих провінціях були повністю підпорядковані центральному уряду, але залишаючи за кожною областю її колишній устрій та привілеї. Тепер уряди пішли вже далі за це і бажали привести обласне життя, так би мовити, до одного знаменника,виходячи з того часто абстрактного розуміння держави, яке вони знаходили у філософії природного права. Так відбувалося зближення між абсолютизмом та «освітою».Зі свого боку, просвітителі, шукаючи, хто міг здійснити їхні ідеї, зупинялися на монархічної влади, як у єдиній силі, здатної це. Такою була саме думка Вольтера і фізіократів.Вольтер прямо проповідував союз між монархами та філософами – головним чином проти владолюбства та нетерпимості католицького духовенства. Він казав, що у королів і у філософів одні й самі вороги, і що тому потрібен такий союз. Нарешті, подібно до того, як раніше не тільки суспільство, а й государі зазнавали впливу гуманізму, реформації та католицької реакції, так і тепер вони стали іноді й особисто відчувати на собі вплив освітньої літератури. Прусський король Фрідріх II навіть сам був філософом-раціоналістому релігії та в політиці і написав кілька трактатів у цьому дусі. КатеринаII склала свій «Наказ» за творами Монтеск'є та Беккаріа. Обидва вони шукали особистого знайомства з французькими письменниками та вели з ними дружнє листування. Імператор Йосип II під час своєї подорожі до Франції також познайомився з багатьма письменниками. Якщо самі государі залишалися байдужими до нового напрямку, то на кшталт останнього часто діяли їхні міністри. Ось все це і створило освічений абсолютизм.

187. Діячі освіченого абсолютизму

Епоха освіченого абсолютизму збігається із віком «короля-філософа» Фрідріха II (1740–1786), головного представника цієї системи. Кінцем її слід прийняти французьку революцію (1789). В ці півстоліття (1740–1789)в різних державахмонархи і міністри правили більш-менш на кшталт освіти. Крім Фрідріха II та Катерини II, а також Йосипа II, діяли в цей час: в Іспанії Аранда, міністр Карла ІІІ (1759-1788); у Португалії Помбаль, міністр Йосипа-Еммануїла(1750-1777); у Неаполі Тануччі, міністр Карла ІІІ(царював раніше тут, потім в Іспанії) та його сина Фердинанда IV(1759-1825); у Тоскані Леопольд(1765-1790), брат Йосипа II, згодом імператор під ім'ям Леопольда II (1790-1792); у Данії Струєнземіністр Християна VII(1766-1806); в Швеції Густав III(1771-1792) та ін. (У Польщі в цей час Станіслав-Август, що царював від 1764 до 1795, теж прагнув реформ). Коли почалася французька революція, що попрямувала проти самого абсолютизму, ставлення урядів до «освіти» відразу змінилося. Втім, деякі напрями філософії XVIII ст. і раніше не користувалися симпатіями государів. Фрідріх II навіть писав проти "Системи природи" Гольбаха. Найменше міг подобатися їм Руссо зі своїм республіканізмом, оскільки уряди цієї епохи твердо трималися за владу в усьому її обсязі.

188. Освічений абсолютизм та католицизм

На особливу увагу заслуговує ставлення освіченого абсолютизму до справ релігії та церкви. Головним гаслом цієї політики була віротерпимість,якої вимагала і філософія XVIII ст. У католицьких країнах доводилося, крім того, встановлювати нові стосунки між церквою та державою. В Іспанії, в Португалії, в Неаполі та інших італійських державах, де найсильніше діяла з середини XVI в. релігійна реакція, урядам довелося витримати особливо сильну боротьбуз католицькою церквою, і, наприклад, у Португалії, при Помбалі протягом десяти років (1760–1770) були перервані дипломатичні зносиниміж урядом та папською курією. Заходи Аранди, Помбаля, Тануччі та інших. діячів були більш-менш однакові: папські булли були оприлюднені лише з дозволу світської влади, а колишні булли піддавалися перегляду; права церковних судів та інквізиції знищувалися чи скорочувалися, і духовенство підкорялося судам світським; єпископам заборонялося накладати церковні покарання людей, які виконували королівську волю; цензура та народна освітазабиралися у духовенства; заборонялося розширювати церковне землеволодіння і скорочувалося число чернечих, інколи ж і прямо скасовувалися деякі монастирі, які землі відбиралися в скарбницю тощо. Особливою різкістюв боротьбі відрізнявся Помбаль,який вдавався в ній до тюремних ув'язнень і страт, зробивши з інквізиції пряму зброю світської влади. Він же найбільше дбав про розвиток у Португалії світської освіти. Наприкінці періоду той самий шлях виступила і австрійська політика при Йосипі II.

189. Знищення ордена єзуїтів

В одному випадку політика, спрямована проти католицизму, набула навіть характеру міжнародної угоди. Орден єзуїтів. поставив собі за мету підпорядкувати государів папі, а всю освіченість духовенству, був головним органом католицької реакції, а тому ставився однаково вороже як до «освіти», так і до освіченого абсолютизму. У середині XVIII ст. установи ордену було знищенота його майна конфісковано в Португалії (при Помбалі в 1759 р.), у Франції (при Шуазелі в 1764 р.), в Іспанії (при Аранда), в Неаполі (при Тануччі) та в Пармі (всі три останні випадки 1768 р.) Головною причиноютакого заходу було небажання єзуїтів підкорятися законам держави. У Франції вони прямо посилалися на свої власні статути, і коли французький уряд зажадав у генерала ордена (Річчі) змінити в чомусь ці статути, він відповів знаменитою фразою: "sint ut sunt aut non sint" (хай будуть, як є, або нехай краще їх зовсім не буде). Помбаль навіть увійшов в угоду з бурбонськими дворами Франції, Іспанії, Неаполя та Парми, і ці уряди вимагали (1768) у папи (Климента XIII) повного скасування ордени.Папа був захисником єзуїтів та відповів відмовою. Тоді після його смерті названі держави наполягли на обранні такого тата, який би погодився знищити орден. Цим татом був КліментXIV,який у 1773 м. своїм колодою «Dominus ас Redemptor» оголосив орден знищеним.Коли Климент XIV незабаром помер, у смерті його почали звинувачувати єзуїтів. Установи ордена залишилися існувати лише у новопридбаних Фрідріхом II та Катериною II провінціях (Сілезії та Білорусії), де за допомогою єзуїтів прусський корольі російська імператриця думали примирити нових своїх підданих, що належали до католицької церкви, з підпорядкуванням іновірним государям (Втім, таємно орден продовжував існувати і в інших країнах, доки у 1814 р. не був відновленийдля боротьби із впливом французької революції).

190. Інші реформи

Боротьба освіченого абсолютизму з феодалізмом виразилася в заходи до обмеження або скасування кріпосного права,де воно існувало. Крім того, государі та міністри цієї епохи прагнули до поліпшення адміністрації та судочинства,до упорядкування законів та фінансів,до підняття народного господарствата народної освіти,до пом'якшення вдач і до посилено суспільної благодійності (нові збори законів, школи, госпіталі, виховні будинки тощо). У своїй економічної політикиосвічений абсолютизм тримався почав меркантилізму, але наприкінці періоду позначалося і вплив фізіократів. Один із німецьких князів (Фрідріх-Карл Баденський) навіть прославився своєю прихильністю до фізіократичного вчення.