Методи дослідження ЦНС. Сучасні методи дослідження нервової системи

Людство не стоїть дома, а постійно зростає у всіх сферах. Життя суспільства налагоджується з розвитком технологій, машинобудування та переробки цінних ресурсів. Суперечливість суспільного прогресу полягає у філософській оцінці дій людини.

Що це таке?

У широкому значенніпрогрес - це планомірний розвиток від нижчого до вищого. Тобто постійне прагнення зростати вгору, покращуватись та модернізуватись. Прогрес не буває швидким чи повільним, він визначається ступенем руху. При прогресі збільшується кількість внутрішніх організаційних зв'язків, ускладнюється їхній рівень. Протилежністю прогресу виступає регрес.

Існує і соціальний прогрес, він обумовлюється критеріями суспільного прогресу і показує те, наскільки людство розвинене в науково-технічному, моральному та інших напрямках. Наш вид прогресував від дикої людиноподібної мавпи до людини розумної.

Проблематика прогресу у суспільстві

У Стенфордській філософській енциклопедії, що підтримується однойменним університетом, є в вільному доступіонлайн та постійно оновлюваною сотнями статей від провідних світових фахівців, визначено три важливих питання, Що стосується прогресу.

1. Чи приводить прогрес людство до благополуччя? Якщо так, то чому?
2. Звідки походить прогрес і які його історичні закони?
3. Які емпіричні докази теорії прогресу?

Складається у неможливості визначити його однозначно як позитивне чи негативне явище у житті. Дослідники прогресу розуміють добробут суспільства по-різному. Одна частина теоретиків дотримується думки, що рівень життя відбувається у матеріальному вираженні. А інші геть-чисто заперечують вищесказане, заявляючи про духовну основу. Головними цінностями виступають свобода, самореалізація, актуалізація особистості, щастя, громадська підтримка. В іншому випадку цінності людини можуть бути не пов'язані між собою.

Сучасне обговорення

Поняття соціального прогресу виникає з розвитком історії. У період епохи Просвітництва формулювалися основні тези розвитку людини та її ролі в всесвітньої історії. Дослідники намагалися знайти закономірності в історичному процесі, і за їхніми результатами планували передбачати майбутнє.

На той час думки ключових філософів розділилися. Гегель та його послідовники розглядали ідеї, які сприятимуть загальному розвиткута покращення. А знаменитий соціаліст Карл Маркс вважав, що треба збільшувати зростання капіталу та, як наслідок, матеріального добробуту людства.

Критерії суспільного прогресу

на Наразінемає єдиної думки щодо оцінки прогресу. Як і зазначалося, філософи виділяють три ключові питання до розвитку. І оскільки розглядати прогрес як негативне чи позитивне явище нереально, можна виділити критерії прогресу:

• Науковий та технічний розвиток, який підтримується державою.
• Розширення свободи вираження, свободи слова та дотримання прав людини.
• Розвиток моральності.
• Поступовий прогрес у сфері людського розуму.

Описані критерії в сукупності нерідко суперечать одна одній щодо оцінки будь-якого прогресу (соціального, економічного). Наприклад, технічний розвиток сприяє забруднення довкілля. Однак воно вкрай корисне для розвитку суспільства і також шкідливе для самої людини, оскільки погіршує її здоров'я, падає моральний суспільний розвиток. Прогрес може негативно впливати на розвиток іншої сфери діяльності людини.

Ще один яскравий приклад- Це створення атомної бомби. Перші дослідження в галузі ядерного синтезупоказали людству, що ядерна енергіяможе перетворюватися на електрику. З прогресом у цьому напрямі як побічний продукт виникла ядерна бомба. І якщо заглиблюватися, то боєголовка з ядерною начинкою не така погана. Вона забезпечує відносну стабільність у світовій політиці, і планета не бачить глобальних воєн уже понад 70 років.

Прогрес у суспільстві. Революція

Це найшвидший, але жорстокий спосібрізкої зміни одного суспільно-політичного устрою на інший. Революцію приступають тоді, коли іншої можливості зміни влади немає.

Приклади суспільного прогресу, що сталися шляхом насильницької змінивлади:

• Жовтнева революція 1917 року у Росії.
• Турецька Кемалістська революція 1918-1922 років.
• Друга американська революція, коли Північ воювала проти Півдня.
• Іранська революція 1905-1911 років.

Після встановлення влади народу, пролетаріату, військових та інших діячів революції життя пересічних громадян, зазвичай, погіршується. Але потім вона поступово відновлюється. Під час проведення масових акцій із застосуванням зброї учасники протестних заходів забувають про цивільні норми та правила. І здебільшого під час революції починається масовий терор, розкол економіки та беззаконня.

Прогрес у суспільстві. Реформи

Не завжди революція відбувається з брязканням зброї. Існує і особлива формазміни влади – це палацовий переворот. Так називають безкровне взяття влади однією з політичних сил у чинних правителів. У цьому випадку особливих змін не намічається, а покращення економічної, політичної, соціальної ситуаційвідбувається шляхом проведення реформ.

Влада планомірно вибудовує нове суспільство. Суспільний прогресдосягається за рахунок планових змін і, як правило, зачіпає лише одну сферу життя.

Трохи історії та глибше значення терміна

Суспільний прогрес – це масштабний історичний процесрозвитку суспільства. У широкому розумінні має на увазі прагнення до вищого, від примітивізму неандертальців до цивілізованості сучасної людини. Процес здійснюється за рахунок розвитку наукових, соціальних, політичних, культурних та інших напрямів життя суспільства.

Французький публіцист абат Сен-П'єр зробив першу згадку про теорію прогресу у своїй книзі «Зауваження про безперервний прогрес загального розуму» (1737). Опис у книзі дуже специфічний для сучасної людини. І за єдино вірне його, звичайно, брати не варто.

Відомий публіцист говорив, що прогрес є Божим промислом. Як явище, прогрес суспільства завжди був і буде, і тільки Господь здатний зупинити його. На даний момент дослідження продовжуються.

Соціальний критерій

Він свідчить про рівень сфери. Під ним мається на увазі свобода суспільства та людей, рівень життя, кореляція кількості грошей у населення, рівень розвитку, взятих на прикладі окремої країнисереднього класу

Соціальний критерій досягається за рахунок двох значень: революції та реформ. Якщо перше передбачає жорстку зміну влади і радикальну зміну існуючого ладу, то завдяки реформам суспільство розвивається планомірно і не так стрімко. Також реформи амортизують передбачувану зміну влади та кризи. Дати якусь оцінку їм чи революції неможливо. Можна лише розглянути думки політичних та філософських шкіл.

Одна група дослідників вважає, що буде правильною змінавлади лише збройним шляхом. Демократичні виступи з транспарантами та мирними гаслами найчастіше виявляються безрезультатними. Такий спосіб є вкрай ефективним, якщо в країні встановлено авторитарний режим і влада узурпірована.

Якщо в країні знаходиться адекватний лідер, який розуміє свою неспроможність, то він може поступитися опозиціонерам владою та дати можливість провести реформи. Але чи багато таких випадків? Тому більшість радикально налаштованого населення дотримується ідей революції.

Економічний критерій

Виступає як одна з форм суспільного прогресу. Все що стосується економічного розвитку, відноситься до цього критерію.

• Зростання ВВП.
• Торгові зв'язки.
• Розвиток банківського сектора.
• Збільшення виробничих потужностей.
• Виробництво продукції.
• Модернізація.

Таких параметрів досить багато, і тому економічний критерій виступає основним у будь-якій розвиненій державі. За яскравий приклад можна взяти Сінгапур. Це невелика держава, розташоване в Південно-Східної Азії. Тут немає абсолютно ніяких запасів питної водинафти, золота та інших цінних ресурсів.

Проте за рівнем життя Сінгапур випереджає багату на нафту Росію. Корупція у країні відсутня, а добробут населення зростає з кожним роком. Все це неможливе без наступного критерію.

Духовний

Дуже спірний, як і решта критеріїв суспільного прогресу. Судження про моральному розвиткурізняться. І все залежить від того, в якій державі обговорюється якесь питання. Наприклад, в арабських країнахсексуальні меншини - безбожжя і мракобісся. І їхня рівноправність з іншими громадянами буде громадським регресом.

А в європейських країнах, в яких релігія не виступає як політичної сили, сексуальні меншини прирівняні до звичайних людей Вони можуть мати сім'ю, одружуватись і навіть усиновлювати дітей. Безперечно, існують чинники, що об'єднують усі країни. Це неприйняття вбивств, насильства, крадіжки та соціальної несправедливості.

Науковий критерій

Не секрет, що сьогодні людина перебуває в інформаційному просторі. У нас є можливість купити в магазині все, що душа забажає. Все, чого не було у людини трохи більше 100 років тому. Питання зв'язку також вирішено, чи легко можна зателефонувати абоненту з іншої країни у будь-який момент.

Більше немає смертельних епідемій, вірусів, що вбивали мільйони. Ми забули про час, адже швидкість переміщення з однієї точки планети до іншої є мінімальною. Якщо наші предки доїжджали з точки A до точки B за три місяці, то зараз за цей час можна долетіти до Місяця.

Як відбувається соціально-суспільний прогрес?

Ми розглянемо з прикладу звичайної людини його формацію від примітивного індивіда до зрілої особистості. З самого народження дитина починає копіювати своїх батьків, переймає їх стиль та модель поведінки. У період свідомості жадібно вбирає інформацію з усіх джерел.

І що більше він отримає знань, то легше відбудеться перехід до шкільній формінавчання. З першого по четвертий клас дитина активно взаємодіє із зовнішнім середовищем. Ще не виявляється скептицизм і недовіра до суспільства, а розвинена дружелюбність разом із дитячою наївністю. Далі підліток розвивається так, як треба суспільству. Тобто у нього формуються базові навички недовіри, почуття та емоції висловлювати не рекомендується. Мають місце інші стереотипи, нав'язані суспільством.

І з дев'ятого класу підліток вступає у пубертатний період. В цей час у нього активно розвивається статева системаз'являється перша рослинність на обличчі. І водночас усередині особистості реформується психічна система, саме підліток відчуває неймовірні труднощі у самовизначенні.

У цей період молода людина вибирає для себе соціальну модель, яку надалі змінити практично неможливо. При неблагополучному збігу обставин підліток виростає недорозвиненою особистістю, потреби яких обертаються навколо алкоголю, сексуальних втіх і перегляду телевізора. Саме такі люди – це більша частина електорату бідних країн із поганою освітою.

Або народжується особистість, яка має власну думкуі бачить себе у суспільстві. Це творець, він ніколи не критикує, бо завжди пропонує. Такими людьми стають у суспільстві, де багато людей середнього класу, активно працює політична система, розвинена економіка.

Суспільство та його розвиток

Існують два шляхи становлення групи індивідів. Це їхня колективна взаємодія, описана в працях Карла Маркса та інших соціалістів, і індивідуальне, що знайшло відображення в книзі "Атлант розправив плечі" письменниці Айн Ренд (Аліса Розенбаум).

У першому випадку результат чудово відомий. Радянське суспільство розвалилося, залишивши після себе досягнення науки, кращу медицину, освіту, промислове підприємство, інфраструктуру. І більшість вихідців із Радянського Союзу формально досі живе на благах країни, що розвалилася. На жаль, сучасна Росіяпісля розвалу нічого після себе не залишить. У цьому царює індивідуалізм.

Тепер про Америку в ній також домінує ідеологія індивідуалізму. І це найбільша мілітаризована країна, яка має військові бази по всьому світу. Витрачає величезні гроші на розвиток науки і досягає певних висот, також розвиває медицину, освіту і т. д. І що дуже дивно, що добре для одного суспільства, смертельно для іншого.

Прогрес це висхідний розвиток, пов'язане з удосконаленням змісту та форм організації суспільної життєдіяльності людей, зростанням їхнього матеріального та духовного благополуччя.Прогрес найчастіше сприймається як поступальний рух до певної мети. Якщо має місце прогрес, то об-ві сущ.: спрямоване рух реалізації мети, відбувається накопичення новацій, здійснюється наступність, зберігається стійкість у розвитку суспільства. Якщо ж має місце повернення до форм і структур, що зжили себе, застій і навіть відбувається згортання і виродження будь-яких значущих функцій, то можна точно сказати, що відбувається. регрес.

Суспільний прогрес - це перехід від менш досконалих форморганізації людської діяльності до більш досконалих, це поступальний розвиток усієї світової історії.

Типи соц. прогресу:

1) антагоністичний:прогрес однієї частини суспільства відбувається багато в чому за рахунок експлуатації, придушення та придушення іншої його частини, просування в одних сферах - за рахунок втрат в інших;

2) неантагоністичний,характерний для соціалістичного суспільства, де прогрес здійснюватиметься на благо всього суспільства, зусиллями всіх соціальних груп, без експлуатації людини людиною.

2) Революція - це повна чи комплексна зміна всіх чи більшості сторін суспільного життя, що стосується основ існуючого соціального ладу

Реформа це перетворення, перебудова, зміна будь-якої сторони суспільного життя, що не знищує основ існуючої соціальної структури, що залишає владу в руках колишнього правлячого класуРозуміюваний у такому сенсі шлях поступового перетворення існуючих відносин протиставляється революційним вибухам, які змітають старі порядки.

Марксизм: еволюційний процес надто болісний для народу + якщо реформи завжди проводяться «зверху» силами, які вже мають владу і не бажають з нею розлучатися, то й результат реформ завжди нижчий від очікуваного: перетворення є половинчастими і непослідовними.

Для визначення рівня прогресивностітого чи іншого суспільства використовуються три критеріїЯк прогресивне характеризується те суспільство, в якому досить високі ці показники

1. Рівень продуктивності праці- критерій, що відображає стан економічної сферижиттєдіяльності суспільства. Хоча вже сьогодні необхідно враховувати принципові зміни, що відбуваються у цій сфері

2. Рівень свободи особистості— довгий час вважався відбиваючим прогресивність соціально-політичних змін у суспільстві.

3. Рівень моральності у суспільстві- Інтегральний критерій, що зводить воєдино все різноманіття підходів до проблеми прогресу, що відображає тенденцію гармонізації соціальних змін.

Звичайно, не можна забувати, що в реальному житті сам процес розвитку суперечливий, відповідно суперечливий і шлях його спрямованості. У реальному житті кожного суспільства може бути ривок (прогрес) в одних сферах суспільства та відставання або навіть регрес у інших.

Пошуки загального критеріюсуспільного прогресу у філософії привели мислителів до висновку про те, що такий вимірювач повинен виражати нерозривний зв'язок у розвитку всіх сфер, процесів суспільної життєдіяльності людей. Як загальний критерій суспільного прогресу висувалися: реалізація свободи, стан здоров'я людей, розвиток моральності, досягнення щастя та ін. Все це, безсумнівно, важливі критерії суспільного прогресу, але за допомогою цих показників важко оцінити досягнення і втрати сучасного руху історії.

В даний час як найважливіший критерій суспільного прогресу висувається екологічна комфортність життя людини. Щодо загального універсального критерію суспільного прогресу, то тут вирішальна роль належить продуктивним силам.

Специфічні особливості суспільного прогресу:

1. Глобальний, всесвітній характер сучасної цивілізації, її єдність та цілісність. Світ пов'язаний у єдине ціле: а) комплексним характером науково-технічного прогресу; б) процесами інтернаціоналізації світових господарських зв'язків у виробництві та обміні; в) новою всесвітньою роллю коштів масової інформаціїта комунікації; г) глобальними проблемами людства (небезпекою виникнення війни, екологічної катастрофита необхідністю їх запобігання).

2. Багатополюсність, сегментність.

Людство реалізує себе у різноманітних типах суспільств, етнічних спільностей, культурних просторів, релігійних вірувань, духовних традицій - все це полюси, сегменти світової цивілізації. Цілісність світу не суперечить його багатополюсності. Є цінності, які ми належимо до загальнолюдських: моральність; спосіб життя, гідний гуманної сутності людини; доброта; духовна краса та ін. Але є цінності, які належать певним суспільствам або соціальним спільностям: класам, окремим індивідам та ін.

3. Суперечливість. Суперечності надбудовуються одне на інше: між людиною та природою, державою та особистістю, сильними та слабкими країнами. Протиріччя прогресу сучасного світупороджують глобальні проблеми людства, тобто ті проблеми, які торкаються життєвих інтересів усіх народів планети та становлять загрозу для її виживання, а тому вимагають невідкладного рішення, до того ж зусиллями народів усіх країн. Серед найбільш серйозних глобальних проблем слід назвати проблеми запобігання світовій бійні, екологічній катастрофі, розвитку та вдосконаленню освіти та охорони здоров'я, забезпечення населення Землі. природними ресурсами, ліквідації голоду, злиднів та ін.

Поняття прогресу застосовується лише до людського суспільства. Що ж до живої і неживої природи, то цьому випадку слід використовувати поняття розвитку чи еволюції ( жива природа) та зміни (нежива природа).

Ідея про прогресивний розвиток увійшла в науку як секуляризовану (мирську) версію віри християн у провидіння. Образ майбутнього в біблійних оповіданнях був незворотним, зумовленим і священним процесом розвитку людей, ведених божественною волею. Проте витоки цієї ідеї виявляються набагато раніше. Далі розберемо, що таке прогрес, яка його мета та значення.

Перші згадки

Перш ніж говорити, що таке прогрес, слід дати короткий історичний опис появи та поширення цієї ідеї. Зокрема, у давньогрецькій філософській традиції є міркування про вдосконалення існуючої соціально-політичної структури, що розвивалася від первісної громади та сім'ї до стародавнього поліса, тобто міста-держави (Аристотель "Політика", Платон "Закони"). Трохи згодом, у період Середньовіччя, Бекон намагався застосувати концепцію та поняття прогресу в ідейній галузі. На його думку, знання, що накопичуються з часом, все більше збагачуються і вдосконалюються. Таким чином, кожне наступне покоління здатне бачити далі та краще, ніж його попередники.

Що таке прогрес?

Це слово має латинське коріння і в перекладі означає "успіх", "рух уперед". Прогрес є напрямом розвитку поступального характеру. Для цього процесу характерним є перехід до вищого від нижчого, від меншого до більш досконалого. Прогрес суспільства – глобальне, всесвітньо-історичне явище. Цей процес передбачає сходження людських об'єднань від дикості, примітивних станів до вершин цивілізації. Цей перехід ґрунтується на політико-правових, морально-етичних, науково-технічних досягненнях.

Основні компоненти

Вище описано, що таке прогрес і коли вперше почали говорити про це поняття. Далі розберемо його складові. У результаті поліпшення розвиваються такі стороны:

• Матеріальна. В даному випадку мова йдепро найповніше задоволення благ всіх людей та ліквідації будь-яких технічних обмежень для цього.
• Соціальна складова. Тут йдеться про процес наближення суспільства до справедливості та свободи.
• Наукова. У цьому компоненті відбито процес безперервного, поглиблюваного і пізнання навколишнього світу, що розширюється, його освоєння як в мікро-, так і в макросфері; визволення пізнання від кордонів економічної доцільності.

Новий час

У цей час стали вбачати прогресу в природознавстві. Свою думку на процес висловлював Г. Спенсер. На його думку, прогрес - як у природі, так і в суспільстві - підпорядковувався загальному еволюційному складності, що збільшується. внутрішнього функціонуваннята організації. З часом форми прогресу стали проглядатися в літературі, загальної історії. Не залишилося поза увагою й мистецтво. У різних цивілізаціях мала місце різноманітність соц. порядків, які, своєю чергою, зумовили різні видипрогресу. Було сформовано так звану "сходи". На її вершині знаходилися найбільш розвинені та цивілізовані суспільства Заходу. Далі на різних щаблях стояли інші культури. Розподіл залежав від рівня розвитку. Відбулася "вестернізація" концепції. Через війну з'явилися такі види прогресу, як " американоцентризм " і " европоцентризм " .

Новий час

У цей час вирішальна роль була відведена людині. Вебер підкреслював тенденцію раціоналізації загального характеру під управлінням різноманітними Дюркгейм наводив інші приклади прогресу. Він говорив про тенденцію соціальної інтеграції у вигляді "органічної солідарності". Вона ґрунтувалася на взаємододатковому та взаємовигідному внеску всіх учасників соціуму.

Класична концепція

Рубіж 19-20 століть називається " тріумфом ідеї розвитку " . Тоді загальна упевненість у цьому, що науковий і технічний прогрес здатний гарантовано забезпечувати безперервне поліпшення життя, супроводжувалася духом романтичного оптимізму. Загалом, у соціумі існувала класична концепція. Вона являла собою оптимістичну ідею про поступове звільнення людства від страху та невігластва на шляху до все більш рафінованих і високим рівнямцивілізації. Класична концепція ґрунтувалася на понятті лінійного незворотного часу. Тут прогрес був позитивно характеризується різницею між сьогоденням і майбутнім чи минулим і сьогоденням.

Цілі і завдання

Передбачалося, що описаний рух безперервно продовжуватиметься не тільки в теперішньому, а й у майбутньому, незважаючи на випадкові відхилення. Досить широко було поширене в масах переконання в тому, що прогрес цілком можна зберегти на всіх стадіях, у кожній основній структурі соціуму. У результаті всі мали досягти повного процвітання.

Основні критерії

Серед них найчастіше зустрічалися:

• Релігійне вдосконалення (Ж. Бус, Августин).
• Збільшення наукового знання (О. Конт, Ж. А. Кондорс).
• Рівність та справедливість (К. Маркс, Т. Мор).
• Розширення індивідуальної свободи у комплексі з розвитком моралі (Е. Дюркгейм, І. Кант).
• Урбанізація, індустріалізація, удосконалення техніки (К. А. Сен-Сімон).
• Панування над природними силами (Р. Спенсер).

Суперечливість прогресу

Перші сумніви щодо правильності концепції стали висловлюватися після Першої світової. Суперечливість прогресу полягала у появі ідей про негативні побічні ефектиу разі розвитку соціуму. Одним із найперших з критикою виступив Ф. Теніс. Він вважав, що соціальний розвитоквід традиційного до сучасного, індустріального, як поліпшило, а, навпаки, погіршило умови життя людей. Первинні, безпосередні, особисті соціальні зв'язкитрадиційного взаємодії людей замінили опосередкованими, безособовими, вторинними, виключно інструментальними контактами, властивими сучасному світу. У цьому, на думку Теніса, була основна проблема прогресу.

Посилення критики

Після Другої світової для багатьох стало очевидним, що розвиток в одній сфері спричиняє негативні наслідки в іншій. Індустріалізація, урбанізація, науковий та технічний прогрес супроводжувалися забрудненням довкілля. Що, своєю чергою, спровокувало З'явилася нова теорія. Впевненість у тому, що людству потрібен безперервний економічний прогрес, змінилася альтернативною думкою про "межі зростання".

Прогноз

Дослідники прорахували, що при наближенні рівня споживання різних країндо західних стандартів, планета може вибухнути від екологічного навантаження. Концепція про "золотому мільярді", відповідно до якої забезпечене існування на Землі може гарантовано отримати лише 1 млрд людей із забезпечених держав, цілком підірвала головний постулат, на якому ґрунтувалася класична ідея прогресу - орієнтування на краще майбутнє для всіх, хто живе без винятку. Переконання у перевагу напрями розвитку, яким йшла цивілізація Заходу, що панувала протягом тривалого часу, змінилася розчаруванням.

Утопічне бачення

Це мислення відображало вельми ідеалізовані уявлення про найкращому суспільстві. За цим утопічним мисленням, мабуть, також було завдано найпотужніший удар. Останньою із спроб реалізації такого видіння світу стала світова соціалістична система. У цьому людство цьому етапі немає у запасі проектів, " здатних мобілізувати колективні, загальні дії, захопивши людську уяву " , які б орієнтувати соціум на світле майбутнє (цю роль дуже ефективно виконували ідеї соціалізму). Натомість сьогодні мають місце або прості екстраполяції існуючих тенденцій, або катастрофічні пророцтва.

Роздуми про майбутнє

Розвиток ідей про майбутні події йде нині у двох напрямах. У першому випадку визначається запанований песимізм, в якому проглядаються похмурі образи занепаду, руйнування та дегенерації. Через розчарування у науково-технічному раціоналізмі стали поширюватися містицизм та ірраціоналізм. Розумові та логіці у тій чи іншій сфері дедалі частіше протиставлені емоції, інтуїція, підсвідоме сприйняття. Згідно з твердженнями радикальних постмодерністських теорій, у сучасній культурі зникли надійні критерії, за якими міф відрізнявся від реальності, потворне від прекрасного, чеснота від пороку. Все це вказує на те, що почалася епоха. вищої свободивід моралі, традицій, прогресу, зрештою. У другому напрямі проглядаються активні пошуки нових концепцій розвитку, здатних дати людям позитивні орієнтири на майбутні періоди, позбавити людств від необґрунтованих ілюзій. Постмодерністськими ідеями була, головним чином, відкинута теорія розвитку з фіналізмом, фаталізмом та детермінізмом. Більша частиназ них віддала перевагу іншим прикладам прогресу - інші імовірнісні підходидо розвитку соціуму та культури. Деякі теоретики (Баклі, Арчер, Етціоні, Валлерстайн, Нісбет) у своїх концепціях трактують ідею як можливий шанс настання поліпшення, який може з певною часткою ймовірності наступити, а може бути непоміченим.

Принцип конструктивізму

З усієї різноманітності підходів саме ця концепція послужила теоретичним фундаментомдля постмодернізму. Завдання полягає в тому, щоб у повсякденній нормальній життєдіяльності людей знайти рушійні силипрогресу. На думку К. Леша, рішення загадки забезпечується впевненістю в тому, що виключно завдяки зусиллям людини можуть статися покращення. Інакше завдання просто нерозв'язне.

Альтернативні концепції

Усі вони, що виникли у межах теорії діяльності, дуже абстрактні. Альтернативні концепції апелюють до "людини в цілому", не виявляючи особливого інтересу до культурних та цивілізаційних відмінностей. В даному випадку, по суті, проглядається новий типгромадських утопій. Він є кібернетичним моделюванням соціальних культур ідеального порядку, що проглядаються через призму людської діяльності Ці концепції повертають позитивні орієнтири, певну віру у можливий прогресивний розвиток. Більше того, вони називають (хоча і на високотеоретичному рівні) джерела та умови зростання. Тим часом, альтернативні концепції не відповідають на основне питання: чому людство, "вільне від" і "вільне для", у ряді випадків обирає прогрес і прагне "нового, активного соціуму", але найчастіше орієнтиром для нього є декаданс і руйнація, що , у свою чергу, призводить до стагнації та регресу. Якщо ґрунтуватися на те, навряд чи можна стверджувати, що суспільство потребує прогресу. Це пояснюється тим, що не можна довести, чи хотітиме людство реалізовувати свою творчу здатність у майбутньому. Відповіді на ці питання відсутні і в кібернетиці та системної теорії. Однак їх докладно розбирали релігія та культура. У зв'язку з цим як альтернатива конструктивістському модернізму в теорії прогресу може сьогодні виступати соціокультурний етикоцентризм.

На закінчення

Сучасні російські філософи все частіше повертаються до "Срібного віку". Звертаючись до цієї спадщини, вони намагаються знову почути самобутність ритмів національної культури, перекласти їх на строгу наукову мову. За словами Панаріна, біоморфна структура пізнання показує людині образ космосу як живої, органічної цілісності. Його простір будить у людях мотивацію вищого порядку, несумісну з безвідповідальним споживчим егоїзмом Сьогодні чітко зрозуміло, що сучасна соціальна наукавимагає серйозного перегляду існуючих основних принципів, пріоритетів та цінностей. Вона може підказати людині нові напрями, якщо вона, у свою чергу, знайде в собі достатньо сил скористатися ними.

47. Суспільний прогрес. Суперечливий характер його змісту. Критерії соціального прогресу. Гуманізм та культура

Прогрес у загальному сенсі- це розвиток від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого, від простого до складного.

Суспільний прогрес - це поступовий культурний та соціальний розвиток людства.

Ідея прогресу людського суспільствастала формуватися у філософії з найдавніших часів і спиралася на факти розумового руху людини вперед, що виражалося в постійному придбанні та накопиченні людиною нових знань, що дозволяють їй дедалі більше знижувати свою залежність від природи.

Таким чином, ідея суспільного прогресу зародилася у філософії на основі об'єктивних спостережень соціально-культурних перетворень людського суспільства.

Оскільки філософія розглядає світ як ціле, то, долучаючи до об'єктивним фактамсоціально-культурного прогресу етичні аспекти, вона дійшла висновку, що розвиток та вдосконалення моральності людини не є таким же однозначним і незаперечним фактом, як розвиток знань, загальної культури, науки, медицини, соціальних гарантій суспільства і т.д.

Однак, приймаючи, загалом, і в цілому, ідею суспільного прогресу, тобто ідею про те, що людство все-таки йде вперед у своєму розвитку у всіх головних складових свого буття, і в моральному сенсітеж, філософія, тим самим, висловлює свою позицію історичного оптимізму та віри в людину.

Однак при цьому у філософії немає єдиної теорії суспільного прогресуОскільки різні філософські течії по-різному розуміють і зміст прогресу, і його причинний механізм, і взагалі критерії прогресу як факту історії. Основні групи теорій соціального прогресу можна класифікувати так:

1. Теорії природного прогресу.Ця група теорій заявляє про природний прогрес людства, який відбувається сам собою за природними обставинами.

Головним чинником прогресу тут вважається природна здатність людського розуму збільшувати та накопичувати суму знань про природу та суспільство. У цих навчаннях людський розумнаділяється необмеженою могутністю і, відповідно до цього, прогрес вважається явищем історично нескінченним і безупинним.

2. Діалектичні концепції соціального прогресу. Ці вчення вважають прогрес явищем внутрішньо закономірним суспільству , властивим йому органічно. Вони прогрес виступає формою і метою самого існування людського суспільства, а самі діалектичні концепції поділяються на ідеалістичні і матеріалістичні:

- ідеалістичні діалектичні концепціїсуспільного прогресу зближуються з теоріями про природний перебіг прогресу в тому, що пов'язують принцип прогресу з принципом мислення (Абсолюта, Вищого Розуму, Абсолютної Ідеї тощо).

Матеріалістичні концепції соціального прогресу (марксизм) пов'язують прогрес із внутрішніми закономірностями суспільно-економічних процесів у суспільстві.

3. Еволюційні теорії суспільного прогресу.

Ці теорії склалися спробах підвести під ідею прогресу суворо наукову опору. Вихідним принципом цих теорій є ідея про еволюційний характер прогресу, тобто про наявність у людської історіїдеяких постійних фактів ускладнення культурно-соціальної дійсності, які слід розглядати як наукові факти - лише з зовнішньої сторониїх незаперечно спостерігаються явищ, не даючи жодних позитивних чи негативних оцінок.

Ідеалом еволюційного підходу є система природничих знань, де наукові факти збираються, але для них не передбачається жодних етичних чи емоційних оцінок.

У результаті ось такого природничо методуаналізу суспільного прогресу, еволюційні теоріївиділяють як наукові факти дві сторони історичного розвиткутовариства:

Поступовість та

Наявність природної причинно-наслідкової закономірності у процесах.

Таким чином, еволюційний підхід до ідеї прогресу

визнає наявність деяких законів розвитку суспільства, які, проте, не визначають нічого, крім процесу спонтанного і невблаганного ускладнення форм соціальних відносинщо супроводжується ефектами інтенсифікації, диференціації, інтеграції, розширення набору функцій тощо.

Все різноманіття філософських вчень про прогрес породжене їх розбіжностями у поясненні головного питання - чому розвиток суспільства відбувається саме в прогресивному напрямку, а не в усіх інших можливостях: круговий рух, відсутність розвитку, циклічний «прогрес-регрес» розвиток, площинний розвиток без якісного зростання, регресивний рух тощо?

Всі ці варіанти розвитку однаково можливі для людського суспільства поряд із прогресивним видом розвитку, і поки що єдиних причин, що пояснюють наявність у людській історії саме прогресивного розвитку, філософією не висунуто.

Крім того, саме поняття прогресу, якщо застосувати його не до зовнішніх показників людського суспільства, а до внутрішньому станулюдини, стає ще більш спірною, оскільки неможливо стверджувати з історичною достовірністю, що людина на більш розвинених соціально-культурних етапах суспільства стає щасливішою. особистому плані. У цьому сенсі говорити про прогрес, як про фактор, що генерально покращує життя людини, не можна. Це стосується і до минулої історії(не можна стверджувати, що давні елліни були менш щасливі, ніж жителі Європи в Новий Час, або, що населення Шумеру було менш задоволене ходом особистого життя, ніж нинішні американці тощо), і з особливою силою властиво сучасному етапу розвитку людського суспільства .

Нинішній суспільний прогрес породив багато факторів, які, навпаки, ускладнюють життя людини, пригнічують її психічно і навіть створюють загрозу її існуванню. Багато здобутків сучасної цивілізації починають все гірше і гірше вписуватися в психофізіологічні можливості людини. Звідси виникають такі фактори сучасної людського життяяк надлишок стресових ситуацій, нервово-психічний травматизм, страх перед життям, самотність, апатія до духовності, перенасичення непотрібною інформацією, зсув життєвих цінностейна примітивізм, песимізм, моральну байдужість, загальний надрив фізико-психологічного стану, небачений в історії рівень алкоголізму, наркоманії та духовної пригніченості людей.

Виник парадокс сучасної цивілізації:

у повсякденному житті протягом тисячоліть люди зовсім не ставили свідомою метою забезпечити якийсь суспільний прогрес, вони просто намагалися задовольнити свої насущні потребияк фізіологічного, так і соціальної якості. Кожна мета на цьому шляху постійно відсувалася, оскільки кожен новий рівень задоволення потреб тут же оцінювався як недостатній і змінювався новою метою. Таким чином, прогрес був завжди багато в чому визначений біологічною та соціальною природою людини, і за змістом цього процесу він мав наближати момент, коли навколишнє життястане оптимальною для людини з точки зору її біологічної та соціальної природи. Але замість цього настав момент, коли рівень розвитку суспільства виявив психофізичну недорозвиненість людини для життя в тих обставинах, які вона сама для себе і створювала.

Людина перестала за своїми психофізичними можливостями відповідати вимогам сучасного життя, і людський прогрес, на його нинішньому етапі, вже завдав глобальної психофізичної травми людству і продовжує розвиватися за тими ж магістральними напрямками.

Крім того, нинішній науково-технічний прогрес породив екологічно кризову ситуацію сучасного світу, характер якої дозволяє говорити про загрозу існуванню людини на планеті. При збереженні нинішніх тенденцій до зростання в умовах кінцевої за своїми ресурсами планети вже наступні покоління людства досягнуть меж демографічної та економічної планки, за якою настане крах людської цивілізації.

Ситуація, що склалася з екологією і з нервовопсихічним травматизмом людини, стимулювала обговорення проблеми як самого прогресу, так і проблеми його критеріїв. В даний час, за підсумками осмислення цих проблем, виникає концепція нового осмислення культури, яка вимагає її розумітине як просту суму досягнень людства у всіх сферах життя, а як явище, покликане цілеспрямовано служити людині та сприяти всім аспектам її життя.

Таким чином, вирішується питання про необхідність гуманізації культури, тобто пріоритет людини та її життя в усіх оцінках культурного стану суспільства.

У канві цих обговорень природним чином виникає проблема критеріїв суспільного прогресу, оскільки, як показала історична практика, розгляд суспільного прогресу просто за фактом удосконалення та ускладнення соціально-культурних обставин життя нічого не дає для вирішення головного питання – позитивний чи ні за своїм підсумком для людства нинішній процес його суспільного розвитку?

Позитивними критеріями соціального прогресу сьогодні визнані:

1. Економічний критерій.

Розвиток суспільства з економічного боку має супроводжуватися підвищенням рівня життя людини, усуненням бідності, виключенням голоду, масових епідемій, високими соціальними гарантіями щодо старості, хвороби, інвалідності тощо.

2. Рівень гуманізації суспільства.

У суспільстві мають зростати:

ступінь різних свобод, загальна захищеність людини, рівень доступу до освіти матеріальним благам, можливість задоволення духовних потреб, дотримання його прав, можливості для відпочинку тощо,

і знижуватися:

вплив обставин життя на психофізичне здоров'я людини, ступінь підпорядкованості людини до ритму виробничого життя.

Узагальнюючим показником цих соціальних факторівбереться середня тривалість життя людини.

3. Прогрес у моральному та духовному розвитку особистості.

Суспільство має ставати дедалі більш моральним, моральні нормиповинні зміцнюватися і вдосконалюватися, а кожна людина повинна отримувати все більше і більше часу та можливостей для розвитку своїх здібностей, для самоосвіти, творчої діяльностіта духовної роботи.

Отже, основні критерії прогресу змістилися нині з виробничо-економічних, науково-технічних, соціально-політичних чинників у бік гуманізму, тобто у бік пріоритету людини та її соціальної долі.

Отже,

Головним змістом культури та головним критерієм прогресу є гуманізм процесів та результатів у суспільному розвиткові.

Основні терміни

ГУМАНІЗМ- Система поглядів, що виражає принцип визнання особистості людини головною цінністюбуття.

КУЛЬТУРА(у широкому розумінні) - рівень матеріального та духовного розвиткутовариства.

ГРОМАДСЬКИЙ ПРОГРЕС- Поступовий культурний та соціальний розвиток людства.

ПРОГРЕС- висхідний розвиток від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого, від простого до складнішого.

7.6. Науково-технічний прогрес, громадський контроль та державне управління Державне управління – це організуюча та регулююча діяльність різних громадських та державних гілок влади, що виступають від імені основних законів суспільства (В. Є. Шевченка).

Історія як прогрес. Суперечливий характер соціального прогресу Прогрес – це характеристика такої загальної якості матерії, як рух, але у застосуванні до соціальної матерії. Однією з загальних властивостей матерії, як було показано раніше, є рух. У

2. Суспільний прогрес: цивілізації та формації Виникнення теорії суспільного прогресу На відміну від примітивного суспільства, де вкрай повільні зміни розтягуються на багато покоління, вже в давніх цивілізаціях суспільні зміни та розвиток починають