1.3. ПАРАДОКСИ ТЕХНІЧНОГО ПРОГРЕСУ Продовжуючи розмову про безпеку автомобілів, зауважу, що прогрес у галузі автомобільної безпеки та в галузі автомобілебудування взагалі впливає на безпеку неоднозначно. Статистика говорить про те, що сучасні машини

Дуже важливо зрозуміти, в якому напрямку рухається наше суспільство, що постійно змінюється і розвивається. Цій меті присвячена ця стаття. Спробуємо визначити критерії суспільного прогресу та відповісти на низку інших питань. Насамперед, розберемося, що таке прогрес та регрес.

Розгляд понять

Суспільний прогрес- це такий напрямок розвитку, який характеризується поступальним рухом від простих і нижчих форморганізації суспільства до складнішим, вищим. Протилежно даному термінупоняття "регрес", тобто зворотний рух - повернення до відживлих відносин і структур, деградація, напрямок розвитку від вищого до нижчого.

Історія формування уявлень про мірили прогресу

Проблема критеріїв соціального прогресу давно хвилювала мислителів. Уявлення про те, що зміни в суспільстві – це саме прогресивний процес, з'явилося ще за часів давнини, але остаточно склалося у працях М. Кондорсі, А. Тюрго та ін. французьких просвітителів. Ці мислителі бачили критерії соціального прогресу у розвитку розуму, поширенні освіти. Такий оптимістичний погляд на історичний процесв 19 ​​столітті змінився іншими, складнішими концепціями. Наприклад, марксизм бачить прогрес у зміні суспільно-економічних формацій від нижчих до вищих. Деякі мислителі вважали, що наслідки руху вперед - зростання неоднорідності соціуму, ускладнення його структури.

У сучасній науці історичний прогрес зазвичай пов'язується з таким процесом, як модернізація, тобто перехід суспільства від аграрного до індустріального і далі – до постіндустріального.

Вчені, які не поділяють ідею прогресу

Не всі сприймають ідею прогресу. Деякі мислителі відкидають її стосовно суспільного розвитку - або пророкуючи "кінець історії", або кажучи про те, що соціуми розвиваються незалежно один від одного, багатолінійно, паралельно (О. Шпенглер, Н.Я. Данилевський, А. Тойнбі), або розглядаючи історію як цикл з низкою спадів і підйомів (Дж. Віко).

Наприклад, Артур Тойнбі виділив 21 цивілізацію, у кожній з яких розрізняються певні фази становлення: виникнення, зростання, надлом, занепад і, нарешті, розкладання. Таким чином він відмовився від тези про єдність історичного процесу.

О. Шпенглер писав про "захід Європи". "Антипрогресизм" особливо яскравий у працях К. Поппера. У його поданні прогрес - це рух до певної мети, який є можливим лише для конкретної людиниале не в цілому для історії. Останню можна розглядати як рух уперед, і як регрес.

Прогрес та регрес - не взаємовиключні поняття

Прогресивний розвиток соціуму, очевидно, певні періодине виключає і регресу, поворотних рухів, цивілізаційних глухих кутів, навіть зривів. Та й навряд чи можна говорити про однозначно прямолінійний розвиток людства, адже спостерігаються чітко ривки вперед і відкати. Прогрес у певній сфері, крім того, може спричинити спад, регрес в іншій. Так, розвиток техніки, технологій, знарядь праці – яскраве свідчення прогресу в економіці, але саме воно поставило наш світ на грань глобальної екологічної катастрофивиснаживши природні запаси Землі.

Суспільство сьогодні звинувачують також у кризі сім'ї, занепаді моралі, бездуховності. Ціна прогресу висока: наприклад, зручності міського життя супроводжуються різними "урбанізаційними хворобами". Іноді негативні наслідкипрогресу настільки очевидні, що виникає закономірне питання, чи можна взагалі говорити, що людство рухається вперед.

Критерії суспільного прогресу: історія

Актуальним є питання і про міри суспільного розвитку. Тут також немає згоди у вченому світі. Французькі просвітителі такий критерій бачили у розвитку розуму, у збільшенні ступеня розумності громадської організації. Деякі інші мислителі та вчені (наприклад, А. Сен-Сімон) вважали, що найвищий критерій суспільного прогресу – стан моральності в соціумі, наближення до ранніх християнських ідеалів.

Іншої думки дотримувався Г. Гегель. Він пов'язував прогрес зі свободою – ступенем її усвідомлення людьми. Марксизмом також було запропоновано свій критерій розвитку: на думку прихильників цієї концепції, він полягає у зростанні продуктивних сил.

К. Маркс, бачачи сутність розвитку у дедалі більшому підпорядкуванні людиною сил природи, зводив прогрес у цілому більш приватного - в виробничій сфері. Сприяючими розвитку він вважав лише ті соціальні відносини, які на даному етапі відповідають рівню продуктивних сил, а також відкривають простір для вдосконалення самої людини (що виступає як знаряддя виробництва).

Критерії у суспільному розвиткові: сучасність

Критерії суспільного прогресу філософія піддала ретельному аналізу та перегляду. У сучасному суспільствознавстві застосування багатьох із них оспорюється. Стан економічної основи зовсім на визначає характер розвитку інших сфер життя.

Метою, а не просто засобом суспільного прогресу вважається створення необхідних умов для гармонійного та всебічного розвиткуособи. Отже, критерієм суспільного прогресу є саме міра свободи, яку може надати людині суспільство для максимального розкриття її потенційних можливостей. По створеним у соціумі умовам задоволення всієї сукупності потреб особистості та її розвитку слід оцінювати ступінь прогресивності даного ладу, критерії соціального прогресу.

Узагальним інформацію. Вам допоможе засвоїти основні критерії суспільного прогресу таблиця, наведена нижче.

Таблиця може бути доповнена включенням поглядів інших мислителів.

Виділяють дві форми прогресу у соціумі. Розглянемо їх нижче.

Революція

Революція - це комплексна чи повна зміна більшості чи всіх сторін життя суспільства, що стосується основ існуючого ладу. Ще зовсім недавно вона розцінювалася як загальний універсальний "закон переходу" від однієї суспільно-економічної формації до іншої. Проте вчені ніяк не могли виявити ті чи інші ознаки соціальної революціїпри переході до класового строю від первіснообщинного. Тому потрібно розширити поняття настільки, щоб воно могло бути застосоване для будь-якого переходу між формаціями, але це призводило до руйнування первісного смислового наповнення терміну. А механізм реальної революції можна було виявити лише в явищах, що належать до епохи Нового часу (тобто при переході до капіталізму від феодалізму).

Революція з погляду марксизму

Наслідуючи марксистську методологію, можна сказати, що під соціальною революцією мається на увазі корінний суспільний переворот, що змінює структуру соціуму і означає якісний стрибок у прогресивному розвитку. Найглибшою і загальною причиною виникнення соціальної революції є нерозв'язний іншими способами конфлікт між продуктивними силами, що зростають, та системою соціальних установ та відносин, які залишаються незмінними. Загострення цьому тлі політичних, економічних та інших протиріч у соціумі, зрештою, призводить до революції.

Остання завжди є активною політичною дією з боку народу, своєї головною метоювона ставить перехід управління суспільством до рук нового соціального класу. Відмінність революції від еволюції у цьому, що перша вважається концентрованої у часі, тобто відбувається швидко, і безпосередніми її учасниками стають народні маси.

Дуже складною є діалектика таких понять, як революція і реформа. Перша, як глибша дія, найчастіше вбирає у собі останню, в такий спосіб, дія " знизу " доповнюється активністю " згори " .

Багато сучасних вчених закликають нас відмовитися від надмірного перебільшення в історії значення соціальної революції, від думки про те, що вона є неминучою закономірністю у вирішенні історичних завдань, адже вона не завжди була чільною формою, що визначає суспільний прогрес. Набагато частіше зміни у житті соціуму відбувалися внаслідок дії "згори", тобто реформ.

Реформа

Це перебудова, перетворення, зміна деякого боку суспільного життя, яке не знищує існуючих основсоціальної структури, що зберігає владу в руках правлячого класу. Таким чином, розуміється шлях ступінчастого перетворення відносин протиставляється революції, вщент змітає старий лад і порядки. Марксизм розцінював еволюційний процес, довгий часякий консервував пережитки минулого, як надто болісний і неприйнятний для народу. Прихильники даної концепції вважали, що оскільки реформи проводяться виключно "згори" силами, що володіють владою і не бажають розлучатися з нею, результат їх завжди буде нижчим за очікуване: для перетворень характерна непослідовність і половинчастість.

Недооцінка реформ

Вона пояснювалася знаменитим становищем, сформульованим В.І. Леніним - про те, що реформи є "побічним продуктом революції". Зазначимо: вже Маркс вважав, що реформи ніколи не є наслідком слабкості сильних, оскільки вони викликаються до життя саме силою слабких.

Його російський послідовник посилив заперечення можливості присутності у "верхів" власних стимулів на початку перетворень. В.І. Ленін вважав, що реформи - побічний продукт революції, оскільки вони є невдалі спроби пригасити, послабити революційну боротьбу. Навіть у випадках, коли реформи з очевидністю не були результатом виступів народних мас, радянські історикивсе одно пояснювали їх прагненням влади не допустити зазіхань на існуючий устрій.

Співвідношення "реформа-революція" у сучасному суспільствознавстві

Згодом російські вчені поступово звільнилися від існуючого нігілізму у відношенні до перетворень шляхом еволюції, спочатку визнавши рівнозначність революцій і реформ, а потім обрушившись з критикою вже на революції як кривавий, вкрай неефективний, багатий на витрати і що призводить до неминучої диктатури шлях.

Зараз великі реформи (тобто революції "згори") вважаються такими ж громадськими аномаліями, що й великі революції. Їх поєднує те, що ці способи вирішення протиріч протиставляються здоровій, нормальній практиці поступового, безперервного реформування в соціумі, що саморегулюється.

Дилема "революція-реформа" замінюється з'ясуванням співвідношення між реформою та перманентним регулюванням. У цьому контексті і революція, і зміни "згори" "лікують" занедбану хворобу (перша - "хірургічним втручанням", другі - " терапевтичними методами"), тоді як необхідна, можливо, рання та постійна профілактика для того, щоб забезпечувати суспільний прогрес.

Тому в суспільствознавстві сьогодні акцент зміщується з антиномії "революція-реформа" на "інновація-реформа". Під інновацією мається на увазі одноразове рядове поліпшення, пов'язане із збільшенням адаптаційних можливостей соціуму у конкретних умовах. Саме вона може забезпечити у перспективі найбільший соціальний прогрес.

Критерії соціального прогресу, розглянуті вище, є безумовними. Сучасна наука визнає пріоритет гуманітарних з інших. Проте загальний критерій суспільного прогресу досі не встановлено.

Ви вже знайомі з поняттям «соціальна динаміка»? Суспільство не стоїть на місці, постійно змінюючи напрямки свого розвитку. Чи суспільство нарощує темпи свого розвитку, яка його спрямованість? Як відповісти на нього правильно, розберемо у завданні 25 після теми.

«Прогрес - це рух по колу, але все швидше»

Так вважав американський письменник Леонард Левінсон.

Для початку згадаємо, що ми вже знаємо поняття і його а також опрацювали тему

Нагадаємо, що однією з ознак є – розвиток, рух. Соціум постійно перебуває у процесі зміни, необхідні йому інститути розвиваються, ускладнюючи незатребувані інститути відмирають. Ми вже простежили розвиток інституту

Подивимося на інші важливі інститути– представимо їх розвиток та соціальну затребуваність у них у вигляді таблиці:

Соціальна динаміка виражена у різноманітних напрямах розвитку суспільства.

Прогрес- Поступальний розвиток суспільства, виражене в ускладненні соціальної структури.

Регрес– деградація соціальної структури та суспільних відносин (Зворотний ПРОГРЕСУ термін, його антонім).

Поняття ПРОГРЕС І РЕГРЕС дуже умовні, характерне розвитку одного суспільства може бути прийнятно іншого. Згадаймо, що в Стародавній Спартіслабких новонароджених хлопчиків просто скидали зі скелі, бо війнами вони не могли стати. Сьогодні цей звичай для нас має варварський вигляд.

Еволюція- Поступовий розвиток суспільства (Зворотний РЕВОЛЮЦІЇ термін, його антонім). Однією з його форм є реформа- Зміна, що виходить від і змінює відносини в одній зі сфер (наприклад, аграрна реформаП.А. Столипіна). РЕВОЛЮЦІЯ у сенсі походить від

Соціальна динаміка є предметом вивчення однієї з наук про СУСПІЛЬСТВО – соціальну Існують два основні підходи до вивчення суспільства.

За Марксом, кожне суспільство має пройти всі щаблі розвитку та дійти (лінійність розвитку). Цивілізаційний підхідпередбачає альтернативність шляхів кожної паралельне існуваннясуспільств з різним рівнем розвитку, що більше відповідає сучасним реаліям. Саме цей підхід найбільш затребуваний у контексті завдань ЄДІ.

Спробуємо порівняти три типи товариств за різними важливими параметрами у вигляді таблиці:

І зробимо висновок, що в історичному розвитку виділяють три основні типи суспільства:

Традиційне суспільство –історичний тип цивілізації, що ґрунтується на і переважання та

Індустріальне суспільство –історичний тип цивілізації, що ґрунтується на впровадженні у ліквідації монархічної політичної системи середньовіччя.

Постіндустріальне (інформаційне) суспільство –сучасний тип цивілізації, що ґрунтується на пануванні (комп'ютерних у виробництві, результат XX століття.

Таким чином, ми сьогодні опрацювали наступні важливі теми з

• Концепція суспільного прогресу;
• Багатоваріантність у суспільному розвиткові (типи суспільств).

А зараз ПРАКТИКУМ! ЗАКРІПЛЯЄМО ОТРИМАНІ СЬОГОДНІ ЗНАННЯ!

Виконуємо

завдання 25. Який сенс суспільствознавці вкладають у поняття «критерій прогресу»? Залучаючи знання суспільствознавчого курсу, складіть дві пропозиції: одну пропозицію, що розкриває особливості прогресу, і одну пропозицію, що містить інформацію про критерії (і) визначення прогресу.

Спочатку не робимо найбільш поширену помилку, пов'язану з цим завданням. Від нас потрібні не дві пропозиції, а ПОНЯТТЯ і 2 ПРОПОЗИЦІЇ (всього три!). Отже, згадали поняття прогресу – поступальний розвиток суспільства, його рух уперед. Підберемо синонім слова критерій – міра, мірило. Відповідно:
«Критерій прогресу» - міра, за якою судять про рівень розвиненості суспільства.

1. Особливістю прогресу є його суперечливість, всі критерії прогресу суб'єктивні.

І, запам'ятовуємо, що хоча ступінь розвиненості суспільства можна виміряти по-різному (існує маса підходів – рівень розвитку науки, техніки та технології, ступінь демократичності, загальноприйнятий єдиний критерій – гуманність суспільства). Отже:

2. Універсальним критерієм визначення прогресу вважається рівень гуманності суспільства, можливість надати максимальні умови розвитку кожній людині.

Таким чином, ось як виглядає наша відповідь:

25. «Критерій прогресу» - міра, за якою судять про рівень розвиненості суспільства.

1. Особливістю прогресу є його суперечливість, всі критерії прогресу є суб'єктивними.
2. Універсальним критерієм визначення прогресу вважається рівень гуманності суспільства, можливість надати максимальні умови розвитку кожній людині.

47. Суспільний прогрес. Суперечливий характерйого змісту. Критерії соціального прогресу. Гуманізм та культура

Прогрес у загальному сенсі- це розвиток від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого, від простого до складного.

Суспільний прогрес - це поступовий культурний та соціальний розвиток людства.

Ідея прогресу людського суспільствастала формуватися у філософії з найдавніших часів і спиралася на факти розумового руху людини вперед, що виражалося в постійному придбанні та накопиченні людиною нових знань, що дозволяють їй дедалі більше знижувати свою залежність від природи.

Таким чином, ідея суспільного прогресу зародилася у філософії на основі об'єктивних спостережень соціально-культурних перетворень людського суспільства.

Оскільки філософія розглядає світ як ціле, то, долучаючи до об'єктивним фактамсоціально-культурного прогресу етичні аспекти, вона дійшла висновку, що розвиток та вдосконалення моральності людини не є таким же однозначним і незаперечним фактом, як розвиток знань, загальної культури, науки, медицини, соціальних гарантій суспільства і т.д.

Однак, приймаючи, загалом, і в цілому, ідею суспільного прогресу, тобто ідею про те, що людство, все-таки, йде вперед у своєму розвитку у всіх головних складових свого буття, і в моральному сенсі теж, філософія, тим самим, висловлює свою позицію історичного оптимізму та віри в людину.

Однак при цьому у філософії немає єдиної теоріїсуспільного прогресуОскільки різні філософські течії по-різному розуміють і зміст прогресу, і його причинний механізм, і взагалі критерії прогресу як факту історії. Основні групи теорій соціального прогресу можна класифікувати так:

1. Теорії природного прогресу.Ця група теорій заявляє про природний прогрес людства, який відбувається сам собою за природними обставинами.

Головним чинником прогресу тут вважається природна здатність людського розуму збільшувати та накопичувати суму знань про природу та суспільство. У цих навчаннях людський розумнаділяється необмеженою могутністю і, відповідно до цього, прогрес вважається явищем історично нескінченним і безупинним.

2. Діалектичні концепції соціального прогресу. Ці вчення вважають прогрес явищем внутрішньо закономірним суспільству , властивим йому органічно. Вони прогрес виступає формою і метою самого існування людського суспільства, а самі діалектичні концепції поділяються на ідеалістичні і матеріалістичні:

- ідеалістичні діалектичні концепціїсуспільного прогресу зближуються з теоріями про природний перебіг прогресу в тому, що пов'язують принцип прогресу з принципом мислення (Абсолюта, Вищого Розуму, Абсолютної Ідеї тощо).

Матеріалістичні концепції соціального прогресу (марксизм) пов'язують прогрес із внутрішніми закономірностями суспільно-економічних процесів у суспільстві.

3. Еволюційні теорії суспільного прогресу.

Ці теорії склалися спробах підвести під ідею прогресу суворо наукову опору. Вихідним принципом цих теорій є ідея про еволюційний характер прогресу, тобто про наявність у людській історії деяких постійних фактів ускладнення культурно-соціальної дійсності, які слід розглядати як наукові факти - лише з зовнішньої сторониїх незаперечно спостерігаються явищ, не даючи жодних позитивних чи негативних оцінок.

Ідеалом еволюційного підходу є система природничих знань, де наукові факти збираються, але для них не передбачається жодних етичних чи емоційних оцінок.

У результаті ось такого природничо методуаналізу суспільного прогресу, еволюційні теоріївиділяють як наукових фактівдві сторони історичного розвитку суспільства:

Поступовість та

Наявність природної причинно-наслідкової закономірності у процесах.

Таким чином, еволюційний підхід до ідеї прогресу

визнає наявність деяких законів розвитку суспільства, які, проте, не визначають нічого, крім процесу спонтанного і невблаганного ускладнення форм соціальних відносин , що супроводжується ефектами інтенсифікації, диференціації, інтеграції, розширення набору функцій тощо.

Все різноманіття філософських навчаньпро прогрес породжено їх розбіжностями у поясненні головного питання - чому розвиток суспільства відбувається саме у прогресивному напрямі, а чи не у всіх інших можливостях: круговий рух, відсутність розвитку, циклічний «прогрес-регрес» розвиток, площинний розвиток без якісного зростання, регресивний рух тощо?

Всі ці варіанти розвитку однаково можливі для людського суспільства поряд із прогресивним видом розвитку, і поки що єдиних причин, що пояснюють наявність у людській історії саме прогресивного розвитку, філософією не висунуто.

Крім того, саме поняття прогресу, якщо застосувати його не до зовнішніх показників людського суспільства, а до внутрішньому станулюдини, стає ще більш спірною, оскільки неможливо стверджувати з історичною достовірністю, що людина на більш розвинених соціально-культурних етапах суспільства стає щасливішою. особистому плані. У цьому сенсі говорити про прогрес, як про фактор, що генерально покращує життя людини, не можна. Це стосується і до минулої історії(Не можна стверджувати, що давні елліни були менш щасливі, ніж жителі Європи в Новий Час, або, що населення Шумеру було менш задоволене ходом особистого життя, ніж нинішні американці і т. д.), і з особливою силою властиво сучасному етапу розвитку людського суспільства.

Нинішній суспільний прогрес породив багато факторів, які, навпаки, ускладнюють життя людини, пригнічують її психічно і навіть створюють загрозу її існуванню. Багато досягнень сучасної цивілізаціїпочинають все гірше і гірше вписуватись у психофізіологічні можливості людини. Звідси виникають такі фактори сучасної людського життяяк надлишок стресових ситуацій, нервово-психічний травматизм, страх перед життям, самотність, апатія до духовності, перенасичення непотрібною інформацією, зсув життєвих цінностей на примітивізм, песимізм, моральна байдужість, загальний надрив фізико-психологічного стану, небачений в історії рівень алкоголізму, наркоманії та духовної.

Виник парадокс сучасної цивілізації:

у повсякденному житті протягом тисячоліть люди зовсім не ставили свідомою метою забезпечити якийсь суспільний прогрес, вони просто намагалися задовольнити свої насущні потребияк фізіологічного, так і соціальної якості. Кожна мета на цьому шляху постійно відсувалася, оскільки кожен новий рівень задоволення потреб тут же оцінювався як недостатній і змінювався. новою метою. Таким чином, прогрес був завжди багато в чому визначений біологічною та соціальною природою людини, і за змістом цього процесу він мав наближати момент, коли навколишнє життястане оптимальною для людини з погляду її біологічної та соціальної природи. Але замість цього настав момент, коли рівень розвитку суспільства виявив психофізичну недорозвиненість людини для життя в тих обставинах, які вона сама для себе і створювала.

Людина перестала за своїми психофізичними можливостями відповідати вимогам сучасного життя, і людський прогрес, на його нинішньому етапі, вже завдав глобальної психофізичної травми людству і продовжує розвиватися за тими ж магістральними напрямками.

Крім того, нинішній науково-технічний прогрес породив екологічно кризову ситуацію. сучасного світу, характер якої дозволяє говорити про загрозу самому існуванню людини на планеті При збереженні нинішніх тенденцій до зростання в умовах кінцевої за своїми ресурсами планети вже наступні покоління людства досягнуть меж демографічної та економічної планки, за якою настане крах людської цивілізації.

Ситуація, що склалася з екологією і з нервовопсихічним травматизмом людини, стимулювала обговорення проблеми як самого прогресу, так і проблеми його критеріїв. В даний час, за підсумками осмислення цих проблем, виникає концепція нового осмислення культури, яка вимагає її розумітине як просту суму досягнень людства у всіх сферах життя, а як явище, покликане цілеспрямовано служити людині та сприяти всім аспектам її життя.

Таким чином, вирішується питання про необхідність гуманізації культури, тобто пріоритет людини та її життя в усіх оцінках культурного стану суспільства.

У канві цих обговорень природним чином виникає проблема критеріїв суспільного прогресу, оскільки, як показала історична практика, розгляд суспільного прогресу просто за фактом удосконалення та ускладнення соціально-культурних обставин життя нічого не дає для вирішення головного питання – чи позитивний чи ні за своїм підсумком для людства нинішній процес його суспільного розвитку?

Позитивними критеріями соціального прогресу сьогодні визнані:

1. Економічний критерій.

Розвиток суспільства з економічного боку має супроводжуватися підвищенням рівня життя людини, усуненням бідності, виключенням голоду, масових епідемій, високими соціальними гарантіями щодо старості, хвороби, інвалідності тощо.

2. Рівень гуманізації суспільства.

У суспільстві мають зростати:

ступінь різних свобод, загальна захищеність людини, рівень доступу до освіти матеріальним благам, можливість задоволення духовних потреб, дотримання його прав, можливості для відпочинку тощо,

і знижуватися:

вплив обставин життя на психофізичне здоров'я людини, ступінь підпорядкованості людини до ритму виробничого життя.

Узагальнюючим показником цих соціальних факторівбереться середня тривалість життя людини.

3. Прогрес у моральному та духовному розвитку особистості.

Суспільство має ставати дедалі більше моральним, моральні норми повинні зміцнюватися і вдосконалюватися, а кожна людина має отримувати дедалі більше часу й можливостей у розвиток своїх здібностей, для самоосвіти, для творчу діяльність і духовної роботи.

Отже, основні критерії прогресу змістилися нині з виробничо-економічних, науково-технічних, соціально-політичних чинників у бік гуманізму, тобто у бік пріоритету людини та її соціальної долі.

Отже,

Головним змістом культури та головним критерієм прогресу є гуманізм процесів та результатів у суспільному розвиткові.

Основні терміни

ГУМАНІЗМ- Система поглядів, що виражає принцип визнання особистості людини головною цінністюбуття.

КУЛЬТУРА(у широкому значенні) - рівень матеріального та духовного розвиткутовариства.

ГРОМАДСЬКИЙ ПРОГРЕС- Поступовий культурний та соціальний розвиток людства.

ПРОГРЕС- висхідний розвиток від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого, від простого до складнішого.

7.6. Науково-технічний прогрес, громадський контрольта державне управління Державне управління – це організуюча та регулююча діяльність різних громадських та державних гілок влади, що виступають від імені основних законів суспільства (В. Є. Шевченка).

Історія як прогрес. Суперечливий характер соціального прогресу Прогрес – це характеристика такої загальної якості матерії, як рух, але у застосуванні до соціальної матерії. Однією з загальних властивостей матерії, як було показано раніше, є рух. У

2. Суспільний прогрес: цивілізації та формації Виникнення теорії суспільного прогресу На відміну від примітивного суспільства, де вкрай повільні зміни розтягуються на багато покоління, вже в давніх цивілізаціях суспільні зміни та розвиток починають