Виражене супер его. Теоретичний психоаналіз

Можна з упевненістю стверджувати, що біля витоків сучасної психологіїстоять погляди видатного австрійського психоаналітика Зигмунда Фрейда. Його по праву називають "батьком" сучасної психології. Центральним у ранньому описі особистості поглядах З. Фрейда була концепція неусвідомлюваних психічних процесів. Однак на початку 20-х років Фрейд переглянув свою концептуальну модель психічного життяі ввів в анатомію особистості три структури: ід, его та суперего.

Ід

Ід. Слово "ід" походить від латинського "воно" і, за Фрейдом, означає виключно примітивні, інстинктивні та вроджені аспекти особистості. Ід повністю функціонує в несвідомому і тісно пов'язане з первинними потребами(їжа, сон, дефекація), які наповнюють нашу поведінку енергією. Згідно з Фрейдом, ід — щось темне, біологічне, хаотичне, не знає законів, що не підкоряється правилам. Ід зберігає своє центральне значення для індивіда протягом усього його життя. Будучи найстарішою вихідною структурою психіки, ид висловлює первинний принцип всієї людського життя- Негайний виплеск психічної енергії, що виробляється біологічно зумовленими спонуканнями (особливо сексуальними та агресивними). Негайна розрядка напруги отримала назву принцип задоволення. Ід випливає з цього принципу, висловлюючи себе в імпульсивній, себелюбній манері, не звертаючи уваги на наслідки для інших і всупереч самозбереженню. Інакше кажучи, ід можна порівняти зі сліпим королем, чия брутальна влада та авторитет змушують підкорятися, але щоб реалізувати владу, він змушений спиратися на своїх підданих.

Фрейд описав два механізми, з яких ід позбавляє особистість від напруги: рефлекторні дії та первинні процеси. У першому випадку ід відповідає автоматично на сигнали збудження і, таким чином, відразу знімає напругу, що викликається подразником. Приклади подібних вроджених рефлекторних механізмів - кашель у відповідь роздратування верхніх дихальних шляхів і сльози, коли в око потрапляє смітинка. Проте слід визнати, що рефлекторні дії який завжди знижують рівень подразнення чи напруги. Так, жодне рефлекторне рух не дасть голодній дитині дістати їжу. Коли рефлекторне дію неспроможна знизити напруга, входить у дію інша функція ід, звана первинним процесом представлення. Ід формує психічний образоб'єкта, спочатку пов'язаного із задоволенням основної потреби. У прикладі з голодною дитиною даний процесможе викликати образ материнських грудей чи пляшечки молока. Інші приклади первинного процесу уявлення виявляються у сновидіннях, галюцинаціях чи психозах.

Первинні процеси- Нелогічна, ірраціональна і фантазійна форма людських уявлень, що характеризується нездатністю придушувати імпульси і розрізняти реальне та нереальне, "себе" і "не-себе". Складність поведінки відповідно до первинного процесу полягає в тому, що індивід не може проводити різницю між актуальним об'єктом, здатним задовольняти потребу, та її чином. Наприклад, між водою і міражем води для людини, що блукає пустелею. Тому, стверджував Фрейд, для немовляти є нездійсненним завдання навчитися відкладати задоволення своїх первинних потреб. Здатність до відстроченого задоволення вперше виникає, коли маленькі діти розуміють, що, крім їхніх потреб і бажань, є ще й зовнішній світ. З появою цього знання з'являється друга структура особистості, его.

Его

Его (від латів. "ego" - "Я") - це компонент психічного апарату, відповідальний за прийняття рішень. Його прагне висловити і задовольнити бажання йти відповідно до обмежень, що накладаються зовнішнім світом. Его отримує свою структуру і функцію від ід, еволюціонує з нього і запозичує частину енергії ід для своїх потреб, щоб відповідати вимогам соціальної реальності. Таким чином, его допомагає забезпечити безпеку та самозбереження організму. Наприклад, голодна людина у пошуках їжі повинна розрізняти образ їжі, що виникає у виставі, та образ їжі в реальності. Тобто людина повинна навчитися діставати і споживати їжу, перш ніж напруга знизиться. Ця мета змушує людину вчитися, думати, міркувати, сприймати, вирішувати, запам'ятовувати тощо. Відповідно его використовує когнітивні та перцептивні процеси у своєму прагненні задовольняти бажання та потреби ід. На відміну від ід, природа якого виявляється у пошуку задоволення, его підпорядковується принципом реальності, мета якого - збереження цілісності організму шляхом відстрочення задоволення інстинктів до того моменту, коли буде знайдено можливість досягти розрядки відповідним способомабо буде знайдено відповідні умови у зовнішньому середовищі.

Суперего

Для того, щоб людина ефективно функціонувала в суспільстві, вона повинна мати систему цінностей, норм та етики, розумно сумісних із тими, що прийняті в її оточенні. Усе це купується у процесі “соціалізації”; мовою структурної моделіпсихоаналізу - за допомогою формування суперего (від латів. "super" - "понад" і "ego" - "Я").

Суперего останній компонент особистості, що розвивається. З погляду Фрейда, організм не народжується із суперего. Швидше, діти повинні знаходити його завдяки взаємодії з батьками, вчителями та іншими “формуючими” фігурами. Будучи морально-етичною силою, суперего є наслідком тривалої залежності дитини від батьків. Воно починає проявлятися, коли дитина починає розрізняти "правильно" та "неправильно" (приблизно у віці від 3 до 5 років).

Фрейд розділив суперего на дві підсистеми: совість та его-ідеал. Совість купується у вигляді батьківських покарань. Вона пов'язана з такими вчинками, які батьки називають "неслухняною поведінкою" і за які дитина отримує догану. Совість включає здатність до критичної самооцінки, наявність моральних заборон і виникнення почуття провини. Заохочувальний аспект суперего - це его-ідеал. Він формується з того, що значні люди схвалюють чи високо цінують. І, якщо мети досягнуто, викликає почуття самоповаги та гордості.

Суперего вважається повністю сформованим, коли батьківський контроль змінюється самоконтролем. Суперего, намагаючись повністю загальмувати будь-які суспільно засуджені імпульси з боку ід, намагається спрямовувати людину до абсолютної досконалості в думках, словах і вчинках. Тобто, воно намагається переконати его у перевазі ідеалістичних цілей над реалістичними.

Психосексуальні стадії розвитку особистості

Психоаналітична теорія розвитку ґрунтується на двох передумовах. Перша, або генетичнаПередумова, наголошує на тому, що переживання раннього дитинствавідіграють критичну роль у формуванні дорослої особи. Фрейд був переконаний у тому, що основний фундамент особистості індивіда закладається в дуже ранньому віцідо п'яти років. Друга передумова полягає в тому, що людина народжується з певною кількістю сексуальної енергії (лібідо), яка потім проходить у своєму розвитку за кілька психосексуальні стадії, що корені в інстинктивних процесах організму

Фрейду належить гіпотеза про чотири послідовні стадії розвитку особистості: оральної, анальної, фалічної та генітальної. У загальну схему розвитку Фрейд включив і латентний період, який припадає на проміжок приблизно між 6-7 роками життя дитини та початком статевої зрілості. Але, строго кажучи, латентний період це не стадія. Перші три стадії розвитку охоплюють вік від народження до п'яти років та називаються прегенітальнимистадіями, оскільки зона статевих органів ще набула головну роль становленні особистості. Четверта стадія збігається із початком пубертату. Найменування стадій ґрунтуються на назвах областей тіла, стимуляція яких призводить до розрядки енергії лібідо. У таблиці дається опис стадій психосексуального розвиткуЗа Фрейдом.

Так як Фрейд робив основний акцент на біологічних факторах, всі стадії тісно пов'язані з ерогенними зонами, тобто чутливими ділянками тіла, які функціонують як локус виразу спонукань лібідо. Ерогенні зони включають вуха, очі, рот (губи), молочні залози, анус та статеві органи.

У терміні "психосексуальний" підкреслюється, що головним фактором, що визначає розвиток особистості, є сексуальний інстинкт, що прогресує від однієї ерогенної зони до іншої протягом життя людини. Згідно з теорією Фрейда, на кожній стадії розвитку певну ділянкутіла прагне до певного об'єкта чи дій, щоб викликати приємну напругу. Соціальний досвідіндивідуума, зазвичай, привносить у кожну стадію певний довгостроковий внесок як придбаних установок, характеристик і цінностей.

Логіка теоретичних побудовФрейда ґрунтується на двох факторах: фрустрації та наддбайливості. У випадках фрустрації психосексуальні потреби дитини (наприклад, ссання, кусання та жування) припиняються батьками чи вихователями і тому не знаходять оптимального задоволення. При надтурботності з боку батьків дитині надається мало можливостей (або їх зовсім немає) самому керувати своїми внутрішніми функціями (наприклад, здійснювати контроль над видільними функціями). З цієї причини у дитини формується відчуття залежності та некомпетентності. У будь-якому випадку, як вважав Фрейд, в результаті відбувається надмірне скупчення лібідо, що згодом, в зрілі роки може висловитися у вигляді "залишкової" поведінки (риси характеру, цінності, установки), пов'язаної з психосексуальною стадією, на яку припали фрустрація або надтурботність .

Основні інстинкти поведінки людини

Психоаналітична теорія ґрунтується на уявленні, згідно з яким люди є складними енергетичними системами. Відповідно до досягнень фізики і фізіології XIX століття, Фрейд вважав, що поведінка людини активується єдиною енергією, згідно із законом збереження енергії (тобто вона може переходити з одного стану в інший, але якість її залишається при цьому тим самим). Фрейд взяв цей загальний принципприроди, переклав його на мову психологічних термініві зробив висновок, що джерелом психічної енергії є нейрофізіологічний стан збудження. Далі він постулював: у кожної людини є певна обмежена кількість енергії, яка живить психічну активність. За Фрейдом, психічні образитілесних потреб, виражені у вигляді бажань, називаються інстинктами. Фрейд стверджував, будь-яка активність людини (мислення, сприйняття, пам'ять і уяву) визначається інстинктами.

Хоча кількість інстинктів може бути необмеженою, Фрейд визнавав існування двох основних груп: інстинктів життя та смерті. Перша група (під загальною назвою Ерос) включає всі сили, що служать цілі підтримки життєво важливих процесіві які забезпечують розмноження людського роду. Визнаючи велике значенняінстинктів життя, найбільш суттєвими у розвиток особистості Фрейд вважав сексуальні інстинкти. Енергія сексуальних інстинктів отримала назву лібідо (від латів. "хотіти" або "бажати").

Лібідо- Це певна кількість психічної енергії, яка знаходить розрядку виключно в сексуальній поведінці.

Друга група – інстинкти смерті, звані Танатос, - лежить в основі всіх проявів жорстокості, агресії, самогубств та вбивств. На відміну від енергії лібідо, як енергії інстинктів життя, енергія інстинктів смерті не отримала особливої ​​назви. Він вважав, що інстинкти смерті підпорядковуються принципу ентропії (тобто закону термодинаміки, за яким будь-яка енергетична система прагне збереження динамічного рівноваги). Посилаючись на Шопенгауера, Фрейд стверджував: “Мета життя смерть”.

Супер-Его - внутрішній голос, який критикує будь-які дії, що робляться людиною, що заважає своєю критикою їх здійсненню. Ті, хто займається психологією людини, виявляють цю частину особистості досить часто. Її називають різними іменами: Супер-Его, « внутрішній критик», «Поганий Батько».
Практично кожна людина знайома з ситуаціями втручання чогось зсередини. Найчастіше це називають «внутрішнім голосом». Цей голос схильний говорити те саме, яке тональність порівнянна з тоном прокурора. Цей голос найчастіше каже: "Ти поганий", або: "Все, за що ти не візьмешся, коту під хвіст". Зазвичай він з'являється, коли людина вирішується на щось сміливе та нове. Тут можна почути: «Це дурниці. Нічого не вийде".
Цей голос має дуже обмежене розуміння і йому не властиве співчуття. Коли вам погано, цей голос не виявить співчуття і не поцікавиться, чому. Швидше за все він скаже: «Сам винен. Тобі треба було... Ти мав... Сто разів я вже казав тобі...».
Іноді поява Супер-Его схожа на потиличник. Людина відчуває, як вона стискається. Воно несе в собі спадщину батьківських повчань та критики, але водночас є чимось набагато більшим.
Зазвичай те, що говорить Супер-Его, зовсім не відповідає дійсності. Воно реагує лише на окремі частини ситуації та в ньому немає оцінки цілісної ситуації.

Супер-Его частіше сприймається як щось таке, що приходить до мене. Воно постає як якась висока авторитетна постать з піднятим пальцем, що наставляє його. Настанови сприймаються як ті, що йдуть звідкись зверху.
Ю. Джендлін робить дуже важливе зауваження, говорячи про те, що можна думати, що Супер-Его – це частина нас самих. Але в іншому сенсі, якщо розглядати Супер-Его як певний спосіб переживання того, що відбувається, воно за своєю природою не є «моє». А те, що є моїм, під час вторгнення Супер-Его відступає, захищає себе, ховається і стискається.
Негативне відношенняСупер-Его стоїть поперек нашої дороги. Підкоряючись цьому строгому голосу, ми не в змозі діяти максимально ефективно. Після вторгнення Супер-Его ми перетворюємося на похмурих, отупілих, затиснутих, не здатних ефективно функціонувати.
Супер-его діє на автоматі, незалежно від ситуації. Втручання Супер-Его не ґрунтується на фактах і в ньому немає інформації про ситуацію.
У терапії своїх клієнтів я часто спостерігаю вторгнення Супер-Его, що призводить до спрощення. Наприклад, клієнт каже, що він просто опускає голову і не дивиться на мене, або просто говорить про себе в другій особі. Звернення до відчуття, пов'язаного з будь-якими обставинами, призводить до того, що те, що відбувається, розкривається у всій його складності.
Вищеописані характерні ознакиПослання Супер-Его дають можливість досить легко розпізнати їх. Але втручання Супер-Его може відбуватися без будь-яких явних послань. Воно може заявляти себе, не використовуючи вербальні послання. І тут розпізнати його складніше. Наприклад, щоразу, коли з'являється певне почуття, виникає біль. Може знадобитися багато часу, перш ніж з'явиться розуміння, що біль пов'язаний з табу, що не виявляє почуття.
Оскільки організм єдиний, енергія Супер-Его є власною енергією людини, яка проти нього. Один із аспектів роботи з Супер-Его полягає в тому, щоб повернути цю енергію назад.
Не обов'язково витрачати багато часу, намагаючись переконувати в чомусь Супер-Его або захищатися від нього. Можна зробити простіше, сказавши: «Так, так. Я вже чув це мільйон разів, повертайся, якщо вигадаєш щось новеньке». Ще краще нічого не говорити, а просто махнути рукою і таким чином позбутися Супер-Его.
Коли ви чуєте грізний голос Супер-Его, який провіщає вам про те, що воно попереджає вас, ви можете попросити його просто вийти за двері. Або, коли воно вам каже: «Я тільки хочу тобі допомогти, як ти не розумієш!», слід сказати: «Той, хто говорить зі мною таким тоном, навряд чи хоче мені допомогти». Якщо ви дійсно відбудетеся від Супер-Его, ви відчуєте полегшення та здатність діяти енергійно та рішуче.
Якщо повернутися до того моменту, коли втрутилося Супер-Его, може виникнути питання: «Чому Супер-Его втрутилося саме в цей момент, коли я зробив це?». Потім можна спробувати відчути, що саме прагнуло зробити Супер-Его: Я відчував себе вразливим. Але воно не дозволило мені відчувати це почуття».
Слід мати на увазі, що часте виразсвого гніву ще є надійним сигналом, що енергія спрямована вперед. Виявляючи впертість і наполегливість по відношенню до найбанальніших подій, з переконаністю у своїй правоті звинувачуючи всіх, крім самих себе, людина постійно намагається запобігти внутрішньому самознищенню. Самозахист у принципі не є вивільненням здорової енергіїгніву. Проте вона потребує поваги. Гнів є у цьому варіанті діяльності Супер-Его у будь-який спосіб залишитися живим і подолати перешкоди.
Супер-Его часто поєднується з моральністю. Фрейд говорив, що Супер-Его – це совість. Незважаючи на те, що у більшості людей Супер-Его поєднується з мораллю, потрібно відокремлювати його від усього морального. У Біблії сказано, що совість – це « тихий голосБога всередині нас». Совість, як внутрішній моральний законвсередині людини як представництво Бога в ньому.
Відповідно до В. Франкла те, що називають совістю, занурено в несвідому духовність (термін, введений Франклом з метою розширення рамок несвідомої діяльності людини і поділу несвідомої на несвідому інстинктивність і несвідому духовність).
Совість ірраціональна та дологічна. Існує дологічне розуміння цінності, яке передує будь-якій відкрито вираженій моралі. Це і є совість. Совісті відкрито не суще, навпаки, те, чого немає, лише має існувати. Це належне не є існуючим, воно лише має бути здійснене. Це не дійсність, а лише можливість. Совість постає як інтуїтивна за своєю суттю функція: щоб передбачити те, що має бути здійснено, совість має спочатку його інтуїтивно осягнути, і в цьому сенсі совість справді ірраціональна і може бути раціоналізована заднім числом.
Завдання совісті – відкрити людині «те, що треба». «Те, що треба» завжди одне, мова йдепро щось абсолютно індивідуальне, про індивідуальне зобов'язання, яке не охоплюється жодним загальним моральним законом, але приписується «індивідуальним законом». Совість завжди враховує конкретність мого особистого буття.
У нормі, пише Франкл, людина не прагне задовольнити запити своєї совісті і взагалі існувати і діяти так чи інакше внаслідок своєї совісті, або щоб бути позбавленою уколів совісті, або настільки ж отруйного Супер-Его. У нормі – людина приймає моральні орієнтири не заради чистої совісті, а заради людини чи доброї справи. Франкл наголошує, що чисте сумлінняніколи не може бути причиною благополуччя, а завжди лише його наслідком.
За людським понад Я (Супер-Его) стоїть божественне «Ти»: совість – це трансцендентне «Ти». З погляду екзистенційного аналізу Бог аж ніяк не є образом батька. Навпаки, батько – це перший образ Бога, який складається у дитини. Батько не є прообразом усього божого; вірно протилежне: Бог – це прообраз батьківства. Тільки онтогенетично, біологічно, біографічно батько первинний; онтологічно ж первинний Бог. Психологічно ставлення дитина-батько передує відношенню людина-Бог, онтологічно перше ставлення – не зразок, а відбиток.
Що випливає з того, що Бог постає як невидимий свідок і спостерігач? Франкл пропонує таку аналогію. «Актор, що стоїть на підмостках, так само не бачить тих, перед ким він грає; його засліплює світло софітів і рампи, а зал для глядачів занурений у темряву. Проте актор знає, що там, у темному залі сидять глядачі, що він грає перед кимось. Так само йде справа з людиною: виступаючи на підмостках життя і засліплений сяючою на передньому планіповсякденністю, він все ж таки мудрістю свого серця щоразу вгадує присутність великого, хоч і незримого спостерігача, перед яким він відповідає за потрібне від нього здійснення його особистого конкретного сенсу життя ».
Література:
1. Джендлін Ю. Фокусування. Новий психотерапевтичний метод роботи із переживаннями.
2. Франкл У. Людина у пошуках сенсу.

Основний принцип у класичному психоаналізі. Принцип ґрунтується на ідеї, що метою будь-якої психічної активностіє пошук задоволення та уникнення невдоволення (перша, економічна модель психікиЗа Фрейдом). Ця ідея ґрунтується на тому, що в психіці є певна кількість енергії, і що зростання рівня енергії чи напруги, створюване потягами, викликає незадоволення, а усунення напруги - задоволення. Надлишок енергії, що відчувається як незадоволення, і спонукає індивіда до дій, що за своєю суттю і є життя. З іншого боку, зниження цього надлишку енергії сприймається як задоволення.

Принцип задоволеннярегулює потребу у відтворенні за допомогою дії чи фантазії будь-якої ситуації, яка принесла задоволення завдяки усуненню напруги.

Його регулююча роль психічному функціонуванні розглядається також у зв'язку з реакцією Его(Я) на сильну тривогу, яка застерігає про наявність небезпеки. Оскільки тривога завжди неприємна, приводиться в дію принцип задоволення-невдоволення та активізуються різні функції психіки, необхідні для того, щоб упоратися із сприйнятою небезпекою.

Неможливість відтворити ситуацію, яка принесла задоволення, з одночасним наростанням напруги, або зі збільшенням рівня тривоги, без можливості убезпечити себе, може викликати суб'єктивне відчуттявідсутності енергії, що призводить до апатіїі депресії. Так, як би це не здавалося парадоксальним, переповнення (завантаженість) енергією (лібідо) призводить до безсилля (див. ).

Принцип задоволення-невдоволеннямає біологічне та психологічне значення.

Біологічною моделлю фрейдівського поняття задоволення послужив принцип константності(гомеостазу) - термін введений основоположником експериментальної психологіїФехнер. Відповідно до цього принципу, так само як і принципу задоволення-невдоволення, організм прагне уникати або усувати надмірну напругу і зберігати напругу стабільною на максимально низькому рівні.

У психологічномуВ аспекті також передбачається, що люди прагнуть задовольняти різні потреби, що рівносильно отриманню задоволення, і усувати надмірну напругу, що зазвичай супроводжується невдоволенням. У той же час Фрейд зазначав, що в певних ситуаціях, таких, як попередні любовні ласки, напруга, створювана сексуальним потягом, посилює відчуття задоволення. Він дійшов висновку, що співвідношення між напругою від потягів та задоволенням-невдоволенням не є настільки простим, як він вважав спочатку, і що ритм і швидкість акумуляції (накопичення) та розрядки можуть визначати суб'єктивне переживаннязадоволення чи невдоволення. (В загальному випадку(Чим вище напруга, тим гостріше переживання задоволення при задоволенні - і в цьому сенс попередніх любовних ласок.)

Не слід розглядати Его,Супер-Егоі Ідяк деякі антропоморфні виконавчих органів(подібним окремим особамвсередині особистості людини) або як частини головного мозку. Ці поняття відображають лише корисний спосібосмислення базових аспектівлюдської поведінки.

Его (Ego, Я, ich)

Єдина частина психіки людини, що має свідому складову.

У сучасне вживаннятермін Егоприйнято співвідносити з пізнішим фрейдівським визначенням Егояк однією з трьох складових частин психіки ( Его, і). У більш ранніх роботахФрейд концепції Егоближче до того, що сьогодні називають Самістю. У ранніх роботах Фрейда в російському перекладі даному сенсіприйнято використовувати термін Я. При використанні терміна Егоя дотримуватимусь пізнього визначення Фрейда і вживати термін Самістьзамість терміна Я.

У російській мові поняття яприйнято зіставляти зі свідомою частиною психіки. Ми говоримо я хочу , але мені хочеться . Хоча Егомає у своєму розпорядженні свідомі компоненти, багато з того, що ми приписуємо нашим усвідомленим бажаннямта результатами продуманих рішень, є похідними несвідомих механізмів психіки. Значна частина його несвідома. Несвідомі, перш за все. Несвідомі та основні "бажання" Его(тобто, по суті, нашібажання), які є компромісом між вимогами Супер-Егота потягами Ід(Див. також статтю Ч. Бреннера). Тому, можна сказати, свідома частина Его дуже відносна, як хитка грань між словоформами яі мені(я хочу і мені хочеться ).

Функції Егочисленні, і лише деякі індивіди навчаються використовувати їх у повною мірою. Деякі люди дуже погано функціонують в одних областях, але мають явний успіх в інших (наприклад, амбітні, енергійні, успішні керівники, що не переносять вимог, що асоціюються у них з батьківськими; або освічені та прекрасні вчені, до смішного не пристосовані в повсякденному житті). Крім того, існують люди, у яких помітні успіхи досягаються завдяки порушенням у сфері его (фанатичні параноїки, здатні запалити мільйони людей своїми маревними переконаннями). Таким чином, адаптація до реальності, будучи однією з найважливіших функцій Его, може набувати найнезвичайніших форм.

Інший важливою функцією Егоє розумові (ментальні) процеси. Але вони теж не тільки свідомі. Підтвердженням цього може бути типовий вираз: До мене на думку спала думка . Звідки? Треба визнати, що основна частина розумової діяльностілюдини теж несвідома. Цьому підтвердженням є приклади з історії науки, коли рішення складного завданняприходило уві сні (таблиця Менделєєва, бензольне кільце Кекуле).

Але дискурсивне мислення (формально-логічне) належить виключно свідомій частині его. Це основне завоювання еволюційного розвиткупсихіки людини, відкриття якої визнано за Аристотелем, сьогодні є єдиним способом наукового мисленнянезважаючи на те, що саме творче (креативне) мислення майже повністю несвідоме. Саме тому (на переконання Юнга) відкриття логіки Аристотелем (і вивчення логіки у вищих навчальних закладах) виявляється малозначущою для творчо мислячої особистості.

Супер-Его (Super-Ego, Понад-Я, superego, суперего, Ueber-Ich)

Поняття, що використовується в психоаналізі для позначення однієї з інстанцій структури психіки ( Супер-Егота ).

В роботі Я та ВоноФрейд вперше виділив три структурні складові психіки, пізніше ця система отримала назву структурноїабо триєдиної моделі(раніше Фрейдом були вже описані перші, економічната друга, динамічнаабо топографічнамоделі психіки). У цій роботі вперше зустрічається поняття Супер-Его.

«Супер-Его – репрезентація нашого ставлення до батьків. Ми знали ці вищі істоти, коли були маленькими дітьми, ми ними захоплювалися і їх боялися, а пізніше сприйняли їх у себе.
(Зигмунд Фрейд. "Я і Воно")

У метафоричному значенніСупер-Его виступає як совісті, внутрішнього голосуабо судді (у ранніх роботах Фрейда, насамперед "Тлумачення сновидінь", ця інстанція психіки називається цензором, саме цензор є ініціатором витіснення- Див.). Але, звісно, ​​поняття Супер-Егоне вичерпується тим, що ми відчуваємо як совість – прояви Супер-Его набагато ширші, ніж муки совісті, які можуть нас лякати, керуючи нашими вчинками. Загалом, наслідком формування Супер-Его є наші усвідомлені переживання. власної винностіу чомусь і переживання недиференційованої тривоги(незрозумілою тривоги, яка може ставитись на рахунок якихось небезпек з боку оточення). Але найважливішим наслідком існування Супер-Его є несвідоме почуття провини, яке може прирікати людину на хронічні невдачіяк несвідоме спокута провини перед Супер-Его ( невдачливість- це не доля долі, а результат "ганень" свого Супер-Его).

Фрейд називав Супер-Его"осадом" едіпового комплексу, що "розчиняється" до 6-7 років. У цьому сенсі Супер-Его є ніщо інше, як квінтесенція вимог батьків, інтерналізованихдо кінця існування едіпового комплексу (сприйнятих та інтегрованих як частина психіки). До остаточного формування Супер-Его як інстанції психіки дитини роль Супер-Его виконують батьки ( зовнішнє Супер-Его). Батьки в процесі виховання своєї дитини виконують ту функцію, яку надалі виконуватиме Супер-Его: вимагають дотримуватися деяких принципів, незважаючи на те, що вони можуть йти в розріз інстинктивним бажанням дитини, апелюють до загально прийнятим нормамсоціуму, соромлять і загрожують покаранням, викликаючи на сполох. У відсутності батьків маленька дитиначасто порушує вимоги зовнішнього Супер-Его. Це відбувається все рідше, оскільки дитина навчається передбачатиреакцію своїх батьків на ті чи інші вчинки. Бажання отримати схвалення з боку батьків та страх покарання робить його слухняним їхнім вимогам. З роками більшість вимог батьків виявляються внутрішніми принципамидитини - зовнішнє Супер-Его інтерналізується. Цей процес – не просто глибоке "сприйняття" батьківських заборон та наказів, не просто результат переведення зовнішнього у внутрішньопсихічне, а наслідок подолання едіпового конфлікту. Від того, наскільки цей конфлікт подолано та вирішено – залежить завершеність формування Супер-Его та його інтеграція в систему світосприйняття та свідомих переконань особистості.

Звичайно, буде неправильно стверджувати, що Супер-Его як інстанція психіки дитини повністю і остаточно формується до 6-7 років. Процес розвитку Супер-Его продовжується до кінця підліткового вікуі не закінчується повністю до кінця життя, проте ядро ​​Супер-Его до 6-7 років можна вважати сформованим. Також невірно вважати, що процес формування Супер-Его починається з 3-х років, з початком утворення едіпового конфлікту. Подальші дослідженняпсихоаналітиків, насамперед Мелані Кляйн та її послідовників, показали, що едіпів конфлікт у своїй ранній, архаїчній формі виникає в дуже ранньому віці, так само як і формування Супер-Его відбувається значно раніше. Вплив архаїчного садистського Супер-Его може мати свої наслідки, керуючи та жорстко детермінуючи поведінку дорослої людини, сильно обмежуючи її свободу вибору та можливість отримання задоволень. ангедоніїі олекситиміїі, до так званого, морального мазохізму, формуючи мазохістичний характер. Дуже жорстке Супер-Его може виснажувати людину, забороняючи їй отримувати будь-яке задоволення - і тоді єдине, що їй виявляється дозволеним, це страждання. Маючи ці дослідження, тепер прийнято розрізняти класичний едіпів комплексі класичне Супер-Его, і ранній, архаїчний едіпів комплексі архаїчне Супер-Его. Ранній едіпів конфлікттаким чином стає основою для розвитку класичного едіпового комплексу, а архаїчне Супер-Еговиявляється внутрішнім ядром, навколо якого формується пізніше, класичне Супер-Его.

Концепція Супер-Его- основне в концепції психоаналізу про внутрішньопсихічний конфлікт. Від вимог Супер-Егов основному і захищається Егоформуючи свої психологічні захисту, компромісом цього можуть бути невротичні симптоми.

Ід (Воно, Id, Es)

Одна з трьох складових психіки людини Ід), модель якої було запропоновано Фрейдом в 1923г. (робота Я та Воно) при перегляді власної теоріїпсихічного апарату. Концепція Ідохоплює психічні репрезентації (свідомі та несвідомі уявлення) інстинктивних потягів та деяких, але не всіх, змістів системи несвідомого. (Поняття несвідомоговже було розглянуто Фрейдом у попередній моделі функціонування психіки, яка називається динамічноїабо топографічної. Треба підкреслити, що багато функцій Егоі більшість функцій Супер-Еготакож несвідомі.)

У широкому значенніслова Ідвключає всі бажання, що породжуються сприйняттям і спогадами про задоволення основних фізіологічних потреб. У Нарисі про психоаналіз(1940) Фрейд зазначає, що Ід охоплює все успадковане, дане від народження, закладене конституцією, тобто насамперед потяг, що походять з соматичної організації і тут[в Ід] знаходять перший психічний вираз у формах нам відомих.

У тій же роботі Фрейд постулює існування недиференційованої матриці, що дає початок і Ід, і его.

Співвідношення між Ід і Его описано також за допомогою барвистої метафори: вершник і кінь - коли куди більша сила коня ( Ід) повинна утримуватися під контролем вершника ( Его).

Супер-Его також описується Фрейдом як занурене своїм "хвістом" в Ід і черпає з нього сили. В роботі По той бік принципу задоволенняФред спекулює, що Супер-Его є представництвом інстинкту смерті. Спекуляція про інстинкт смерті мала подальший розвитокМелані Кляйн та її послідовниками британської школипсихоаналізу, отримавши значне поширення серед психоаналітиків, у тому числі і московських, але не стала загальновизнаною в психоаналізі.

Ід функціонує на основі первинного психічного процесумістить вільну психічну енергію і діє відповідно до принципом задоволення.

Це темна, недоступна частина особи; те темне, що вам про неї відомо, ми дізналися, вивчаючи роботу сновидіння та утворення невротичних симптомів, і більшість цих відомостей носять негативний характер, допускаючи опис лише як протилежність Его. Ми наближаємося до Ід за допомогою порівняння, називаючи його хаосом, котлом, повним вируючих збуджень. Ми уявляємо, що біля своєї межі Ід відкрито соматичному, вбираючи звідти в себе інстинктивні потреби, які знаходять у ньому своє психічне вираження, але ми можемо сказати, у якому субстраті. Завдяки потягам Ід наповнюється енергією, але не має організації, не виявляє спільної волі, лише прагнення задовольнити інстинктивні потреби за збереження принципу задоволення. Для процесів Ід немає логічних законів мислення, передусім тези протиріччя. Протилежні імпульси існують один біля одного, не скасовуючи один одного і не віддаляючись один від одного, найкращому випадкудля розрядки енергії під тиском економічного примусу, поєднуючись у компромісні освіти. В Ід немає нічого, що можна було б ототожнювати із запереченням, і ми з подивом бачимо також виняток із відомого філософського становища, що простір і час є необхідними формами наших психічних актів. В Ід немає нічого, що відповідало б уявленню про час, ніякого визнання течії в часі та, що в вищого ступенядивно і чекає на своє пояснення філософами, немає жодної зміни психічного процесу з часом. Імпульсивні бажання, які ніколи не переступають через Ід, а також враження, які завдяки витіснення опустилися в Ід, віртуально безсмертні, через десятиліття вони поводяться так, ніби виникли заново. Визнати в них минуле, зуміти знецінити їх та позбавити заряду енергії можна тільки в тому випадку, якщо шляхом аналітичної роботивони стануть усвідомленими, і на цьому значною мірою ґрунтується терапевтична дія аналітичного лікування.

Можна дійти сміливого, але впевненого висновку, що з основоположників її ідей є знаменитий австрійський учений Зигмунд Фрейд – создатель . Можна часто почути, як його називають «батьком» психології. Спочатку, коли Фрейд тільки починав вивчати людський феномен, однією з головних його ідей була концепція про несвідомі психічні процеси. Але в міру роботи відомий учений дещо переглянув свою концепцію та ввів у дослідження особистості три нові терміни: Ід, Егоі Супер-Его. Ці поняття стали центральними теоретично психоаналізу. І саме їм присвячена стаття, з якою ми і пропонуємо вам ознайомитись – тут ми розглянемо вищезгадані три терміни у подробицях і розберемося в тому, що означає кожен із них, а також яка їхня роль у психоаналізі.

Ід

Саме поняття «Ід» бере свій початок латинською мовою («ід» означає «воно»). Згідно з ідеями Фрейда, Ід має на увазі виключно вроджені, інстинктивні, примітивні аспекти особистості людини. Областю його функціонування є несвідоме. Ід знаходиться у тісному взаємозв'язку з первинними потребами, що наповнюють поведінку людини енергією, такими як сон, їда, секс і т.д. Ід у психоаналізі є чимось хаотичним, темним, які мають законів, суто біологічним, не підпорядковується ніяким правилам. І свою центральну роль життя індивіда Ід грає протягом усього часу, до його смерті.

Ід є вихідною структурою людської психікиі служить первинним принципом всього життя людини - негайним виплеском психічної енергії, яка виробляється за допомогою біологічно обумовлених спонукань, серед яких переважають агресивні та сексуальні. Цей негайний виплеск називається принципом насолоди. І Ід, виходячи з цього принципу, виражається в імпульсивній манері, де ставить в основу саме себе, незважаючи на жодні наслідки своїх дій для оточуючих, і навіть не замислюючись про самозбереження. Висловлюючись образно, Ід – це сліпий правитель, що змушує підкорятися собі своїм авторитетом і владою, але спирається реалізації своїх задумів на своїх підлеглих.

Зигмундом Фрейдом були описані два механізми, за допомогою яких Ід позбавляє особистість людини від напруги - мова йде про рефлекторних діяхі первинних процесах. Говорячи про рефлекторні дії, можна сказати, що Ід автоматично відповідає на імпульси збудження, реагуючи таким чином на напругу, що викликається подразником. Як приклад тут чудово підійде сльозовиділення при попаданні в око сміття або кашель як реакція на подразнення верхніх дихальних шляхів. Але тут слід зазначити, що зняти рівень напруги чи подразнення рефлекторні дії можуть далеко не завжди. Наприклад, жоден рефлекторний рух не здатний нагодувати голодну дитину. І в тому випадку, якщо рефлекторний рух не здатний ефективно виконати свою функцію, в силу набуває другий механізм – первинний процес уявлення, де Ід складає психічний образ об'єкта, який був спочатку пов'язаний із задоволенням потреби. Якщо взяти наведений вище приклад з голодною дитиною, то первинний процес може відтворити образ пляшечки з молоком або материнськими грудями. Багато інших прикладів первинного процесу, слідуючи положенням психоаналізу, може бути виявлено у психозах, галюцинаціях, сновидіннях.

Тут необхідно зробити невелику замітку про те, що взагалі таке первинні процеси.

Первинними процесаминазивають ірраціональний, нелогічний і навіть фантазійний образ уявлень людини, що характеризується нездатністю до придушення імпульсів і відмінність реального від нереального, істинного себе від «не-себе». Складності поведінки у зв'язку з первинними процесамиполягають у тому, що людина не здатна відрізнити актуальний об'єкт, який може задовольнити його потребу від його образу. Порівняйте хоча б воду і міраж цієї води, викликаний спрагою у людини, що йде пустелею. З цієї причини родоначальник психоаналізу стверджував, що немовля не здатне відкласти задоволення своєї звичної потреби. Здатність відкладати це задоволення вперше проявляється в людини, коли він починає розуміти, що крім його власних бажань та потреб існує ще й зовнішній світ. І це знання служить тригером для виникнення другої структури особистості, яка називається Его.

Его

Термін «Его» походить від латинського слова"ego", що означає "я". Его є компонентом психічного апарату, відповідального прийняття людиною рішень. Его прагне висловлення і задоволення бажань Ід, але вже відповідно до тих обмежень, які накладає зовнішній світ.

Структура та функція Его виростають з Ід. Его відбувається і еволюціонує з Ід, а також бере у нього частину енергії для своїх потреб, щоб відповідати умовам соціальної реальності. Так виходить, що Его забезпечує збереження та безпеку організму. Наприклад, людині, яка хоче їсти, необхідно відрізняти образ їжі, що є в уявленні, від реального образу їжі. Іншими словами, людині потрібно вміти діставати їжу та споживати її до того, як напруга знизиться. Дане прагнення спонукає людину до навчання, роздумів, міркувань, сприйняття, прийняття рішень, запам'ятовування тощо. Слід висновок, що его використовують перцептивні і когнітивні процеси в його прагненні до задоволення потреб і бажань Ід. Однак якщо природа Ід знаходить вираз у пошуку задоволення, то природа Его підпорядкована принципу реальності, метою якого є зберегти цілісність організму через відстрочку задоволення інстинктів доти, доки не буде знайдена можливість розрядки та зняття напруги найбільш підходящим способом або поки що зовнішнє середовищене відповідатиме відповідним вимогам.

Супер-Его

Розмова про Супер-Его має почати з того, що для ефективного функціонування в соціумі людині необхідно володіти системою цінностей, етики та норм, які будуть сумісні з системою, прийнятою в навколишньому суспільстві. І все це може бути придбано в процесі соціалізації - якщо виражатися в термінології психоаналізу, то це відбувається завдяки формуванню Супер-Его, що також походить від латинської мови, в якому "super" означає "понад", а "ego", як і говорилося - "я".

Супер-Его є останнім компонентом особистості, що розвивається. На думку Зигмунда Фрейда, в організмі Супер-Его, що тільки що народився, ще немає. Воно знаходить дитину в процесі його взаємодії з батьками, вчителями та іншими людьми, які надають на особистість формує вплив. В якості морально-етичної сили, Супер-Его є наслідком довготривалої залежності дитини від батьків і проявляється з того моменту, коли дитина починає відрізняти, що таке добре і що таке погано.

Крім того, Зігмунд Фрейд розділив Супер-Его на дві окремі підсистеми - це Совістьі Его-ідеал. Совість купується через батьківські покарання пов'язана з тим, що вважається «неслухняною поведінкою», тобто. з тим, за що дитину ставлять у кут тощо. До сумління входить виникнення почуття провини, наявність моральних заборон і здатність до критичної самооцінки. А заохочувальним аспектом Супер-Его є Его-ідеал, що формується зі схвалень та високих оцінок значних людей. Его-ідеал обумовлює наявність таких почуттів як гордість чи самоповагу.

Супер-Его вважатимуться сформованим остаточно лише тоді, коли контроль батьків поступається місцем самоконтролю. Супер-Его прагне остаточно загальмувати прояви всіх соціально засуджуваних імпульсів, які від Ид, і спрямовує людини до досконалості у думках, словах і діях, переконуючи Его у цьому, що ідеалістичні мети переважають над реалістичними.

Такі ролі та значення Ід, Его та Супер-Его в психоаналізі Фрейда. Укладаючи, можна лише сказати, що все свідоме життя людини Его шукає компромісні рішення, які можуть задовольнити Ід і Супер-Его, що знаходяться в постійній конфронтації один з одним.

Здрастуйте, шановні читачі блогу! Структура особистості складається з трьох компонентів, які Зігмунд Фрейд назвав ід, его та суперего. І якщо хоч із одним з них виникають складнощі, людина втрачає психічну рівновагу. Тоді вже йдеться про такі діагнози, як психоз чи невроз. І сьогодні ми розглянемо, які саме функції виконує кожен елемент, і взагалі, що він є.

Ід

Є вродженим, оскільки допомагає немовляті вижити, тобто забезпечує безпеку та задоволення базових потреб. За фактом, це наші інстинкти, примітивні, проте дієві та життєво необхідні. Помічали, що виконуєте якусь роботу автоматично, думаючи при цьому зовсім про віддалені речі, які зараз більш актуальні? Ось і є прояв ід. Воно керує нами, та так, що часом ми не в змозі з ним упоратися, або ж не завжди відстежуємо ці прояви.

Коли людина голодна, вона не здатна концентруватися на поставлених завданнях. Він зможе про щось думати, оскільки думки будуть присвячені їжі. Буває, що на порожній шлунок ви фантазуєте або мрієте про те, щоб з'їли, якби у вас вибір? До речі, саме з цієї причини не рекомендується відвідувати супермаркети та продуктові магазини, якщо є хоч найменше почуття голоду. Критично мислити та об'єктивно розглядати ситуацію, оцінювати її людина не зможе. А це загрожує ненавмисними витратами. Та й продукти можуть бути обрані зовсім не те, що планувалися раніше.

За фактом, йшов чудовий маркер, він дозволяє вчасно помітити, що організм перебуває у стані фрустрації на тлі незадоволених потреб. Тобто, що людина хоче їсти, спати, пити, відпочивати, розмножуватися та інше. Але є і мінуси. Якби людина жила, керуючись лише інстинктами, вона б нічим не відрізнялася від звичайної тварини, і втратила статус вищої істоти.

Тільки уявіть, ви побачили гарну річ на комусь, і миттєво взялися б її знімати, бо сподобалася. Виривали б їжу, чи не з рота жуючого, лягали б спати при перших ознаках втоми, незалежно від того, де знаходимося в даний момент, і чи є умови для відпочинку. Загалом, перетворилися б на дикунів. І тоді ні про яке цивілізоване суспільство не могло б бути й мови.

Порушення

Психоз, до речі, розвивається саме через проблеми з цією неприборканою примітивною енергією. Індивід втрачає зв'язок з реальністю та іншими компонентами особистості, через що поводиться невимушено та примітивно. Творчо пристосовуватися до різним ситуаціямвже не може, і видає однакові реакції на будь-який подразник. Він не в змозі зрозуміти, що потрібно його організму в даний момент, а також чого від нього хочуть, очікують оточуючі.

У силу цих обставин виникає маса напруги, яку утримати не так просто. Тому трапляються випадки виникнення неконтрольованої руйнівної агресії. Вона може бути спрямована як на себе, так і на тих, хто поряд.

Ті, хто має складнощі з цим елементом, можуть втратити чутливість до себе. Існує навіть захворювання, яке називається олекситимія. Людина, у якої вона діагностована, не в змозі розпізнати почуття, як свої, так і оточуючих. Іноді йому здається, що він зовсім не вміє відчувати емоції. І справді часом виглядає трохи відстороненим. Він не знає, чого хоче, йому все одно, що відбувається у навколишньому світі. Щось робить за інерцією, спираючись лише на знання, що так треба правильно. А ось хочеться чи ні, не зрозуміло.

Его

Відповідає за ухвалення рішень. Тобто ід посилає імпульс про те, що якась потреба не задоволена, а его шукає способи, завдяки яким він зможе її реалізувати. Починає своє формування у дитинстві. Саме тоді дитина розуміє, що її вчинки можуть роздратувати або засмутити батьків, вихователів, інших дітей. Він хіба що зчитує їх емоції, як на його дії.

Тобто, за фактом, він співвідносить свої бажання з ухваленими нормами та правилами, які існують у суспільстві. Це й утримує його від того, щоб відбирати речі, що сподобалися, та інше. Дитина вчиться утримуватись, інакше буде якимось чином покарана. Залежно від цього, яких заходів виховання дотримуються його опікуни. Вважається, що поява промови свідчить про успішне формування цього компонента.

Воно спонукає людину розмірковувати, вчитися, розвиватися та сприймати навколишній світ. Щоб функціонувати в ньому як повноцінний члентовариства. Немовлята ще не настільки добре володіють цим компонентом, на відміну від дорослих, що вже сформувалися. Їм все одно де є, навіть якщо мамі доведеться роздягатися на морозі або в людному місці. Він плакатиме, поки не отримає насичення, або не втомиться настільки сильно, що просто засне.

Цей елемент забезпечує безпеку організму. Він спонукає індивіда передбачати події. Знову візьмемо приклад із їжею. Адже не дарма придуманий сніданок, обід і вечеря, перекушування. Людина розуміє, що їй на день необхідно певну кількістьїжі, її різноманітність. Щоб її добувати, слід працювати, щоб було за що купити продукти, або ж вирощувати їх самостійно. Він робить вибір, який спосіб є більш прийнятним для нього. І тоді почуття голоду не буде для нього несподіваним, він його передбачає і задовольняє.

І так відбувається з кожною фізіологічною потребоюз піраміди Маслоу. Що це, ви зможете дізнатись зі статті, яка знаходиться .

Порушення

До речі, невроз виникає у момент, коли людина не здатна творчо пристосовуватися до навколишньої дійсності. Тобто, з якихось причин його методи та способи не дають очікуваного результату. Внаслідок чого він витрачає свої ресурси вхолосту, а це викликає високий рівеньнапруги. Він не знає, як бути, як поводитися, і який вибір робити. Самооцінка падає, організм фрустрований, і натомість індивід може постійного стресу. Що провокує розвиток психосоматичних захворювань.

Суперего

Відповідає за уявлення про себе та світ, оточуючих людей. Тобто, простіше кажучи, це наші установки, стереотипи, соціальні ролі, правила, норми поведінки, совість, моральність, ідентичність і т.д. Докладніше про те, як розвинути моральність, та й взагалі, що означає цей термін, ви дізнаєтесь, натиснувши .

Формуються ці уявлення завдяки тим ідеалам і цінностям, яких дотримувалися батьки чи постаті, які мають певним авторитетом для індивіда. Наприклад, дитина, яка зростала серед людей з алкогольною залежністю, може не бачити нічого поганого в тому, що випиває щодня пару пляшок пива.

З'являється приблизно п'ятирічному віці. Воно намагається приборкати ід, і змусити його діяти згідно з прийнятими нормами, ідеальними уявленнями. Знаходиться як у свідомості, і у підсвідомості. І є чудовим регулятором поведінки. Наприклад, людина знає, що за якийсь вчинок йому загрожує позбавлення волі, почуття провини чи сорому. І тоді йому простіше втриматися, ніж потім розплачуватись частину життя за миттєве бажання.

На жаль, не завжди наші уявлення відповідають реальності та несуть користь. Деякі ідеали справді виявляються неможливими для реалізації, через що особистість страждає та постійно проживає розчарування, безсилля. Частина правил актуальна для однієї групи людей, і потрапляючи в зовсім інше співтовариство може виникнути конфлікт інтересів.

Ось чому так важливий баланс та взаємодія всіх елементів. Психіка, якщо не здатна пристосовуватися до нових умов, відчуватиме напругу. І це позначається характері особистості. Наприклад, слабовільними вважають тих, хто не в змозі відповідати за вчинки, і робити вибір. А непоступливими, або якщо його занадто сильне, і хоч воно в змозі витримати стрес, то підлаштуватися під зміни - ні.

Висновок

А на сьогодні все, шановні читачі! Для саморозвитку рекомендую прочитати статтю про те, які існують. Ця інформація допоможе вам досліджувати свої улюблені методи захисту, внаслідок чого ви зможете стати рухливішими. Що забезпечить баланс у взаємодії всіх компонентів особистості. Будьте здорові та щасливі!

Матеріал підготувала психолог, гештальт-терапевт, Журавіна Аліна.