Як визначається потреба у самоактуалізації. Потреби самоактуалізації

Поняття самоактуалізації міцно увійшло наше повсякденне життя. Дедалі більше людей серйозно замислюються з того, як у повною мірою реалізувати закладений у яких потенціал. Сучасна психологічна наукадовела, що дійсні невичерпні та безмежні.

Іншими словами, ми часто не підозрюємо, яка внутрішня міць ховається за нашою фізичною оболонкою, яке значне духовний початокпотребує самовираження. Одні називають цей початок душею, інші говорять про потребу самоактуалізації. Так чи інакше, але вираження своєї справжньої сутності необхідне кожній особистості, щоб залишатися в гармонії із самим собою та навколишнім світом.

Теорія самоактуалізації

Першим, хто запровадив це поняття, був К. Гольдштейн. Вчений сформулював термін "самоактуалізація". Це особливий настрій свідомості, коли на перший план виходять потреби творчої реалізації, розкриття своїх здібностей, вивільнення можливостей Особа, яка відчула в собі необхідність самоактуалізації, робитиме все, щоб досягти своєї мети, у тому числі долати виникаючі перешкоди, не боячись розчарувань, залишаючи позаду сумніви і тривоги.

Абрахам Маслоу

Студентам психологічних факультетівз першого курсу знайома знаменита Абрахама Маслоу. Серед інших значущих цінностей особистості окремим щаблем у нього є самоактуалізація. Маслоу говорив про втілення у життя своє призначення. Що це означає? Це означає мати можливість максимально розкритися перед самим собою і в суспільного життя, Проявити себе в якійсь справі, що представляє для особистості істотний інтерес.

Абрахам Маслоу підкреслює, що самоактуалізація людини залежить тільки від неї самої, і її не можна перекладати під відповідальність іншого. У кожного з нас своє призначення, своя справа, талант, який ми маємо реалізувати у цьому світі. Для цього ми й приходимо у цей світ. Така значима справа і розкриває в людині її справжню сутність та індивідуальну суть терміна самоактуалізація. Маслоу говорить про це.

Самоактуалізація у період юнацтва

Юнацький вік досить непростий за своєю суттю, із цим не можна не погодитись. Саме в цей час закладаються цінності та основи уявлень про світ у новому ключі, з позиції розуміння себе та оточуючих, формується світогляд, відбувається розвиток самоактуалізації. Ось чому багато молодих людей у ​​п'ятнадцять - сімнадцять років виявляють зайву наполегливість, нетерпимість, навіть агресивність. Про молодих людей цього періоду нерідко говорять, що вони означає, що потреба у самовираженні вони тісно пов'язані з уявленням себе і тим, як влаштований цей світ. Наприклад, якщо у юнака є талант художника, то він реалізовуватиме його в цьому віці рівно настільки, наскільки сам вірить у свою удачу. Якщо серед однолітків його розуміють, сміються з його заняттям, малюнками, тобто велика ймовірність те, що він не вистачить мужності для успішної самореалізації у період розвитку. У віці п'ятнадцяти - сімнадцяти років ще великий вплив однолітків на самосприйняття, та його думка може вирішальне значення.

Самоактуалізація у молодих людей

Йдеться про дорослих осіб, які не лише досягли повноліття, а й отримали професію або навчаються у вузах. Цей період розвитку характеризується прагненням до самостійності, утвердженням своїх ідеалів, втіленням у життя сміливих ідей та переваг.

Потреба самоактуалізації дуже висока. Наприклад, якщо в цей час молода людина починає трудову діяльність, то бажає досягти певного успіху, піднятися вище кар'єрних сходах. Цей час найбільш сприятливий для самореалізації, оскільки здорові амбіції підганятимуть рішучі дії, ведуть до нових звершень. У молодості самоактуалізація - це не просто потреба, а значуща складова

Самоактуалізація у зрілої людини

Іноді трапляється так, що цілком доросла людина може почуватися трохи не в своїй тарілці - не на своєму місці в діяльності, якою займається, відчувати труднощі в особистого життяпри вибудовуванні відносин. Самоактуалізація особистості цьому віці багато в чому залежить від цього, наскільки сама особистість дозволяє собі робити те, що їй подобається. Найчастіше, досягаючи зрілості, багато людей «заспокоюються» і нерідко зупиняються на досягнутому. Якщо це висока посада, то вони не прагнуть того, щоб дізнаватися про нове, перестають займатися самоосвітою. Якщо людина до цього часу не досягла справжньої самореалізації, то думати про це їй стає болісно, ​​і, швидше за все, вона воліє закрити для себе цю тему, обираючи занурення у звичку, адже так безпечніше та комфортніше. Ось і нудьгує така особистість на роботі, не навчаючись новому, не набуваючи додаткових навичок.

У той самий час саме цей період розвитку може бути відмінною стартовим майданчикомі повести особистість до певних звершень, якщо людина захоче змінити своє життя і докладе до цього значних зусиль. Самоактуалізація особистості тут виступає останнім «попереджувальним дзвіночком», сигналом, що веде до змін.

Щастя бути тим, ким ти є

Можливо, хтось скаже, що не може дозволити собі повністю самореалізуватись у житті. У цьому випадку для таких людей самоактуалізація - це недосяжна вершина, на яку вони не мають сміливості дертися. Для того щоб постійно рухатися в потрібному напрямку, необхідна певна сміливість. Адже у разі невдачі обов'язково доведеться відповідати перед самим собою. А можуть ще й оточуючі "пальцем показати": мовляв, у нього нічого не вийшло, подивіться перед вами повний невдаха. Мало втіхи має те, що сміються з людини, у кого нічого не вийшло, зазвичай ті, хто ніколи не робив жодних спроб самореалізації. Людина ж, яка сама пройшла через схожі труднощі, як мінімум прагнутиме допомогти порадою, а в найкращому випадкупідтримає, допоможе.

Незважаючи на всі труднощі, з якими неминуче стикається будь-яка людина, яка вирушає у «вільне плавання», рух до самоактуалізації того вартий. Ви будете зрештою винагороджені за всі праці та поневіряння, які вам досі довелося пережити. Бо немає більшого щастя на світі, ніж знати, що ти виконуєш своє призначення і живеш недаремно.

Почуття перемоги та радість переможця

Тільки той, хто досягає високого рівня у своїй справі, відчуває колосальне почуття задоволення та спокою. Така людина точно знає, навіщо вона живе, та власне існуванняніколи не здасться йому безглуздим, доки є внутрішній стриженьна якому все й тримається. Потреба самоактуалізації властива кожної особистості. Але не кожна особистість вміє досягти стану, що уможливлює все те, про що вона мріє.

Повна чаша

Коли досягаєш певної вершини у бізнесі чи будь-якій іншій справі, яка потребує витрат внутрішніх ресурсів, не просто почуваєшся переможцем, а стаєш впевненішою у собі, можеш будувати сміливі плани, мрії для наступних досягнень.

Створюється відчуття, ніби тримаєш у руках цілий світ, які розуміє та приймає тебе. Особистісні перемоги дозволяють людині почуватися значним, необхідним, необхідним.

Творча самореалізація

Можна тільки уявляти собі, наскільки величезне душевне піднесення під час створення своїх творів відчувають люди творчих професій: письменники, поети, музиканти, художники. Для них самоактуалізація – це сенс життя, повітря, яким вони дихають. Забери у них цю можливість - збожеволіють. По суті, самоактуалізація завжди пов'язана з творчістю, чим би людина не займалася, тому що їй доводиться моделювати нову реальність, самостійно вибирати для себе орієнтири, цінності, інструменти, якими вона керуватиметься надалі.

Отже, поняття самоактуалізації обов'язково включає у собі прагнення самореалізації і потреба особистості самовираженні. Амбіційним та талановитим людям, Безумовно, легше визначити собі поле діяльності. Але навіть якщо ви далеко не Шекспір, не варто забувати про свою індивідуальність, про те, що вона може бути виявлена ​​за вашого бажання.

Самоактуалізація як психолого-педагогічна проблема

Вступ ……………………………………………………………………….3

Глава 1. Теоретичні основививчення проблеми самоактуалізації …5

Характеристика самоактуалізованих особистостей ……………………………..5

Уявлення про самоактуалізацію в психолого-педагогічних

теоріях (концепція самоактуалізації А. Маслоу та К. Роджерса) ………………16

Глава 2. Проблема самоактуалізації у психології та педагогіці ………..24

2.1. Психолого-педагогічні умови самоактуалізації ………………24

2.2. Проблеми та фактори успішної самоактуалізації …………………..28

Висновки …………………………………………………………………………32

Список використаної літератури …………………………………………33

Додаток А

Додаток

ВСТУП

Ставлячи питання про природу людини, люди в усі часи припускали наявність чогось такого, що становить його сутність. Ніхто не сумнівався в спеціальній природі людини, але при цьому висловлювалися різні думки, про її зміст.

У кожної людини є той чи інший характер, різноманітні здібності, кожен носить у собі безліч простих і складних ролей. Зрештою, у кожної людини є свій внутрішній світ, свої потреби, особистісні цінності, які надають сенсу всьому, з чим людина стикається, формуючи ставлення до них і смислові структури.

Основна потреба людини, згідно з гуманістичною теорією особистості, - це самоактуалізація, прагнення до самовдосконалення та вираження самого себе. Самоактуалізація активізується щодо тих рис, властивостей та якостей людини, які раціонально та морально прийнятні та підтримуються в суспільстві. На думку Роджерса, самоактуалізація є атрибутом існування людини.

Самоактуалізація - поняття, яке нині дедалі частіше використовують у науках про людину. Посилення уваги до феномену самоактуалізації пояснюється, на наш погляд, дедалі більшим розумінням її визначальної ролі у життєдіяльності особистості. Саме таке розуміння ролі самоактуалізації дозволяє виявити його сутність, побудувати систему психологічних категорій, що розкривають його зміст, його психологічні детермінанти. Ми підходимо до самоактуалізації як невід'ємного атрибуту саморозвитку особистості. Розробка принципового підходу, понятійної схеми - введення визначення, критеріїв самоактуалізації особистості, виявлення механізмів та рівнів самоактуалізації особистості, відповідних детермінантів та бар'єрів, використовуваних стратегій дозволяє закласти основи психології самоактуалізації особистості.

Увага до проблеми самоактуалізації особистості сучасної психологіїобумовлено актуальністю питань, пов'язаних із дослідженням внутрішньої активності особистості, максимального використання ресурсів для повного самоздійснення особистості у процесі розвитку. Самоактуалізація розглядається як необхідна умоварозвитку окремої особистості та поступального розвитку суспільства в цілому, таким чином, все це є свідченням актуальності теми даної роботи.

Проблема самоактуалізації особистості з різних позицій розглядали багато вчених:

Творцем теорії самоактуалізації особистості є А. Маслоу. У психології та педагогіці теорію самоактуалізації розвивають Є.В. Андрієнко, А.Г. Асмолов, І.А. Вітін, Є.І. Ісаєв, П.І. Підкасистий, В.І. Слобідчиків, Л.М. Фрідман та ін.

У філософсько-методологічному та культурологічному аспектах теорія самоактуалізації розвивається в роботах Л.І. Антропової, Л.Г. Брилєвої, І.А. Вітіна, Н.Л. Кулик, К.Ч. Мухамеджанова та ін.

Мета дослідження:теоретичний аналіз самоактуалізації як психолого-педагогічної проблеми

Об'єкт дослідження:самоактуалізація як психолого-педагогічна проблема

Предмет дослідження:самоактуалізація.

Завдання дослідження:

Провести теоретико-методологічний аналіз літератури щодо проблеми самоактуалізації;

визначення поняття «самоактуалізація», розгляд різних підходів до визначення поняття;

Виділення психолого-педагогічних проблем, умов та факторів успішної самоактуалізації.

Методи дослідження:

Теоретичний аналіз психологічної, педагогічної літератури на тему дослідження; аналіз різних концепцій самоактуалізації; узагальнення та встановлення зв'язків, закономірностей самоактуалізації у психолого-педагогічній літературі.

Структура курсової роботи:вступ, два розділи, висновок та список використаної літератури.

Глава 1. Теоретичні засади вивчення проблеми самоактуалізації

1. 1 . Зміст поняття самоактуалізації.

Характеристикасамоактуалізуютьсяособистостей

Самоактуалізація – центральне поняття гуманістичної психології. Основний внесок у розвиток уявлення про самоактуалізацію внесли Карл Роджерс, Абрахам Маслоу та Еверетт Шостром.

Гуманістична психологія виходить із положення про те, що прагнення до розуміння справжніх цінностей Буття та їх здійснення в практичній діяльності є необхідним фактором повноцінного розвитку людини. Вона вважає головним напрямом перетворення суспільства та його соціальних інститутівтаке, яке дозволить кожній дитині, що входить у світ, протягом життя максимально розвинути свої задатки і реалізувати їх на благо суспільства і на користь собі. У центрі її уваги перебуває проблема виховання та розвитку гармонійної та компетентної особистості, що максимально реалізує свій потенціал на користь особистісного та суспільного зростання. Вона пропонує теорію самоактуалізації як метод вирішення цієї проблеми.

Самоактуалізацію часто плутають із поняттям – самореалізація. Самоактуалізація та самореалізація - це наукові поняття, що реферує певні процеси у світі дійсності На глобальному рівні, тенденція до самоактуалізації, за К. Роджерсом, є проявом глибинної тенденції до актуалізації. На рівні людини А. Маслоу визначає самоактуалізацію «як такий розвиток особистості, який звільняє людину від дефіциту проблем зростання та від невротичних (або інфантильних, або уявних, або «непотрібних», або «несправжніх») проблем життя. Так, що він може звернутися до «справжніх» проблем життя (сутнісно і гранично людських проблем, непереборних «екзистенційних» проблем, які не мають остаточного вирішення), - і не тільки звернутися, а й встояти перед ними, і взятися за них. Тобто самоактуалізація - це відсутність проблем, але рух від минучих чи несправжніх проблем до справжнім проблемам» .

Уточнимо співвідношення між поняттями самоактуалізації та самореалізації. Реалізація (realization), в тлумаченні словника Оксфордського сучасного англійської мовидля студентів (1984) – це, перш за все, усвідомлення, розумова (когнітивна) діяльність. Актуалізація (actualization) – має значення діяльності як процесу, витрату сил (від латинського кореня actus – вчинок), що має речовий результат. Поняття «самореалізація» означає таким чином розумовий, когнітивний аспект діяльності, теоретичну діяльність, роботу на внутрішньому плані. Самореалізація проявляється у побудові та коригуванні, перебудові «концепції Я», включаючи «ідеальне Я», картини світу та життєвого плану, усвідомленні результатів попередньої діяльності (формування концепції минулого). Самоактуалізація та самореалізація виявляються, таким чином, двома нерозривними сторонами одного процесу, процесу розвитку та зростання, результатом якого є людина, яка максимально розкрила та використовує свій людський потенціал, що самоактуалізувалась особистість .

Говорячи про самоактуалізацію дитини, ми повинні пам'ятати, що її поведінкові акти визначаються здебільшого несвідомими мотивами, а регулюються основними емоціями, прямо пов'язаними із задоволенням біологічних потреб, та зовнішніми факторамиконтролю. Нижня вікова межа можливого спостереження повноцінних актів самоактуалізації відноситься до підліткового вікуі пов'язується із здобуттям підлітком понятійного рівня мислення; наявністю певної зрілості механізмів центрального гальмування; накопиченим у попередній період розвитку досвідом позитивного вирішення ситуаційно обумовлених проблем; наявністю тенденції до саморозвитку у мотиваційній сфері. У цьому випадку можливий, але не неминучий перехід підлітка від фантазування, мрії та ігрових мотивів, що домінують у дитинстві, до складання реалістичних життєвих планів та спроб їх реалізації через багатокрокові стратегії та саморегуляцію. Саме в цих перших спробах самоактуалізації відбувається «стикування» та узгодження мотиваційної сфери, механізмів когнітивного аналізу та вольових аспектів, необхідні виконання задуманого. Успіхи у спробах самоактуалізації дозволяють підлітку формувати ієрархічну структуру мотивів, набувати найвищих форм емоцій та особистісних смислів.

Акт самоактуалізації – це деяке кінцеве число дій, виконуваних суб'єктом виходячи з свідомо поставлених собі у ході самореалізації цілей і виробленої стратегії їх досягнення. Кожен акт самоактуалізації завершується специфічною емоційною реакцією - «піковим переживанням», позитивним у разі успіху, та негативним (біль, розчарування) – у разі невдачі.

Отже - Актуалізація(від латів. Астуаліс - діяльний) - дія, що полягає у вилученні засвоєного матеріалу з довготривалої або короткочасної пам'яті з метою подальшого використання його при впізнанні, пригадуванні, спогаді або безпосередньому відтворенні. Якщо простіше, то актуалізація – це переклад знань, навичокі почуттіву процесі навчання із прихованого, латентного, стану у явний, діючий.

Самоактуалізація [Лат. actualis - дійсний, справжній] - прагнення людини до більш повного виявлення та розвитку своїх особистісних можливостей. У деяких напрямах сучасної західної психології С. висувається (на противагу біхевіоризму і фрейдизму, що вважає, що поведінкою особистості рухають біологічні сили, а його зміст полягає в розрядці напруги, що створюється ними, і пристосуванні до середовища) на роль головного мотиваційного фактора. Справжня С. передбачає наявність сприятливих соціально-історичних умов. С. по Маслоу – потреба у самовдосконаленні, у повній реалізації свого потенціалу. Роджерс вважає, що С. є тією силою, яка змушує людину розвиватися на різних рівнях- від оволодіння моторними навичками до вищих творчих злетів (М.Г. Ярошевський) .

Характеристикасамоактуалізуютьсяособистостей

Досягнення самоактуалізації означає ідеальний спосіб життя. За Маслоу, ці люди є «колір» людської раси, її найкращих представників. Він також вважав, що ці люди досягли того рівня особистісного розвитку, який потенційно закладено у кожному з нас. Звичайно, як і у разі будь-якого абстрактного образу ідеального психічного розвитку, не можна досягти самоактуалізації, просто дотримуючись розпоряджень. Навпаки, це повільний та болісний процес, який краще розглядати як постійний пошук, а не досягнення фіксованої точки. Кожна людина прагне реалізувати свою внутрішній потенціалпо своєму. Отже, будь-яка спроба застосувати критерії Маслоу для самоактуалізації повинна стримуватися розумінням того, що кожна людина має свідомо вибрати власний шлях самовдосконалення, прагнучи стати тим, ким вона може бути в житті.

Маслоу прийшов до висновку, що люди, що самоактуалізуються, мають такі характеристики:

1. Більш адекватне сприйняття дійсності. Люди, що самоактуалізуються, здатні сприймати світ навколо себе, включаючи інших людей, правильно і неупереджено. Вони бачать дійсність такою, якою вона є, а не такою, як їм хотілося б її бачити. Вони менш емоційні і об'єктивніші у своєму сприйнятті і не дозволяють надіям і страхам вплинути на свою оцінку. Завдяки такому сприйняттю, люди, що самоактуалізуються, можуть легко виявити фальш і нечесність в інших. Маслоу виявив, що ця здатність поширюється на багато сфер життя, включаючи мистецтво, музику, науку, політику та філософію.

Очікування, тривоги, стереотипи, хибний оптимізм чи песимізм також мають менший вплив на сприйняття самоактуалізується людини. Маслоу назвав таке неспотворене сприйняття «буттєвим, або Б-пізнанням». З високо об'єктивним сприйняттям пов'язано і те, що люди, що самоактуалізуються, більш толерантні до суперечливості і невизначеності, ніж більшість людей. Вони не бояться проблем, які не мають однозначних правильних або помилкових рішень. Вони вітають сумнів, невизначеність та нехоже шляхи.

2. Прийняття себе, інших та природи. Люди, що самоактуалізуються, можуть прийняти себе такими, якими вони є. Вони не надкритичні до своїх недоліків та слабкостей. Вони не обтяжені надмірним почуттям провини, сорому та тривоги. емоційними станами, які взагалі настільки властиві людям. Самоприйняття також чітко виражено на фізіологічному рівні. Люди, що самоактуалізуються, приймають свою фізіологічну природу із задоволенням, відчуваючи радість життя. У них хороший апетит, сон, вони насолоджуються своєю сексуальним життямбез непотрібних заборон. Основні біологічні процеси (наприклад, сечовипускання, менструація, старіння) вважаються частиною людської природи та прихильно приймаються. Подібним чином вони приймають інших людей та людство загалом. Вони не мають непереборної потреби повчати, інформувати чи контролювати. Вони можуть переносити слабкості інших і не бояться їхньої сили. Вони усвідомлюють, що люди страждають, старіють і зрештою вмирають.

3. Безпосередність, простота та природність. Поведінка самоактуализирующихся людей відзначено безпосередністю і простотою, відсутністю штучності чи бажання зробити ефект. Але це не означає, що вони постійно поводяться з традиціями. Їх внутрішнє життя (думки та емоції) далека від умовності, природна і безпосередня. Але ця нетрадиційність не ставить за мету справити враження, вони можуть навіть придушити її, щоб не засмучувати інших, і дотримуватися певних формальностей і ритуалів. Отже, вони можуть пристосовуватися, щоб убезпечити себе та інших людей від болю чи несправедливості. З цієї причини, наприклад, самоактуалізуються люди можуть бути терпимими до прийнятої в різних освітніх установахпрактиці навчання, яку вони вважають дурною, нудною чи отупляючою. Однак, коли цього вимагає ситуація, вони можуть бути непримиренними навіть під загрозою остракізму та засудження. Коротше, вони не вагаючись відхиляють соціальні нормиколи вважають, що це необхідно.

4. Центрування на проблемі. Маслоу вважав, що всі обстежені ним особи без винятку були віддані якомусь завданню, обов'язку, покликанню або улюбленій роботі, яку вони вважають важливою. Тобто вони не егоцентровані, а скоріше орієнтовані на проблеми, що стоять вище за їхні безпосередні потреби, проблеми, які вони вважають для себе життєвою місією. У цьому сенсі вони швидше живуть, щоб працювати, а не працювати, щоб жити; робота суб'єктивно переживається ними як їхня визначальна характеристика. Маслоу порівнює поглиненість людей, що самоактуалізуються, роботою з любовним романом: «робота і людина, здається, призначені одна одній... людина та її робота підходять одне одному і належать одне одному як ключ і замок».

Люди, що самоактуалізуються, також живуть і працюють у сфері найширшої компетенції, прагнучи присвятити себе надособистісній «місії» або задачі. Такий спосіб життя означає, що вони не звертають увагу на тривіальне, незначне, і це дозволяє їм чітко відокремлювати важливе від неважливого в цьому світі.

5. Незалежність: потреба у самоті. Маслоу пише, що люди, що самоактуалізуються, дуже потребують недоторканності. внутрішнього життята самотності. Так як вони не прагнуть встановлювати з іншими відносини залежності, то можуть насолоджуватися багатством та повнотою дружби.

В сфері соціального спілкуваннячасто «нормальні» люди вважають їх байдужими, нетовариськими, зарозумілими і холодними, особливо в тому випадку, коли потреби кохання та уподобання у цих людей неадекватно задоволені. Але в людей, що самоактуалізуються, ці дефіцитарні потреби задоволені, і тому їм не потрібні інші люди для дружби в звичайному сенсі цього слова. У результаті виникає потреба спілкування іншого рівня - спілкування із собою. Як сказав один із випробуваних Маслоу: «Коли я один – я з моїм найкращим другом». Таке зауваження можна інтерпретувати як закінчений нарцисизм, але Маслоу просто вважає, що люди, що самоактуалізуються, можуть перебувати на самоті без того, щоб відчувати себе самотніми.

Потреба в самоті і впевненість у собі проявляються також і в інших аспектах поведінки людей, що самоактуалізуються. Наприклад, вони зберігають спокій і незворушність, коли їх осягають особисті нещастя та невдачі. Маслоу пояснює це тим, що люди, що самоактуалізуються, прагнуть мати власний поглядна ситуацію, а не покладатися на ті думки чи почуття, які демонструють із цього приводу інші люди. Дійсно, вони самі для себе є рушійною силою, яка чинить опір спробам суспільства змусити їх дотримуватися соціальних умовностей.

6. Автономія: незалежність від культури та оточення. Виходячи з характеристик, розглянутих вище, можна припустити, що люди, що самоактуалізуються, вільні у своїх діях, незалежно від фізичного і соціального оточення. Ця автономія дозволяє їм покладатися на свій власний потенціалта внутрішні джерела зростання та розвитку. Наприклад, для студента коледжу, що істинно самоактуалізується, не обов'язкова «правильна» академічна атмосфера студентського містечка. Він може вчитися скрізь, бо він сам. У цьому сенсі він є «самодостатнім» організмом.

У здорових людей високий рівень самоврядування та «свободи волі». Вони вважають себе самовизначними, активними, відповідальними та самодисциплінованими господарями своєї долі. Вони досить сильні, щоб не звертати уваги на думки та вплив інших, тому вони не прагнуть почестей, високому статусу, престижу та популярності. Вони вважають таке зовнішнє задоволення менш значним, ніж саморозвиток та внутрішнє зростання. Звичайно, досягнення такого стану внутрішньої незалежності визначається тим, чи людина отримувала в минулому любов і захист від інших.

7. Свіжість сприйняття. Люди, що самоактуалізуються, мають здатність оцінювати гідно навіть найзвичайніші події в житті, при цьому відчуваючи новизну, благоговіння, задоволення і навіть екстаз. Наприклад, сота веселка так само прекрасна і велична, як і перша; прогулянка лісом ніколи не буває нудною; вид дитини, що грає піднімає настрій. На відміну від тих, хто приймає щастя як належне, люди, що самоактуалізуються, цінують прихильну долю, здоров'я, друзів і політичну свободу. Вони рідко скаржаться на нудне, нецікаве життя.

Ключовим моментом відкритості для нових переживань є те, що люди, що самоактуалізуються, не поділяють переживання на категорії і не женуть їх від себе. Навпаки, їхній суб'єктивний досвід дуже багатий, і кожен день життя з його звичайними справами завжди залишається для них захоплюючою та хвилюючою подією.

8. Вершинні, чи містичні переживання. Вивчаючи процес самоактуалізації, Маслоу дійшов несподіваному відкриттю: у багатьох його випробуваних було те, що він назвав вершинними переживаннями Це моменти сильного хвилюванняабо високої напруги, а також моменти розслаблення, умиротворення, блаженства та спокою. Вони є екстатичними станами, які переживаються в кульмінаційні моменти любові та інтимності, у поривах творчості, осяяння, відкриття та злиття з природою. Такі люди можуть "включитися" без штучних стимуляторів. Їх уже включає те, що вони живі.

За Маслоу, вершинні чи містичні переживання немає божественної чи надприродної природи, хоча у своїй суті вони релігійні. Він виявив, що в стані вершинного переживання люди відчувають велику гармонію зі світом, втрачають відчуття свого "Я" або виходять за його межі. Вони одночасно почуваються і сильнішими, і безпораднішими, ніж раніше і втрачають почуття часу і місця. За Маслоу, вершинні переживання, які дійсно змінюють людину, відбуваються, коли на них заслуговують: «Людина прийшла до інсайту після року нелегкого лікування у психоаналітика; або філософ, який протягом 15 років працював над якоюсь проблемою, нарешті побачив її вирішення».

9. Суспільний інтерес. Навіть коли люди, що самоактуалізуються, стурбовані, засмучені, а то й розгнівані недоліками роду людського, їх, проте, ріднить з ним глибоке почуття близькості. Отже, вони мають щире бажання допомогти своїм «смертним» побратимам покращити себе. Це прагнення виражається почуттям співчуття, симпатії та любові до всього людства. Часто це особливий вид братньої любові, подібної до старшого брата або сестри до молодших братів і сестер.

10. Глибокі міжособистісні стосунки. Люди, що самоактуалізуються, прагнуть до більш глибоких і тісних особистих взаємин, ніж «звичайні» люди. Найчастіше ті, з ким вони пов'язані, більш здорові та близькі до самоактуалізації, ніж середня людина. Тобто люди, що самоактуалізуються, схильні встановлювати близькі відносини з тими, хто має подібний характер, талант і здібності («два чоботи пари»), хоча завдяки своєму соціальному інтересу вони мають особливе почуття емпатії до менш здорових людей. Зазвичай коло їхніх близьких друзів невелике, оскільки дружні стосунки у стилі самоактуалізації вимагають великої кількостічасу та зусиль. Люди, що самоактуалізуються, також відчувають особливу ніжність до дітей і легко спілкуються з ними.

11. Демократичний характер. Самоактуалізуються особи, за Маслоу, «найдемократичніші» люди. У них немає упереджень, і тому вони поважають інших людей, незалежно від того, до якого класу, раси, релігії, статі належать, який їх вік, професія та інші показники статусу. Більше того, вони охоче навчаються в інших, не виявляючи прагнення до переваг або авторитарних схильностей. Музикант, що самоактуалізується, наприклад, сповнений поваги до вправного механіка, тому що той має знання і навички, яких немає у музиканта.

У той же час Маслоу виявив, що люди, що самоактуалізуються, не вважають усіх без винятку рівними: «Ці індивіди, які самі є елітою, вибирають у друзі також еліту, але це еліта характеру, здібностей і таланту, а не народження, раси, крові, імені, сім'ї, віку, молодості, слави чи влади».

12. Розмежування коштів та цілей. У повсякденному життіособистості, що самоактуалізуються, більш визначені, послідовні і тверді, ніж звичайні люди, щодо того, що правильно і що помилково, добре чи погано. Вони дотримуються певних моральних та етичних норм, хоча дуже мало хто з них релігійні в ортодоксальному значенні цього слова. Маслоу також відзначив у обстежених особистостей, що самоактуалізуються, загострене почуття розмежування цілей і засобів їх досягнення. У той же час вони часто насолоджувалися власне засобами (інструментальною поведінкою, що веде до мети), які не подобалися менше терпимим людям. Їм більше подобалося робити щось заради самого процесу (наприклад, фізичні вправи), а не тому, що це засіб для досягнення якоїсь мети (наприклад, гарний станздоров'я).

13. Філософське почуття гумору. Інший примітною характеристикоюсамоактуализирующихся людей є їхня явна перевага філософського, доброзичливого гумору. Якщо звичайна людина може отримувати задоволення від жартів, які висміюють чиюсь неповноцінність, принижують когось чи непристойних, то здорову людину більше приваблює гумор, що висміює дурість людства загалом. Гумор Авраама Лінкольна може бути прикладом. Його жарти були не просто смішні. У них часто було щось від алегорії чи притчі. Маслоу помічав, що філософський гумор зазвичай викликає усмішку, а чи не сміх. Через подібного відношеннядо гумору люди, що самоактуалізуються, часто здаються досить стриманими і серйозними.

14. Креативність. Маслоу виявив, що всі без винятку люди, що самоактуалізуються, мають здатність до творчості. Однак творчий потенціалйого випробуваних проявляв себе не так як у видатних талантів у поезії, мистецтві, музиці чи науці. Маслоу говорив швидше про таку ж природну і спонтанну креативність, яка притаманна незіпсованим дітям. Це креативність, яка присутня у повсякденному житті як природний спосібвирази спостережної, що сприймає нове і живлюще простий особистості.

Щоб бути креативною людині, що самоактуалізується, не обов'язково писати книги, складати музику або створювати мальовничі полотна. Говорячи про свою тещу, яку він вважав самоактуалізується, Маслоу підкреслював саме цей факт. Він говорив, що хоча його теща не має талантів письменника чи актора, вона надзвичайно творчо підходить до приготування супу. Маслоу помічав, що у першокласному супі завжди більше творчості, ніж у другосортній поезії

15. Опір окультурення. І нарешті, люди, що самоактуалізуються, перебувають у гармонії зі своєю культурою, зберігаючи в той же час певну внутрішню незалежність від неї. Вони мають автономність і впевненість у собі, і тому їх мислення і поведінка не піддається соціальному та культурному впливу.

Такий опір окультуренню не означає, що люди, що самоактуалізуються, нетрадиційні або антисоціальні у всіх сферах. людської поведінки. Наприклад, у тому, що стосується одягу, мовлення, їжі та манери поведінки, якщо це не викликає у них явних заперечень, вони не відрізняються від інших. Подібним чином вони не витрачають енергії на боротьбу з існуючими звичаями та правилами. Однак вони можуть бути надзвичайно незалежними і нетрадиційними, якщо торкаються якихось основних їх цінностей. Тому ті, хто не дає собі труднощів зрозуміти і оцінити їх, іноді вважають людей, що самоактуалізуються, непокірними та ексцентричними. Люди, що самоактуалізуються, також не вимагають від свого оточення негайного поліпшення. Знаючи про недосконалості суспільства, вони сприймають той факт, що соціальні зміниможуть бути повільними та поступовими, але їх легше досягти, працюючи всередині цієї системи.

Сказане вище може призвести до висновку, що люди, що самоактуалізуються, - обрана група, що наближається до досконалості в мистецтві жити і стоїть на недосяжній для решти людства висоті. Маслоу недвозначно спростовував такі висновки. Будучи недосконалими за своєю людською природою, люди, що самоактуалізуються, також схильні до дурних, неконструктивних і марних звичок, як і ми, смертні. Вони можуть бути вперті, дратівливі, нудні, безглузді, егоїстичні або пригнічені, і за жодних обставин вони не захищені від необґрунтованого марнославства, надмірної гордостіта пристрасті до своїх друзів, сім'ї та дітей. Спалахи темпераменту не такі вже й незвичайні для них. Маслоу також виявив, що його випробувані здатні виявляти певну «хірургічну холодність» у міжособистісних конфліктах. Наприклад, одна жінка, усвідомивши, що більше не любить чоловіка, розлучилася з ним з рішучістю, що межує з безжалісністю. Інші одужували після смерті близьких їм людей настільки легко, що здавалися безсердечними.

Самоактуалізуються люди не вільні від почуття провини, тривоги, смутку та сумнівів у собі. Через надмірну зосередженість вони часто не переносять порожніх пліток і легкої розмови. Фактично вони можуть говорити або поводитися так, що це пригнічує, шокує або ображає інших. І нарешті, їхня доброта до інших може зробити їх уразливими до непотрібного для них спілкування (скажімо, їм загрожує небезпека погрязнути у спілкуванні з набридливими чи нещасними людьми). Незважаючи на всі ці недосконалості, люди, що самоактуалізуються, є чудовими зразками психічного здоров'я.

1.2. Уявлення про самоактуалізацію в психолого-педагогічних теоріях (концепція самоактуалізації А. Маслоу та К. Роджерса)

У психологічної літературі самоактуалізація визначається як – прагнення людини якнайбільше виявити, розвинути і реалізувати свої можливості, прагнення особистості бути такою, якою вона може бути.

Вперше проблему потреби особистості самоактуалізації досліджував До. Гольдштейн. Виходячи з нового уявлення про динаміку живої системи, описаної у роботі «Організм. Холістський підхід »(1939), організм як жива система прагне актуалізації тих можливостей, які закладені в ньому від природи. Процес розгортання цих можливостей К. Гольдштейн назвав «самоактуалізацією» і акцентував, що самоактуалізація в особистості є основним мотивом і метою її життя.

Одними з найвідоміших позицій щодо цієї проблеми займають концепції Абрахама Маслоу та Карла Роджерса. Розглянемо основні тези їх теорій.

У гуманістичної психологіїА. Маслоу основними концептуальними визначеннями є потреби та мотиви особистості.

Потреба є стан потреби в об'єктивних умовах, предметах, об'єктах, без якої неможливий розвиток та існування живих організмів, їх життєдіяльності. Потреба сприймається як особливий психічний стан індивіда, відчувається чи усвідомлюване їм «напруга», «незадоволеність», «дискомфорт», як у психіці людини невідповідності між внутрішніми та зовнішніми умовами діяльності. Потреби - джерела активності людини.

Вихідним моментом формування є соціальна обумовленість становища людини у середовищі. Найбільш елементарними потребами людини є потяги, що найближче стоять до інстинктів. За джерелом формування, походження всі потреби поділяються на біологічні та соціальні - потреби фізичного та соціального існування людей.

У результаті розвитку людського суспільства як розширюється і якісно змінюється коло біологічних потреб, але й виникають і специфічно людські - соціальні потреби. Істотні риси людських потреб – це об'єктивність походження, їхній історичний характер, залежність від практичної діяльності, соціальна обумовленість. Людські потреби різноманітні: збереження виду та потреба у діяльності; потреба сенсу життя та потреба у свободі, праці, пізнанні, спілкуванні.

Для класифікації використовуються різні критерії: за сферою життєдіяльності та здійснення - матеріальні та духовні; за походженням – біогенні, соціогенні; наскільки можна задоволення - ідеальні, реальні, нереальні; за циклами життєдіяльності – добові, тижневі та ін.

А. Маслоу розробив ієрархію потреб. Вона складається з наступних ступенів (рис.див. Додаток А):

Ступінь 1 – фізіологічні потреби– це нижчі, керовані органами тіла потреби, як дихання, харчова, сексуальна, потреби у захисті.

Ступінь 2 – потреба у надійності- Прагнення до матеріальної надійності, здоров'я, забезпечення по старості і т.д.

Ступінь 3 – соціальні потреби. Задоволення цієї потреби є необ'єктивним і важкописуючим. Одну людину задовольняють дуже мало контакти з іншими людьми, в іншій людині ця потреба у спілкуванні виражається дуже сильно.

Ступінь 4 – потреба у повазі, усвідомленні власної гідності – тут мова йдепро повагу, престиж, соціальний успіх.

Ступінь 5 – потреба у розвитку особистості, у здійсненні самого себе, у самореалізації, самоактуалізації, в осмисленні свого призначення у світі.

Маслоу виявив наступні принципимотивації людини.

Домінуючі потреби, розташовані внизу, повинні бути більш менш задоволені до того, як людина може усвідомити наявність і бути мотивованим потребами, розташованими вгорі. Отже, потреби одного типу мають бути задоволені повністю перш, ніж інша, розташована вище, потреба виявиться і стане чинною.

Задоволення потреб, розташованих внизу ієрархії, уможливлює усвідомлення потреб, розташованих вище в ієрархії, та їх участь у мотивації. Таким чином, фізіологічні потреби повинні бути достатньо задоволені перш, ніж виникнуть потреби безпеки; фізіологічні потреби та потреби безпеки та захисту повинні бути задоволені до певної міри перш, ніж виникнуть, і вимагатимуть задоволення потреби приналежності та любові.

За Маслоу, це послідовне розташування основних потреб у ієрархії є основним принципом, що у основі організації мотивації людини. Він виходив з того, що ієрархія потреб поширюється на всіх людей і що вище людина може піднятися в цій ієрархії, тим більша індивідуальність, людські якостіта психічне здоров'я він продемонструє.

Маслоу припускав, що можуть бути винятки із цього ієрархічного розташування мотивів. Він визнавав, що якісь творчі люди можуть розвивати та виражати свій талант, незважаючи на серйозні труднощі та соціальні проблеми. Також є люди, чиї цінності та ідеали настільки сильні, що вони готові швидше переносити голод і спрагу або навіть померти, ніж відмовитися від них.

Задоволення вищих потреб у самоповазі та самореалізації зазвичай приносить щастя, радість, збагачує внутрішній світ і має своїм результатом не тільки здійснення бажань, але, що важливіше, – розвиток особистості та її особистісне зростання. Люди, які досягли рівня самоактуалізації, що повністю реалізували свої здібності і можливості, постають як зріла особистість і відрізняються такими рисами: орієнтація на об'єктивну реальність і свободу від ілюзій, гумор, спонтанність, толерантність, демократичність принципів і відносин, ідентифікація з усім людством, але , чітке розмежування добра та зла, творчі здібності.

Мотив, теоретично Маслоу - це спонукання. Цим поняттям позначаються такі психологічні явища, як намір, бажання, прагнення, задум, полювання, спрага, страх і ін., тобто. в яких відображається наявність у людської психікиготовності, що спрямовує до певної мети.

Мотивація тісно пов'язана з потребами людини, тому що з'являється при виникненні потреби, нестачі в чомусь, вона є початковим етапом психічної та фізичної активності. Мотивація - спонукання до діяльності певним мотивом, процес вибору підстав для певної спрямованості дій та психічної регуляції, що впливає на кількість енергії, що мобілізується для виконання цієї діяльності. Мотивацією пояснюється вибір між різними варіантами дії, різними, але й привабливими цілями. Крім того, саме мотивація допомагає зрозуміти завзятість та наполегливість, з якими людина здійснює обрані дії, долає перешкоди на шляху до обраної мети, до самореалізації. Сила та активність мотивації виражаються у ступені її впливу на напрямок діяльності та її успіх.

Існують певні соціокультурні відмінності у мотивації досягнення. Висока національна мотивація досягнення проявляється у непропорційно швидкому економічному розвитку. Було показано, що в її основі є щонайменше три компоненти: прагнення до майстерності (орієнтація в важкій роботіна свій внутрішній стандарт якості), до суперництва (прагнення до змагання та лідерства), до роботи (задоволення добре виконаної важкої роботи). У соціально-психологічному аспекті мотив досягнення може розглядатися як мотив соціального успіху. Згідно з останніми дослідженнями він має таку структуру: прагнення популярності, престижу, визнання; прагнення до суперництва; прагнення досягнень у значній діяльності.

Іншу важливу тезу, що характеризує самоактуалізацію, було запропоновано К. Роджерсом. У ньому описана ідея, що люди здатні визначати свою долю.

Створюючи свою концепцію теорії особистості, Роджерс виходив з того, що кожна людина має прагнення і здатність до особистісного вдосконалення. Будучи істотою, наділеною свідомістю, він сам для себе визначає сенс життя, його цілі та цінності. Центральним поняттям для теорії Роджерса стало поняття «Я», що включає уявлення, ідеї, цілі та цінності, через які людина характеризує саму себе і намічає перспективи власного розвитку. Основні питання, які кожна людина ставить і має вирішувати такі: хто є? Що я можу зробити, щоб стати тим, ким хочу бути?

Образ «Я» що складається в результаті особистого життєвого досвіду, впливає на сприйняття даною людиною світу, інших людей, на оцінки, які дає людина власної поведінки.

Роджерс висунув гіпотезу у тому, що це поведінка надихається і регулюється якимось об'єднуючим мотивом, що він назвав тенденцією актуалізації .

Роджерс прив'язував природний розвитоклюдей до «конструктивної реалізації» властивих їм уроджених можливостей. Він стверджував, що все людство має природну тенденцію рухатися у напрямі незалежності, соціальної відповідальності, креативності. Люди вільні у вирішенні, яким має бути їхнє життя в контексті вроджених здібностей та обмежень. Переконання у цьому, що самовизначення і самореалізація є значною частиною природи людини, призводить, своєю чергою, до висновку, що, зрештою, відповідальні за те, що вони представляють.

Таким чином, найважливіший мотивжиття людини – це актуалізувати, тобто зберегти та розвинути себе, максимально виявити найкращі якості своєї особистості, закладені в ній від природи. Ця фундаментальна тенденція є єдиним мотиваційним конструктом. Прагнення людини до здобутків є способом удосконалення внутрішнього потенціалу.

Також психолог говорить про те, що люди у своїй основі добрі і мають прагнення до досконалості. Зокрема, передбачається, що вони природно та неминуче рухаються у напрямі більшої диференціації, автономності та зрілості. Концепція зростання, сконцентрована на процесі реалізації внутрішніх можливостей та особистісного потенціалу людини, чітко відображає позитивний та оптимістичний погляд на людство.

І, нарешті, Роджерс виявляв певні форми розвитку, що сприяють схильності людини до вдосконалення вродженого потенціалу.

Тенденція актуалізації не просто націлена на зниження напруги (збереження життєвих процесів та пошуки комфорту та спокою). Вона також має на увазі підвищення напруги. Замість вважати кінцевою метою будь-якої поведінки зменшення напруги, Роджерс вважав, що поведінка мотивована потребою людини розвиватися і поліпшуватися. Людиною управляє процес зростання, у якому його особистісний потенціал наводиться до реалізації.

Роджерс не вважав за потрібне давати конкретні приклади прояву тенденції актуалізації, але її можна охарактеризувати в термінах бажання досягти або завершити щось, що зробить життя людини різноманітнішим і задовільнішим (наприклад, прагнення отримати хорошу оцінку, домогтися підвищення по службі, бути незалежним тощо) .д.). Численні приклади ілюструють дію принципу актуалізації Роджерса. Наприклад, маленька дитина, яка вчиться ходити, вражає своєю завзятістю – вона актуалізується. Так само і гравець у теніс намагатиметься покращувати свій удар праворуч наліво, професор коледжу – свої статті, підліток – свою ідентичність.

Найнеобхіднішим аспектом тенденції актуалізації, з погляду особистості, є прагнення людини до самоактуалізації. У контексті теорії Роджерса тенденція самоактуалізації – це процес реалізації людині протягом усього життя свого потенціалу з метою стати повноцінно функціонуючої особистістю. Намагаючись досягти цього, людина проживає життя, наповнене змістом, пошуками та хвилюваннями. До того ж людина, що самоактуалізується, живе екзистенційно, невимушено насолоджуючись кожним моментом життя і повністю беручи участь у ній.

Слід зазначити, що самоактуалізація як така перестав бути кінцевим станом досконалості. Роджерс вважав, що жодна людина не стає самоактуалізованою настільки, щоб відкинути всі мотиви.

Хоча Роджерс і Маслоу поділяли думку, що мають фактично необмежений потенціал для самовдосконалення, їх теорії містять три ключові відмінності. Насамперед, Роджерс вважав, що особистість і поведінка більшою мірою є функцією унікального сприйняття людиною оточення, тоді як Маслоу, з іншого боку, дотримувався думки, що поведінка людини та її досвід регулюються ієрархією потреб. На відміну від Роджерса, Маслоу не наголошував на феноменології людини. По-друге, теорія Роджерса в основному була сформульована завдяки роботі з людьми, які мають психологічні проблеми. Роджерс сконцентрував увагу на терапевтичних умовах, які сприяли самоактуалізації людини та перенесення того, що він витяг з терапії в загальну теоріюособи. Маслоу, навпаки, наполягав у тому, щоб психологія переключила увагу здорових людей. І, нарешті, Роджерс виявляв певні формирозвитку, що сприяють схильності людини до вдосконалення вродженого потенціалу, а теорії Маслоу, процеси розвитку, що регулюють рух людини до повної самоактуалізації, фактично ігнорувалися.

Як бачимо, до поняття самоактуалізації включається прагнення самореалізації своїх можливостей, цілей і бажань. Тому, щоб найбільш повно розглянути описуваний процес, необхідно звернутися до характеристики вище згаданого поняття.

Висновки з першого розділу:

Більшість людей шукають внутрішнього вдосконалення і потребують його. Самоактуалізуватися - значить стати тією людиною, якою ми можемо стати, досягти вершини нашого потенціалу; досягти повного використаннясвоїх талантів, здібностей та потенціалу особистості.

Абрахам Маслоу охарактеризував самоактуалізацію як бажання людини стати тим, ким вона може стати. Людина, яка досягла цього рівня розвитку, домагається повного використання своїх талантів, здібностей та потенціалу особистості. Самоактуалізуватися - значить стати тією людиною, якою ми можемо стати, досягти вершини нашого потенціалу. Говорячи словами Маслоу: «Музиканти повинні грати музику, художники повинні малювати, поети повинні складати вірші, якщо вони, зрештою, хочуть бути у світі із собою. Люди мають бути тим, ким вони можуть бути. Вони мають бути вірними своїй природі».

Самоактуалізація не обов'язково повинна набувати форми творчих зусиль, що виражаються у створенні твору мистецтва. Батько, спортсмен, студент, викладач чи робітник біля верстата – всі можуть актуалізувати свій потенціал, виконуючи найкращим чиномте, що вони роблять; Специфічні форми самоактуалізації дуже різноманітні. Саме на цьому вищому рівніієрархії потреб люди найсильніше відрізняються один від одного.

Самоактуалізуючі люди є «колір» людської раси, її найкращих представників. Ці люди досягли того рівня особистісного розвитку, який потенційно закладено у кожному з нас.

Глава 2. Проблема самоактуалізації у психології та педагогіці

2.1. Психолого-педагогічні умови самоактуалізації

Відповідно до А. Маслоу, прагнення самоактуалізації найхарактерніше для людей, вже задовольнили простіші мотиви в піраміді потреб Маслоу. У жінок після народження дитини прагнення самоактуалізації зазвичай зменшується, їх починає влаштовує просто простіша і стабільніша робота.

Приналежність до групи та почуття самоповаги – необхідні умови для самоактуалізації, оскільки людина може зрозуміти себе лише отримуючи інформацію про себе від інших людей. І навпаки, патогенні механізми, що заважають розвитку особистості, такі:

Пасивна позиція стосовно дійсності;

Витіснення та інші способи захисту «Я», а саме – проекція, заміщення, спотворення справжнього стану речей для внутрішньої рівноваги та спокою.

Як зазначає Л. Столяренко, аналізуючи концепцію В. Франкла – деградації особистості можуть сприяти психологічні та соціальні фактори. Етапи деградації особистості складаються з:

1) Формування психології «пішака», глобального відчуття своєї залежності від інших сил (феномен «вивченої безпорадності»);

2) Створення дефіциту благ, коли провідними стають первинні потребив їжі та виживання;

3) Створення «чистоти» соціального оточення – поділ людей на «хороших» та «поганих», «своїх» та «чужих», створення провини та сорому за себе;

4) Створення культу «самокритики», визнання навіть у скоєнні тих несхвалюваних вчинків, які людина ніколи не робила;

5) Збереження «священних основ» (забороняється навіть замислюватися, сумніватися в основних передумовах ідеології);

6) Формування спеціалізованої мови (складні проблеми спресовуються до коротких, дуже простих виразів, що легко запам'ятовуються). В результаті всіх цих факторів для людини стає звичним «нереальне існування», оскільки зі складного суперечливого, невизначеного. реального світулюдина перетворюється на «нереальний світ ясності, спрощеності». Людина формується кілька «Я», ізольованих функціонально друг від друга. Утворюється «екзистенційний вакуум», коли людина втратила «тварини інстинкти», соціальні норми, традиції, що визначають, що людина повинна робити, і в результаті вона сама не знає, що вона хоче (а може вже нічого не хоче), і тоді вона робить те, що хочуть інші, виступаючи «пішаком» у чужих руках («недільний невроз»). Такій людині, на думку В. Франкла, потрібна «логотерапія – боротьба за сенс життя».

Основне у житті залежить від самої людини. Наперекір всіляким труднощам, людина здатна зробити своє життя більш вдалим, творчим і щасливим. Щоб розкрити ці можливості, потрібно визначити основні орієнтири, вибрати свою концепцію життя. У загальному випадку, як зазначає П. Іваницька, ми маємо справу зі специфічною психологічною категорією «стратегії життя», яка визначається як «цілісне уявлення людини про основні шляхи та методи досягнення своєї стратегічної мети в житті».

Звичайно, природний перебіг життя завжди вносить свої корективи. Але, незважаючи на це, процес життєтворчості передбачає: осмислення людиною свого призначення; вироблення життєвої концепції та життєвого кредо; свідомий вибір життєвих цілей та оформлення їх у життєву програму як систему довготривалих цілей та засобів їх досягнення у певній тимчасовій перспективі.

«Основна життєва ціль, - писав Г. Ващенко, - яку ставить перед собою людина, є руховою силою у її діяльності, тим стрижнем, біля якого концентруються сила та здібності. Тому вважатимуться, що вона, як вираження волі людини, формує його психічно і фізично» .

Існують різні концепції життя та способи їх реалізації – споживча, та інша – життєстверджуюча. Вони можуть увійти до обґрунтування людиною активності свого «Я». Як визначити те головне в житті людини, що потребує розуміння та пояснення? Можна відповісти так: кохання, праця, знання. Можна змінити послідовність цих слів, але вони все одно залишаться по суті тим самим: вищі почуття, організована активність, пізнавальна діяльність, «Я» - активність. Має цінність те, що еволюціонує. Еволюція – це шлях до досконалості, який ще називають моральною свідомістю та формуванням ідеалів.

Людина може і має стати творцем своєї психічної дійсності. З філософії відомо, що критерій істини – практика. У кожного багато практик, їх успішність – це здоров'я, повноцінне радісне життя, яке рухається, як писав А. Маслоу, потреба у розвитку життя, а чи не бажання задовольнити основні потреби. І не можна не погодиться з автором, що «повна відсутність розчарувань, болю, невдач також таять у собі небезпеку. Щоб стати сильною, людина повинна виробити в собі вміння переживати розчарування, здатність сприймати фізичну реальність, як щось абсолютно індиферентне щодо людських бажань, здатність любити інших людей і отримувати таку саму насолоду від задоволення їхніх потреб, як від задоволення своїх бажань» .

Протягом усього свого життя людина має робити вибір. Вибір визначається внутрішнім світом людини, думками, системою цінностей. Людина часто безсила перед зовнішніми обставинами, але вона має бути паном свого внутрішнього світу, свого мікрокосмосу. Лінь, бездіяльність, нерухомість - вбивці психічної енергії. Життя є рухом, енергія є рух: із зупинкою дії та праці вмирає життя. Закон життя – безмежне вдосконалення, яке відбувається у праці та русі. Духовна ліньки небезпечніша, ніж лінь фізична.

Вісім основних умов самоактуалізації:

1. Самоактуалізація означає повне, живе та безкорисливе переживання життя з повним зосередженням і зануреністю в нього, тобто переживання без підліткової сором'язливості. Молоді люди часто страждають від нестачі безкорисливості та надміру сором'язливості та зарозумілості.

2. Необхідно уявити життя як процес постійного вибору. У кожний момент є вибір: просування чи відступ. Або рух до ще більшого захисту, безпеки, страху, або вибір просування і зростання. Самоактуалізація – це безперервний процес, вона означає багаторазові окремі вибори: брехати чи залишатися чесним, красти чи крати. Самоактуалізація означає постійний вибір із цих можливостей можливості зростання.

3. Саме слово "самоактуалізація" має на увазі наявність "Я", яке може актуалізуватися. Людина завжди є щось, щонайменше деяка стрижнева структура. Є власне "Я", і потрібно надати можливість цьому "Я" виявлятися. Більшість із нас (особливо це стосується дітей та молодих людей) прислухаються не до самих себе, а до голосу мами, тата, вищих осіб, традиції тощо.

4. Коли ви сумніваєтеся в чомусь, намагайтеся бути чесними, не захищайтеся фразою: Я сумніваюся. Часто, коли ми сумніваємося, ми неправі. Звертатися до себе, вимагаючи точної відповіді, - це означає взяти він відповідальність. Це саме собою вже є величезним кроком до самоактуалізації. Щоразу, коли людина бере на себе відповідальність, вона самоактуалізується.

5. Переживання без критики, перевага вибору зростання вибору страху, чесність та прийняття на себе відповідальності. Це кроки до самоактуалізації і всі вони забезпечують кращий життєвий вибір. Людина, яка робить ці невеликі вчинки у будь-якій ситуації вибору, виявить, що вони допомагають краще вибрати те, що їй підходить. Але людина не зможе зробити хороший життєвий вибір, доки вона не почне прислухатися до самого себе, до власного «Я» у кожний момент свого життя, щоб спокійно сказати: «Ні, це мені не подобається». Для того, щоб висловлювати чесну думку, людина має бути нонконформістом.

6. Самоактуалізація - це кінцевий стан, а й процес актуалізації своїх можливостей. Це, наприклад, розвиток розумових здібностей у вигляді інтелектуальних занять. Тут самоактуалізація означає реалізацію своїх потенційних здібностей. Самоактуалізація - це необов'язково вчинення чогось надзвичайного, це може бути, наприклад, проходження через важкий період підготовки до реалізації своїх здібностей. Самоактуалізація - це праця заради того, щоб зробити добре те, що людина хоче зробити.

7. Вищі переживання – це моменти самоактуалізації. Це миті екстазу, які не можуть бути гарантовані. Але умови для ймовірнішої появи таких переживань створити можна. Можна, однак, і навпаки, поставити себе в такі умови, за яких їхня поява буде вкрай малоймовірною. Відмова від ілюзій, порятунок від хибних уявлень про себе, розуміння того, для чого ти непридатний, - це також частина розкриття самого себе, того, чим ти насправді є.

8. Знайти себе, розкрити, що ти собою уявляєш, що тобі добре, що погано, яка мета твоєї життя, - усе це вимагає викриття власної психопатології. Для цього потрібно виявити свої захисту і після цього знайти сміливість подолати їх. Це болісно, ​​оскільки захисту спрямовані проти чогось неприємного. Але відмова від захисту варте того. Витіснення не найкращий спосіб вирішення своїх проблем.

Одна з основних умов самоактуалізації - девіз багатьох творчих людей. Взявся за якусь роботу – веди її грамотно, розумно! Не вмієш так – вчися, шукай способи, кошти, ресурси – але справа має бути зроблена якісно. Тобто самоактуалізація – це поєднання бездоганної роботи та вищих цінностей.

Інакше кажучи – самоактуалізація - це процес і результат - це звичка жити якісно, ​​без халтури, оскільки справді можеш.

2.2. Проблеми та фактори успішної самоактуалізації

Будь-яка діяльність, чи то мистецтво, психологія, релігійно-філософська система, передбачає розвиток людини їхньої практикуючої. Напрями зростання та розвитку у кожному напрямі здавалося б свої, але є кілька моментів загальних всім систем. Першим характерним ознакою і те, що у розвитку потрібно свідоме вольове зусилля для продовження особистого зростання. Музиканту не завжди хочеться грати гами, психологу проходити семінар тощо. Але зрештою, і той, і інший, і третій, роблять якесь зусилля з себе і виконують-таки ту рутинну роботу, що є фундаментом їх системи. Другою постійною ознакою є те, що це вольове зусилля має мати якщо не постійний, то принаймні систематичний характер. Варто кинути тренування хоча б на місяць, і ви з хорошого музиканта/психолога тощо перетворюєтеся на посередність. І, нарешті, третьою постійною ознакою є те, що серйозні заняття будь-якою системою, що розвивається, вимагають досить великої кількості часу, як правило, у більшості практикуючих відсутнього.

По-друге, будь-яка діяльність, що розвиває, автоматично відокремлює практикуючого від нього. найближчого оточення, що не поділяє його захоплення. Батьки не завжди поділяють захоплення дитини бойовими мистецтвами, якщо це йде на шкоду навчанню. Дружина може не підтримати психолога, який намагається перенести стереотипи ефективного спілкування до сімейних розбирань тощо. У будь-якому випадку, людина, яка серйозно чимось захоплюється, може бути до кінця зрозуміла тільки в середовищі однодумців, а вони, як правило, у звичайних умовах становлять порівняно з найближчим і основним оточенням меншість. І, нарешті, по-третє, сукупність всього перерахованого вище рано чи пізно ставить практика в безвихідну ситуацію. При тренуваннях або заняттях, що продовжуються, коли думки, час і увага практика все більше і більше займає улюблену справу, він стає настільки різним від свого оточення і традиційного способу життя, що це призводить до практично безперервної проблеми вибору - або кинути все і всіх заради улюбленої справи , чи жити як «все», кинувши займатися тим, що сенс цього життя становило.

Проблеми самоактуалізації.Маслоу припустив, що більшість людей, якщо не всі, потребують внутрішнього вдосконалення і шукають його. Його власні дослідження привели до висновку, що спонукання до реалізації наших потенціалів є природним і необхідним. І все ж лише деякі - як правило, обдаровані люди досягають її (менше ніж 1% всього населення за оцінкою Маслоу). Почасти справи настільки неблагополучним тому, що багато людей просто не бачать свого потенціалу; вони не знають про його існування, і розуміють користі самовдосконалення. Мабуть вони схильні сумніватися і навіть боятися своїх здібностей, тим самим зменшуючи шанси для самоактуалізації. Це явище Маслоу називав комплексом Іони. Він характеризується страхом успіху, який заважає людині прагнути величі та самовдосконалення.

До того ж соціальне та культурне оточення часто пригнічує тенденцію до актуалізації певними нормами стосовно якоїсь частини населення. Приклад цього є культурний стереотип мужності. Такі людські якості, як співчуття, доброта, м'якість і ніжність часто заважають чоловікам, тому що існує культурна тенденція розглядати ці характеристики як «немужні». Або згадаємо про переважний вплив традиційної жіночої роліна психосоціальний розвиток жінок. Виходячи з цього, актуалізація вищих потенціаліву загальній масі можлива лише за «хороших умов». Або, точніше, людям потрібне «сприятливе» суспільство, в якому можна розкрити свій людський потенціал найповніше. З цієї точки зору, жодне суспільство в людській історії не надавало оптимальної можливості для самоактуалізації всіх його членів, хоча, треба зізнатися, деякі все ж таки набагато краще за інших у сенсі забезпечення умов для самовдосконалення індивіда.

Остання перешкода для самоактуалізації, яку згадує Маслоу, - сильний негативний вплив, що надається потребами безпеки. p align="justify"> Процес зростання вимагає постійної готовності ризикувати, помилятися, відмовлятися від старих звичок. Це потребує мужності. Отже, все, що збільшує страх і тривогу людини, збільшує також тенденцію повернення до пошуку безпеки та захисту. Вочевидь і те, більшість людей мають сильну тенденцію зберігати специфічні звички, тобто дотримуватися старого стилю поведінки. Реалізація ж нашої потреби в самоактуалізації вимагає відкритості нових ідей та досвіду. Якби велике числолюдей досягло самоактуалізації, то могли б змінитися потреби людства загалом, і з'явилося більше можливостей задоволення потреб низьких рівнів. Очевидно, таке завдання вимагатиме суттєвої реорганізації багатьох наших соціальних інститутів та політичних структур.

Висновки з другого розділу:

Слід зазначити, що відповідно до теорії А. Маслоу, самоактуалізація є достатньо рідкісним явищем, тому що люди здебільшого не усвідомлюють своїх потенційних можливостей. Дехто навіть схильний боятися своїх можливостей («комплекс Йони», за Маслоу), тим самим зменшуючи шанси для актуалізації.

Найбільш серйозна перешкода для самоактуалізації – сильний негативний вплив, який надається потребам безпеки. Процес зростання вимагає постійної готовності ризикувати, помилятися, розлучатися зі звичними життєвими стереотипами. У той же час все, що збільшує страх і тривогу, збільшує тенденцію до пошуку безпеки та захисту. Очевидно і те, що багато людей мають сильну тенденцію зберігати специфічні життєві стереотипи та дотримуватись звичного стилю поведінки.

Маслоу визначав самоактуалізацію як реалізацію потенціалу особистості, відкритості новому досвіду та вважав цю тенденцію як ознаку високого психічного здоров'ялюдини.

Самоактуализируемая особистість має тенденцію бути більш незалежною у своїй орієнтації як у внутрішнє керівництво, і на керівництво з боку інших.

Тенденція до самоактуалізації може бути проявлена ​​як спонтанно, внаслідок поступового становлення особистості, і в результаті позитивного вирішення кризового стану. Проміжним варіантом є прояв тенденції до самоактуалізації внаслідок інтенсивної психотерапії.

ВИСНОВОК

Самоактуалізація – це прагнення особистості реалізувати свій потенціал у сфері, у якій бачить своє покликання. Понукання, прагнення, наміри, інтереси, цілі та завдання, які людина ставить перед собою, пов'язані з поняттям мотивації потреб.

Про значний інтерес вчених до проблеми мотивації свідчить той величезний масив напрацювань та різних, часто протилежних концепцій, які відомі на сьогодні.

Найбільш вагомий внесок у пізнання людини як унікального, цілісного об'єкта дослідження внесла гуманістична психологія (Дж. Дьюї, А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс, С. Френе), яка вивчає здорові, гармонійні особистості, що досягли вершини особистісного розвитку, вершини «самоактуалізації»

Прихильники гуманістичного походу в психології розуміють самоактуалізацію як багатовимірну особистісну категорію, що складається з різних особистісно - професійних орієнтацій і є основним мотивом і метою життя.

Основними характерними особливостями особистості, що самоактуалізується, є: повне прийняття реальності; прийняття інших та себе; професійне захоплення; постійна новизна, свіжість оцінок; саморозвиток, прояв здібностей, самоактуалізуюча творчість у роботі, любові, житті; готовність до вирішення нових проблем, до усвідомлення свого досвіду та справжнього розуміння своїх можливостей.

Умови самоактуалізації – це свідоме визначення та вироблення особистістю своїх орієнтирів та своєї основної життєвої мети; знання основних шляхів та методів досягнення своєї стратегічної мети і нарешті осмислення свого призначення.

Список використаної літератури

Абульханова-Славська, К.А. Стратегія життя/К.А. Абульханова-Славська - М., 1991. - 299 с.

Абульханова-Славська, К.А., Брушлінський, А.В. Філософсько-психологічна концепція С.Л. Рубінштейна: До 100-річчя від дня народження/К.А. Абульханова-Славська, А.В. Брушлинський – М.: 1989. – 248 с.

Барлас, Т. В. Психологічний практикум для чайників. Введення у професійну психологію / Т. Барлас. – М.: Незалежна фірма «Клас», 2001. – 176 с.

Бодров, В.А. Психологія професійної діяльності/В.А. Бодров - М. - 2001. - 135с.

Бурлачук, Л.Ф., Морозов, С.М. Словник-довідник з психологічної діагностики/ Л.Ф. Бурлачук, С.М. Морозов – Київ: Наукова думка, 1989.

Вахромов, Є.Є. Поняття «самоактуалізація» та «самореалізація» у психології // Потенціал особистості: комплексний підхід: Матеріали Всеросійської Інтернет-конференції / Відп. ред. Є.А. Уварів. - Тамбов: Вид-во ТДУ ім. Г.Р. Державіна, 2002 - С. 133.

Вахромов, Є.Є. Психологічні концепціїрозвитку людини: теорія самоактуалізації - М.: Міжнародна педагогічна академія, 2001. - 160 с.

Вахромов, Є.Є. Самоактуалізація та життєвий шляхлюдини// Сучасні проблеми сенсу життя та акме: Матеріали VI-VII сипозіумів ПІРАО / За ред. А.А. Бодальова, В.Е. Чудновського, Н.Л. Карпової, Г.А. Вайзер. - Самара: Видавництво «НТЦ», 2002. - С.147.

Головаха, Є.І., Кронік, АА. Психологічний часособистості/Є.І. Головаха, АА. Кронік – Київ: Наукова думка, 1984. – 145 с.

Деркач, А.А., Кузьміна, Н.В. Акмеологія: шляхи досягнення вершин професіоналізму / О.О. Деркач, Н.В. Кузьміна - М., 2001. - 134с.

Запорожець, А.В. Психологія/А.В. Запорожець - М.: 1965. -256с.

Каліна, Н.Ф. Запитальник самоактуалізації особистості // Н.Ф. Каліна - М.: Журнал практичного психолога, 2003 №1. – С.65-75.

Каліна, Н.Ф., Лазукін А.В. Запитальник САМОАЛ. Адаптація "Самоактуалізаційного тесту" / / Журнал практичного психолога. - 1998. - № 1. - С. 22.

Ковальов, В.І. Мотиваційна сфераособистості як прояв сукупності суспільних відносин// Психологічний журнал. -1984. -Т.5, №4. -С.13.

Лісовська, Є.Б. Самоактуалізується особистість. // Науково-технічна революція та соціальна психологія/ Матеріали міжміської конференції. М.: Наука, 1981. З. 76.

Ломов, Б.Ф. До проблеми діяльності у психології. – Психол. журн., т.2, №5, 1981, с.3-22.

Маслоу, А. Мотивація та особистість / А. Маслоу - СПб.: Євразія, 1999 - 345с.

Маслоу, А. Самоактуалізація / / Психологія особистості. Тексти. / А. Маслоу - М., 1982. - 123с.

Нємов, Р.С. Психологія: Навч. Для студ. вищ. пед. закладів: У 3 кн. -М.: Владос, 1999. -Кн.1. Загальні засадипсихології. -688с.

Олпорт, Г.В. Особистість у психології. - М.: КСП +; СПб.: ЮВЕНТА, 1998.

Пилипко, Н.В. Вибір як діяльність: особистісні детермінанти та можливості формування // Зап. психології. – 1995. № 1. С. 97–110.

Поваренков, Ю.П. Психологічний змістпрофесійного становлення людини/Ю.П. Поваренков - М., 2002. - 213с.

Психологічний словник/За ред. В.П.Зінченко, Б.Г.Мещерякова. - М., 2002. - 277с.

Психологія та педагогіка / за ред. А.А.Бодалева, В.І.Жукова, Л.Г.Лаптєва, В.А.Сластеніна - М.,2002

Райгородський, Д.Я. Теорії особистості західно-європейської та американської психології. Хрестоматія з психології особистості/Д.Я. Райгородський, - Самара: Видавничий Дім "БАХРАХ", 1999. - 342с.

Рубінштейн, С.Л. Основи загальної психології/С.Л. Рубінштейн – М., 1946., с.535.

Столяренко, Л. Основи психологів. / Л. Столяренко – Ростов н/Д.: Фенікс, 1997. -736с.

Х'єлл, Л., Зіглер, Д. Теорії особистості / Л. Х'єлл, Д. Зіглер - СПб.: 2000. - 146с.

Додаток А

ПОТРЕБИ В САМОАКТУАЛІЗАЦІЇ:

реалізація

своїх цілей,

здібностей,

розвиток

власною

особистості

ПОТРЕБИ САМОВАГИ:

компетентність, досягнення успіхів,

ПОТРЕБИ У ПРИЛАДСТВІ І КОХАННІ:

належати до спільності, перебувати поряд

з людьми, бути визнаним та прийнятим ними

ПОТРЕБИ У БЕЗПЕКИ:

відчувати себе захищеним, позбутися страху

та невдач, від агресивності

ФІЗІОЛОГІЧНІ (ОРГАНІЧНІ)

ПОТРЕБИ:

голод, спрага, статевий потяг та інші

Малюнок 1 - Схематичне подання ієрархії потреб Маслоу

Розглядаючи тему «прагнення до досконалості», ми з'ясували, що це шлях ще більшого уникнення себе, шлях у нікуди. Сьогодні пропоную розглянути тему самоактуалізації, або шляхи, яким можна знайти себе.

Кожен із нас не просто так з'явився на Землі і кожен має своє призначення. І ми прийшли у цей світ, щоб реалізувати свій внутрішній потенціал. А який він – ваш потенціал? Які у вас є можливості?

«Та ні яких!» або «А я і не знаю своїх здібностей» - найчастіші відповіді на подібні питання. І при цьому кожна людина у глибині душі мріє стати кимось. Але як можна стати тим бажаним «кимось», якщо не здогадуватися про свої здібності та не бачити їх? Саме тому у нашому світі так мало людей, які реалізують справжні свої здібності.

Хто така самоактуалізована людина?

Абрахам Маслоу: «Музиканти повинні грати музику, художники повинні малювати, поети повинні складати вірші, якщо вони, зрештою, хочуть бути у світі із собою. Люди мають бути тим, ким вони можуть бути. Вони мають бути вірними своїй природі».

Коли людина встає на цей шлях – пізнання себе, він одразу стикається з двома головними перешкодами: потребою у безпеці та потребою у повазі. Саме ці потреби не дозволяють рухатись уперед. Людина може дуже довго і розумно говорити про «зростання», але вона все одно залишатиметься в тому і з тим, що він знав і до чого звик.

Перше, що необхідно зробити, коли людина стає на шлях самоактуалізації, це знайти почуття безпеки в собі. "У мене є я, і сам себе я ніколи не зраджу і не кину". І це має бути не просто словами, це має стати внутрішнім станом!

"Мене всі кинули!"

"А ви де? Ви теж кинули себе?

Поки в людині сильна потреба у безпеці, вона не здатна побудувати щось нове.

Безпека – це зберігати всі бур'яни та спробувати серед них виростити троянду. І якщо заплющувати очі на бур'яни, не прополювати їх, то вони рано чи пізно задушать цю троянду. Залишиться тільки видимість руху вперед – поле суцільно й поруч усипане бур'янами із засушеними паростками чогось нового. Тому мужність визнати свої «бур'яни» – обов'язкова складова самоактуалізації.

Друге – перестати вимагати поваги від інших, зрозуміти та визнати, що по суті своїй ви вже досконалі. А вчинки – ми нічого не робимо на шкоду собі. Якщо ми робимо якийсь непристойний на перший погляд вчинок, то ми робимо його тільки тому, що він приносить нам (нашій особистості) задоволення, інакше ми його не робили б. Це ще одна цікава темаі докладно про неї ми поговоримо іншим разом.

Процес пізнання себе завжди готовність ризикувати, помилятися, відмовлятися від старих звичок. Але це не боротьба зі старими звичками та обмеженнями. Це пошук того, що заважає рухатися вперед та сміливість зробити не так, як завжди.

Тільки завдяки мужності можна відкритися новим ідеям, новому досвіду, який може призвести на вершину, а може, і до провалу. Але свідомість того, що кожен урок на благо, буде вести шляхом зростання. І це вже особистий шлях, що не нав'язаний оточенням – що правильно, а що не правильно.

Більше того, процес приходу до себе повільний та болісний. Це постійний потік, а чи не фіксоване досягнення. Саме тому дуже багато хто відмовляється від нього. Завжди приємно досягти чогось і сидіти на лаврах, нічого більше не роблячи.

Але ніхто не може змусити людину стати на шлях самоактуалізації. Це тільки свідомий вибір- Стати тим, ким можеш бути.

Наступна дія – зібраність та концентрація. Вихід ефективне сприйняття реальності. А ефективне сприйняття реальності – здатність сприймати світ неупереджено, постійно усвідомлювати, що насправді відбувається всередині людини навколо нього. Визначитися, в якій точці знаходиться людина, як вона сама створює те, що оточує її.

Навчитися бачити навколишню реальність такою, якою вона є, з усіма її плюсами та мінусами, а не такою, якою хотілося б її бачити. Найцікавіше, що таке бачення дає здатність розрізняти фальш та нечесність. Надії, очікування, тривоги та страхи вже перестануть впливати на сприйняття реальності.

Далі – вивчення своєї внутрішньої природи та дія відповідно до неї. Навчитися самим вирішувати собі – що нам більше подобається. Не що правильно і що не правильно, а що подобається і не подобається, де ви отримуєте справжнє задоволення. Які фільми більше подобаються, які думки, ідеї незалежно від думки інших.

Все це призводить до того, що людина не втрачає відчуття радості життя. Він легко приймає інших і людство загалом, не намагаючись контролювати, повчати, переробляти інших, «підганяти» під себе. Людина стає вільною і оточує надає свободу вибору і свободу самовираження. Надмірне почуття провини, сорому, тривоги перестають обтяжувати, йде надкритичність до своїх недоліків та слабкостей.

Наступна дія – навчитися чесності перед собою. Взяти на себе відповідальність за свої дії, вчинки та думки. І головне тут – перестати шукати виправдання та перекладати провину на інших за свої вчинки, свої думки, перестати прагнути бути добрим для всіх. Усім у цьому світі не догодиш, адже завдання не стати ще зручнішим для інших, а знайти себе.

Наступне – навчитися діяти відповідно до своїх думок, здорово оцінити свої потреби, розібратися – які властиві вам, а які – наведені суспільством, батьками, оточенням. Усе це сприяє найточнішому рішенню – що потрібно і що конкретно для даної людини.

Завдяки цьому взаємодія з оточуючими вже будується без бажання зробити ефект і вразити чимось. "Показушність" йде і з'являється природність, простота і безпосередність. А це вже призводить до здатності легко пристосовуватися до довкілля, з'являється така якість, як толерантність. Але при цьому, якщо є необхідність бути непримиренним і, незважаючи на загрозу засудження або неприйняття, свою думку висловлюється без вагання.

Подальша дія – розібратися у своїх потенційних можливостях. Знайти те, що приносить найбільше задоволення, у чому відчуваєте свій талант і розвивати це до вдосконалення. Можливо, ви добре готуєте і, розвиваючи свій талант, ви змогли стати кухарем, майстерність якого захоплює.

Може ви чудово вмієте організовувати свята, створювати неповторні авторські речі… Знайдіть те, що ви робите найкраще та зробіть все, що у ваших силах, щоб стати фахівцем високого класу, наскільки дозволяють ваші здібності.

Але, не використовуючи свій талант, людина виконуватиме нудну і нудну роботу лише тому, що за неї добре платять або вона дає стан безпеки. Результат – незадоволений стан свідомості.

Маслоу стверджував, що самоактулизующиеся люди, яких він вивчав, були досконалі і навіть були вільні від великих недоліків, але всі без винятку були віддані якомусь завдання, боргу, покликанню. Вони не були сконцентровані на себе, а були орієнтовані на проблеми, що стоять вище за їх безпосередні потреби. Про них можна сказати, що вони живуть, щоби працювати, а не працюють, щоби жити.

Наступна дія – розібратися у залежних та співзалежних відносинах.

Головна потреба соціально «нормальних» людей – використання інших для підкреслення своєї значущості і заповнення самотності.

Усі кроки щодо самоактуалізації призводять до унікальної здібностіперебувати на самоті, без відчуття себе самотнім, до вміння насолоджуватися багатством та повнотою дружби.

З'являється здатність зберігати спокій і незворушність навіть за особистих нещасть і невдач. Все це завдяки своєму погляду на ситуацію без потреби покладатися на думки та почуття інших. Почесті, статус, престиж і популярність стає менш значущою, ніж саморозвиток і внутрішнє зростання.

Наступна дія – навчитися насолоджуватися. Насолоджуватись музикою, красою природи, шедеврами мистецтва так, щоб вони приносили натхнення. Спіймати ці чудові стани. Розвивати почуття природи, музики. Помічати переживання екстазу, інсайту, моменти найбільшої захопленості та схвильованості.

Завдяки цьому з'являється здатність бачити та радіти навіть самим незначним подіяму житті, повертається дитяча здатність на подив. Щастя вже не сприймається як належне, життя перестає бути нудним і нецікавим.

Людина стає здатна відчувати і переживати умиротворення, блаженство, гармонію, спокій, любов, злиття з природою без штучних стимуляторів. У моменти вершинного переживання відбувається відчуття гармонії зі світом, втрачається відчуття свого «Я» або відбувається вихід за його межі.

Наступна дія – розрізняти цілі та засоби досягнення. Навчитися насолоджуватися процесом та робити саме заради нього. Наприклад, не ставити за мету – робити фізичну вправу заради здоров'я, а отримувати задоволення від самої вправи.

І одне із найскладніших – вихід за межі свого особистісного «Я».

Це досягається за рахунок спостереження за своїми захисними механізмами, визнання існування їх та розпізнавання як вони діють. Захисні механізми – основні обмеження та перешкоди для внутрішнього зростання. Це кнопочки, завдяки яким людина стає повністю керованою і невільною.

Але це робота, робота довга і копітка і не кожен зважиться на неї. Сподвигнути на таку роботу може лише внутрішнє усвідомлення того, що не просто так ви прийшли на цю землю, що у вас є таланти, є свій шлях і гостре бажання знайти його.

Результат – вивільнення енергії для реалізації.

Але не можна сказати, що люди, що самоактуалізуються, ангели в тілі, що вони досконалі.

Вони, так само як і всі схильні до неконструктивних і марних звичок. При цьому можуть бути вперті, дратівливі, нудні, безглузді, егоїстичні та пригнічені. У них може бути почуття провини, тривоги, печалі, сумніви в собі.

Але при цьому вони вільні у своїх проявах: здатні до творчості, автономні та впевнені в собі, вільні від соціального та культурного впливу, чесні перед собою, здатні відмовлятися від своїх ілюзій та повною мірою використовують свої здібності.

Різниця між прагненням до досконалості та самоактуалізацією – вибір «бути», а не «здаватися». Нагорода – задоволеність життям.

І ще раз коротко:

• Знайти почуття безпеки у собі.

• Визнати свою досконалість.

• Розвинути мужність, готовність до ризику.

• Вийти на об'єктивне сприйняття реальності.

• Стати чесним перед собою.

• Вивчити свою внутрішню природута діяти відповідно до неї.

• Знайти свої потенційні можливості, таланти та розвивати їх.

• Отримати внутрішню незалежність.

• Навчитися насолоджуватися.

• Навчитися розрізняти цілі та засоби досягнення їх.

• Вивчити свої захисні механізми та вийти за їхні межі.

Ми усі вільні у своєму виборі.

від латів. дійсний, справжній) – одне з концептуальних понятьгуманістичної психології За поглядами А. Маслоу, С. – це бажання стати більшим, ніж є; це потреба у самовдосконаленні, у реалізації свого потенціалу. Цей шлях важкий, він пов'язаний з переживанням страху невідомості та відповідальності, але ж він шлях до повноцінної, внутрішньо багатого життя. Людина, що вийшла на рівень С., не обтяжена заздрістю, злістю, цинізмом, поганим смаком, вона не схильна до депресії та песимізму, егоїзму і т. д. Поняття «самоактуалізація» було запропоновано психотерапевтом К. Гольдштейном у книзі «Організм. Холістичний підхід» (1939). Автор вважав, що будь-який організм, і особливо людський, прагне актуалізації тих можливостей, закладених у ньому від природи. Процес виявлення цих можливостей Гольдштейн і назвав самоактуалізацією, розглядаючи її як основний мотив і мету людського життя.

Поняття «С.» в центрі концепції одного з найпопулярніших психологів XX ст. – К. Роджерса (1902–1987). Для нього С. – сила, яка змушує людину розвиватися на різних рівнях, визначаючи і її оволодіння моторними навичками, і вищі творчі злети. Людина, вважає Роджерс, має уроджену тенденцію жити, рости, розвиватися. Усі потреби підпорядковані цій тенденції – вони мають бути задоволені з метою позитивного розвитку. Дитина повинна знати, що вона любима, незалежно від того, що вона робить, тоді потреба в позитивному відношенніі самовідношенні не буде в протиріччі з потребою самоактуалізації. Жорсткість, антисоціальність, незрілість – результат страху та психологічного захисту. Завдання психолога – допомогти людині відкрити свої позитивні тенденції, які на глибинних рівнях присутні у всіх, пробудити, підтримати прагнення можливо повного виявлення та розвитку своїх особистісних можливостей. В. Франкл вважав, що реалізація себе як життєва мета, по суті, вкрай егоцентрична. Необхідне звернення до інших, смислових категорій буття, і тоді самоактуалізація буде лише засобом досягнення особливих «смислових», «особистісних» цілей буття.

Більшість людей шукають внутрішнього вдосконалення і потребують його. Самоактуалізуватися - значить стати тією людиною, якою ми можемо стати, досягти вершини нашого потенціалу; добитися повного використання своїх талантів, здібностей та потенціалу особистості.

(Larry A. Hjelle), доцент психології державному університетіНью-Йорк. Матеріал публікується у скороченому перекладі з англійської.

Абрахам Маслоу охарактеризував самоактуалізацію як бажання людини стати тим, ким вона може стати. Людина, яка досягла цього рівня розвитку, домагається повного використання своїх талантів, здібностей та потенціалу особистості. Самоактуалізуватися - значить стати тією людиною, якою ми можемо стати, досягти вершини нашого потенціалу. Говорячи словами Маслоу: «Музиканти повинні грати музику, художники повинні малювати, поети повинні складати вірші, якщо вони, зрештою, хочуть бути у світі із собою. Люди мають бути тим, ким вони можуть бути. Вони мають бути вірними своїй природі».

Самоактуалізація не обов'язково повинна набувати форми творчих зусиль, що виражаються у створенні твору мистецтва. Батько, спортсмен, студент, викладач чи робітник біля верстата - всі можуть актуалізувати свій потенціал, виконуючи якнайкраще те, що вони роблять; Специфічні форми самоактуалізації дуже різноманітні. Саме на цьому вищому рівні ієрархії потреб люди найсильніше відрізняються один від одного.

Чому самоактуалізація така рідкісна

Маслоу припустив, що більшість людей, якщо не всі, потребують внутрішнього вдосконалення і шукають його. Його власні дослідження привели до висновку, що спонукання до реалізації наших потенціалів є природним і необхідним. І все ж лише деякі - як правило, обдаровані - люди досягають її (менше ніж 1% всього населення за оцінкою Маслоу). Почасти справи настільки неблагополучним тому, що багато людей просто не бачать свого потенціалу; вони не знають про його існування, і розуміють користі самовдосконалення. Мабуть вони схильні сумніватися і навіть боятися своїх здібностей, тим самим зменшуючи шанси для самоактуалізації. Це явище Маслоу називав комплексом Іони. Він характеризується страхом успіху, який заважає людині прагнути величі та самовдосконалення.

До того ж соціальне та культурне оточення часто пригнічує тенденцію до актуалізації певними нормами стосовно якоїсь частини населення. Приклад цього є культурний стереотип мужності. Такі людські якості, як співчуття, доброта, м'якість і ніжність часто заважають чоловікам, тому що існує культурна тенденція розглядати ці характеристики як «немужні». Або згадаємо про переважний вплив традиційної жіночої ролі на психосоціальний розвитокжінок. Виходячи з цього, актуалізація вищих потенціалів у загальній масіможлива лише за « хороших умовах». Або, точніше, людям потрібне «сприятливе» суспільство, в якому можна розкрити свій людський потенціал найповніше. З цього погляду, жодне суспільство в людської історіїне надавало оптимальної можливості для самоактуалізації всіх його членів, хоча, треба зізнатися, деякі все ж таки набагато кращі за інші в сенсі забезпечення умов для самовдосконалення індивіда.

Остання перешкода для самоактуалізації, яку згадує Маслоу, - сильний негативний вплив, що надається потребами безпеки. p align="justify"> Процес зростання вимагає постійної готовності ризикувати, помилятися, відмовлятися від старих звичок. Це потребує мужності. Отже, все, що збільшує страх і тривогу людини, збільшує також тенденцію повернення до пошуку безпеки та захисту. Вочевидь і те, більшість людей мають сильну тенденцію зберігати специфічні звички, тобто дотримуватися старого стилю поведінки. Реалізація ж нашої потреби в самоактуалізації вимагає відкритості нових ідей та досвіду. Якби велика кількість людей досягла самоактуалізації, то могли б змінитися потреби людства в цілому, і з'явилося б більше можливостей для задоволення потреб низьких рівнів. Очевидно, таке завдання вимагатиме суттєвої реорганізації багатьох наших соціальних інститутів та політичних структур.

Характеристики людей, що самоактуалізуються

Досягнення самоактуалізації означає ідеальний спосіб життя. За Маслоу, ці люди є «колір» людської раси, її найкращих представників. Він також вважав, що ці люди досягли того рівня особистісного розвитку, який потенційно закладено у кожному з нас. Звичайно, як і у разі будь-якого абстрактного образу ідеального психічного розвитку, не можна досягти самоактуалізації, просто дотримуючись розпоряджень. Навпаки, це повільний та болісний процес, який краще розглядати як постійний пошук, а не досягнення фіксованої точки. Кожна людина прагне реалізувати свій внутрішній потенціал по-своєму. Отже, будь-яка спроба застосувати критерії Маслоу для самоактуалізації повинна стримуватися розумінням того, що кожна людина має свідомо вибрати власний шляхсамовдосконалення, прагнучи стати тим, ким він може бути у житті.

Маслоу дійшов висновку, що люди, що самоактуалізуються, мають такі характеристики.

1. Більш адекватне сприйняття дійсності.Люди, що самоактуалізуються, здатні сприймати світ навколо себе, включаючи інших людей, правильно і неупереджено. Вони бачать дійсність такою, якою вона є, а не такою, як їм хотілося б її бачити. Вони менш емоційні і об'єктивніші у своєму сприйнятті і не дозволяють надіям і страхам вплинути на свою оцінку. Завдяки такому сприйняттю, люди, що самоактуалізуються, можуть легко виявити фальш і нечесність в інших. Маслоу виявив, що ця здатність поширюється на багато сфер життя, включаючи мистецтво, музику, науку, політику та філософію.

Очікування, тривоги, стереотипи, хибний оптимізм чи песимізм також мають менший вплив на сприйняття самоактуалізується людини. Маслоу назвав таке неспотворене сприйняття «буттєвим, або Б-пізнанням». З високо об'єктивним сприйняттям пов'язано і те, що люди, що самоактуалізуються, більш толерантні до суперечливості і невизначеності, ніж більшість людей. Вони не бояться проблем, які не мають однозначних правильних чи хибних рішень. Вони вітають сумнів, невизначеність та нехоже шляхи.

2. Прийняття себе, інших та природи.Люди, що самоактуалізуються, можуть прийняти себе такими, якими вони є. Вони не надкритичні до своїх недоліків та слабкостей. Вони не обтяжені надмірним почуттям провини, сорому та тривоги - емоційними станами, які взагалі настільки властиві людям. Самоприйняття також чітко виражено на фізіологічному рівні. Люди, що самоактуалізуються, приймають свою фізіологічну природу із задоволенням, відчуваючи радість життя. У них добрий апетит, сон, вони насолоджуються своїм сексуальним життям без непотрібних заборон. Основні біологічні процеси (наприклад, сечовипускання, менструація, старіння) вважаються частиною людської природи та прихильно приймаються. Подібним чином вони приймають інших людей та людство загалом. Вони не мають непереборної потреби повчати, інформувати чи контролювати. Вони можуть переносити слабкості інших і не бояться їхньої сили. Вони усвідомлюють, що люди страждають, старіють і зрештою вмирають.

3. Безпосередність, простота та природність.Поведінка самоактуализирующихся людей відзначено безпосередністю і простотою, відсутністю штучності чи бажання зробити ефект. Але це не означає, що вони постійно поводяться з традиціями. Їх внутрішнє життя (думки та емоції) далека від умовності, природна і безпосередня. Але ця нетрадиційність не ставить за мету справити враження, вони можуть навіть придушити її, щоб не засмучувати інших, і дотримуватися певних формальностей і ритуалів. Отже, вони можуть пристосовуватися, щоб убезпечити себе та інших людей від болю чи несправедливості. З цієї причини, наприклад, люди, що самоактуалізуються, можуть бути терпимими до прийнятої в різних освітніх закладах практики навчання, яку вони вважають дурною, нудною або отупляючою. Однак, коли цього вимагає ситуація, вони можуть бути непримиренними навіть під загрозою остракізму та засудження. Коротше, вони, не вагаючись, відхиляють соціальні норми, коли вважають, що це необхідно.

4. Центрування на проблемі.Маслоу вважав, що всі обстежені ним особи без винятку були віддані якомусь завданню, обов'язку, покликанню або улюбленій роботі, яку вони вважають важливою. Тобто вони не егоцентровані, а скоріше орієнтовані на проблеми, що стоять вище за їхні безпосередні потреби, проблеми, які вони вважають для себе життєвою місією. У цьому сенсі вони швидше живуть, щоб працювати, а не працювати, щоб жити; робота суб'єктивно переживається ними як їхня визначальна характеристика. Маслоу порівнює поглиненість людей, що самоактуалізуються, роботою з любовним романом: «робота і людина, здається, призначені один для одного... людина і його робота підходять один одному і належать один одному як ключ і замок».

Люди, що самоактуалізуються, також живуть і працюють у сфері найширшої компетенції, прагнучи присвятити себе надособистісній «місії» або задачі. Такий спосіб життя означає, що вони не звертають увагу на тривіальне, незначне, і це дозволяє їм чітко відокремлювати важливе від неважливого в цьому світі.

5. Незалежність: потреба у самоті.Маслоу пише, що люди, що самоактуалізуються, дуже потребують недоторканності внутрішнього життя і самотності. Так як вони не прагнуть встановлювати з іншими відносини залежності, то можуть насолоджуватися багатством та повнотою дружби.

На жаль, ця якість незалежності не завжди розуміється чи приймається іншими. У сфері соціального спілкування часто «нормальні» люди вважають їх байдужими, нетовариськими, зарозумілими та холодними, особливо в тому випадку, коли потреби кохання та уподобання у цих людей неадекватно задоволені. Але в людей, що самоактуалізуються, ці дефіцитарні потреби задоволені, і тому їм не потрібні інші люди для дружби в звичайному сенсі цього слова. У результаті виникає потреба спілкування іншого рівня - спілкування із собою. Як сказав один із піддослідних Маслоу: «Коли я один – я з моїм найкращим другом». Таке зауваження можна інтерпретувати як закінчений нарцисизм, але Маслоу просто вважає, що люди, що самоактуалізуються, можуть перебувати на самоті без того, щоб відчувати себе самотніми.

Потреба в самоті і впевненість у собі проявляються також і в інших аспектах поведінки людей, що самоактуалізуються. Наприклад, вони зберігають спокій і незворушність, коли їх осягають особисті нещастя та невдачі. Маслоу пояснює це тим, що люди, що самоактуалізуються, прагнуть мати власний погляд на ситуацію, а не покладатися на ті думки або почуття, які демонструють з цього приводу інші люди. Справді, вони самі для себе рушійною силою, що чинить опір спробам суспільства змусити їх дотримуватися соціальних умовностей.

6. Автономія: незалежність від культури та оточення.Виходячи з характеристик, розглянутих вище, можна припустити, що люди, що самоактуалізуються, вільні у своїх діях, незалежно від фізичного і соціального оточення. Ця автономія дозволяє їм покладатися на свій власний потенціал та внутрішні джерела зростання та розвитку. Наприклад, для студента коледжу, що істинно самоактуалізується, не обов'язкова «правильна» академічна атмосфера студентського містечка. Він може вчитися скрізь, бо він сам. У цьому сенсі він є «самодостатнім» організмом.

У здорових людей високий рівень самоврядування та «свободи волі». Вони вважають себе самовизначними, активними, відповідальними та самодисциплінованими господарями своєї долі. Вони досить сильні, щоб не звертати уваги на думки та вплив інших, тому вони не прагнуть почестей, високого статусу, престижу та популярності. Вони вважають таке зовнішнє задоволення менш значним, ніж саморозвиток та внутрішнє зростання. Звичайно, досягнення такого стану внутрішньої незалежності визначається тим, чи людина отримувала в минулому любов і захист від інших.

7. Свіжість сприйняття.Люди, що самоактуалізуються, мають здатність оцінювати гідно навіть найзвичайніші події в житті, при цьому відчуваючи новизну, благоговіння, задоволення і навіть екстаз. Наприклад, сота веселка так само прекрасна і велична, як і перша; прогулянка лісом ніколи не буває нудною; вид дитини, що грає піднімає настрій. На відміну від тих, хто приймає щастя як належне, люди, які самоактуалізуються, цінують прихильну долю, здоров'я, друзів і політичну свободу. Вони рідко скаржаться на нудне, нецікаве життя.

Ключовим моментом відкритості для нових переживань є те, що люди, що самоактуалізуються, не поділяють переживання на категорії і не женуть їх від себе. Навпаки, їхній суб'єктивний досвід дуже багатий, і кожен день життя з його звичайними справами завжди залишається для них захоплюючою та хвилюючою подією.

8. Вершинні, чи містичні переживання.Вивчаючи процес самоактуалізації, Маслоу дійшов несподіваного відкриття: в багатьох його випробуваних було те, що він назвав вершинними переживаннями. Це моменти сильного хвилювання або високої напруги, а також моменти розслаблення, умиротворення, блаженства та спокою. Вони є екстатичними станами, які переживаються в кульмінаційні моменти любові та інтимності, у поривах творчості, осяяння, відкриття та злиття з природою. Такі люди можуть "включитися" без штучних стимуляторів. Їх уже включає те, що вони живі.

За Маслоу, вершинні чи містичні переживання немає божественної чи надприродної природи, хоча у своїй суті вони релігійні. Він виявив, що в стані вершинного переживання люди відчувають велику гармонію зі світом, втрачають відчуття свого "Я" або виходять за його межі. Вони одночасно почуваються і сильнішими, і безпораднішими ніж раніше і втрачають почуття часу і місця. За Маслоу, вершинні переживання, які дійсно змінюють людину, відбуваються, коли на них заслуговують: «Людина прийшла до інсайту після року нелегкого лікування у психоаналітика; або філософ, який протягом 15 років працював над якоюсь проблемою, нарешті побачив її вирішення».

9. Суспільний інтерес.Навіть коли люди, що самоактуалізуються, стурбовані, засмучені, а то й розгнівані недоліками роду людського, їх, проте, ріднить з ним глибоке почуття близькості. Отже, вони мають щире бажання допомогти своїм «смертним» побратимам покращити себе. Це прагнення виражається почуттям співчуття, симпатії та любові до всього людства. Часто це особливий виглядбратерської любові, подібної до старшого брата чи сестри до молодшим братамта сестрам.

10. Глибокі міжособистісні стосунки.Люди, що самоактуалізуються, прагнуть до більш глибоких і тісних особистих взаємин, ніж «звичайні» люди. Найчастіше ті, з ким вони пов'язані, більш здорові та близькі до самоактуалізації, ніж середня людина. Тобто люди, що самоактуалізуються, схильні встановлювати близькі відносини з тими, хто має подібний характер, талант і здібності («два чоботи пари»), хоча завдяки своєму соціальному інтересувони мають особливе почуття емпатії до менш здорових людей. Зазвичай коло їхніх близьких друзів невелике, оскільки дружні стосунки у стилі самоактуалізації потребують великої кількості часу та зусиль. Люди, що самоактуалізуються, також відчувають особливу ніжність до дітей і легко спілкуються з ними.

11. Демократичний характер.Самоактуалізуються особи, за Маслоу, «найдемократичніші» люди. У них немає упереджень, і тому вони поважають інших людей, незалежно від того, до якого класу, раси, релігії, статі належать, який їх вік, професія та інші показники статусу. Більше того, вони охоче навчаються в інших, не виявляючи прагнення до переваг або авторитарних схильностей. Музикант, що самоактуалізується, наприклад, сповнений поваги до вправного механіка, тому що той має знання і навички, яких немає у музиканта.

У той же час Маслоу виявив, що люди, що самоактуалізуються, не вважають усіх без винятку рівними: «Ці індивіди, які самі є елітою, вибирають у друзі також еліту, але це еліта характеру, здібностей і таланту, а не народження, раси, крові, імені, сім'ї, віку, молодості, слави чи влади».

12. Розмежування коштів та цілей.У повсякденному житті особистості, що самоактуалізуються, більш визначені, послідовні і тверді, ніж звичайні люди, щодо того, що правильно і що помилково, добре чи погано. Вони дотримуються певних моральних та етичних норм, хоча дуже мало хто з них релігійні в ортодоксальному значенні цього слова. Маслоу також відзначив у обстежених особистостей, що самоактуалізуються, загострене почуття розмежування цілей і засобів їх досягнення. У той же час вони часто насолоджувалися власне засобами (інструментальною поведінкою, що веде до мети), які не подобалися менш терпимим людям. Їм більше подобалося робити щось заради самого процесу (наприклад, фізичні вправи), а не тому, що це засіб для досягнення мети (наприклад, хороший стан здоров'я).

13. Філософське почуття гумору.Іншою примітною характеристикою людей, що самоактуалізуються, є їх явна перевага філософського, доброзичливого гумору. Якщо звичайна людинаможе отримувати задоволення від жартів, які висміюють чиюсь неповноцінність, принижують когось чи непристойних, то здорову людину більше приваблює гумор, що висміює дурість людства загалом. Гумор Авраама Лінкольна може бути прикладом. Його жарти були не просто смішні. У них часто було щось від алегорії чи притчі. Маслоу помічав, що філософський гуморзазвичай викликає усмішку, а чи не сміх. Через подібне ставлення до гумору люди, що самоактуалізуються, часто здаються досить стриманими і серйозними.

14. Креативність.Маслоу виявив, що всі без винятку люди, що самоактуалізуються, мають здатність до творчості. Проте творчий потенціал його випробуваних проявляв себе не так як у видатних талантів у поезії, мистецтві, музиці чи науці. Маслоу говорив швидше про таку ж природну і спонтанну креативність, яка притаманна незіпсованим дітям. Це креативність, яка присутня в повсякденному житті як природний спосіб вираження спостережної, яка сприймає нову і життєдайно просту особистість.

Щоб бути креативною людині, що самоактуалізується, не обов'язково писати книги, складати музику або створювати мальовничі полотна. Говорячи про свою тещу, яку він вважав самоактуалізується, Маслоу підкреслював саме цей факт. Він говорив, що хоча його теща не має талантів письменника чи актора, вона надзвичайно творчо підходить до приготування супу. Маслоу помічав, що у першокласному супі завжди більше творчості, ніж у другосортної поезії!

15. Опір окультурення.І нарешті, люди, що самоактуалізуються, перебувають у гармонії зі своєю культурою, зберігаючи в той же час певну внутрішню незалежність від неї. Вони мають автономність і впевненість у собі, і тому їх мислення і поведінка не піддається соціальному та культурному впливу. Такий опір окультуренню не означає, що люди, що самоактуалізуються, нетрадиційні або антисоціальні у всіх сферах людської поведінки. Наприклад, у тому, що стосується одягу, мовлення, їжі та манери поведінки, якщо це не викликає у них явних заперечень, вони не відрізняються від інших. Подібним чином вони не витрачають енергії на боротьбу з існуючими звичаями та правилами. Однак вони можуть бути надзвичайно незалежними і нетрадиційними, якщо торкаються якихось основних їх цінностей. Тому ті, хто не дає собі труднощів зрозуміти і оцінити їх, іноді вважають людей, що самоактуалізуються, непокірними та ексцентричними. Люди, що самоактуалізуються, також не вимагають від свого оточення негайного поліпшення. Знаючи про недосконалості суспільства, вони приймають той факт, що соціальні зміни можуть бути повільними та поступовими, але їх легше досягти, працюючи всередині цієї системи.

Самоактуалізуються люди - не ангели

Сказане вище може привести до висновку, що люди, що самоактуалізуються, - обрана група «суперзірок», що наближається до досконалості в мистецтві жити і стоїть на недосяжній для решти людства висоті. Маслоу недвозначно спростовував такі висновки. Будучи недосконалими за своєю людською природою, люди, що самоактуалізуються, також схильні до дурних, неконструктивних і марних звичок, як і ми, смертні. Вони можуть бути вперті, дратівливі, нудні, безглузді, егоїстичні або пригнічені, і за жодних обставин вони не захищені від необґрунтованого марнославства, надмірної гордості та пристрасті до своїх друзів, сім'ї та дітей. Спалахи темпераменту не такі вже й незвичайні для них. Маслоу також виявив, що його випробувані здатні виявляти певну «хірургічну холодність» у міжособистісні конфлікти. Наприклад, одна жінка, усвідомивши, що більше не любить чоловіка, розлучилася з ним з рішучістю, що межує з безжалісністю. Інші одужували після смерті близьких їм людей настільки легко, що здавалися безсердечними.

Далі, люди, що самоактуалізуються, не вільні від почуття провини, тривоги, смутку і сумнівів у собі. Через надмірну зосередженість вони часто не переносять порожніх пліток і легкої розмови. Фактично вони можуть говорити або поводитися так, що це пригнічує, шокує або ображає інших. І нарешті, їхня доброта до інших може зробити їх уразливими до непотрібного для них спілкування (скажімо, їм загрожує небезпека погрязнути у спілкуванні з набридливими чи нещасними людьми). Незважаючи на всі ці недосконалості, люди, що самоактуалізуються, є чудовими зразками психічного здоров'я. Принаймні вони нагадують нам, що потенціал психологічного зростаннялюдства набагато вищі, ніж той, якого ми досягли.