Соціальні детермінанти політики. Молодь у суспільстві

1. П.Сорокін вважає, що соціальний простір є якийсь всесвіт, що складається з народонаселення Землі. Там, де немає людських особин чи живе лише одна людина, там немає соціального простору (або всесвіту), оскільки одна особина не може мати жодного відношення до інших. Вона може бути тільки в геометричному, але не в соціальному просторі. Відповідно, визначити становище людини або будь-якого соціального явища в соціальному просторі означає визначити його (їх) ставлення до інших людей та інших соціальних явищ, взятих за такі точки відліку. Сам вибір «точок відліку» залежить від нас: ними можуть бути окремі люди, групи або сукупності груп.

Щоб визначити соціальний стан людини, необхідно знати її сімейний стан, громадянство, національність, ставлення до релігії, професію, приналежність до політичних партій, економічний статус, його походження і т. д. Але це ще не все. Оскільки всередині однієї і тієї ж групи існують зовсім різні позиції (наприклад, король і рядовий громадянин всередині однієї держави), необхідно знати становище людини в межах кожної з основних груп населення.

1) соціальний простір - це населення Землі;

2) соціальне становище - це сукупність його зв'язків із усіма групами населення, усередині кожної з цих груп, тобто із її членами;

3) становище людини у соціальному всесвіті визначається шляхом встановлення цих зв'язків;

4) сукупність таких груп, і навіть сукупність положень всередині кожної їх, становить систему соціальних координат, що дозволяє визначити соціальне становище будь-якого індивіда.

На основі характеристики П.Сорокіна визначте місце Республіки Білорусь у соціальному просторі. Яким є становище вашої родини в соціальному просторі?

2. Познайомтеся з уривком із роботи німецького соціолога Р. Дарендорфа «Елементи теорії соціального конфлікту».

Регулювання соціальних конфліктів є вирішальною умовою зменшення насильницького майже всіх видів конфліктів. Конфлікти не зникають у вигляді їх вирішення; вони не обов'язково стають відразу менш інтенсивними, але такою мірою, якою вдається регулювати, вони стають контрольованими, і їхня творча сила ставиться на службу поступового розвитку соціальних структур...

Для цього потрібно, щоб конфлікти взагалі, а також дані окремі протиріччя визнавалися всіма учасниками як неминучі, і навіть як виправдані і доцільні. Тому, хто не допускає конфліктів, розглядає їх як патологічні відхилення від уявного нормального стану, не вдається впоратися з ними. Покірного визнання неминучості конфліктів недостатньо. Скоріше, необхідно усвідомлювати плідний творчий принципконфліктів. Це означає, що будь-яке втручання у конфлікти має обмежуватися регулюванням їх проявів і що слід відмовитися від марних спроб усунення причин.

Як автор оцінює можливість регулювання конфліктів? На основі текстів параграфа та документа сформулюйте основні засади компромісного вирішення конфлікту. Проілюструйте їх відомими прикладами. Як ви розумієте сенс останньої фразитексту? Який висновок із прочитаного тексту можна зробити для розуміння соціального конфлікту?

3. Познайомтеся з міркуваннями І. С. Аксакова:

«Суспільство, на нашу думку, є те середовище, в якому відбувається свідома, розумова діяльність відомого народу, яка створюється всіма духовними силами народними, які розробляють народну самосвідомість. Іншими словами; суспільство є... народ самосвідомий.

Що ж таке народ?.. Народ складається з окремих одиниць, що мають кожна своє особисте розумне життя, діяльність та свободу; кожна з них, окремо взята, не є народом, – але всі разом становлять то цілісне явище, то нове обличчя, яке називається народом і в якому зникають усі окремі особи.

Суспільства ще немає, а вже виникає держава над народом, який продовжує жити безпосереднім життям. Але чи не висловлює держава народної самосвідомості? Ні, воно є тільки зовнішнє визначення, Дане собі народом; діяльність його, тобто держави, та сфера його діяльності – суто зовнішні... І так ми маємо: з одного боку – народ у його безпосередньому бутті; з іншого держава – як зовнішнє визначення народу, що запозичує свою сипу від народу – що посилюється його рахунок за бездіяльності його внутрішнього життя, при довгостроковому його перебування у безпосередньому бутті; нарешті, між державою і народом – суспільство, тобто той самий народ, але у вищому своєму людському значенні...»

Чим, на думку І. З Аксакова, відрізняються між собою держава, народ та суспільство? Чому держава не виражає народну самосвідомість?

4. З роботи сучасного американського соціолога Еге. Шилзе «Суспільство та суспільства: макросоціологічний підхід».

Що ж входить до суспільства? Як уже говорили, найбільш диференційовані з них складаються не тільки з сімей і родинних груп, але також з асоціацій, спілок, фірм і ферм, шкіл та університетів, армій, церков і сект, партії та численних інших корпоративних органів чи організацій, які, свою чергу, мають межі, що визначають коло членів, над якими відповідна корпоративна влада – батьки, керуючі, голови і т. д. і т. п. – здійснюють відомий захід контролю. Сюди входять також системи, формально і неформально організовані за територіальним принципом – громади, села, округи, міста, райони, причому всі вони мають деякі риси суспільства. Далі, сюди входять неорганізовані сукупності людей усередині суспільства соціальні класиабо верстви, заняття та професії, релігії, мовні групи, – які мають культуру, властиву переважно тим, хто має певний статус або займає певне становище, ніж решті.

Отже, ми переконалися в тому, що суспільство – це не просто сукупність людей, що об'єдналися, початкових і культурних колективів, що взаємодіють та обмінюються послугами один з одним. Всі ці колективи утворюють суспільство через своє існування під загальною владою, яка здійснює свій контроль над територією, позначеною межами, підтримує та насаджує більш менш загальну культуру. Саме ці фактори перетворюють сукупність щодо спеціалізованих початкових корпоративних та культурних колективів на суспільство.

Які компоненти, на думку Е. Шілза, входять у суспільство? Вкажіть, до яких сфер життя суспільства належить кожен із них. Виділіть із перелічених компонентів ті, які є соціальними інститутами. Маючи текст, доведіть, що автор розглядає суспільство як соціальну систему.

5. Юліан Саймон у своїй книзі «Базисні методи дослідження у соціальній науці» (Нью-Йорк, 1969) пише:

«Студенти-психологи нерідко думають, що лабораторний експеримент, під час якого встановлюються причинно-наслідкові зв'язки між різними сторонами поведінки тварин чи людей, вичерпують усі можливості соціального дослідження.

Багато хто з тих, хто займається конкретною економікою, досі переконані, що тільки статистичний аналіз, що дозволяє дати об'єктивну картину коливання цін та товарної маси, є найнадійнішим мірилом економічної поведінки.

На відміну від них деякі антропологи продовжують вірити в те, що найнадійнішим способом пізнання залишається включене спостереження, в результаті якого вивчаємо повсякденну взаємодію людей, які творять той соціальний світ, в якому ми з вами живемо.

У той самий час психоаналітики переконані у непогрішності вживання чи відчуття у внутрішній світ свого пацієнта як єдино достовірного методу вивчення людського поведінки, його інтимних мотивів.

А фахівці з маркетингу не визнають інших засобів, крім вивчення того, яким чином устремління конкретного індивіда пов'язані з його соціальними характеристикамита споживчою поведінкою».

Дійсно, у кожній науці, що вивчає поведінку людей, склалися свої наукові традиції та накопичено відповідний емпіричний досвід. І кожна з них, будучи однією з гілок соціальної наукиможе бути визначена в термінах того методу, яким вона переважно користується. Хоча й не лише в такий спосіб. Науки відрізняються також колом проблем, що вивчаються.

Якими є основні методи вивчення людей? Що можна дізнатися про них за допомогою спостереження? Що таке експеримент? Які обчислення проводять щодо поведінки людей та їх думок? Які методи дослідження знадобляться у тому, щоб визначити: а) чисельність населення цієї країни; б) готовність людей голосувати на майбутніх парламентських виборах; в) способи взаємодії шахтарів під час страйку; г) швидкість поширення чуток?

6. Прочитайте судження одного з провідних американських соціологів Райта Міллса:

«Під інститутом я розумію суспільну форму певної сукупності соціальних ролей. Інститути класифікуються за виконуваними завданнями (релігійними, військовими, освітніми і т. д.), утворюють інституційний порядок. Комбінація інституційних порядків утворює соціальну структуру.

Суспільство – це конфігурація інститутів, які за своєму функціонуванні обмежують свободу дій громадян. У суспільстві налічуються п'ять інституційних порядків: 1) економічний – інститути, організовують господарську діяльність; 2) політичний – інститути влади; 3) сімейний - інститути, що регулюють статеві відносини, народження та соціалізацію дітей; 4) військовий - інститути, які організують законну спадщину; 5) релігійний - інститути, які організують колективне шанування богів».

Якого важливого інституту не названо Р. Міллсом у переліку інституційних порядків?

7. Познайомтеся з такою думкою:

«Молодь починають боятися та ненавидіти, штучно протиставляти її «дорослому» суспільству. А це загрожує серйозними соціальними вибухами. Криза в російському суспільстві породила найгостріший конфлікт поколінь, який не вичерпується традиційним для будь-якого суспільства розбіжністю «батьків» та «дітей» у поглядах на одяг та зачіску, у смаках у музиці, танцях та манері поведінки. У Росії її стосується філософських, світоглядних, духовних основ розвитку нашого суспільства та людини, базисних поглядів економіку і виробництво, матеріальне життя суспільства. Покоління «батьків» опинилося в положенні, коли передача матеріального та духовної спадщининаступникам практично відсутня. Соціальні цінності, якими жили «батьки», у новій історичній ситуації в переважній більшості втратили практичне значення і через це не успадковуються «дітьми», оскільки не придатні їм ні для справжнього, ні для майбутнього життя. У російському суспільстві очевидний розрив поколінь, що відбиває перерву поступовості, розрив історичного розвитку, перехід суспільства на рейки принципово іншого ладу ».

Про який розрив поколінь та конфлікт «батьків» та «дітей» йдеться тут? У чому полягає суть даного явища? Аргументуйте свою позицію.

8. Є. Старих у статті «Маргінали, або Роздуми на стару тему; «Що з нами відбувається?», яка була опублікована в журналі «Прапор» у 1985 році, пише:

…Маргінал, простіше кажучи, – «проміжна» людина. Класична фігура маргіналу – людина, яка прийшла із села до міста у пошуках роботи: вже не селянин, ще не робітник; норми сільської субкультури вже підірвано, міська субкультура ще не засвоєно. В Україні в країні немає безробіття, але є декласовані представники робітників, колгоспників, інтелігенції, управлінського апарату. У чому ознака, що їх виділяє? Насамперед – у відсутності свого роду професійного кодексу честі. Фізична неможливість халтурити відрізняє кадрового робітника-професіонала.

Тільки за стійких умов – постійне місце проживання та роботи, нормальне місце існування, міцна сім'я, що склалася система соціальних зв'язків, одним словом, «вкоріненість» особистості дозволяє виробити чітку ієрархію цінностей, усвідомлені групові норми та інтереси. Як сказав Антуан де Сент-Екзюпері, «нічого немає у світі дорогоцінніше за зв'язки, що з'єднують людину з людиною». Рвати їх означає розлюднювати людину, руйнувати суспільство. Потрібно уникати всього, що послаблює людські зв'язки, непотрібних заборон, масових міграцій, примусових розподілів, насильницьких виселень, колючих загороджень – всього, чим ми досі обтяжені.

Позбавлене коріння людське «я» розпливається: мотиви поведінки починають формуватися у відриві від цінностей стійкої групи, т. е. значною мірою позбавляються сенсу. Мораль перестає правити вчинками, поступаючись місцем користі, зручності, а іноді – фізіологічній потребі (у цьому пояснення «невмотивованої» жорстокості, «безглуздих» злочинів).

У надрах суспільства йдуть два різноспрямовані процеси. Частина маргіналів швидко перетворюється на люмпенів. Подивіться, хто торгує квасом, пиріжками, автобусними квитками; поцікавтеся, хто прагне м'ясників, барменів, приймачів пляшок; не кажу вже про беззаконні орди спекулянтів, фарцівників, повій. Це переважно молоді люди. Шлях на соціальне дно, зазвичай, безповоротний. Інший процес – процес укорінення у містах недавніх сільських жителів – сам собою у принципі навіть прогресивний. Якщо, переселяючись у місто, людина може розраховувати на гідну кваліфіковану роботу, то з маргіналу вона перетворюється на повноцінного міського жителя.

Як би ви визначили соціальну сутність маргіналів та джерела поповнення їхніх лав? Що означає процес укоріненості і чим від нього відрізняється позбавленість соціального коріння? Чому в людини змінюється система цінностей, коли вона потрапляє зі сталого соціального середовища в нестійку? Як ви зрозуміли думку про два різноспрямовані процеси? Чи можна їх уподібнити висхідній та низхідній соціальній мобільності?

Через біологічну здатність людини до продовження роду її фізичні здібності використовуються збільшення своїх продовольчих ресурсів.

Населення суворо обмежено засобами існування.

Зростання населення може бути зупинено лише зустрічними причинами, які зводяться до морального помірності, чи нещастями (війни, епідемії, голод).

Також Мальтус приходить до висновку, що населення зростає в геометричній прогресії, а засоби існування - в арифметичній.

Що з поглядів Мальтуса виявилося пророчим? Як НТР може компенсувати обмеженість природних ресурсів?

10. Німецький соціолог Карл Манхейм (1893–1947) визначив, що молодь є своєрідним резервом, що виступає на передній план, коли таке пожвавлення стає необхідним для пристосування до мінливих чи якісно нових обставин. Молодь виконує функцію посередника, що оживляє. соціального життя. Цей параметр універсальний і обмежений ні місцем, ні часом. Молодь, на думку Манхейма, ні прогресивна, ні консервативна за своєю природою, вона – потенція, готова до будь-якого починання.

Як ви розумієте слова Манхейма? Чи це справедливо щодо сучасної молоді?

11. З роботи російського соціолога О. С. Осінової «Девіантна поведінка: благо чи зло?».

Форма реакції суспільства у відповідь той чи інший вид девіації має залежати від цього, які (за рівнем спільності) соціальні норми порушуються; загальнолюдські, расові, класові, групові тощо. буд. Можна виділити такі залежності:

– Чим вищий рівень (за рівнем спільності) соціальних норм та цінностей порушується, тим більш рішучими мають бути дії держави. Найвища цінність – природні правалюдини.

– Чим нижчий рівень соціальних норм порушується, тим більше наголос має робитися на неформальні заходи соціального контролю (соціальна винагорода чи осуд, переконання тощо).

– Чим складніше соціальна структурасуспільства, тим різноманітнішими повинні бути форми соціального контролю.

– Чим нижчий рівень соціальних норм порушується людиною, тим більш толерантною має бути реакція на її дії.

– Чим демократичніше суспільство, тим більше акцент має робитися не на зовнішній соціальний, а на внутрішній особистісний самоконтроль.

Наведіть приклади загальнолюдських, расових, класових, групових норм. До якого рівня спільності можна віднести норми: не вкради, перед Новим роком ми разом йдемо в лазню, роздільне навчання чорних і білих, солідарність робітників усіх країн? Що означає вищий чи нижчий рівень норм?

Контрольна робота №1 є підсумковою за 1 семестр. Її виконання носить обов'язковий характер і є підставою для підсумкової атестаціїз дисципліни. Обов'язковою є підготовка презентації з першого питання варіанта контрольної роботи(на вибір).

Правила оформлення роботи:

1. Робота виконується у друкованому вигляді, оформляється у папку.

2. Титульний лист оформляється за зразком .

3. У аркуші «зміст» зазначити питання.

4. Поля аркуша верхнє 2, нижнє 2, праве 2, ліве 1. Шрифт Times New Roman 14 кегль, 1,5 міжрядковий інтервал, вирівнювання по ширині тексту., абзац 1,25, нумерація сторінок з аркуша змісту, з цифри - 2

5. Оформлення списку використаних джерел за зразком і повинен містити не менше 5 книг або повний адресу сайту та дату звернення.

6. Обсяг роботи мінімально 5 сторінок, максимально 10 – 12 сторінок.

7. Відповідь на кожне запитання оформляється з нової сторінки.

Вимоги до змісту роботи:

1. Відповідь на кожне питання має відповідати його формулюванню та повністю розкривати.

2. Повинні бути сучасні наукові оцінки історичної проблеми.

3. Не повинно бути граматичних та історичних помилок.

Вимоги до змісту презентації:

1. Грамотне та короткий змістз проблеми.

2. Повне розкриття змісту питання.

3. Якісний вибір ілюстрацій, схем, діаграм.

4. Великий шрифт.

5. Останнім слайдом: основний висновок із питання.

Контрольна робота виконується кожним студентом за окремим варіантом. Виконання контрольної роботи є обов'язковою умовоюотримання заліку.

індивідуальні варіантиконтрольної роботи

Варіант 1

1. Антропогенез. Чинники, які впливали становлення людини.

О.М. Радищев: «Тільки тоді станеш людиною, коли навчишся бачити людину в іншому».

І.Кант: «Людина – це здатність брати участь у долі інших людей».

В.Г. Бєлінський: «Добре бути вченим, поетом, воїном, законодавцем та іншим, але погано не бути при цьому людиною».

М.Ю. Лермонтов: «Та сама людина порожня, хто весь наповнений сам собою».

Варіант 2

1. Людина як продукт біологічної та соціальної еволюції. Охарактеризувати поняття антропогенезу та соціогенезу.

2. Прочитайте висловлювання. Який зміст вкладають автори у поняття «людина»? Які якості вважають найбільш значущими? Чим людина відрізняється від тварин? Дайте розгорнуту відповідь.

І. Гете: «Люди, за всіх своїх недоліків залишаються найдостойнішими у світі істотами».

В.А. Сухомлинський: «Нехай завжди будуть широко розплющені очі твоєї душі для чужого горя і радості, справ і тривог – тільки тоді можна стати справжньою людиною».

К.Г. Паустовський: «Людина має бути розумною, простою, справедливою, сміливою і доброю. Тільки тоді він має право носити це високе звання- ЛЮДИНА".

Ч. Дарвін: «Навіювання совісті у зв'язку з каяттям і почуттям обов'язку є найважливішою відмінністю між людиною і твариною».

Варіант 3

1. Охарактеризуйте поняття буття та його форми.

2. Прочитайте висловлювання. Як мислитель Платон розкриває суть відмінностей між матеріалістами та ідеалістами? Дайте розгорнуту відповідь.

«Матеріалісти дивляться на землю і повітря, вогонь і воду як на першооснову всіх речей і саме це вони і називають природою. Душу, вони виводять пізніше з цих першооснов. Ідеалісти ж стверджують, спочатку і є душа, а чи не вогонь і повітря, бо душа первинна».

Варіант 4

1. Роль свідомості у житті. Несвідомі процеси та вчинки: загальна характеристика.

2. Прочитайте висловлювання. Як у них розкривається проблема сенсу життя? Що спільного у поглядах авторів? У чому ви можете погодитись з авторами? Як би ви пояснили поняття сенс життя? Дайте розгорнуту відповідь.

Сенека: «Коли людина не знає, до якої пристані він прямує, йому не один вітер не буде попутним».

О. Уайлд: «Сенс життя - самовираження, проявити у всій повноті свою сутність - ось для чого ми живемо».

А. Стендаль: "Щоб добре жилося серед людей, не треба жити для себе".

Марк Аврелій: «Живи так, начебто ти зараз маєш попрощатися з життям, начебто час, залишений тобі, є несподіваним подарунком».

Ф. Брукс: «Суть життя – прагнення щастя, і оптимізм – лише невід'ємну умову такого розуму людини».

Варіант 5

1. Праця та її вплив на процеси антропо- та соціогенезу. Види трудової діяльності.

Марк Аврелій: «Працюй постійно, не шануй роботу для себе лихом чи тягарем і не бажай собі за це похвали та участі. Загальне благо – ось чого ти маєш бажати».

Конфуцій: "Те, що важко творити, слід робити з великою наполегливістю".

Л.М. Толстой: «Соромитися можна і має не будь-якої роботи, хоча б нечистої, а тільки одного: пусте життя».

Д.І. Менделєєв: «Трудіться, знаходите спокій у праці, ні в чому іншому не знайти! Насолода пролетить – воно собі, праця залишить слід довгої радості – він іншим».

Варіант 6

1. Продуктивна і непродуктивна праця: поняття, риси, приклади.

2. Прочитайте висловлювання. Якого значення автори надають трудовій діяльності? Чому праця краща за ледарство? Чи співпадає ваше ставлення до праці з поглядом авторів висловлювань? Дайте розгорнуту відповідь.

І.С. Павлов: «Найважливіше у кожній справі – пересилити момент, коли вам хочеться працювати».

А. Шопенгауер: «Важко знайти спокій у ледарстві».

М. Сафір: «Праця – батько голоду, дід травлення, прадід здоров'я».

Б. Дізраелі: «Трудолюбство – душа будь-якої справи та запорука добробуту».

Варіант 7

2. Прочитайте висловлювання. Якого значення автори надають трудовій діяльності? Чому праця краща за ледарство? Чи співпадає ваше ставлення до праці з поглядом авторів висловлювань? Дайте розгорнуту відповідь.

Варіант 8

1. Продуктивна, непродуктивна, інтелектуальна праця: поняття та їх порівняльна характеристика.

2. Прочитайте висловлювання. Якого значення автори надають трудовій діяльності? Чому праця краща за ледарство? Чи співпадає ваше ставлення до праці з поглядом авторів висловлювань? Дайте розгорнуту відповідь.

Л. Ванн Бетховен: «Для людини з талантом і любов'ю до праці немає перешкод».

І. Кант: «Молода людина, полюби працю; відмовляй собі у задоволеннях і не для того, щоб відмовитися від них назавжди, але для того, щоб тим більше мати їх у перспективі! Не затупляй сприйнятливість до них передчасною насолодою!».

К. Маркс: «Якщо людина працювати тільки для себе, вона може, мабуть, стати знаменитим ученим, великим мудрецем, чудовим поетом, але ніколи не зможе стати істинно досконалою і великою людиною».

І. Гердер: «Праця – лікувальний бальзам, він чесноти джерело».

Варіант 9

1. Спілкування та її форми: загальна характеристика.

2. Прочитайте висловлювання. Які правила спілкування у них містяться? Чи слідуєте ви в процесі спілкування з оточуючими? Як ви вважаєте, що було б, якщо люди не виконували цих правил? Зробіть висновок у тому, яку роль грає ввічливість у процесі спілкування. Дайте розгорнуту відповідь.

Р.У. Емерсон: «Гарні манери складаються з дрібних самопожертв».

І. Гете: «Звертаючись з ближніми так, як вони на те заслуговують, ми робимо їх тільки гірше. Звертаючись з ними так, ніби вони краще того, що вони представляють насправді, ми змушуємо їх ставати кращими».

Дж. Локк: «Істинна ввічливість є не що інше, як старання не висловлювати при спілкуванні з людьми ні зневаги, ні зневаги до будь-кого».

Н.В. Щелгунов: «Істинна ввічливість полягає в щирості. Вона має бути сповнена добродушності і повинна виявлятися в готовності сприяти щастю ближнього».

Варіант 10

1. Людина, індивід, особистість: порівняльна характеристика основних понять.

2. Прочитайте висловлювання, що характеризують здібності, талант, геніальність. Як взаємопов'язані ці характеристики особистості? Чи кожна людина може стати генієм? Що для цього потрібно? Дайте розгорнуту відповідь.

В.А. Обруч: «Здібності, як і м'язи, ростуть при тренуванні».

А. Шопенгауер: «Кожна дитина певною мірою геній; кожен геній певним чином дитина».

«Між генієм і божевільним та подібність, що обоє живуть зовсім в іншому світі, ніж решта людей».

Л. Фейєрбах: "Де немає простору для прояву здібності, там немає і здібності".

М. Арнольд: «Геніальність залежить головним чином енергії».

Т. Карлейл: «Геніальність - це, перш за все видатна здатність бути за все у відповіді».

Г. Гегель: «Талент без генія не набагато височить над рівнем голої віртуозності».

Варіант 11

1. Чинники, що впливають становлення особистості, людини, індивіда.

2. Прочитайте висловлювання про виховання. Які якості відрізняють виховану людину? Чому виховання необхідне соціалізації й у формування особистості? Дайте розгорнуту відповідь.

Платон: «Виховання є засвоєння добрих звичок».

Дж. Локк: «У людині погано вихованому відвага ставати грубістю, вченість – педантизмом, дотепність – блазенством, простота – неотесаністю, добродушність – лестощами».

А.П. Чехов: « Гарне вихованняне в тому, що ти не проллєш соусу на скатертину, а в тому, що ти не помітиш, якщо це зробить хтось інший».

І. Кант: «У вихованні криється велика таємницяудосконалення людської природи».

К. Маркс: «Вихованець сам має бути вихований».

Варіант 12

1. Суспільство: сутність поняття та його ознаки.

2. Прочитайте висловлювання. У чому ви погоджуєтесь з авторами висловлювань? Зробіть висновок про те, чи може людина існувати поза суспільством? Дайте розгорнуту відповідь.

Сенека: «Ми народжені, щоб жити спільно, наше суспільство – склепіння з каміння, яке обрушилося б, якби один не підтримав іншого».

Л.М. Толстой: «Людина немислима поза суспільством».

І. Гердер: «На самоті людина – слабка істота, у єднанні з іншою – сильна».

Л. Фейєрбах: «Спілкування облагороджує і підносить, у суспільстві людина мимоволі, без будь-якого вдавання тримає себе інакше, ніж на самоті».

Варіант 13

1. Суспільство та його сфери (економічна, соціальна, політична, духовна).

2. Прочитайте судження американського соціолога Р. Міллса. Який сенс автор вкладає у поняття «суспільство», «інститут»? Які громадські інститути виділяє Р. Міллс? Пробачте приклади функціонування цих інституцій.

«Під інститутом я розумію суспільну форму певної сукупності соціальних ролей. Інститути класифікуються за виконуваними завданнями (релігійними, військовими, освітніми і т.д.), утворюють інституційний порядок. Суспільство – це конфігурація інститутів, які за своєму функціонуванні обмежують свободу дій громадян. У суспільстві налічують п'ять інституційних порядків: економічний – інститути, організують господарську діяльність; політичний – інститут влади; сімейний - інститут, що регулює відносини людей; військовий - інститут, який організує законну спадщину; релігійний – інститут, який організовує колективне шанування богів».

Варіант 14

1. Суспільство та його структура.

2. Прочитайте висловлювання. Поясніть ставлення авторів до природи. Чи вважаєте ви їхню позицію правильною? Чому? Які проблеми, які порушуються авторами, актуальні й сьогодні? Дайте розгорнуту відповідь.

Епікур: «Не слід ґвалтувати природу, слід коритися їй».

Ф. Енгельс: «Людина впливає назад на природу, змінює її, створює нові умови існування».

В.І. Вернадський: «Яскрава, вічно мінлива, повна фарб, випадковостей, що не піддається нашому почуттю різноманітності жива природа, По суті, побудована на мірі і на числі ».

Ф.М. Достоєвський: «Хто не любить природу, той не любить людину, той не громадянин».

Т. Карлейл: "Природа не терпить брехні".

Ж. Поль: «Познайомтеся ближче з чистою природою, і ви незабаром познайомитеся з чеснотою. Зі спілкування з природою ви винесете стільки світла, скільки захочете, і стільки мужності і сили, скільки вам потрібно».

Варіант 15

1. Поняття «культура» та її види.

2. Прочитайте висловлювання. Поясніть погляди авторів поняття «культура». Як ви вважаєте, чому це поняття не має однозначного визначення?

Еге. Еріро: «» Культура – ​​те, що залишається, коли решта забуто».

Ф. Ніцше: «Культура – ​​це лише тоненька яблучна шкірка над розпеченим хаосом».

М. Арнольд: «Культура, якщо вдуматися, ґрунтується зовсім не на цікавості, а на любові до досконалості; культура – ​​це пізнання досконалості».

Варіант 16

1. Елементи культури (мова, цінності, соціальні норми) їх характеристика.

2. Прочитайте висловлювання. Який зміст вкладають автори у поняття обов'язку? У чому ви погоджуєтесь з авторами висловлювань?

Платон: "Борг - це повага до права іншого".

А. Сміт: «Борг – це повага до загальним правиламморальності».

Г. Гегель: «Обов'язок – це здійснювати праву справу і дбати про власне благо і про благо… інших».

І. Ґете: «Борг – це любов до того, що сам наказуєш собі».

Варіант 17

1. Поняття «соціальні норми». Характеристика основних видів соціальних норм (економічних, політичних, корпоративних, релігійних, правових).

2. Прочитайте висловлювання. Охарактеризуйте позицію кожного автора. Чи можна обійтися без зазначених якостей? Як вони впливають на відносини людей? Дайте розгорнуту відповідь.

Платон: «Порядність - щирість характер, пов'язана з правильним образом думок».

Г. Гегель: «Делікатність полягає в тому, щоб не робити і не говорити того, що не дозволяють навколишні умови».

Дж. Локк: «Благовихованість є зовнішнє вираження внутрішньої делікатності душі, що полягає у спільній доброзичливості і до всіх людей».

П. Буаст: «Ввічливість – це прихильність у дрібницях і постійна увагадо потреб тих, із ким ми спілкуємося».

Варіант 18

1. Наука: поняття та її функції.

Варіант 19

1. Наука: поняття та її види (гуманітарні, природні, технічні).

2. Прочитайте висловлювання. Як ви вважаєте, що таке дружба? Чи може людина жити без друзів? Кого можна назвати другом? Чому? Дайте розгорнуту відповідь.

Піфагор: «Живи з людьми так, щоб твої друзі не стали ворогами, а вороги стали твоїми друзями».

Сенека: «Ніколи щастя не ставило людину на таку висоту, щоб вона не потребувала друга».

Плутарх: Не потрібен мені друг, який видозмінюється разом зі мною і повторює кожен мій ківок! Адже це робить набагато краще моя тінь».

Ф. Олександрійський: «Іншим вважай того, хто хоче допомогти, навіть якщо не може».

Р.У. Емерсон: "Єдиний спосіб мати друга - самому бути ним".

Варіант 20

1. Гуманітарні науки та предмет їх вивчення (соціологія, філософія, політологія, економіка, юриспруденція, культурологія, історія, психологія).

2. Прочитайте висловлювання. Як ви вважаєте, що таке дружба? Чи може людина жити без друзів? Кого можна назвати другом? Чому? Дайте розгорнуту відповідь.

Піфагор: «Живи з людьми так, щоб твої друзі не стали ворогами, а вороги стали твоїми друзями».

Сенека: «Ніколи щастя не ставило людину на таку висоту, щоб вона не потребувала друга».

Плутарх: Не потрібен мені друг, який видозмінюється разом зі мною і повторює кожен мій ківок! Адже це робить набагато краще моя тінь».

Ф. Олександрійський: «Іншим вважай того, хто хоче допомогти, навіть якщо не може».

Р.У. Емерсон: "Єдиний спосіб мати друга - самому бути ним".

Варіант 21

1. Поняття релігія та характеристика її основних елементів (віра, культ, церква як організація).

Л. Фейєрбах: «Будь-який бог є істота, створена уявою, образ, і до того ж людини, але образ, який людина вважає поза собою і уявляє собі у вигляді самостійної істоти».

Варіант 22

1. Ранні форми релігії (тотемізм, анімізм, фетишизм): їхня загальна характеристика.

2. Прочитайте висловлювання. Чим відрізняються погляди авторів на релігію? З чим ви погоджуєтесь, а з чим ні? Чому? Охарактеризуйте роль релігії у сучасному світі. Дайте розгорнуту відповідь.

Варіант 23

1. Буддизм як світова релігія: історія виникнення та характеристика основних напрямів.

2. Прочитайте висловлювання. Чим відрізняються погляди авторів на релігію? З чим ви погоджуєтесь, а з чим ні? Чому? Охарактеризуйте роль релігії у світі. Дайте розгорнуту відповідь.

Г. Гейне: «У темні часи народами краще керували за допомогою релігії – адже у повній темряві сліпий є найкращим провідником: він розрізняє дорогу та стежки краще за зрячого. Однак воістину безглуздо, коли вже настав день, все ще користуватися провідниками старими сліпцями».

Ф. Ахундов: «Будь-яка релігія містить у собі три предмети: віру, богослужіння та моральність. Головна мета будь-якої релігії є останній предмет, а два перших є лише засіб для їх придбання».

К. Берне: «Мораль – граматика релігії. Легше чинити справедливо, ніж чудово».

Р. Бертон: «Одна релігія так само правдива, як будь-яка інша».

К. Маркс: «Релігія є лише ілюзорне сонце, що рухається навколо людини доти, поки вона не починає рухатися навколо себе самої», «Релігія є самосвідомість і самопочуття людини, яка або ще не знайшла себе, або вже знову себе втратила».

Варіант 24

1. Християнство як світова релігія: історія виникнення та характеристика основних напрямів (православ'я, католицизм, протестантизм, лютеранство, кальвінізм, англіканство).

2. Прочитайте висловлювання. Чим відрізняються погляди авторів на релігію? З чим ви погоджуєтесь, а з чим ні? Чому? Охарактеризуйте роль релігії у світі. Дайте розгорнуту відповідь.

К. Берне: «Мораль – граматика релігії. Легше чинити справедливо, ніж чудово».

Р. Бертон: «Одна релігія так само правдива, як будь-яка інша».

К. Маркс: «Релігія є лише ілюзорне сонце, що рухається навколо людини доти, поки вона не починає рухатися навколо себе самої», «Релігія є самосвідомість і самопочуття людини, яка або ще не знайшла себе, або вже знову себе втратила».

Варіант 25

1. Іслам як світова релігія: історія виникнення та основні його положення.

2. Прочитайте висловлювання. Чим відрізняються погляди авторів на релігію? З чим ви погоджуєтесь, а з чим ні? Чому? Охарактеризуйте роль релігії у світі. Дайте розгорнуту відповідь.

Г. Гейне: «У темні часи народами краще керували за допомогою релігії – адже у повній темряві сліпий є найкращим провідником: він розрізняє дорогу та стежки краще за зрячого. Однак воістину безглуздо, коли вже настав день, все ще користуватися провідниками старими сліпцями».

Ф. Ахундов: «Будь-яка релігія містить у собі три предмети: віру, богослужіння та моральність. Головна мета будь-якої релігії є останній предмет, а два перших є лише засіб для їх придбання».

К. Берне: «Мораль – граматика релігії. Легше чинити справедливо, ніж чудово».

Р. Бертон: «Одна релігія так само правдива, як будь-яка інша».

К. Маркс: «Релігія є лише ілюзорне сонце, що рухається навколо людини доти, поки вона не починає рухатися навколо себе самої», «Релігія є самосвідомість і самопочуття людини, яка або ще не знайшла себе, або вже знову себе втратила».

Варіант 26

1. Економіка як наука та її основні завдання.

2. Прочитайте висловлювання. Чим, на думку автора, відрізняються капіталізм (ринкова економіка вільної конкуренції та сучасний капіталізм) від соціалізму (адміністративно – командна економіка)? Чи згодні ви з ним? Свою відповідь обґрунтуйте, спираючись на характерних рисахекономічні системи. Дайте розгорнуту відповідь.

Вінстон Черчілль говорив: «Капіталізм – несправедливий розподіл благ, зате соціалізм – справедливий розподіл злиднів».

Варіант 27

1. Традиційна економічна система та її риси. Поняття протекціонізму та меркантилізму.

2. Прочитайте висловлювання. Поясніть зміст визначень, які надають автори економіці як науці. Що у них спільного? У чому значення економічної науки? Яке місце посідає серед інших наук? Дайте розгорнуту відповідь.

Р. Л. Хайлбронер: економіка «перетворилася на царицю соціальних наук. Це єдина галузь соціальної науки, за якою присуджується Нобелівська премія. Вона отримала видання фундаментального чотиритомного енциклопедичного словника, що налічує 4 млн. слів, через які, як нитка Аріадни, проходить думка про те, що економічна наука нарешті вийшла за вузькі рамки її колишнього царства - царства виробництва та розподілу - і може тепер заявити свої права на велику територію, що простягається від сімейних відносиндо спорту, від антропології до державного права».

Т. Карлейль: "Економіка - наука зловісна".

За всієї важливості виділення абсолютних і відносних різновидів бідності їх недостатньо. Вирішальне значення має ще одне розрізнення: бідності «слабких» і бідності "сильних".

Бідність «слабких» - це бідність непрацездатних та малопрацездатних людей, інвалідів, хворих, фізично та психологічно нестійких, а також працівників, змушених нести непомірно велике навантаження (годувальники багатодітних сімей тощо). Її можна назвати соціальної бідністю, безпосередньо зумовленою соціально-демографічними властивостями певних категорій населення. Ті чи інші прояви бідності слабких практично неминучі в сучасних суспільствах. Соціальна бідність, принаймні її відносна форма, є постійна риса життя.

На відміну від бідності «слабких», бідність «сильних» виникає в надзвичайних умовах, коли повноцінні (а то й видатні) працівники, які зазвичай здатні отримувати дохід, що дає «нормальний» життєвий стандарт, потрапляють у ситуацію, в якій не можуть своєю середньонормальною працею забезпечити прийнятий у даний часй у суспільстві рівень добробуту. З цього погляду бідність «сильних» можна позначити як економічну бідність, підкреслюючи цим її безпосередню обумовленість кризової ситуацією економіки, коли працівник не отримує заробітку нормального масштабу.

Джерело: Гордон Л. Чотири роди злиднів // Соціологічний журнал. 1994. № 4. С. 19-25.

Запитання та завдання до тексту:

1. Які ступеня абсолютної бідності перераховані у тексті?

2. Дайте визначення

бідності ________

нужді________

незабезпеченості ________

3. Яка відсоткова частка населення Росії, охопленої

злиднями _

незабезпеченістю

4. Назвіть емпіричні ознаки (наприклад, живуть від зарплати до зарплати, не вистачає грошей на єдиний проїзний тощо), спираючись на текст та власний життєвий досвід:

незабезпеченості

5. Що таке?

прожитковий мінімум

достаток _________

«небідність»

соціальна справедливість

відносна бідність

абсолютна бідність

6. Чим відрізняються нормальні та елементарні потреби людини? Безперечно, це різні явища. Спробуйте визначити їх своїми словами:

елементарні потреби

нормальні потреби

7. Чому масштаби незабезпеченості у 1994 р. (порівняно з 1993 р.), на відміну від злиднів та потреби, не змінилися?

8. У яких випадках при описі відносної бідності можна користуватися порівнянням матеріального становища своєї соціальної групи з (1) становищем іншої соціальної групи, (2) зі становищем своєї соціальної групи у минулому?

9. Придумайте методи, систему соціальних заходів, з яких можна ліквідувати

абсолютну бідність ___________

відносну бідність ___

10. Що таке?

крайні форми соціальної обділеності

«громадський пиріг»

надмірна нерівність _________

11. У чому полягає мета чи остаточне завдання боротьби з:

відносною бідністю ________

абсолютною бідністю

12. Поясніть своїми словами, як треба розуміти фразу «прийнятні межі нерівності залежать від стану суспільства та її культурних традицій»? Наведіть приклади із російської дійсності.

13. Чому автор так написав: «Зіставлення з тим, як живе більшість сусідів, народжує відчуття відносної бідності набагато частіше, ніж важко уявне порівняння власного існування з життям верхівки багатіїв»?

14. Що таке

квартіль_

квантиль_

середньодушовий дохід _

домогосподарство

модальні значення

гетерогенна більшість народу

крива розподілу населення за рівнем доходів______

абсолютна убогість ____

16. Чим відрізняються групи бідних, що у середніх умовах, від груп бідних, що у модальних умовах?

17. Про які зміни у соціальному складі бідних у Росії починаючи з 1994р. каже автор?

18. Як ви розумієте наступне вираз:

«Динаміка відносної злиднів і відносної потреби 1994 р. не тотожна руху абсолютної злиднів і потреби»?

19. У якому випадку, на думку автора, зберігається тривалий час розрив між більшістю населення, що живе в абсолютній бідності або на рівні мінімального достатку, і тією частиною, яку можна віднести до багатих або заможних верств?

22. За яких умов виникає та спадає соціальна напруженість у суспільстві?

По телебаченню ви почули такий вислів:

«Хто стане сперечатися, що благополучні стосунки між подружжям починають складатися передусім від того, як чоловік ставиться до дружини? Тривіальна думка!»

А вам вона теж видалася тривіальною? Чи ви хочете її відкинути? У будь-якому разі хотілося б знати ваші аргументи.

41. Чим різняться?

Перебуває в служінні

Прислуга

Службовець

Службовий

Дайте визначення тому, що називається:

прожитковим мінімумом

достатком __

«небідністю»

соціальною справедливістю

відносною бідністю __

абсолютною бідністю ___

43. Розкажіть про ці події докладніше та дайте свою оцінку:

У індустріальному суспільствівизначальним чинником розвитку виступала промисловість, з корпорацією та фірмою на чолі.

У постіндустріальному суспільстві визначальним фактором розвитку виступало теоретичне знання, з університетом як місцем його виробництва та зосередження.

У первісному суспільстві один вид зброї зазнавав незначних змін протягом життя десятків і сотень поколінь.

Простий спосіб визначення відносної бідності - виділити тих, чиї доходи помітно нижчі, ніж найбільш численної частини суспільства. Зіставлення з тим, як живе більшість сусідів, породжує відчуття відносної бідності набагато частіше, ніж уявне порівняння власного існування з життям верхівки багатіїв.

Чому так відбувається? Дайте аргументовану відповідь.

звільнені

звільнені _

відставники_

пенсіонери _

На Заході давно розвивається індивідуальне житло – будівництво упорядкованих котеджів у передмісті. Воно ознаменувало собою перехід до суспільства середнього класу. Зазвичай сума за будинок виплачується на виплат, під невеликий відсоток і протягом 20 років. Іпотека - кредит під заставу нерухомості - виявилася вигіднішою за оренду будинку на той же термін житлової площі тих же розмірів.

У нас будівництво індивідуальних котеджів розгорнулося у 1992-1995 роках та охопило собою майновий клас. Держава не здатна надати ті ж пільги, що і на Заході, а суспільство недостатньо розвинене, щоб надати широкі верстви одержувачів подібних дотацій.

А чому котеджі – символ середнього класу? У нашій країні, наприклад, місцем проживання заможних верств суспільства завжди вважався центр міста. Уявіть свої міркування:

47. Чи згодні ви з цими судженнями?

Свою позицію обґрунтуйте.

Бідні живуть або на заробіток, або на пенсії та допомогу, але вони не жебракують.

Існує думка, що ранній шлюб - це узаконений секс.

До жебраків правильніше відносити ту категорію тих, хто живе у злиднях, хто заробляє на життя регулярним жебрацтвом.

Ранній шлюб – це завжди невдалий шлюб.

У бідних найгірші стартові умови в житті і вони частіше розпочинають трудову кар'єру з некваліфікованої та малооплачуваної роботи.

Зводячи свої особняки чи перекуповуючи в збіднілої аристократії, купці і промисловці в дореволюційної Росії переймали разом із і новий спосіб життя: ліврейні лакеї, гувернантки, закриті клуби, власні виїзди, «фамільні коштовності», «сімейне срібло». атрибути показного аристократизму охоче виставлялися напоказ.

А що сьогодні переймають «нові росіяни»? Які зразки поведінки, чиї звичаї та звичаї? Поміркуйте на цю тему.

49. Чи згодні ви з цими міркуваннями?

Свою позицію обґрунтуйте.

Огородництво – перехідна форма від добування з природи готових продуктів (диких рослин) до систематичного та інтенсивного вирощування окультурених злаків.

До доіндустріального суспільства слід зарахувати всі прості та дописемні товариства, значну частинуписьмових та складних товариств, які існували в епоху рабовласництва та феодалізму.

Постіндустріальне суспільство охоплює не всі існуючі на планеті країни, а лише найпередовіші, наприклад, США, Японію, Німеччину, Францію, Канаду, Корею, Велику Британію та деякі інші.

У постіндустріальному суспільстві власність як критерій соціальної нерівності втрачає своє значення.

До революції російський уряд заохочував багатих російських людей робити всілякі пожертвування для суспільства. Не талант, не особисті зв'язки, не висока освіта, а саме благодійність часто відкривала широкі можливості для здобуття державних чинів, орденів, звань та інших відмінностей, яких іншим шляхом, зокрема професійною діяльністю, домогтися було неможливо.

А що робить у цій галузі нинішній уряд? Якщо можна, аргументуйте свою відповідь.

51. Розкажіть про ці явища докладніше

У «нових бідних» у Росії збереглося головне для майбутнього повернення до лав середнього класу - хороша освіта, високий культурний потенціал, знання та спосіб життя, які, будемо сподіватися, ще будуть затребувані країною.

Коли вчені називають постіндустріальне суспільствосуспільством дозвілля, то підкреслюють важливу деталь: ступінь свободи дій сьогодні має бути незмірно більшим, ніж раніше.

Зростання багатства та економічної могутностідореволюційних підприємців призводили до зміни соціальної географії" у містах. Буржуазія вторглася в найфешенебельніші райони, захоплюючи найаристократичніші вулиці, раніше заселені майже виключно дворянством. Якщо 1793 р. дворянству і чиновництву належало у Москві майже 2/3 домоволодінь, то 1914г. із 28 домоволодінь у їхніх руках опинилися лише чотири.

Проведіть паралель із нашим часом. Спостерігайте за зміною «соціальної географії» у своєму місті. Як вона змінилася? Можливо, ви можете навести конкретні приклади?

53. Запитання та завдання

1. На які періоди поділяється історія світової соціології? Назвіть основних представників кожного етапу розвитку соціології.

2. У чому полягає внесок Платона та Аристотеля у розвиток соціолого-економічної думки?

3. У чому полягає зміст теорії суспільства та держави Ніколо Макіавеллі? Які закони влади він сформулював?

4. Чому теорія суспільного договору Томаса Гоббса послужила основою сучасного вчення про громадянське суспільство?

5. Як би ви застосували теорію механічної та органічної солідарності до опису еволюції українського суспільства?

6. Підберіть наукову літературу і охарактеризуйте наступні складові соціологічного вчення К. Маркса: вчення про відчуження праці, формальне і реальне підпорядкування праці капіталізму, абстрактну і конкретну працю, соціальні перетворені форми трудової діяльності, трудову теоріювартості.

7. Розкрийте зміст основних принципів методології М. Вебера:

Концепція ідеального типу,

Методу причинно-наслідкового (каузального) пояснення,

Принципу розуміння мотивів поведінки, що співпереживає,

Принципу віднесення цінності.

Виразіть своїми словами сутність соціологічної теорії капіталізму М. Вебера.

8. Чим різняться між собою міждисциплінарна та внутрішньодисциплінарна матриці соціології? З яких компонентів вони складаються?

9. Дайте визначення наукової картини світу, загальної теорії, приватної теорії, емпіричних та прикладних досліджень.

10. Чим різняться загальна та спеціальна соціологія? Відповідь обґрунтуйте.

11. Які зміни у внутрішньодисциплінарній матриці соціології відбулися у 90-ті роки порівняно з 60-80-ми?

12. Що таке великі, середні та дрібні галузі соціології? Наведіть приклади.

13. Які відносини складалися між соціологією праці та економічною соціологією? Чому перша пішла сьогодні на другий план?

14. Розкрийте механізм диференціації наукового знання у межах соціології культури. Які завдання розв'язує прикладна соціологія культури?

15. Розкрийте всю гаму взаємин між предметом та об'єктом дослідження у науці. Чим різняться предмет науки та предмет дослідження?

16. Що таке наукова картина світу у соціології та чим вона відрізняється від загальної теорії? Наведіть приклади.

17. Як соціолог у своєму дослідженні керується повсякденною картиною світу? Як пов'язані між собою життєвий досвід та особиста картина світу? Поясніть свою відповідь.

18. Які функції, структура та роль наукової теорії в соціології?

19. Чим різняться між собою теоретичний доказ та емпіричне підтвердження?

21. Що таке ідеалізовані об'єкти та яку роль вони грають у теоретичному пізнанні?

22. Яких явищ у науці більше – пізнаних чи непізнаних? Висловіть свої міркування та аргументуйте їх.

23. Чому наукова гіпотеза є проявом імовірнісного знання? Яка її роль у побудові теорії?

24. Якими властивостями та функціями має гіпотеза в соціології? Які її види ви знаєте та як відбувається її розробка?

25. Яким способом гіпотези пов'язують із методами та інструментом дослідження у соціології?

26. Чим різняться між собою тенденція, закономірність та закон? Яку роль пізнанні вони грають?

27. Що таке первинні дані у соціології та як відбувається їх збір, обробка та аналіз?

28. Що таке статистичний висновок, імовірнісні твердження та закон великих чисел? Наведіть приклади.

29. Як будується вибіркове дослідження? Наведіть приклади генеральної та вибіркової сукупностей.

30. Чим різняться між собою фундаментальні та прикладні дослідження? Аргументуйте свою відповідь.

54. Хто такі?

Криміналісти

Азіато-американці

Дрібні крамарі

Чужоплемінники

Родичі

Відомий театральний режисер В.І. Немирович-Данченко, який добре знав купецьке середовище, так відгукувався про неї: «Дворянство заздрило купецтву, купецтво хизувалося своїм прагненням до цивілізації та культури, купецькі дружини отримували свої туалети з Парижа; їздили на "зимову весну" на французьку Рів'єру і водночас за якимись таємними психологічних причинпідлещувалися у вищого дворянства. Чим людина стає багатшою, тим пишніше розквітає її марнославство».

Це характеристика російського купецтва кінця XIX – початку XX століть. А що ви могли б сказати про «нові російські» кінця XX - початку XXI століть?

56. Чи згодні ви з цими судженнями?

Свою позицію обґрунтуйте.

Представники робітничого класу страждають на серйозні захворювання в 3 рази частіше, ніж представники середнього класу.

Оскільки Америка протягом усього XX століття продовжувала притягувати десятки мільйонів мігрантів з усіх куточків світу, то до кінця XX століття чисельність усіх білих і небілих майже вирівнялася.

У міру стабілізації капіталізму в Росії просуватися вгору будуть тільки освічені.

Негативне ставлення до нової буржуазії – це ознака нашого часу. Воно існувало ще до революції. Одна з причин - у Росії на відміну від багатьох інших країн здавна не було культу багатства. Адже у російській літературі немає жодного прикладу захисту капіталістичної наживи. За висловом М. Цвєтаєвої, «свідомість неправди грошей у російській душі нездійсненно».

А які ще можуть бути причини? Можливо, у цьому винні і самі підприємці? Висловіть свою думку.

Відомо, що багатство має кумулятивний ефект: чим більший стан, тим вища ймовірність збільшити його. Отже, багатство народжує багатство.

А чи може бідність народжувати бідність? Чи здатна згодом звичайна бідність перетворюватися на хронічну?

59. Подумайте і дайте відповідь:

1. До якого класу важче увійти - у бідний чи багатий?

2. З якого класу важче вийти – з бідного чи з багатого?

Відомо, що титули з'явилися давно. Ви знаєте такі титули, як князь, барон, граф.

1. А які ще титули існували раніше?

2. Які титули збереглися донині?

3. Які титули з'явилися торік у XX столітті?

4. У Книзі рекордів Гіннеса написано, що Дайана Росс носить титул «найпопулярнішої співачки всіх часів та народів». Який термін замість титулу можна поставити сюди, скажімо, статус, звання, ранг...?

Проведіть маленький експеримент: вдома спробуйте не виконати цього разу те, що ви зазвичай виконуєте як свою домашню роботунаприклад, не винести сміття або не сходити в магазин. Можете повторити прийом кілька разів.

Чи змінився ваш міжособистісний статус у сім'ї?

Чи змінилося до вас ставлення батьків?

А брата та сестри?

Які саме зміни сталися?

Чи хтось ще виконував ваші обов'язки?

Чи погіршилося у вашого ставлення до вас, що замінює?

Які санкції, якщо вони були, застосовувалися стосовно вас?

Зробіть докладний звіт про результати експерименту.

62. Хто такі?

Духовенство,

Латино-американці

Дворянство

Селянство

Афро-американці

Дрібна буржуазія

Фермери

Менеджери

63. Дано судження:

«У будь-яку історичну епохумолоді доводиться нелегко через маргінальність її соціального становища. Сьогоднішні молоді росіяни поставлені у подвійно екстремальні умови: переворот у соціально-економічному укладі супроводжується кризою ціннісної свідомості. На відміну від старшого покоління їм нема чого втрачати, але й купувати також нічого, бо старші, які не жили в капіталістичному суспільстві, нічим не можуть допомогти. Молодим доводиться самим вирішувати, що цінніше - збагачення будь-якими засобами або набуття високої кваліфікації, що забезпечує здатність адаптуватися до нових умов, заперечення колишніх моральних норм або гнучкість, пристосовність до нової дійсності, безмежна свобода міжособистісних, міжстатевих взаємин або сім'я як оплот успішного .

(Лісовський В.Т. Динаміка соціальних змін(досвід порівняльних соціологічних дослідженьросійської молоді) // Соціол. дослідні. 1998. №5. С. 98-104)

Як ви зрозуміли зміст цього висловлювання?

Слово «бігти» дало життя кільком термінам, що позначає мобільність.

перебіжчик - перейшовши на бік ворога.

біженці - вимушені переселенці із гарячих точок.

швидкий - каторжанин, який втік із місць ув'язнення.

у перегонах - числитися в розшуку, ховатися від органів правосуддя чи, як сьогодні, від рекету, змінювати постійно притулок, адреси, чи ховатися від аліментів.

на побігеньках - виконувати дрібні доручення, незначні стосунки, бути шісткою.

бігунок - документ, що звільняється з роботи, в якому він повинен відзначити в різних відділах, чи має він заборгованість.

А тепер питання та завдання.

1. Продовжіть список і знайдіть інші слова, утворені від цього кореня та позначають мобільність.

2. А чи зможете ви утворити слова, що позначають мобільність, від слів:

рух

переміщення

приходити

вільна

прибувати

3. Якими ще словами та від яких коренів у російській мові можна позначити ті чи інші види та форми мобільності?

В однієї професії, заняття, національності тощо може бути кілька назв - офіційних, простонародних. Нижче наведено приклади, але їх перлік неповний. Ви маєте розширити список, користуючись підказками.

Міліціонер:

а) правоохоронець

Жінка:

а)дамочка

Квартирант:

Нижче наведено дані про причини розбіжностей у молодих сім'ях.

Таблиця 4

Причини сварок та розбіжностей у молодих сім'ях, у %

Вам треба скласти короткий науковий звіт: чим відрізняються думки чоловіків і жінок, які основні причини, чому саме вони стали головними?

67. Чи згодні ви з цими судженнями?

Свою позицію обґрунтуйте.

Більшість етносів проживає компактно на певній території, назва якої, до речі, нерідко збігається з назвою етносу.

До «новим російським» відносять найнеосвіченішу частину нашого суспільства, часто – колишніх трійників та «петеушників».

Представники робітничого класу одружуються у молодому віці, мають великі сім'ї і частіше розлучаються порівняно із середнім класом.

Жебраки, навіть якщо вони регулярно заробляють на життя жебрацтвом, жодних цінних послуг суспільству не надають.

У вищому класі Англії 85% мають власний будинок, а в некваліфікованих робітників лише 25%.

Визначте кількість родичів у своїй сім'ї та постарайтеся скласти «фамільне дерево» (не сплутайте його з « генеалогічним деревом»). Спочатку встановіть, скільки ступенів спорідненості необхідно в нього включати, потім випишіть позиції спорідненості та імена людей, що займають кожну позицію, після чого з'ясуйте, скільки індивідуумів займає ту саму позицію. Позначивши зв'язки між позиціями та індивідами, ви отримаєте «прізвище».

69. Що таке

Станово-феодальна система

Нові професії

Нерівномірний розподіл дефіцитних ресурсів

Жебрацтво

Бідняцьке господарство

Розрахуйте дохід своєї сім'ї та визначте, чи можна її віднести до бідних. Спочатку проаналізуйте проблему в термінах абсолютної бідності, а потім – відносної.

Нижче наведено критерії соціального об'єднання людей:

А. Воно не є частиною будь-якої більшої системи.

Ст. Шлюби укладаються між представниками цього об'єднання.

С. Воно поповнюється переважно за рахунок дітей тих людей, які є визнаними представниками.

D. Об'єднання має територію, яку вважає своєю власною.

Є. У нього власне назва та власна історія.

F. Воно має власну системою керування.

G. Об'єднання існує довше середньої тривалостіжиття окремого індивіда.

Н. Його згуртовує загальна система цінностей (звичаїв, традицій, норм, законів, правил, вдач), яку називають культурою .

Подумайте та скажіть, кому вони можуть належати. Нижче наведено список можливих кандидатур:

a) Сучасні держави, які налічують сотні мільйонів громадян.

b) Стародавні племена, що уміщаються на території нинішнього міського мікрорайону.

c) Село чи село.

d) промислове підприємство.

e) Автономна область у складі Російської Федерації.

Бідність називається абсолютною, якщо дохід нижчий за певну суму. Вона називається відносною, якщо достаток нижчий, ніж у більшості населення. Згідно С. Раунтрі, бідність - це риса, нижче за яку люди не можуть вести здоровий образжиття та ефективно працювати. Розкажіть про відносну та абсолютну бідність у сучасному суспільстві.

73. Поясніть, що це означає

Відкрите суспільстворівних можливостей = висока мобільність.

Закрите суспільство високих бар'єрів – низька мобільність.

Попрацюємо зі статистикою та спробуємо дати пояснення деяким цифрам. Росія 1993 р. (нагадаємо, це був розпал так званої « шокової терапії»): 10% найбагатших і 10% найбідніших різняться у 20 разів, а деякі їхні представники – у 2000 разів.

Прожитковий мінімум на 90% витрачається на їжу та на 10% на інші витрати.

За межею бідності перебуває понад 70% населення.

Число волоцюг у країнах СНД у 1993 сягало 3 млн.

Які з перелічених показників змінилися до 2000 р.? Чи можна стверджувати, що сьогодні країна оговталася від «шокової терапії»?

75. Чи згодні ви з цими судженнями?

Свою позицію обґрунтуйте.

А. Чим вище та сходинка, на яку піднялася людина, тим вищий її дохід.

В. Представники середнього класу навчаються краще та в більш престижних установах; 60% мають за плечима університет чи політехнічний інститут.

D. Професіонал має можливість прожити на 7 років довше за робітника.

76. Стимульний матеріал

Прочитайте судження одного з провідних американських соціологів Райта Міллса:

«Під інститутом я розумію суспільну форму певної сукупності соціальних ролей. Інститути класифікуються за виконуваними завданнями (релігійними, військовими, освітніми і т.д.), утворюють інституційний порядок. Комбінація інституційних порядків утворює соціальну структуру.

Суспільство - це конфігурація інститутів, які при своєму функціонуванні обмежують свободу дій громадян. У суспільстві налічуються п'ять інституційних порядків: 1) економічний- інститути, організують господарську діяльність; 2) політичний – інститути влади; 3) сімейний - інститути, що регулюють статеві відносини, народження та соціалізацію дітей; 4) військовий - інститути, які організують законну спадщину; 5) релігійний - інститути, які організують колективне шанування богів».

Якого важливого інституту не названо Р. Міллсом у переліку інституційних порядків?

Російські соціологи встановили, що під час падіння життєвого рівня друзів втрачають насамперед бідні. Їм нема на що пригощати гостей і важко самим ходити в гості. Чи можете ви сказати, що це явище торкнулося вашої родини? Яким чином, розкажіть.

78. Що таке

Світове співтовариство_

планетарна єдність_

глобальні потрясіння_

світові війни

геополітичні конфлікти_

політична картасвіту_

У багатих країнах поріг бідності вищий, ніж у бідних. Отже, можна очікувати, що за межею бідності виявиться більше людей. Але у багатих країнах вищий, ніж у бідних, та рівень життя населення.

Як ви думаєте, де більше бідних – у багатих чи у бідних країнах?

80. Як ви розумієте ці вирази?

Які аргументи ви могли б привести на захист цієї думки?

Революція - повне чи комплексне зміна всіх чи більшості сторін життя, що зачіпає основи існуючого соціального ладу.

Суспільство та соціальне середовище здатні впливати на особистість в обох напрямках – пригнічуючи та розвиваючи її.

Історики помітили: що вищий культурний рівень суспільства, то вище людина цінується як особистість.

Придушення своїх почуттів так само небезпечно, як повне звільненнястихії несвідомих інстинктів - розбещеність, невихованість, нестримність.

Розрив у споживанні малозабезпечених і високозабезпечених сімей у СРСР 1989 р. проти 1986 р. збільшився з 4,3 до 5,8 разу. Що таке малозабезпечені та високозабезпечені сім'ї?

У дослідженні Л. Уорнера виявлено феномен, який, певне, має давню історію. «Старі сім'ї», які перебували у привілейованому становищі, це старожили Янки Сіті. Клас непривілейованих складали «іногородні», які знову оселилися, які не встигли асимілюватися, «врости» в традиції та ціннісний світ даного ком'юніті.

Використовуючи додаткову історичну літературуСпробуйте довести, що подібна нерівність існувала і в інші епохи. А як було в нашій країні?

83. Розкажіть про ці явища докладніше:

1. Раніше в СРСР до категорії бідняків відносили одиноких пенсіонерів, членів багатодітних сімей, інвалідів (з дитинства, через травму чи захворювання), а сьогодні в Росії до них додалася частина інтелігенції, безробітні та мешканці сіл.

2. Функцію статусних символів виконують житло, мову, жести, манери поведінки.

3. До підвищеної мобільності були схильні в давнину кочові народи. На відміну від хліборобів, вони постійно мігрували на великій площі, нападаючи на іноземців.

4. Наукові дані свідчать, що у більшості розвинених країн, зокрема й у Росії, найбільшим престижем користуються такі види занять, як юрист, лікар, викладач, вчений, банкір, льотчик, інженер, найменшим - водій, зварювальник, тесляр, сантехнік, двірник.

Рівень життя - ступінь розвиненості та задоволення особистих потреб людей. Перше вираження - ступінь розвиненості - свідчить про групові чи індивідуальні амбіції: один задовольняється раєм у курені, а інший бурчить, коли його годують паюсною ікрою. Другий вислів - ступінь їх задоволення - говорить про ті зусилля, які ви особисто, ваша група або ваше суспільство вживаєте для того, щоб задовольнити свої амбіції. Зрозуміло, що скромні претензії легко задовольнити, витрачаючи невеликі зусилля. І навпаки. Як ви вважаєте, який варіант плодить ледарів?

У соціальній статистиці прийнято такі показники рівня життя:

Розмір та форма доходів

Структура споживання

Якість та забезпеченість житлом

Умови праці та відпочинку

Стан навколишнього середовища

Освітній та культурний рівень населення

Здоров'я та тривалість життя.

Зрозуміло, що одні швидше грають роль першопричини, інші задовольняються функцією слідства. Наприклад, обсяг доходу визначає структуру споживання. Але не лише споживання, а й якість житла. Відомо, що багаті у всьому світі проживають у більш престижних (і якісних) районах та будинках, ніж бідні.

А що ще з чим пов'язано та яким чином? Уявіть, що це ваше завдання. Спробуйте виконати його, і ви краще розберетеся на рівні життя.

85. Хто такі

старообрядці_

молокани_

служиві_

призовники_

відставники

відхідники_

Узагальнений показник рівня життя – середня тривалість життя населення. А чому саме її обрано соціологами на роль інтегрального вимірювача, як ви вважаєте? Можливо тому, що тривалість життя - наслідок всіх причин. Вона, подібно до гирла повноводної річки, вбирає в себе всі попередні потоки. Спробуйте довести це на папері.

Але врахуйте, що Середня тривалість життя - це число років, яке має прожити деякому поколінню людей за умови, що протягом їхнього життя рівень смертності в кожному віці залишиться таким, яким він був у рік їхнього народження. А ви що уявляли собі під цим поняттям? Напевно, тривалість життя в Росії або, скажімо, в Японії.

Може так і є на повсякденному, неосвіченому рівні. Але в науці все складніше, незрозуміліше та точніше. Саме точність поставлена ​​тут на чільне місце. Здогадайтеся чому? І ще: чому наукове визначенняє більш точним, а чи не звичайне?

Вчені розраховують середню тривалість життя за особливими таблицями смертності. Чим же вони такі чудові? А тим, що середня тривалість життя у них залежить від вікового складу населення. А як у повсякденному уявленні про середню тривалість життя?

Відомо, що сьогодні в Індії близько 30 млн. жебраків. Здебільшого вони спадкові. Це дуже багато чи мало у порівнянні з загальною чисельністюнаселення країни? А скільки їх у Росії? Що таке спадкові жебраки?

Схоже, що у кожному соціальному класі є своя еліта:

У багатих вона становить 0,5% і називається групою надбагачів.

У робітничому класі це так звана робоча аристократія, що зазвичай становить 10% від чисельності свого класу.

У нижчому класітеж є своя «еліта» - це андерклас (жебраки), що становить 2-7%. Питання: а чи є еліта в середньому класі? Відповідь обґрунтуйте.

89. Що таке

Стійка міжпоколінна наступність

Розкіш і марнотратний спосіб життя

Військовий тиск

Маніфестація

Верхня страта вищого класу

Сімейне походження

У визначенні соціального інституту прозвучала думка, що він покликаний задовольняти фундаментальні потреби людського суспільства. У зв'язку з цим до вас низка питань.

1. Про які фундаментальні потреби йде мова?

2. Чим відрізняються фундаментальні та нефундаментальні потреби?

3. А чим відрізняються індивідуальні та суспільні потреби?

Складіть два списки:

А тепер приведемо у відповідність потреби та інститути.

1. Скільки головних інститутів у суспільстві?

2. А скільки фундаментальних потреб суспільства?

Підрахували? Якщо цифри збігаються, ви правильному шляху. А тепер поверніться до попередньої таблиці: скільки в ній стовпців? Як ви вважаєте, чи немає там зайвих?

Термін інститут має багато значень. У європейські мовивін прийшов з латинського: шзШМшп - встановлення, влаштування. Згодом він набув двох значень: вузьке технічне - назва спеціалізованих наукових та навчальних закладів та широке соціальне - сукупність норм права у певному колі суспільних відносин, наприклад, інститут шлюбу, інститут успадкування. У вузькотехнічному сенсі ми використовуємо слово «інститут» у назві будь-яких установ. Наприклад, Інститут соціології РАН – це конкретне наукова установа; наука – це соціальний інститут, частина суспільства, сукупність усіх конкретних установ.

Соціологи, які запозичили це поняття у правознавців, наділили його новим змістом. Однак у науковій літературіз приводу інститутів, як і з інших фундаментальних питань соціології, поки що не вдається виявити єдності поглядів. У соціології існує одне, а безліч визначень соціального інституту.

Одним із перших розгорнуте визначення соціального інституту дав відомий американський соціолог та економіст Т. Веблен. Хоча його книга «Теорія бездіяльного класу» з'явилася в 1899 році, багато її положень не застаріли досі. Він розглядав еволюцію суспільства як процес природного відборусоціальних інститутів За своєю природою вони представляють звичні способи реагування на стимули, що створюються зовнішніми змінами 43.

Інший американський соціолог, Ч. Міллс, під інститутом розумів суспільну форму деякої сукупності соціальних ролей. Інститути він класифікував за виконуваними завданнями (релігійними, військовими, освітніми тощо), які утворюють інституційний порядок.

П. Бергер інститутом називає відокремлений комплекс соціальних процесів, наприклад, юридичний закон, соціальний клас, шлюб, організаційно оформлену религию44. Сучасний німецький соціолог, один із засновників філософської антропології А. Гелен трактує інститут як регулюючу установу, яка спрямовує в певне руслодії людей подібно до того, як інстинкти керують поведінкою тварин. Іншими словами, інститути забезпечують процедури впорядкування поведінки людей і спонукають їх йти уторованими шляхами, які суспільство вважає бажаними45.

На думку Л. Бов'є, соціальний інститут - це система культурних елементів, орієнтованих задоволення набору конкретних соціальних потребчи цілей. Власне інститут утворюють взаємодіючі індивіди. Соціальний інститут - це фактично культурно санкціонований спосіб виконання певного виду діяльності чи сукупності певного виду діяльності. Індивід бере участь у інституті через механізм соціальних статусов46.

Дж. Бернард і Л. Томпсон трактують інститут як сукупність і зразків поведінки. Це складна конфігурація звичаїв, традицій, вірувань, установок, правил-регуляторів та законів, які мають певну мету та виконують певні функції 2. Інститути - це сукупність норм чи правил поведінки, які стосуються лише людей.

У сучасній вітчизняній соціологічній літературі поняття соціального інституту також відводиться центральне місце. Соціальний інститут визначається як основний компонент соціальної структури суспільства, що інтегрує та координує безліч індивідуальних дій людей, що впорядковує соціальні відносини в окремих сферах суспільного життя.

С. С. Фролову, «соціальний інститут - це організована системазв'язків та соціальних норм, що поєднує значущі суспільні цінності та процедури, що задовольняють основним потребам суспільства» 4. На думку М. С. Комарова, соціальні інститути являють собою «ціннісно-нормативні комплекси, за допомогою яких спрямовуються та контролюються дії людей у ​​життєво важливих сферах - економіці, політиці, культурі, сім'ї та ін.» 47.

Якщо підсумовувати все різноманіття викладених вище підходів, то соціальний інститут є: ?

рольову систему, до якої включаються також норми та статуси; ?

сукупність звичаїв, традицій та правил поведінки; ?

формальну та неформальну організацію; ?

сукупність норм та установ, що регулюють певну сферу суспільних відносин; ?

відокремлений комплекс соціальних процесів.

Спробуємо резюмувати дані загальні риси, давши їм таке робоче визначення: соціальний інститут – це стійкий комплекс формальних та неформальних правил, принципів, норм, установок, що регулюють взаємодію людей в певній сферіжиттєдіяльності та організують їх у систему ролей та статусів. Іншими словами, соціальні інститути є великомасштабними об'єднаннями соціальних статусів і ролей. Під інститутом, крім того, мають на увазі щодо стабільну та інтегровану сукупність символів, вірувань, цінностей, норм, ролей та статусів, що керує конкретною сферою соціального життя: це сім'я, релігія, освіта, економіка, управління.

Роль соціальних інститутів у суспільстві схожа на функції біологічних інстинктів у природі. Відомо, що жива істота пристосовується до середовища за допомогою інстинктів – потужних інструментів виживання, викуваних багатомільйолітньою еволюцією. Вони допомагають йому боротися за існування та задовольняти найважливіші життєві потреби. Функцію інстинктів у суспільстві виконують соціальні інститути - потужні інструменти, викувані тисячолітньої культурної еволюцією. Вони також допомагають людині боротися за існування та успішно виживати. Але не окремому індивіду, а цілим спільнотам. Не дивно, що інститути з'явилися не раніше і пізніше, ніж виникла культура. Обидва ці пристрої виконують схожі функції - допомагають людству пристосовуватися до соціальної реальності.

Справді, вчені часто визначають культуру саме як форму та результат пристосування до навколишньому середовищі. Як стверджує Кеєс Дж. Хамелінк, культура є сума всіх людських зусиль, спрямованих на освоєння навколишнього середовища та створення необхідних для цього матеріальних та нематеріальних засобів. Соціологи кажуть, що типові для даного товаристваінститути відбивають культурний образ цього суспільства. Інститути так само несхожі один на одного, як і культури. Скажімо, інститут шлюбу у різних народів різний. Він спочиває на оригінальних обрядах та церемоніях, нормах та правилах поведінки.

Комунікаційні інститути – частина культурних інститутів. Вони є тими органами, якими суспільство у вигляді соціальних структур виробляє і поширює інформацію, що у символах. І самі ці інститути - результат зусиль суспільства, вкладених у пристосування до довкілля. Комунікаційні інститути є основним джерелом знань про накопичений досвід, виражений у символах 48.

Соціальні інститути допомагають вирішувати життєво важливі проблеми велику кількість людей, які звертаються до них. Наприклад, мільйони людей, закохавшись, вдаються до допомоги інституту шлюбу та сім'ї, а захворівши - до інститутів охорони здоров'я тощо.

про встановлення законного порядку у суспільстві, вони створюють державу, уряд, суди, поліцію, адвокатуру тощо.

Інститути одночасно виступають інструментами соціального контролю, оскільки завдяки своєму нормативному порядку стимулюють людей підкорятися і дисциплінуватися. Тому інститут розуміється як сукупність і зразків поведінки.

На зорі історії в людському стаді панував проміскуїтет - безладні статеві стосунки. Він загрожував людському роду генетичним виродженням. Поступово такі відносини обмежували заборонами. Перша заборона – заборона кровозмішування. Він забороняв статеві стосунки між кровними родичами, скажімо, матір'ю та сином, братом та сестрою. Фактично - це перший і найважливіший історія видів соціальних норм. Згодом з'явилися й інші норми. Людство вчилося виживати та пристосовуватися до життя, організуючи відносини за допомогою норм. Так у людей зародився, можливо, найраніший соціальний інститут - інститут сім'ї та шлюбу. Передаючись із покоління до покоління, норми сімейної та шлюбної поведінки, як та інші інституційні норми, ставали колективною звичкою, звичаєм, традицією. Вони спрямовували спосіб життя та спосіб мислення людей у ​​певне русло. Порушників цих звичаїв і традицій (мовою соціології - девіантів) чекало суворе покарання (санкції).

Процес формування та розвитку соціальних інститутів називають інституціоналізацією. Інституціоналізація є вироблення, визначення і закріплення соціальних норм, правил, статусів і ролей, приведення в систему, яка здатна задовольняти певної суспільної потреби. Крім того, інституціоналізація включає інтерналізацію членами суспільства цих норм і статусів, тобто переведення зовнішніх вимог на рівень внутрішньої системи цінностей. Інституціоналізація - це заміна спонтанної та експериментальної поведінки на передбачувану поведінку, яка очікується, моделюється, регулюється4.

Так, інституціоналізація будь-якої науки, скажімо соціології, передбачає вироблення певних правил спілкування між вченими, створення спільного для них термінологічного словника, без чого неможлива ефективна комунікація. Крім того, цей процес передбачає видання державних стандартів та постанов, створення дослідницьких інститутів, бюро, служб та лабораторій (зі своїми статутами), відкриття при університетах, коледжах та школах відповідних факультетів, відділень, кафедр та курсів для підготовки професійних фахівців, видання журналів, монографій та підручників і т. д. Якщо гурток однодумців, розгорнувши широку агітацію, залучив на свій бік багатьох прихильників, які домагаються прогресивних змін у суспільстві, а потім встановленим порядком легалізувався, то говорять про інституціоналізації конкретної політичної партії.

Таким чином, соціальні інститути виникають у суспільстві, коли великі неплановані раніше продукти соціальної життєдіяльності перетворюються на цілком сплановані механізми діяльності групи людей.

Без інституціоналізації сучасне суспільство не може існувати. Завдяки їй безладні сварки та бійки перетворюються на високо формалізовані спортивні поєдинки, невпорядковане статеве життя – на інститути сім'ї та шлюбу, стихійні рухи протесту – на масові політичні партії. Інститути виступають опорними точкамигромадського порядку, тими китами, у яких тримається соціальний світ.

Інституціоналізація - сходження, зміцнення соціальної практикидо рівня інституту, законодавче оформлення статусу, його «обрастання» організаційною інфраструктурою та матеріальними ресурсами(наприклад кафедрами, кадрами, журналами тощо).

Інституціоналізації протистоїть інституційна криза - зворотний процес, що характеризується падінням авторитету даного інституту, наприклад, сім'ї, зниженням довіри до нього. Причиною кризи служить нездатність даного інституту ефективно виконувати свої основні функції, наприклад, інституту освіти - передавати людям накопичені суспільством знання, інституту охорони здоров'я - лікувати людей, інституту сім'ї - зміцнювати шлюбні шлюби. Інституційні норми існують, вони проголошені, але ніким не дотримуються. Наслідок такої кризи - перерозподіл функцій інститутів, тобто переклад їх «на плечі» інших. Наприклад, у середині 80-х у нашій країні намітилася криза середньої школи, вона почала погано готувати випускників до вузу; відразу ж з'явилися репетитори – інститут посередників між абітурієнтами та вишом. Криза політичних інститутів проявляється у зниженні до них довіри з боку населення. Відомо, що в суспільствах, що трансформуються, зростає масова недовіра громадян до політичних партій, цивільних інститутів взагалі. Понад дві третини опитаних у грудні 1998 року не довіряли практично жодному інституту 4. Почали виявлятися дві істотні тенденції: загальна політична апатія та відхід від політичного життя, з одного боку, та підвищення можливостей політичних партій залучати громадян на свій бік недемократичними методами, з іншого.

Інституційна криза оголює якісь неполадки в механізмі функціонування інституту і допомагає позбутися їх, а в результаті - краще пристосуватися до реальності, що змінюється. Без криз немає розвитку інституту, як без хвороби немає людського життя. Інститут освіти в США тричі зазнавав серйозних криз - у 60-х, 70-х і 80-х роках, коли країна в гонитві за країнами, що пішли вперед (спочатку СРСР, а пізніше Японією) намагалася підвищити рівень академічних знань школярів. США і зараз не досягли поставленої мети, проте багато чого досягли, оскільки з усіх країн молоді люди їдуть отримувати американська освіта, Яка вважається дуже престижним.

У соціології розрізняють два процеси - інституцію норм (instituting a set of norms) та їхню інституціоналізацію (institutionalizing). Інституція норм розуміється як формальне ухвалення парламентом чи іншим законодавчим органом нових норм незалежно від того, як до них належить населення 49. Норми не можна вважати інституціоналізованими доти, доки їх не прийме для себе більшість людей, і вони, у свою чергу, не стануть чимось загальноприйнятим, само собою зрозумілим. Це прийняття здійснюється, як ми згадували, шляхом інтерналізації.

Оскільки закордонні, а за ними і вітчизняні соціологи дотримуються різних визначеньсоціального інституту, цілком природно, що по-різному вони розуміють його внутрішня будова, Т. е. функціонально взаємопов'язану систему опорних елементів. Хтось вважає, що головним у соціальному інституті виступають статуси та ролі, інші впевнені, що слід говорити в першу чергу про систему норм та розпоряджень, треті виділяють значення моделей та зразків поведінки, що регулюються механізмом соціального контролю, і т. д. Незважаючи на різноманіття точок зору, всі вони по суті вірні, тому що представляють просто різне бачення одного й того самого. Ще В. І. Ленін писав, що в залежності від того, як ви використовуєте склянку, його можна вважати посудиною для води, знаряддям нападу, інструментом лову мух і т.п.

Так і у соціології. Наприклад, Дж. Бернард і Л. Томпсон 50 виділяють такі елементи соціального інституту, як: ?

цілі та завдання, які відносяться до явним функціямінституту; ?

зразки, чи правила, поведінки; ?

символічні риси; ?

утилітарні риси; ?

усні та письмові традиції.

Г. Ландберг, С. Шраг та О. Ларджен, розкриваючи поелементну структуру соціального інституту, тісно пов'язують її з виконуваними інститутом функціями (табл. 2).

На думку С. С. Фролова, правильніше говорити не про елементи, що входять до структури інституту, а про якісь інституційні ознаки, тобто загальні для різних інститутів риси і властивості. Таких є п'ять: ?

встановлення та зразки поведінки (наприклад прихильність, лояльність, відповідальність та повага в сім'ї, послух, лояльність та субординація в державі); ?

символічні культурні ознаки (обручка, прапор, герб, хрест, ікони та ін.); ?

утилітарні культурні риси (будинок для сім'ї, громадські будівлідля держави, магазини та фабрики для виробництва, навчальні класита бібліотеки для освіти, храми для релігії); ?

усний та письмовий кодекс (заборони, правові гарантії, закони, правила); ?

ідеологія (романтична любов у сім'ї, демократизм у державі, свобода торгівлі в економіці, академічні свободи в освіті, православ'я чи католицизм у релігії) 51.

Таблиця 2

Функції та структурні елементи основних інститутів суспільства 1 Функції Інститути Основні

ролі Фізичні

риси Символічні

риси Турбота, виходжування та виховання дітей Сімейно

шлюбні тато

дитина будинок

обстановка кільця

заручення

контракт Здобування

житла Економіче

ські роботодавець

працівник

покупець

продавець фабрика

ські законодавець

права громадські будівлі та місця прапор

партія Сприяння

соборним

відносинам

та установкам,

поглиблення

віри Релігій

ні пастор

парафіянин собор

церква хрест

біблія Соціалізація людей, залучення до базисних цінностей та практик Освіта вчитель

учень школа

коледж диплом

До наведеного списку інституційних ознак необхідно додати ще кілька, які описують не те, що приховано всередині інститутів, а те, що знаходиться зовні. Точніше сказати, те, якими їх сприймає людина. П. і Б. Бергери, спираючись на теорію соціальних фактів Еге. Дюркгейма і виходячи з того, що найважливішими соціальними фактамиСлід вважати соціальні інститути, вивели низку базових соціальних показників, якими вони мають 1. Коротко розглянемо ці показники. 1.

Інститути сприймаються індивідами як зовнішня дійсність. Іншими словами, інститут для будь-якої окремо взятої людини являє собою щось зовнішнє, що існує окремо від реальності думок, почуттів чи фантазій самого індивіда. Відповідно до цієї характеристики інститут має схожість з іншими сутностями зовнішньої реальності - навіть деревами, столами і телефонами, - кожна з яких знаходиться поза індивідом. Він не може, наприклад, побажати, щоб дерево зникло. Те саме стосується і інституту. 2.

Інститути сприймаються індивідом як об'єктивна реальність. Фактично це дещо в іншій формі повторює попередню характеристику, але не зовсім збігається з нею. Щось є об'єктивно реальним, коли будь-яка людина погодиться з тим, що воно дійсно існує, причому поза і незалежно від його свідомості та того, що дано йому у його відчуттях. 3.

Інститути мають примусову силу. До певної міри ця характеристика мається на увазі під двома попередніми: фундаментальна влада інституту над індивідом полягає саме в тому, що інститут існує об'єктивно і індивід не може побажати, щоб він зник за його бажанням чи примхою. Подобається нам це чи ні, добровільно чи проти наших бажань, усвідомлено чи несвідомо, але ми все ж таки змушені виконувати приписи та правила, що становлять зміст практично будь-якого із соціальних інститутів, у рамках яких протікає наше життя. В іншому випадку можуть настати негативні санкції. 4.

Інститути мають моральний авторитет. Інститути не просто підтримують себе примусовою силою. Вони проголошують своє право на легітимацію - тобто залишають за собою право не тільки будь-яким чином покарати порушника, але й винести йому моральне осуд. Вочевидь, інститути різняться за рівнем своєї моральної сили. Ці варіації виражаються зазвичай у міру покарання, що накладається на порушника. Держава в екстремальному випадку може позбавити її життя; сусіди чи товариші по службі можуть оголосити йому бойкот. В обох випадках покарання супроводжується почуттям обурюваної справедливості у тих членів суспільства, які причетні до цього. 5.

Інститути мають якість історичності. Майже у всіх випадках, що переживаються індивідом, інститут вже існував до того, як він народився, і буде після того, як він помре. Значення, втілені в інституті, акумулювалися протягом тривалого часу незліченною кількістю індивідів, чиї імена та особи ніколи вже не будуть вилучені з минулого.

Соціальна характеристика молоді.Молодь - це соціально-демографічна група, що виділяється на основі вікових параметрів, особливостей соціального стану та соціально-психологічних властивостей. У різних країнах, у різних соціальних верствах точка зору на процеси та показники дорослішання особистості неоднакова. У зв'язку з цим вікові межі молодості не є строго однозначними і визначаються різними дослідниками в межах від 14-16 до 25-30 або навіть 35 років. Як правило, цей період життя людини пов'язують із початком самостійної трудової діяльності, здобуттям матеріальної незалежності, громадянських та політичних прав. Крім того, деякі вчені виділяють і такі ознаки, як одруження і народження першої дитини.

Вік, з якого починається молодість, не збігається з віком закінчення дитинства, тривалість якого, згідно з міжнародними документами – Декларацією та Конвенцією про права дитини, становить 18 років. Паспорт же юнаки та дівчата в нашій країні отримують

Молодість

у 16 років, і це означає визнання суспільством їхньої певної громадянської зрілості. Молодість є важлива фаза, етапом життєвого циклу людини. У цей час з'являється відчуття власної неповторності та індивідуальності. На основі усвідомлення молодими людьми своїх можливостей та прагнень, осмислення попереднього досвіду формується внутрішня позиціяйде пошук свого місця в житті.

У молодості у людини відбувається низка важливих подій, що впливають на зміну її статусу. Це не лише отримання паспорта, а й закінчення школи, служба в армії. У молоді роки багато людей перебувають в активному пошуку значущої для них професії, завершують освіту, стверджуються як фахівці і тим самим визначають своє нове становище у суспільстві. Молодість називають часом становлення. Існує думка, що до 40 років людина працює на авторитет, на ім'я, а після 40 років вже, швидше, авторитет та ім'я працюють на людину.

Акція БРСМ

Формування особистості молодої людини здійснюється під впливом сім'ї, школи, громадських організацій, неформальних об'єднань та груп, засобів масової інформації, трудових колективів. Загалом молоді люди в наші дні значно пізніше, ніж їхні ровесники у минулому, починають самостійне доросле життя. Це з ускладненням трудової діяльності, що тягне у себе подовження необхідних термінів навчання.

У плані соціалізації особливе місцезаймає період ранньої юності (приблизно 16-18 років). Багато хто в цьому віці цілком здатний приймати відповідальні рішення, психологічно готові до цього (наприклад, вибір друзів, навчального закладу), хоча повна дієздатність настає лише у 18 років.

Набуття всієї повноти правий і обов'язків змінює статус юнака і значно розширює діапазон його соціальних ролей. Якщо ролі дитини та підлітка в основному пов'язані з сім'єю (син/дочка, брат/сестра, онук/онука), школою (учень/учениця), різними формами дозвільної діяльності (член спортивної секції, гуртка)

за інтересами), то у молодості з'являються нові: працівник, студент; змінюються ролі й у сім'ї (чоловік, дружина, мати, батько). Дружба, любов, трудовий досвід допомагають молодим людям вперше відчути себе справді дорослими. В ідеалі вони формують уміння перебувати з іншою людиною у відносинах, заснованих на довірі, підтримці та турботі.

М. Шагал.Весілля (1914)

Складнощі соціалізації молодих людей можуть призвести до психологічних зривів. Насамперед негативно позначається розрив між бажанням найшвидше досягти і невмінням, небажанням домагатися поставлених цілей копіткою працею. Добре, якщо є сила волі, працьовитість, терпіння, якщо людина не розбещена.

Непоодинокі випадки, коли сучасним молодим людям, з одного боку, хочеться якомога довше залишатися дітьми, переклавши турботи про себе, а то і про свою молоду сім'ю

на батьків, а з іншого - вони вимагають відношення до себе як до дорослих, домагаються невтручання у них особисте життя. Подібну поведінку називають інфантильністю. Інфантилізм(Від лат. Infantalis - дитячий, дитячий) - це збереження у дорослих фізичних і психічних рис, властивих дитячому віку. Такими рисами є емоційна нестійкість, незрілість суджень, безвідповідальність, примхливість. Цей стан іноді буває наслідком захворювань, перенесених у ранньому дитячому віці, або якихось інших причин, що зумовили надмірну опіку з боку батьків чи близьких людей. Важливо зрозуміти: якщо ти вважаєш себе дорослим, то намагайся бути ним на ділі і повною мірою відповідати за себе.

Людина почувається молодою до тих пір, поки здатна до творчості, може змінювати, перебудовувати себе і водночас відповідати за все зроблене. Є люди, які відчувають себе молодими не тільки у зрілі роки, а й у похилому віці. Заняття улюбленою справою, творча активність, здоровий спосіб життя продовжують молодість. Відчуття молодості проявляється як у зовнішності, і у поведінці людини. «Людині стільки років, наскільки вона себе почуває» - говорить відомий афоризм.

Молодіжна субкультура.Прагнення спілкуватися зі своїми однолітками призводить до вироблення специфічно молодіжної самосвідомості та стилю життя – молодіжної субкультури. Під молодіжною субкультуроюрозуміється культура певного молодого покоління, що характеризується спільністю стилю життя, манер поведінки, групових і стереотипів. Як особлива субкультура вона має свої цілі, цінності, ідеали, ілюзії, які не завжди не точно повторюють панівні в суспільстві дорослих. Їй властива навіть власна мова.

Причинами формування молодіжної субкультури є прагнення людей цього віку відокремитись, передусім від старших, бажання належати до будь-якої спільності однолітків, пошук свого шляху у дорослому світі. Складаються як формальні, і неформальні молодіжні групи. Формальні групи офіційно за-

Молодіжна субкультура

реєстровані, ними найчастіше керують дорослі. Мотиви, що спонукають примикати до тієї чи іншої групи, того чи іншого молодіжного напрямку, різні. Це насамперед бажання набути взаєморозуміння та підтримки, відчути себе сильнішими та захищеними, іноді – прагнення відчути владу над іншими.

Існує безліч різновидів молодіжних груп та об'єднань. Деякі їх характеризуються агресивної самодіяльністю, заснованої на досить сумнівних і навіть асоціальних ціннісних орієнтаціях. Примітивізм, що кричить наочність самоствердження, теж популярні серед частини підлітків і молоді. Для окремих молодих людей зовнішній епатаж є найдоступнішою формою самоствердження.

Деякі групи молоді активно протиставляють себе світові дорослих. Виклик громадській думцінайчастіше виявляється в особливостях одягу та модних доповненнях до нього. Іноді відбуваються прямі антигромадські вчинки (хуліганство, бійки). У цьому випадку суспільство стикається з поведінкою, що відхиляється.

У молодіжній субкультурі як і складному і багатовимірному явищі, своєю чергою, виділяються дрібніші, проте жорстко оформлені субкультури (панки, рейвери, рокери, скіни, футбольні і музичні фани та інших.). Водночас у молодіжному середовищідедалі авторитетнішими стають групи соціальної самодіяльності, спрямованої на конструктивне вирішення конкретних суспільних проблем. Можна навести приклад екологічні рухи, діяльність з відродження та збереження культурно-історичної спадщини, надання взаємної підтримки (воїни, що воювали в гарячих точках, інваліди тощо). Важлива також діяльність волонтерів, які допомагають людям, які особливо гостро потребують цього.

Соціальна мобільністьмолоді.Молодь - найбільш активна, мобільна та динамічна частинанаселення.

Соціальною мобільністюназивають перехід людей з одних соціальних груп до інших. Розрізняють горизонтальну та вертикальну мобільність. Горизонтальна мобільність- це перехід людини до іншої соціальної групи без зміни соціального статусу, наприклад розлучення та освіта нової сім'ї, перехід на роботу на тій же посаді з одного підприємства на інше. Вертикальна мобільністьпов'язані з переходом вгору чи вниз щаблями соціальної драбини. Це, наприклад, підвищення на посаді чи, навпаки, зниження, або навіть зовсім позбавлення роботи. Приватний підприємець може із дрібного власника перетворитися на господаря солідної фірми, але може й розоритися.

У суспільстві інтенсивність перебігу процесів горизонтальної і вертикальної мобільності різко зростає. Причина цього - у динамізмі суспільного життя, стрімких перетвореннях в економіці, появі нових професій і пологів діяльності та згортання, навіть зникнення багатьох старих, колись цілком респектабельних виробництв та відповідних робочих місць.

Сьогодні молодий чоловік, який вступає в самостійне життя, повинен бути готовий до того, що йому, можливо, доведеться переучуватися, освоювати нові заняття

але підвищувати кваліфікацію, щоб бути затребуваним ринку праці. Багатьом молодим людям потрібно буде обміркувати варіанти переїзду в інше місто чи зміни професії для роботи у сільській місцевості. Справа в тому, що молодь часто програє в конкуренції з кваліфікованими та досвідченими працівниками старшого віку, які вже мають гарну репутацію. Невипадково у багатьох країнах рівень безробіття серед молоді особливо високий.

Водночас на боці молоді – швидкість реакції на зміни, що відбуваються на ринку праці. Молодим людям легше освоювати нові професії, народжені науково-технічним прогресом. Вони легші, ніж люди похилого віку, приймають рішення переселитися на нове місце роботи та проживання, зайнятися бізнесом, пройти перепідготовку тощо.

Прискорення темпів життя тягне у себе перетворення молоді на активного суб'єкта економіки, культури. Активність молоді яскраво проявляється і у сфері політики, оскільки всі політичні процеси, що відбуваються, прямо чи опосередковано позначаються на її житті, становищі в суспільстві. Суспільство та його владні структуриорієнтуються на молодь як найбільш перспективну вікову категорію щодо здійснення соціальної та професійної кар'єри.

Молодь багато в чому така, якою її виховало суспільство. Разом з тим вона, як правило, має власне здоровим глуздом, наміром здобути якісну освіту, бажанням працювати на користь собі та людям.

Запитання та завдання

1 . Які чинники впливають визначення вікових кордонів молодості? Чому вік, з якого починається молодість, не збігається із віком закінчення дитинства? 2. У чому полягає суперечливість соціалізації молодих людей? 3. У чому, на вашу думку, полягає роль молоді у розвитку сучасного суспільства? 4. Створіть словесний портрет типової молодої людини нашої країни. Змалюйте його життєві плани, освоєні соціальні ролі тощо. буд. Подумайте, яких якостей не вистачає особисто вам.

Практикум

1. Професор Д. Болз (США) пише: «У середній школі я викладав соціологічні предмети: історію, політичні науки, психологію, соціологію та міжнародні відносини». У якому значенні вживається слово «соціологія»? Як визначається соціологія нині?

2. Конфлікти залежно від того, хто є їх суб'єктами, можна поділити:

на внутрішньоособистісні (між свідомими та несвідомими бажаннями індивіда, між вимогами совісті та прагненнями до отримання задоволень, між інстинктивними позивами та нормами культури та моральності);

міжособистісні (між двома і більше особистостями, що ворогують між собою внаслідок конкуренції за володіння життєво важливими ресурсами у вигляді власності, влади, посади, престижу тощо);

Внутрішньогрупові та міжгрупові (виникають як усередині соціальної групи, так і між різними групами внаслідок боротьби окремих індивідів та їх спільностей за кращі умови та більше високий ступіньвинагороди діяльності у групі - виробничій, політичній, спортивній тощо);

Етнонаціональні (виникають у тих випадках, коли інтереси та життєві установки одного етносу чи нації ущемляються чи пригнічуються державою, представниками інших націй чи іншими соціальними спільнотами);

Міжнародні (виникають між народами через зіткнення економічних, територіальних, ідеологічних інтересів тощо).

За масштабами та поширеністю в соціології виділяють конфлікти локальні, регіональні, у межах однієї країни, глобальні.

Наведіть приклади названих видів конфліктів з історії, літератури, засобів.

3. Давайте замислимося: у представників яких професій
цей найбільшою мірою повинні бути розвинені соціоло
гічне мислення та соціологічне бачення світу? Іна
че кажучи, хто найбільше потребує соціологічних
знаннях? Для цього проаналізуйте деякі професії
(шофер, вчитель, продавець, шахтар, менеджер, льотчик,
фермер, вахтер, офіціант, банкір, фокусник, журналіст,
прикордонник, сантехнік, кухар, інженер)
ріям:

а) наскільки часто їх представникам доводиться про
щатися з людьми за обов'язком служби;

б) у кого професійний чи діловий успіх
більшою мірою залежить від знання психології людей і розуму
ня вирішувати соціальні проблеми.

Для зручності розподіліть ці професії на три групи - із сильною, середньою та слабкою вираженістю вищеназваних ознак.

4. Як ви розумієте висловлювання Марка Твена: «Ког
так мені було 14 років, мій батько був такий дурний, що я насилу
переносив його, але коли мені виповнився 21 рік, я був
здивований, наскільки ця стара людина за минулі сім
років порозумнішав»?

Які особливості молодого покоління можуть бути проілюстровані цим висловом? Свою відповідь обґрунтуйте.

5. Чоловіки та жінки, налагоджуючи міжособистісні
відносини з приводу організації сім'ї та вступу
одружені, проходять у них кілька етапів: передшлюбні
відносиниміж потенційним подружжям (любов,
сватання, заручини); одруження;стадія моло
дій сім'ї;поява дітей, формування повної сім'ї;
стадія зрілої родини(дорослішання дітей, їх соціалізація),
а також стадія розпаду сім'ї(З причин розлучення або
загибелі одного з батьків; старіння, хвороби та смерті;
відділення дітей від батьків та ін.).

Обговоріть схему зі своїми батьками. Які радості та складності пройдених етапів їм запам'яталися найбільше? Як це пов'язано із вами?

6. Чи погоджуєтесь ви з думкою, що молодь краще пристосована до умов сучасної білоруської дійсності, ніж представники старших поколінь? Наведіть приклади.

7. Обговоріть, які з наведених критеріїв дозволяють визначити, чи молода людина досягла статусу дорослого: економічна незалежність, проживання окремо від батьків, одруження, участь у виборах, народження дитини, здатність відповідати перед законом. Які ще критерії ви могли б назвати як визначальні? Аргументуйте свою відповідь.

8. У романі Л. Н. Толстого «Анна Кареніна» говориться: «Всі щасливі сім'їсхожі одна на одну, кожна нещасна сім'я нещаслива по-своєму». Як ви знаєте ці слова великого письменника?

9. Підберіть близькі вам висловлювання знаменитих людейпро сім'ю. Поясніть свій вибір.

10. Відомо, що у будь-якого соціального явища
є дві сторони - позитивна і заперечна
тільна. Односторонніх явищ немає. Якщо ви
виявили лише негатив, то це означає, що ви пропустили
або поки що не знайшли позитив.

Наприклад, у 60-ті роки. і в нашій країні, і за кордоном хіпі розглядалися переважно як негативне явище. Минули роки, і з'ясувалося, що саме вони сприяли пробудженню в суспільстві екологічної свідомості, яка змінила наш світ на краще.

Знайдіть позитивні та негативні сторони наступних явищ:

Колективізація 30-х років. XX ст.;

Масовізація культури;

Перебудова, що відбувалася СРСР наприкінці 80-х - початку 90-х гг. XX ст.;

Переселення людей з села до міста.

11. Зіставте два підходи до проблеми соціального
ідеалу.

А. В. Луначарський: «Сенс нашої соціалістичної роботи полягає в побудові такого життя, яке дало б можливість розгорнути все, що таїться в людині

можливості, яка зробила б людину в десятки разів розумнішою, щасливішою, красивішою і багатшою, ніж нині».

Дж. Адамі: «Американська мрія - це не просто мрія про автомобілі та високу зарплату, це мрія про такий соціальний порядок, при якому кожен чоловік і кожна жінка зможуть розправитися на весь свій зріст, до досягнення якого вони внутрішньо здатні, і отримати визнання - як такі, які вони є, - від інших людей, незалежно від випадкових обставин свого народження та становища».

У чому схожість поглядів А. В. Луначарського та Дж. Адам-са? Чим можна пояснити цю схожість? Які відмінності у позиціях авторів ви можете виділити? З чим це пов'язано?

12. З позиції стратифікаційної теорії суспільство рас
виглядає як система соціальних верств. Широко прийме
няється так звана однорівнева стратифікація(при
розподілі товариства за однією ознакою) і багаторівнева
(при розподілі суспільства одночасно по двох і більше при
знакам, наприклад за ознаками престижу, професіональ
ном, рівнем доходу, рівнем освіти, релігійною
приналежності та ін.).

Використовуючи довідкову літературу, побудуйте схему «Соціальна структура білоруського суспільства» у 20-ті (30-ті, 80-ті) мм. XX ст. Охарактеризуйте її основі динаміку соціальної структури білоруського суспільства. Чим, на вашу думку, вона була обумовлена?

13. За даними перепису населення 1999 р., із 10 045 ти
сяч жителів Білорусі 81 % віднесли себе до титульної на
національності – білорусам; 19% населення представляють
понад 140 інших національностей та народностей, у тому
числі 11% (1141731 чоловік) назвали себе російськими,
3,9% (395712 осіб) - поляками, 2,4% (237015 че
) – українцями, 0,3 % (27 798 осіб) – євреями.
Протягом багатовікової історії зберігається устій
лива взаємодія культури титульної нації з куль
турою інших національних спільнот, насамперед
росіян, українців, поляків, євреїв, татар.

Зіставте дані перепису населення 1999 р. з даними за попередні періоди часу. Для цього збудуйте

порівняльну таблицю. Які історичні події призвели до виявлених вами змін? Наведіть відомі вам приклади взаємодопомоги, співпраці людей різних національностей у Білорусі.

14. Побудуйте структурну схему «Види соціальних груп». Конкретизуйте її прикладами.

1. Російський та американський соціолог П. Сорокін вважає, що соціальний простір є якийсь всесвіт, що складається з народонаселення Землі. Там, де немає людських особин або живе лише одна людина, там немає соціального простору (або всесвіту), оскільки одна особина не може мати жодного відношення до інших. Вона може бути тільки в геометричному, але не в соціальному просторі. Відповідно визначити положення людини або будь-якого соціального явища в соціальному просторі означає визначити його ставлення до інших людей та інших соціальних явищ, взятих за такі точки відліку. Сам вибір точок відліку залежить від нас: ними можуть бути окремі люди, групи або сукупності груп.

Щоб визначити соціальний стан людини, необхідно знати її сімейний стан, громадянство, національність, ставлення до релігії, професію, приналежність до політичних партій, економічний статус, її походження і т. д. Але це ще не все. Оскільки всередині однієї і тієї ж групи існують зовсім різні позиції (наприклад, король і рядовий громадянин всередині однієї держави), необхідно знати становище людини в межах кожної з основних груп населення. 58

1) соціальний простір - це населення Землі;

2) соціальне становище - це сукупність зв'язків людини з усіма групами населення, усередині кожної з цих груп, тобто з її членами;

3) становище людини у соціальному всесвіті визначається шляхом встановлення цих зв'язків;

4) сукупність таких груп, і навіть сукупність положень усередині кожної їх становить систему соціальних координат, що дозволяє визначити соціальне становище будь-якого індивіда.

На основі характеристики П. Сорокіна визначте місце Республіки Білорусь у соціальному просторі. Яким є становище вашої родини в соціальному просторі?

2. Познайомтеся з уривком із роботи німецького соціолога Р. Дарендорфа (р. 1929) «Елементи теорії соціального конфлікту».

«Регулювання соціальних конфліктів є вирішальною умовою зменшення інтенсивності багатьох видів конфліктів. Конфлікти не зникають у вигляді їх вирішення; вони не обов'язково стають відразу менш інтенсивними, але такою мірою, якою вдається регулювати, вони стають контрольованими, і їхня творча сила ставиться на службу поступового розвитку соціальних структур...

Для цього потрібно, щоб конфлікти взагалі, а також дані окремі протиріччя визнавалися всіма учасниками як неминучі і навіть як виправдані і доцільні. Тому, хто не допускає конфліктів, розглядає їх як патологічні відхилення від уявного нормального стану, не вдається впоратися з ними. Покірного визнання неминучості конфліктів недостатньо. Скоріше необхідно усвідомлювати плідний творчий принцип конфліктів. Це означає, що будь-яке втручання у конфлікти має обмежуватися регулюванням їх проявів і що треба відмовитися від марних спроб усунення їхніх причин».

Як соціолог оцінює можливість регулювання конфліктів? На основі текстів параграфа та даного документа сформулюйте основні принципи компромісного

вирішення конфлікту. Проілюструйте їх відомими прикладами. Як розумієте сенс останньої фрази тексту? Який висновок із прочитаного тексту можна зробити для розуміння ролі соціального конфлікту у житті суспільства?

3. Ознайомтеся з міркуваннями російського публіциста І. З. Аксакова.

Що ж таке народ?.. Народ складається з окремих одиниць, що мають кожна своє особисте розумне життя, діяльність та свободу; кожна з них, окремо взята, не є народом, - але всі разом складають то цілісне явище, то нове обличчя, яке називається народом і в якому зникають усі окремі особистості.

Суспільства ще немає, а вже виникає держава над народом - продовжує жити безпосереднім життям. Але чи не висловлює держава народної самосвідомості? Ні, воно лише зовнішнє визначення, дане собі народом; діяльність його, тобто держави, і сфера його діяльності – суто зовнішні... Отже, ми маємо: з одного боку – народ у його безпосередньому бутті; з іншого - держава як зовнішнє визначення народу, що запозичує свою силу від народу - що посилюється за рахунок його при бездіяльності його внутрішнього життя, при довготривалому його перебування в безпосередньому бутті; нарешті, між державою та народом - суспільство, тобто той самий народ, але у вищому своєму людському значенні...»

Чим, на думку І. С. Аксакова, відрізняються між собою держава, народ та суспільство? Чому держава не виражає всю народну самосвідомість? 60

«Що ж входить до суспільства? Як
вже говорили, найбільш диференціації
ровані з них складаються не тільки з
сімей та родинних груп, але також
з асоціацій, спілок, фірм та ферм,
шкіл та університетів, армій, церк
вей і сект, партій та численних
інших корпоративних органів або ор-
Едвард Шілз ганізацій, які, у свою чергу,

pail 1сзс7о; мають межі, що визначають коло

членів, над якими відповідна корпоративна влада - батьки, керуючі, голови і т. д. і т. п. - здійснюють відомий захід контролю. Сюди входять також системи, формально і неформально організовані за територіальним принципом - громади, села, округи, міста, райони, причому всі вони теж мають деякі риси суспільства. Далі, сюди входять неорганізовані сукупності людей усередині суспільства - соціальні класи чи верстви, заняття та професії, релігії, мовні групи, які мають культурою, властивої переважно тим, хто має певний статус чи займає певне становище, ніж іншим.

Отже, ми переконалися в тому, що суспільство - це не просто сукупність людей, що об'єдналися, початкових і культурних колективів, що взаємодіють і обмінюються послугами один з одним. Всі ці колективи утворюють суспільство через своє існування під загальною владою, яка здійснює свій контроль над територією, позначеною межами, підтримує та насаджує більш менш загальну культуру. Саме ці фактори перетворюють сукупність щодо спеціалізованих початкових корпоративних та культурних колективів на суспільство».

Які компоненти, на думку Е. Шілза, входять у суспільство? Вкажіть, до яких сфер життя суспільства належить

кожен з них. Виділіть серед перелічених компонентів ті, що є соціальними інститутами. Маючи текст, доведіть, що автор розглядає суспільство як соціальну систему.

5. Ю. Саймон у книзі «Базисні методи дослідження в соціальній науці» (Нью-Йорк, 1969) пише:

«Студенти-психологи нерідко думають, що лабораторний експеримент, під час якого встановлюються причинно-наслідкові зв'язки між різними сторонами поведінки тварин чи людей, вичерпує всі можливості соціального дослідження.

Багато хто з тих, хто займається
конкретною економікою, досі
переконані, що лише статистичний
аналіз, що дозволяє дати об'єктив
ну картину коливання цін та товар
ної маси, є найнадійнішим
Юліан Саймон мірилом економічної поведінки.

(1932-1998) на відміну від них деякі антро-

пологи продовжують вірити у те, що найнадійнішим способом пізнання залишається включене спостереження, у результаті ми вивчаємо повсякденне взаємодія людей, творять той соціальний світ, у якому ми живемо.

У той самий час психоаналітики переконані у непогрішності вживання чи відчуття у внутрішній світ свого пацієнта як достовірного методу вивчення людського поведінки, його інтимних мотивів.

А фахівці з маркетингу не визнають інших засобів, крім вивчення того, яким чином устремління конкретного індивіда пов'язані з його соціальними характеристиками та споживчою поведінкою».

Справді, у кожній науці, яка вивчає поведінку людей, склалися свої наукові традиції, накопичено відповідний емпіричний досвід. І кожна з них, будучи однією з гілок соціальної науки, може бути визначена в термінах методу, яким вона переважно

користується. Хоча й не лише в такий спосіб. Науки відрізняються також колом проблем, що вивчаються.

На основі змісту наведеного уривка, визначте основні методи вивчення поведінки людей. Що можна дізнатися про них за допомогою спостереження? Що таке експеримент? Які методи дослідження, на вашу думку, потрібні для того, щоб визначити: а) чисельність населення цієї країни; б) готовність людей голосувати на майбутніх парламентських виборах; в) способи взаємодії шахтарів під час страйку; г) швидкість поширення чуток?

(-1916_1962) людей. У сучасному суспільстві

налічуються п'ять інституційних порядків: 1) економічний – інститути, які організовують господарську діяльність; 2) політичний – інститути влади; 3) сімейний - інститути, що регулюють статеві відносини, народження та соціалізацію дітей; 4) військовий - інститути, які організують законну спадщину; 5) релігійний - інститути, які організують колективне шанування богів».

Якого важливого інституту не названо Р. Міллсом у переліку інституційних порядків?

7. Познайомтеся з такою думкою одного з сучасних російських публіцистів.

«Молодь починають боятися і ненавидіти, штучно протиставляти її «дорослому» суспільству. А це загрожує серйозними соціальними вибухами. Криза в російському суспільстві породила найгостріший конфлікт поколінь, який не вичерпується традиційним для будь-якого суспільства розбіжністю «батьків» та «дітей» у поглядах на одяг та зачіску, у смаках у музиці, танцях та манері поведінки. У Росії її стосується філософських, світоглядних, духовних основ розвитку нашого суспільства та людини, базисних поглядів економіку і виробництво, матеріальне життя суспільства. Покоління «батьків» опинилося у становищі, коли передача матеріальної та духовної спадщини наступникам практично відсутня. Соціальні цінності, якими жили «батьки», у новій історичній ситуації в переважній більшості втратили практичне значення і через це не успадковуються «дітьми», оскільки не придатні їм ні для справжнього, ні для майбутнього життя. У російському суспільстві очевидний розрив поколінь, що відбиває перерву поступовості, розрив історичного розвитку, перехід суспільства на рейки принципово іншого ладу ».

Про який розрив поколінь та конфлікт «батьків» та «дітей» йдеться тут? У чому полягає суть цього явища? Аргументуйте свою позицію.

Через біологічну здатність до продовження роду людина використовує свої фізичні змогу збільшення продовольчих ресурсів.

Населення суворо обмежено засобами існування.

Зростання населення може бути зупинено лише зустрічними причинами, які зводяться до морального помірності, чи нещастями (війни, епідемії, голод).

Також Мальтус приходить до висновку, що населення зростає в геометричній прогресії, а засоби існування - в арифметичній.

9. Німецький соціолог К. Манхейм визначив, що мо
лодеж є свого роду резер
вом, що виступає на передній план,
коли пожвавлення стає необхідним
дим для пристосування до швидко
мінливим або якісно новим
обставин. Молодь виконує
е функцію оживляючого посередника
соціального життя Цей параметр уні
версальний і не обмежений ні місцем, ні
часом. Молодь, на думку Ман-
хейма, ні прогресивна, ні консерва
тивна за своєю природою, вона - потенційний
ція, готова до будь-якого починання.

Як ви розумієте слова К. Манхейма? Чи це справедливо щодо сучасної молоді?

10. З роботи російського соціолога О. С. Осінової
«Девіантна поведінка: благо чи зло?»:

«Форма реакції суспільства у відповідь на той чи інший вид девіації повинна залежати від того, які (за ступенем спільності) соціальні норми порушуються: загальнолюдські, расові, класові, групові і т. д. Можна виділити наступні залежності:

Чим вищий рівень (за рівнем спільності) соціальних і цінностей порушується, тим паче рішучими мають бути дії держави. Найвища цінність – природні права людини.

Чим нижчий рівень соціальних норм порушується, тим більше наголос має робитися на неформальні заходи соціального контролю (соціальне винагороду чи осуд, переконання тощо. буд.).

Чим складніша соціальна структура суспільства, тим різноманітнішими повинні бути форми соціального контролю.

Чим нижчий рівень соціальних норм порушується людиною, тим терпиміше має бути реакція з його дії.

Чим демократичніше суспільство, тим більше акцент має робитися не на зовнішній соціальний контроль, а на внутрішній особистісний самоконтроль».

Наведіть приклади загальнолюдських, расових, класових, групових норм. До якого рівня спільності можна віднести норми «не вкради», «роздільне навчання чорних та білих», «солідарність робітників усіх країн»? Що означає вищий чи нижчий рівень норм?

11. Існує безліч різних класифікацій молодіжних груп та об'єднань. Так, за характером мотивації самодіяльності їх поділяють так:

Агресивна самодіяльність, яка базується на найбільш примітивних уявленнях про ієрархію цінностей, що ґрунтується на культі осіб;

Епатажна самодіяльність, яка полягає у виклику агресії на себе для того, щоб тебе помітили;

Альтернативна самодіяльність, що полягає у виробленні моделей поведінки, що суперечать загальноприйнятим нормам;

Конструктивна соціальна самодіяльність, спрямовану вирішення конкретних соціальних проблем.