Осмислене життя. Свідомість життя, задоволеність життям та переживання сенсожиттєвої кризи як показники оптимальності-неоптимальності життєвої стратегії

50. « Мудре життя– чисте життя» Немає дару цінніше, ніж щедрість, І гірше за вороганіж користь. Добро полюби. Від пороків Негайно очисти серце… Панчатантра Тобі слід триматися моральності неушкоджено, невідступно, бездоганно, чисто, неспотворено… Адже

Ми і життя

Розділ 10 Життя і хороше життя Чим ми молодші, тим більше речей ми здійснюємо безцільно або принаймні граючи. Існує різниця між безцільними діями та грою. Безцільно ми діємо, коли не знаємо бажаний результат. Але коли ми граємо, у нас є мета –

Глава 10. Щастя як те, що не залишає бажати нічого кращого, і, таким чином, як остання мета, до якої слід прагнути (Життя і хороше життя) Різниця між життям та хорошим життям. 9.Концепція щастя як хорошого життя в цілому та разом

1.1. Життя Дієслово жити (vivere) означає стрімко нестись, як сила всередині іншої сили. Це слово походить від латинського vis – сила, vivens – той, хто живе, тобто той, хто є цією силою всередині іншої сили. Слово життя походить від vis і грецької?????? (тітемі) -

Фесенко Павло Петрович

Свідомість життя та психологічний добробут особистості

Актуальність дослідження. Уявлення про те, що осмислене життя є запорукою духовної рівноваги, душевного благополуччя у широкому значенні слова, а відсутність сенсу життя призводить до формування особливого типу захворювання – ноогенного неврозу, завдяки роботам В. Франкла, міцно вкоренилося у сучасній психології та породило численні та багатоаспектні дослідження. , в яких основна увага приділяється зв'язку наявності або відсутності сенсу життя з різними формамипсихопатології (J. Crumbaugh, R. Jacobson, В. Sheffield та ін.). При цьому, дослідження концентрувалися, в основному, на вивченні характеру сенсу життя і сенсожиттєвих орієнтацій у людей, які страждають на різні форми девіацій і психічних захворювань. Аналіз особливостей переживання сенсу власного життя здоровими людьмивідходить у таких дослідженнях на другий план.

Залишається проблемою і сам взаємозв'язок сенсу життя з різними позитивними аспектамифункціонування особистості: у цьому контексті критиці піддається не тільки теорія самоактуалізації (наголошувалося, що розвиток власних потенцій сам по собі не може бути сенсом людського життя), а й гедоністично орієнтовані теорії особистості (наголошувалося, що прагнення людини до щастя та задоволення - це глухий шлях розвитку, з погляду пошуку та реалізації сенсу життя) (В. Франкл, Д.А. Леонтьєв та ін.). В силу цього, залишається недостатньо освітленим зв'язок свідомості життя з різними позитивними аспектами людського функціонування (особистісним зростанням, самоприйняттям, здатністю встановлювати та підтримувати позитивні відносини з оточуючими, прагненням до самоактуалізації тощо).

Особливо дискусійним та мало вивченим є питання про те, що виступає необхідною умовоюнабуття сенсу життя. Вчення В. Франкла про особливу групу трансцендентних цінностей (цінності творчості, переживання, відносини), реалізація яких особистістю веде до набуття стійкого сенсу життя і, таким чином, до душевної гармонії, духовному благополуччю, породжує проблему: «Чи є певний характер провідних ціннісних орієнтації особистості необхідною умовою переживання життя як осмисленого, а, отже, і запорукою душевного благополуччя?» Існуючі в психології особистості дослідження не дають однозначної відповіді це питання.

Недолік досліджень зв'язку сенсу життя та позитивних аспектів функціонування особистості, частково, обумовлений різноманіттям підходів, що виділяють різні параметри такого функціонування. Тому стає актуальним запровадження поняття, яке б узагальнити ці характеристики. У даному дослідженніяк таке виступає поняття «психологічний добробут», що розробляється N. Bradburn, R. Ryan та Е. Deci, С. Ryff, E. Diener, A. Waterman, A.B. Вороніної. Незважаючи на численність підходів до трактування психологічного добробуту та його емпіричних досліджень, це поняття все ж таки залишається одним з мало розроблених як у зарубіжній, так і вітчизняної психології.

Ґрунтуючись на концепції психологічного благополуччя, створеної американським психологомС. Ryff, в якій узагальнено теорії, що описують різні аспекти позитивного функціонування особистості (теорії А. Маслоу, К. Роджерса, Г. Олпорта, К.Г. Юнга, Е. Еріксона, М. Яходи та ін.), а також, зазначаючи за Е. Diener, дослідження психологічного благополуччя має враховувати як безпосередньо вимірюваний рівень добробуту, а й брати до уваги внутрішню, індивідуальну системукоординат, з якою людина співвідносить власне психологічне благополуччя, у цьому дослідженні ми визначаємо психологічне добробут як інтегральний показник ступеня спрямованості людини у основних компонентів позитивного функціонування (особистісного зростання, самоприйняття, управління середовищем, автономії, мети у житті, позитивних відносин із оточуючими), а також ступеня реалізованості цієї спрямованості, що суб'єктивно виражається у відчутті щастя, задоволеності собою та власним життям.

Виходячи з цього, нами відрізняється «актуальне психологічне благополуччя» - ступінь реалізованості основних компонентів позитивного функціонування, і «ідеальне психологічне благополуччя» - ступінь спрямованості реалізацію компонентів позитивного функціонування. Крім того, у дослідженні вводиться поняття рівня та структури актуального та ідеального психологічного благополуччя.

Введення поняття «ідеальний психологічний благополуччя» та визначення його як ступеня спрямованості особистості на реалізацію компонентів позитивного функціонування передбачає рішення низки питань, що вимагають проведення спеціальних емпіричних досліджень. Так, необхідно емпірично підтвердити існування такого роду спрямованості, і, перш за все, охарактеризувати особливості ставлення особистості до психологічного благополуччя та неблагополуччя. Таке завдання виникає і у зв'язку з проблемою дослідження свідомості життя: практично відсутні емпіричні дослідження ставлення особистості до самого факту наявності або відсутності сенсу життя.

Все вищесказане визначає актуальність справжнього дослідження, спрямованого виявлення взаємозв'язку між свідомістю життя, смисложиттєвими і ціннісними орієнтаціями особистості з психологічним благополуччям особистості.

Об'єкт дослідження: Смислова сфера, цінності та психологічний добробут особистості.

Предмет дослідження: рівень і структура актуального та ідеального психологічного благополуччя, рівень свідомості життя, структура сенсожиттєвих та ціннісних орієнтацій.

Цілі дослідження:1) визначити особливості співвідношення актуального та ідеального психологічного благополуччя особистості; 2) виявити характер зв'язку між рівнем актуального психологічного благополуччя та рівнем свідомості життя, структурою сенсожиттєвих та ціннісних орієнтацій; 3) визначити особливості уявлень та ставлення сучасних росіян до психологічного благополуччя та неблагополуччя, а також до наявності чи відсутності сенсу в житті (осмисленості/безглуздості життя).

Гіпотези дослідження:

1. Структура актуального та ідеального психологічного благополуччя, а також співвідношення між ними по-різному у осіб з високим і низьким рівнемактуального психологічного благополуччя

2. Чим вище показник актуального психологічного благополуччя, тим вище свідомість життя і тим більше актуальне психологічне благополуччя наближається до ідеального психологічного благополуччя за своєю структурою.

3. Структура смисложиттєвих та ціннісних орієнтацій відрізняється у людей з різним рівнем актуального психологічного благополуччя.

4. Наявність сенсу життя та психологічний добробут позитивно оцінюються людиною.

Завдання дослідження:

1. Розробити батарею методик на дослідження зв'язку свідомості життя та психологічного благополуччя особистості.

У рамках цього завдання:

а) Провести дослідження валідності та надійності російськомовної версіїметодики "Шкали психологічного благополуччя", а також її стандартизацію;

б) Виявити соціокультурну специфіку психологічного благополуччя сучасного росіянина.

в) Розробити метод дослідження ідеального психологічного благополуччя.

2. Провести експериментальне дослідження актуального та ідеального психологічного благополуччя особистості, показати їх співвідношення та особливості в осіб з різним рівнем (високим та низьким) актуального психологічного благополуччя.

3. Вивчити зв'язок між свідомістю життя та актуальним психологічним благополуччям.

4. Дослідити рівень свідомості життя, а також особливості структури сенсожиттєвих та ціннісних орієнтацій у людей з високим та низьким психологічним благополуччям.

5. Вивчити особливості ставлення сучасного росіянина до таких понять, як: «свідомість життя» та «психологічний добробут».

Методологічна основадисертаційної роботи : Вивчення осмисленості життя базується на ідеях Л.С. Виготського про структурну та смислову будову свідомості, уявлення про будову смислової сфери особистості, сформульованих у роботах О.М. Леонтьєва, А.Г. Асмолова, Б.С. Братуся, положення про психологічної сутностіфеномена сенсу життя, висунутих на роботах У. Франкла, розумінні свідомості життя, запропонованому Д.А. Леонтьєвим. Аналіз психологічного благополуччя проводиться з позицій уявлень про позитивні аспекти функціонування особистості, розроблені в різних концепціях гуманістично орієнтованих психологів, узагальнених у шестикомпонентній концепції психологічного благополуччя С. Ryff, а також спирається на концепції психологічного благополуччя N. Bradbum, моделі суб'єктивного благополуччя Е. Diener самодетермінації R. Ryan та Е. Deci.

Методи дослідження:Для проведення дослідження були обрані методи, що відповідають його цілям та завданням. У роботі використовувався блок методик, спрямований на вивчення рівня свідомості життя, структури ціннісних та смисложиттєвих орієнтацій, рівня та структури актуального та ідеального психологічного благополуччя особистості:

1) Методика "Шкали психологічного благополуччя" (С. Ryff);

2) Модифікований варіант методики "Шкали психологічного благополуччя";

3) Методика «Тест сенсожиттєвих орієнтацій» (Д.А. Леонтьєв);

4) Модифікований варіант методики «Ціннісні орієнтації» (М. Рокіч);

5) Модифікований варіант методики Дембо – Рубінштейн.

6) Модифікований варіант методики « Семантичний диференціал»(Ч. Осгуд).

Як методи статистичної обробки результатів використовувалися критерії відмінностей, методи кореляційного та факторного аналізу. Статистична обробкаотриманих результатів проводилася за допомогою SPSS для Windows (версія 11.5)

Новизна та теоретична значущість дослідження.У роботі по-новому визначено поняття «психологічний добробут». Введено уявлення про актуальному та ідеальному психологічному благополуччі, доведено, що показники ідеального психологічного благополуччя значно перевищують аналогічні показники актуального психологічного благополуччя, а структури актуального психологічного благополуччя та ідеального психологічного благополуччя різні, що не дозволяє ототожнювати ці поняття. Виявлено також їх відмінності та особливості в осіб із високим та низьким рівнем актуального психологічного благополуччя. Показано, що чим вищий актуальний психологічний благополуччя, тим вища осмисленість життя і тим більше актуальне психологічне благополуччя наближається до ідеального психологічного благополуччя за своєю структурою. Доведено наявність прямого зв'язку між свідомістю життя та аспектами позитивного функціонування особистості (автономія, управління навколишнім середовищем, позитивні відносини з оточуючими, особистісне зростання, наявність цілей у житті та позитивне самоприйняття), які розглядаються як компоненти структури психологічного благополуччя, що суб'єктивно виражається у відчутті щастя, задоволеності собою та власним життям. У роботі також показані відмінності в рівні та структурі смисложиттєвих та характері ціннісних орієнтацій у осіб з високим та низьким рівнем психологічного благополуччя.

Практична значущість дослідження.Для дослідження психологічного благополуччя було проведено валідизацію, культурну адаптацію та стандартизацію методу «Шкали психологічного благополуччя», розроблено нормативи для оцінки психологічного благополуччя сучасних росіян, а також розроблено методичний прийомдослідження ідеального психологічного благополуччя, що дозволяє використовувати цю методику інших дослідженнях. Крім цього, у процесі валідизації та стандартизації методики «Шкали психологічного благополуччя», запропонованої С. Ryff та на її основі створена нова, культурно-специфічна методика дослідження психологічного благополуччя. Грунтуючись на новому, більш чіткому розумінні взаємозв'язку між свідомістю людського життя та психологічним благополуччям, можна визначити нові терапевтичні підходи в рамках екзистенційного спрямуванняпсихотерапії для подолання кризи безглуздості, а також терапії низки станів, що супроводжуються суб'єктивним відчуттям зниження цінності життя, втрати інтересу до неї, створити основу для профілактики та діагностики таких розладів. Дані нашого дослідження дозволяють знайти нові підходи до психотерапії екзистенційних криз та ноогенних неврозів, зокрема із застосуванням терапії благополуччя (well-being therapy). Крім того, матеріали дослідження можуть бути використані для побудови навчальних спецкурсів із психічного здоров'я, позитивного функціонування та психологічного благополуччя особистості.

На захист виносяться такі положення:

1. Між такими ключовими аспектами позитивного функціонування особистості як свідомість життя та психологічний добробут особистості існує зв'язок, що має характер високозначної прямої кореляційної залежності. При цьому всі структурні компоненти психологічного благополуччя прямо корелюють з рівнем свідомості життя та сенсожиттєвими орієнтаціями.

2. Структура сенсожиттєвих та ціннісних орієнтацій пов'язана з рівнем психологічного благополуччя особистості. Випробувані з високим рівнем психологічного благополуччя відрізняються від людей з низьким рівнем психологічного благополуччя тим, що в них значно вищий рівень свідомості життя і сенсожиттєвих орієнтацій, їх структура значущих термінальних цінностей відрізняється конкретнішим, свідомо легше реалізованим характером.

3. Рівень психологічного благополуччя пов'язані з суб'єктивним відчуттям можливості реалізовувати значні цінності. Що рівень психологічного благополуччя, тим паче доступними з погляду володіння ними чи його реалізації виглядають значні термінальні цінності.

4. Співвідношення ідеальних поглядів на психологічному добробуті з актуальним статусом психологічного благополуччя пов'язані з рівнем актуального психологічного добробуту особистості. Так розбіжність між структурою ідеального психологічного благополуччя та актуального психологічного благополуччя найбільше в осіб із низьким психологічним благополуччям. Тоді як в осіб із високим психологічним благополуччям структура актуального психологічного благополуччя наближається до структури ідеального психологічного благополуччя.

Надійністьта достовірність дослідження:забезпечені репрезентативністю вибірки, застосуванням методів, адекватних завданням та цілям дослідження, проведенням змістовного (якісного) та кількісного (заснованого на застосуванні методів математичної статистики) аналізу отриманих результатів.

Апробація роботи:матеріали та висновки роботи обговорювалися на засіданнях кафедри клінічної, нейро- та патопсихології Інституту психології ім. Л.С. Виготського РДГУ у період із 2003 по 2005 рр., на конференціях «IV читання пам'яті Л.С. Виготського», Москва 2003; «5-го читання пам'яті Л.С. Виготського », Москва 2004. Результати досліджень були впроваджені в роботу зі студентами 3 курсу, факультету психології РДГУ, в ході виробничої практики в 2004 р. За темою дослідження опубліковано 3 наукові статті.

Структура обсяг дисертації:дисертація складається із вступу, трьох розділів, висновків, висновків, списку літератури з 259 найменувань, у тому числі 62 на іноземною мовою, 9 додатків. Загальний обсяг дисертації – 206 сторінок. Діяльність міститься 5 графіків, 32 таблиці, 2 рисунка.

У у веденні розглядається актуальність теми, відображені цілі, теоретичні та практичні гіпотези, завдання, об'єкт та предмет дослідження, визначається його наукова новизна та практична значимість, наводяться положення, що виносяться на захист, наводяться дані щодо апробації та впровадження результатів.

У першому розділі - «Теоретичні підходи до розуміння свідомості життя та психологічного благополуччя особистості» викладено сучасне розуміннятермінів «свідомість життя» та «психологічний добробут».

У першому параграфіпростежується теоретичний зв'язок поняття «осмисленість життя» з такими категоріями, як: «сенс життя», «смислова сфера особистості», «смислова освіта», «особистісний зміст», що дозволяє розкрити дане поняттявідповідно до історичної логіки розвитку уявлень про сенс людського життя і сенс як загальнопсихологічної категорії. Надається опис та аналізується розвиток уявлень про сенс людського життя у філософії, а також простежується зміна трактування поняття «сенс» в інших гуманітарних науках. Проблема взаємозв'язку, що існує між суб'єктивним відчуттям свідомості власного життя та душевним благополуччям людини, спочатку ставиться у філософії та літературі у зв'язку з питанням: «У чому полягає сенс життя і чи є він взагалі?», а також із проблемою смисловтрати, життя людини в ситуації безглуздості та шляхів виходу з неї. Даний контекст є основним у теоріях сенсу життя, виконаних у рамках релігійної філософії і що стосуються морально-етичного змісту цілей та смислів життя (А.І. Веденський, Є.М. Трубецькой, С.Л. Франк, Н.А. Бердяєв .Тілліх та ін), а також філософії екзистенціалізму. Ранні спроби виділити сенс життя як окрему психологічну структуру представлені у роботах 3. Фрейда, К. Хорні, А. Адлера, К.Г. Юнга. Як зазначає Д.А. Леонтьєв, у працях Адлера і Юнга сенс вперше постає як базисне інтегральне освіту, детермінує зміст і спрямованість всієї життєдіяльності індивіда. Подальші дослідження сенсу як психологічної категорії і, зокрема, сенсу людського життя, проводилися в рамках практично всіх провідних психологічних шкіл та напрямів (К. Левін, Е. Толмен, Е. Бош, Дж. Ройс, М. Чиксентміхалі та ін.), однак, стали центральними в логотерапії У Франкла, екзистенційної психології (Л. Бінсвангер, А. Камю, Ж-П. Сартра та ін) і, що виникла на її основі, гуманістичної психології(Р. Мей, А. Маслоу, та ін).

Більшість робіт, що торкаються проблеми сенсу людського життя, відзначають його позитивний вплив на розвиток та становлення особистості. На думку В. Франкла, необхідною умовою душевного благополуччя особистості є нормальний рівень ноодинамічної напруги (тобто напруги, породженої прагненням людини знайти та реалізувати сенс власного життя). У свою чергу, набуття стійкого життєвого сенсу можливе лише за допомогою набуття цінностей, які сприяли б самотрансценденції, альтруїстичної спрямованості на іншу людину. Аналіз накопиченого вітчизняною психологієюматеріалу, пов'язаного з розробкою проблеми сенсу та свідомості життя показує, що сенс постає одним з центральних понять у російської психології. Так чи інакше, дана проблематика представлена ​​роботах Л.С. Виготського, О.М. Леонтьєва, Б.В. Зейгарник, А.Г. Асмолова, Б.С. Братуся, В.Е. Чудновського, Ф.Є. Василюка, Д.А. Леонтьєва та інших. за Д.А. Леонтьєвим, який ввів та операціоналізував поняття «осмисленість життя» в контексті вивчення смислової сфери особистості, у дисертації свідомість життя розглядається як одна з індивідуальних характеристиксмислової сфери особистості (поряд із структурною організацією смислових систем; ступенем усвідомленості смислового регулювання; тимчасової локалізація провідних смислових орієнтирів та ін.), розуміється як «... кількісна міра ступеня та стійкості спрямованості життєдіяльності суб'єкта на якийсь сенс» (Д.А. Леонтьєв, 2003, с. 293). Відповідно до Д.А. Леонтьєву, свідомість життя може емпірично характеризуватись сумарним показником вираженості, про, смисложиттєвих орієнтації, три у тому числі пов'язані з тимчасової локалізацією смислових орієнтирів (у теперішньому, минулому чи майбутньому часу), а дві - описують переважаючий локус контролю (екстернальний чи интернальный). Теоретичний аналіз стану розробленості проблеми смислової сфери та свідомості життя особистості дозволяє відзначити, що існує досить велика кількість аспектів дослідження даної проблеми, щодо яких проявляється явний недолік уваги. Так, були докладно досліджені взаємозв'язки між наявністю чи відсутністю сенсу життя та психічним здоров'ям, що дозволило І. Ялому укласти: «Відсутність сенсу життя майже лінійним чином пов'язане із психопатологією» (1999, с. 515). Проте, дослідники традиційно мало приділяють уваги вивченню взаємозв'язку свідомості життя з різними позитивними аспектами людського функціонування. Досі дискутується питання про те, що визначає функціонування та розвиток особистості (у гуманістичній психології - «особистісний спосіб існування»)»: прагнення до змісту, націленість на особистісне зростання, прагнення до самоактуалізації, реалізації своїх потенціалів, здатність до автентичного існування та ін. Усі перелічені вище аспекти позитивного функціонування особистості розглядаються гуманістичними психологами одночасно і як потенційні можливості («потенціали»), і як цілі, і як цінності власне людського, особистісного способу існування. В. Франки, дискутуючи як із психоаналітиками, і з основоположниками гуманістичної психології, зазначав, що власних потенцій саме собою неспроможна бути сенсом людського життя і бути необхідною умовою набуття сенсу життя. Залишається не розкритим питання про «істинні цінності»: «Чи справді тільки структура ціннісних орієнтацій, яка відрізняється трансцендентною спрямованістю, може зумовлювати переживання людиною щастя, підтримувати високий інтересдо життя, бути пов'язані з позитивним особистісним розвитком?» Залишається маловивченим характер взаємозв'язку ціннісних і сенсожиттєвих орієнтацій з переживанням людиною щастя, душевного добробуту особистості. Так само недостатньо освітленим є зв'язок свідомості життя з різними позитивними аспектами людського функціонування (особистісним зростанням, самоприйняттям, здатністю встановлювати та підтримувати позитивні відносини з оточуючими, прагненням до самоактуалізації тощо). Недолік досліджень зв'язку сенсу життя та позитивних аспектів функціонування особистості, частково, обумовлений різноманіттям підходів, що виділяють різні параметри такого функціонування. Роз'єднаність досліджень позитивного функціонування особистості суперечить принципу цілісності в підході до розуміння особистості в гуманістично орієнтованій психології, особистісного способу існування - існування людини як унікальної цілісності, що володіє неповторним життєвим досвідом, внутрішнім світом, єдиною у своєму роді реакцією на обставини свого. Шевеленкова, 1993, с.24). Тому стає актуальним запровадження поняття, яке б узагальнити ці аспекти. Така постановка питання вимагає запровадження єдиного показника, який би враховував як ступінь позитивного функціонування особистості, і ступінь задоволеності людиною собою та власним життям. Як такий показник може виступати «психологічний добробут» особистості. По суті, подальша розробка проблеми насамперед пов'язана з операціоналізацією поняття «психологічний добробут».

У другому параграфідається змістовний аналіз поняття «психологічне благополуччя», проводиться аналіз підходів до розуміння психологічного благополуччя, сформульованих у роботах російських та зарубіжних авторів, оскільки, незважаючи на чисельність підходів до трактування психологічного благополуччя та його емпіричних досліджень, це поняття все ж таки залишається одним з мало розроблених як у зарубіжній, і вітчизняної психології. Теоретичну базуДля розуміння феномена психологічного благополуччя заклали дослідження Bradburn. Він запроваджує поняття «психологічний добробут», відмежовуючи його від терміна «психічне здоров'я», і ототожнює психологічне благополуччя із суб'єктивним відчуттям щастя та загальною задоволеністю життям. На думку Bradburn, проблематика психологічного благополуччя не вкладається в дихотомію «хвороба-здоров'я», для опису цього феномену необхідно оперувати ознаками, що відображають стан щастя чи нещасливості, суб'єктивного відчуттязагальної задоволеності чи незадоволеності життям. У подальшому дослідженняз цієї теми були продовжені такими авторами, як: R. Ryan, E. Deci, С. Ryff, E. Diener, A. Waterman та ін. теперішній моментнадзвичайно дискусійною є проблема гедоністичного чи, навпаки, евдемонічного тлумачення психологічного благополуччя. До гедоністичним теоріям відносяться ті, де благополуччя описується, в термінах задоволеності-незадоволеності, евдемонічне розуміння цієї проблеми ґрунтується на постулаті, що особистісне зростання - головний і найнеобхідніший аспект благополуччя. Існує ряд концепцій, які прагнуть об'єднати обидва підходи. На наш погляд, найбільш вдалим прикладом такого синтезу є шестикомпонентна теорія С. Ryff, базисом якої послужили основні концепції (в основному розроблені в руслі гуманістичної психології), що так чи інакше стосуються проблеми позитивного психологічного функціонування (А. Маслоу, К. Роджерса, Г .Олпорта, К.-Г.Юнга, Е. Еріксона, Ш. Бюлер, Б. Ньюгартена, М. Яходи, Д. Біррена). Подібний підхіддозволив їй узагальнити та виділити шість основних компонентів психологічного благополуччя: самоприйняття, позитивні відносини з оточуючими, автономія, управління довкіллям, мета в житті, особистісне зростання. Ми припускаємо, що кожен із цих шести компонентів психологічного благополуччя, будучи, по суті, різними аспектами позитивного функціонування особистості, може досягати різного ступеня виразності, тим самим визначаючи унікальну структуру та інтегральний показник психологічного благополуччя людини. У той самий час, Е. Diener зазначає, що дослідження психологічного благополуччя має враховувати як безпосередньо вимірюваний рівень добробуту, а й брати до уваги внутрішню, індивідуальну систему координат, з якою людина співвідносить власне психологічне благополуччя. Складається враження, що в кожної людини є певний внутрішній зразок, з яким він співвідносить уявлення про власний психологічний добробут. Аналіз теорій і підходів до визначення психологічного благополуччя у вітчизняній та зарубіжній психології призводить до того, що в численних його дослідженнях виявляється певна теоретична плутанина: не зрозуміло, що досліджується чи досягнутий рівень психологічного благополуччя, чи уявлення про те, який психологічно благополучна людина (має) соціо-культурну специфіку), або ступінь спрямованості людини на різні позитивні аспекти власного функціонування. Враховуючи все вищесказане, ми в даному дослідженні визначаємо психологічний добробут як інтегральний показник ступеня спрямованості людини на реалізацію основних компонентів позитивного функціонування (особистісного зростання, самоприйняття, управління середовищем, автономії, мети в житті, позитивних відносин з оточуючими), а також ступеня реалізованості цієї спрямованості , що суб'єктивно виражається у відчутті щастя, задоволеності собою та власним життям.

У дисертації різниться поняття «ідеальне психологічне благополуччя» -ступінь спрямованості особистості реалізацію компонентів позитивного функціонування (вираженість прагнення реалізувати себе у автономному існуванні, у підтримці позитивних відносин із оточуючими людьми, спрямованості особистісний зростання тощо.); та поняття «актуальне психологічне благополуччя» - суб'єктивна оцінка ступеня реалізованості цієї спрямованості в реального життяособи. При цьому передбачається і обґрунтовується, що структура (співвідношення компонентів) актуального та ідеального психологічного благополуччя можуть не збігатися. Крім того, у дослідженні вводиться поняття рівня актуального психологічного благополуччя – високий та низький психологічний благополуччя. Низький рівень актуального психологічного благополуччя обумовлений переважанням негативного афекту ( загального відчуттявласної нещасливості, незадоволеності власним життям), високий - переважанням позитивного афекту (відчуттям задоволеності власним життям, щастя). Кожен рівень може мати специфічні йому структури актуального і ідеального психологічного добробуту (які збігаються) і співвідношення (ступінь розбіжності) між актуальним і ідеальним психологічним благополуччям.

Проведений теоретичний аналіз дозволяє відмежувати поняття «психологічний добробут» від інших термінів схожих, але з тотожних йому. Поняття «психологічний благополуччя» робить акцент на суб'єктивну емоційну оцінкулюдиною себе та власного життя, а також на аспектах позитивного особистісного функціонування. Подібне розуміння відокремлює його від інших понять, які часто неадекватно використовуються як його синоніми. Так, на відміну від понять «психічне здоров'я» та «якість життя» психологічне благополуччя безпосередньо не пов'язане з наявністю чи відсутністю будь-яких психічних чи соматичних недуг. Від концепцій позитивного психічного здоров'яуявлення про психологічному добробуті відмінні інтересом як до самоактуалізаційним аспектом, до того, як вони сприймаються самою особистістю, загостренням уваги переживання людиною щастя і задоволеністю собою і своїм оточенням.

Такий підхід до вивчення психологічного благополуччя ставить низку питань, які раніше не виступали предметом дослідження: про співвідношення актуального та ідеального психологічного благополуччя, про характер цього співвідношення у людей з різним (високим та низьким) рівнем актуального психологічного благополуччя, про зв'язок свідомості життя, смисложиттєвих та ціннісними орієнтаціями людини з компонентами актуального психологічного благополуччя, а також з її рівнем.

Введення поняття «ідеальне психологічне благополуччя» визначення його як ступеня спрямованості особистості на реалізацію компонентів позитивного функціонування передбачає рішення низки проблем, що вимагають проведення спеціальних емпіричних досліджень. Так, необхідно емпірично підтвердити існування такого роду спрямованості, і, перш за все, охарактеризувати особливості уявлень про психологічний добробут та неблагополуччя та відношення особистості до них. Таке завдання виникає і у зв'язку з питанням дослідження свідомості життя: практично відсутні емпіричні дослідження ставлення особистості до самого факту наявності або відсутності сенсу життя.

Друга глава«Організація дослідження та опис психодіагностичних методів» включає опис та загальну характеристику методів дослідження свідомості життя, смисложиттєвих, ціннісних орієнтацій та психологічного благополуччя особистості.

Для дослідження свідомості життя використовувався «Тест смисложиттєвих орієнтацій» (Леонтьєв Д.А. та ін., 1992), стандартизація та валідизація якого була проведена самим автором та іншими дослідниками.

Як метод дослідження актуального психологічного благополуччя використовувалася методика «Шкали психологічного благополуччя», створена З. Ryff (1998). Викладено етапи валідизації та стандартизації російськомовної версії методики «Шкали психологічного благополуччя». Вибірка, на якій проводилася стандартизація та валідизація методики, складалася зі 143 осіб, з них 45 чоловіків та 98 жінок, середній вік 24 роки. Для валідизації методики "Шкали психологічного благополуччя" використовувався також модифікований варіант методики Дембо-Рубінштейн, спрямована на пряме шкалювання суб'єктивного рівня задоволеності життям та суб'єктивного рівня психологічного благополуччя. Крім того, для дослідження ідеального психологічного благополуччя було розроблено модифікований варіант методики «Шкали психологічного благополуччя», в якому використовувався методичний прийом заповнення даної методики піддослідним за «людину, цілком задоволену своїм життям».

За допомогою описаних вище методик визначалося: 1) структури актуального та ідеального психологічного благополуччя та їх співвідношення; 2) ступінь узгодженості змін показників свідомості життя та актуального психологічного благополуччя; 3) ступінь та особливості свідомості життя в осіб з різним рівнем (високим і низьким) актуального психологічного благополуччя; 4) структура та співвідношення актуального та ідеального психологічного благополуччя в осіб з високим та низьким рівнем актуального психологічного благополуччя.

Дослідження структури термінальних та інструментальних цінностей було проведено за допомогою модифікованого варіанта методики «Ціннісні орієнтації» (М. Рокіча). Модифікація полягала у використанні процедури попарного ранжування термінальних та інструментальних цінностей за критеріями «цінність» та «доступність», запропонованої Є.Б. Фанталової (2001). Отже, як визначалася структура термінальних і інструментальних цінностей, а й обчислювався індекс розбіжності між їх «цінністю» (прагненням їх реалізувати) і «доступністю» (тобто тим, наскільки людина вважає собі здатним їх реалізувати) в осіб із високим і низьким рівнем актуального психологічного благополуччя.

Для дослідження ставлення особистості до психологічного благополуччя/неблагополуччя, а також свідомості/безглуздості життя використовувався модифікований варіант методики «Семантичний диференціал» Ч. Осгуда. Піддослідні оцінювали такі об'єкти, як «людина цілком задоволена життям», «людина не цілком задоволена життям», «людина, яка має сенс життя», «людина, яка не має сенсу життя», «Я сама». Визначалася близькість у смисловому просторі поняття «Я сам» до перелічених вище об'єктів.

Статистична обробка результатів включала: на етапі перевірки конструктної валідності методики ШПБ використовувався метод факторного аналізу, для визначення внутрішньої гомогенності шкал методики розраховувався - коефіцієнт Кронбаха, перевірка ретестової надійності здійснювалася за допомогою формули творів моментів Пірсона. Для дослідження величини статистичних відмінностейдосліджуваних ознак в осіб, які різняться за рівнем психологічного благополуччя, використовувався t критерій Ст'юдента. Ступінь узгодженості змін досліджуваних ознак досліджувалося за допомогою коефіцієнта рангової кореляціїСпірмена.

Контингент піддослідних. Загальна вибірка досліджуваного контингенту склала 272 особи, мешканців міст Москви та Мурманська. Серед учасників дослідження були як студенти (гуманітарні та технічні спеціальності), так і працівники різних підприємств. Усі випробувані чи перебували у процесі отримання вищої освітиабо вже мали вищу або середню спеціальну освіту. Було обстежено 110 чоловіків та 162 жінки, вік - у діапазоні від 18 до 59 років, середній вік - 26

У третьому розділі «Емпіричне дослідження взаємозв'язку свідомості життя, сенсожиттєвих та ціннісних орієнтацій з психологічним благополуччям особистості» наводяться результати емпіричного дослідженнязв'язку свідомості життя, сенсожиттєвих та ціннісних орієнтації з основними параметрами психологічного благополуччя особистості.

У першому параграфівикладено дані дослідження особливостей ставлення сучасних росіян до понять «психологічний добробут» та «осмисленість життя».

Дослідження уявлень про свідомість життя за допомогою модифікованого варіанта методу «Семантичний диференціал» (МСД) показало, що осмислене життя відрізняється позитивною емоційною оцінкою, характеризується високою активністю, силою та впорядкованістю. Психосемантична структура уявлень про безглуздість життя представлена ​​такими ознаками, як слабкість, пасивність, хаотичність, емоційна відчуженість, дискомфорт, простота, незрозумілість. Емоційна оцінка має різко виражену негативну спрямованість. Таким чином, показано, що осмислене життя в уявленнях більшості наших випробуваних має суб'єктивну привабливість і бажаність, а безглузде життя, навпаки, сприймається як вкрай небажане і непривабливе. Ці дані добре узгоджуються з основними положеннями теорії В. Франкла про волю до змісту. Крім цього, у дослідженні було показано, що психосемантична структура уявлень про себе наближається до психосемантичної структури уявлень про людину, яка має сенс життя.

Аналіз уявлень про психологічний добробут за допомогою методики МСД дозволяє зробити висновок, що уявлення про психологічний благополуччя має високу позитивну емоційну оцінку, високі оцінки за такими параметрами, як: активність, сила, комфортність, близькість, складність, упорядкованість, зрозумілість, ймовірність та реальність. Уявлення про психологічне неблагополуччя має негативну емоційну оцінку, воно характеризується низькими показникамиза параметрами: активність, сила, комфортність, близькість, складність, упорядкованість, зрозумілість. Структура уявлень про себе у більшості піддослідних наближається до психосемантичної структури уявлень про людину, цілком задоволену життям. Таким чином, можна сказати, що більшість піддослідних сприймає себе швидше як психологічно благополучних, ніж психологічно неблагополучних.

У другому параграфінаводяться результати емпіричного дослідження «актуального психологічного благополуччя» та «ідеального психологічного благополуччя».

По-перше, за результатами обчислення середніх показників та значущості відмінностей між показниками було зіставлено структури актуального та ідеального психологічного благополуччя (див. таблицю. 1).

Таблиця 1.

Зіставлення структури «актуального психологічного благополуччя» із структурою «ідеального психологічного благополуччя»

Таким чином, показано, що структури актуального та ідеального психологічного благополуччя значно різняться. У структурі актуального психологічного благополуччя найбільших величин досягають значення таких компонентів, як: «Особистісне зростання», «Позитивні відносини з оточуючими», «Цілі в житті» - що свідчить про те, що сучасні росіяни вважають найбільшою міроюреалізованими у житті саме ці компоненти позитивного функціонування. При цьому для них значно меншою мірою характерна позитивна оцінка себе і свого життя в цілому, здатність бути незалежними, почуття впевненості у власній здатності добиватися поставлених результатів та компетентності.

На думку піддослідних, ідеальне психологічне благополуччя найбільшою мірою пов'язане з високорозвиненим самоприйняттям, здатністю встановлювати та підтримувати теплі довірчі відносини з іншими, наявністю цілей у житті та вмінням їх ефективно реалізовувати. У той час як здатність бути внутрішньо незалежним, вміння відстоювати свою думку і прагнення до саморозвитку, за суб'єктивною оцінкою більшості респондентів поступаються важливістю вищезазначеним чотирьом характеристикам.

По-друге, між середніми значеннями всіх шести компонентів актуального психологічного добробуту та ідеального психологічного благополуччя існують статистично значущі розбіжності. Видається природним те, що актуальний статус дещо (а іноді й явно) нижчий від виявленого ідеального статусу. Це розбіжність, як, наприклад, розбіжність між «реальним Я» і «ідеальним Я» слід як простору чи планки, стосовно якого може спостерігатися динаміка (ситуативна, вікова тощо.) актуального благополуччя.

По-третє, розглянуто особливості співвідношення структур актуального та ідеального психологічного благополуччя у респондентів з високим (34 особи: 22 жінки та 12 чоловіків) та низьким (31 людина:19 жінок та 12 чоловіків) рівнем актуального психологічного благополуччя (див. таблицю 2).

Випробувані з високим рівнем актуального психологічного благополуччя вважають, що психологічно благополучна людина, перш за все, прагне визначити цілі в житті, що вона однаковою мірою націлена на встановлення позитивних відносин з оточуючими, управління середовищем, здійснення особистісного зростання, а найменшою мірою їм цінується здатність до автономному існуванню. Власна здатність досягати автономії та керувати середовищем оцінюється як пов'язана з певними труднощами. Для цієї групи піддослідних здатність бути незалежним та вміння протиставляти суспільному тиску має дещо меншу суб'єктивну значущість у порівнянні з іншими параметрами психологічного благополуччя. У респондентів, які склали цю групу, за трьома параметрами актуальне психологічне благополуччя відповідає ідеальним уявленням про психологічний добробут. Підвищення рівня актуального психологічного благополуччя у разі пов'язується зі зростанням почуття компетентності під управлінням середовищем (розбіжність у цьому параметру найбільш великі, це свідчить, що піддослідні найменше задоволені своїми здібностями успішно справлятися з вимогами повсякденні).

Аналіз співвідношення актуального та ідеального психологічного благополуччя у групі піддослідних з низьким рівнем актуального психологічного благополуччя показує, що вони почуваються не цілком здатними до управління навколишнім середовищем, самоприйняття, відчувають значні труднощі у визначенні цілей у житті та досягненні автономії. При цьому, для цієї групи характерні статистично значущі відмінності між вираженістю компонентів актуального та ідеального психологічного благополуччя за всіма основними параметрами, тобто жоден компонент актуального психологічного благополуччя не досягає ідеального.

Таблиця 2.

Співвідношення «актуального психологічного благополуччя» та «ідеального психологічного благополуччя» у респондентів з різним рівнем психологічного благополуччя

Статистично значущі відмінності за t-критерієм Стьюдента при р ≤ 0.01 відзначені *

У третій параграфописуються результати дослідження рівня свідомості життя та сенсожиттєвих орієнтацій. Отримані за допомогою цієї методики результати дозволяють дійти низки висновків.

По-перше, у більшості випробуваних (як у чоловіків, так і у жінок) показники свідомості життя та смисложиттєвих орієнтації відповідають нормативам, тобто існує певний сенс життя, на реалізацію якого стійко спрямована їх життєдіяльність, що забезпечує достатню стінічність, життєстійкість, енергійність. повсякденного життя.

По-друге, жінки у нашому дослідженні виявляють мало відмінну від чоловічої структуру сенсожиттєвих орієнтацій, а загальний рівеньсвідомості життя в жінок немає статистичних значних відмінностей з аналогічним показником в чоловіків, що цілком відповідає даним, отриманим Д.А. Леонтьєвим та ін. Оскільки стандартизація методики СЖО проводилася наприкінці 80-х - початку 90-х років XX століття, можливо, виявлені нами зміни в гендерній специфіці сенсожиттєвих орієнтацій та показника свідомості життя (підвищення рівня свідомості життя у жінок), відображають зміну ставлення до гендерним ролямі, передусім, до ролі жінки у суспільстві.

По-третє, характер виразності основних сенсожиттєвих орієнтацій свідчить у тому, що з дослідженого нами контингенту випробуваних життєві цілі, що лежать у теперішньому та майбутньому часі становлять однакову цінність. Це, з одного боку, вказує на те, що у більшості випробуваних життя відрізняється чіткою спрямованістю та наявністю тимчасової перспективи, а, з іншого боку, вказує, що для них сам процес життя сприймається як цікавий, емоційно насичений та наповнений змістом. Разом з тим, випробувані задоволені тим відрізком свого життя, який вони вже прожили і здебільшого не шкодують про те, що було ними в минулому.

У четвертому параграфідається опис дослідження взаємозв'язків між свідомістю життя, сенсожиттєвими орієнтаціями та актуальним психологічним благополуччям особистості. Ми провели аналіз кореляційних залежностейміж показниками методик «Шкала психологічного благополуччя» та «Тест сенсожиттєвих орієнтацій», з використанням коефіцієнта рангової кореляції Спірмена. Інтерпретація даних дозволяє сформулювати кілька положень.

По-перше, між загальним показником свідомості життя та індексом актуального психологічного благополуччя існує прямий кореляційний зв'язок (р< 0.01), причем, чем выше уровень актуального психологического благополучия (то есть, чем в большей степени человек ощущает свою способность реализовать свою направленность на позитивные аспекты функционирования), тем выше уровень осмысленности жизни и наоборот.

По-друге, всі компоненти актуального психологічного благополуччя, пов'язані з свідомістю життя та основними сенсожиттєвими орієнтаціями (р< 0.01). Можно сказать, що свідомість людського життя безпосередньо пов'язана з відчуттям щастя, загальною задоволеністю власним буттям. Тим самим опосередковано підтверджується припущення В. Франкла, про те, що в ході пошуку та реалізації людиною сенсу власного життя він набуває щастя.

По-третє, можна констатувати нерівномірний характер взаємозв'язків компонентів актуального психологічного благополуччя з сенсожиттєвими орієнтаціями, що дозволяє нам розділити всі характеристики психологічного благополуччя на дві групи. Вперше групу, яку можна позначити як «центральна», входять параметри, які найбільшою мірою пов'язані з свідомістю життя (мають найбільші значеннякоефіцієнтів кореляції з показником свідомості життя): «Цілі в житті», «Управління середовищем», «Самоприйняття». У другу групу, позначену як «периферична», входять параметри: «Особистісне зростання», «Позитивні відносини з оточуючими», «Автономія»-які хоч і мають значущі кореляційні зв'язки із сенсожиттєвими орієнтаціями, але їх значення, з точки зору зв'язку зі смисловою сферою особистості - нижче . Такий поділ, хоча і досить умовний, дозволяє позначити нові підходи до корекції криз безглуздості (ноогенних неврозів) із застосуванням «терапії благополуччя» (well-being therapy), описаної Fava (1999). Терапія такого роду не повинна обмежитися тільки допомогою в пошуку сенсу життя (іншими словами підвищенням психологічного благополуччя за параметром «Цілі в житті»), але повинно супроводжуватися перевіркою сенсу життя на конструктивність (параметр «Самоприйняття») і реалістичність (параметр «Управління середовищем») т. е., здатність та вміння людини його реалізовувати.

У дисертації представлені результати дослідження відмінностей у структурі сенсожиттєвих і ціннісних орієнтацій в осіб з високим та низьким рівнем актуального психологічного благополуччя. Аналіз отриманих даних дозволяє дійти висновку про те, що випробувані з високим рівнем актуального психологічного благополуччя мають вищі показники за всіма шістьма показниками методики СЖО. Істотна різниця за показником свідомості життя вказує на те, що респонденти з високим рівнем психологічного благополуччя мають стійкий життєвий сенс, що проявляється в значно більшій стіничності, енергійності, життєстійкості. Водночас у представників групи піддослідних з низьким рівнем актуального психологічного благополуччя життя значно менш осмислене, що може призводити до більшої схильності до депресії, підвищеної схильності до психічних, соматичних захворювань і адикцій. У порівняльному аналізі звертає він увагу, що випробувані з високим рівнем психологічного добробуту бачать сенс жижи у процесі проживання свого життя, сьогодення представляється їм наповненим змістом і дуже привабливим. Випробувані з низьким рівнем психологічного благополуччя бачать сенс усього життя в майбутньому тією самою мірою, як і в теперішньому.

У п'ятому параграфіпредставлені результати дослідження взаємозв'язків між рівнем актуального психологічного добробуту та особливостями структури цінностей. Так, випробувані з високим рівнем актуального психологічного благополуччя віддають більшу перевагу емоційної привабливості термінальних цінностей, їх ціннісні орієнтації характеризуються більшою конкретністю та реалістичністю. Піддослідних з низьким рівнем актуального психологічного благополуччя приваблює можливість отримання задоволення від власного розвитку, творчості; їх ціннісні орієнтації вирізняються абстрактністю, важливою труднореализуемостью.

У дисертаційному дослідженні показано, що трансцендентний характер ціннісних орієнтацій, що виявляється, насамперед, у піддослідних з низьким рівнем актуального психологічного благополуччя, не може розглядатися як обов'язкова умова досягнення психологічного благополуччя. Очевидно, що чим вище суб'єктивна привабливість та реалізованість термінальних цінностей, тим вищий рівень актуального психологічного благополуччя. Це положення підтверджується наявністю зворотного кореляційного зв'язку між індексом розбіжності «цінність-доступність» у структурі термінальних цінностей і рівнем актуального психологічного благополуччя: що нижчий рівень актуального психологічного благополуччя, то більш недоступними вважаються ті термінальні цінності, яких особистість прагне. Така розбіжність дозволяє припустити наявність залежності на кшталт « порочного кола», коли у випробовуваних з низьким рівнем психологічного благополуччя неможливість реалізувати власні цінності викликає почуття незадоволеності та знижує загальний рівень психологічного благополуччя, водночас відчуття незадоволеності тягне за собою підвищення суб'єктивної значущості цінностей саморозвитку, у досягненні яких бачиться можливість компенсації.

1. Проведене дослідження показало, що уявлення про феномен свідомості життя та феномен психологічного благополуччя існують у свідомості у вигляді чіткої дихотомії або полярних оцінок: свідомість / безглуздість, психологічний добробут / неблагополуччя. Подібна диференційованість дозволяє розглядати дані уявлення як суб'єктивні критерії, за допомогою яких людина здатна оцінювати власне буття. Дослідження також показало, що психологічне благополуччя сприймається як соціально та особистісно схвалений стан, що має суб'єктивну бажаність для більшості піддослідних. Аналогічні результати були отримані щодо уявлень про свідомість життя.

2. Психологічне благополуччя характеризується як ступенем реалізованості спрямованості особи на позитивні аспекти функціонування, а й ступенем напруженості цієї спрямованості; у дослідженні відрізняється загальний індекс, рівні структура актуального і ідеального психологічного благополуччя. Згідно з проведеним дослідженням, всі показники ідеального психологічного благополуччя значно перевищують аналогічні показники актуального психологічного благополуччя, ці види психологічного благополуччя розрізняються і за своєю структурою (кількісною характеристикою вираженості компонентів). Чим вище актуальний психологічний благополуччя, тим більше його структура відповідає ідеальному психологічному благополуччю; у людей з низьким актуальним психологічним благополуччям збіг між актуальним та ідеальним психологічним благополуччям за будь-якими параметрами відсутні.

3. Свідомість життя прямо пов'язана з психологічним благополуччям; з підвищенням свідомості життя підвищується психологічний добробут і навпаки. Основні компоненти позитивного функціонування особистості (параметри психологічного благополуччя) прямо пов'язані з свідомістю життя.

4. Особи з високим рівнем психологічного благополуччя мають значно вищий рівень свідомості життя; структура їх термінальних цінностей відрізняється більш конкретною , свідомо більш реалізованим характером. Розбіжність між цінністю і доступністютермінальних цінностей цієї групи піддослідних менше, ніж в осіб із низьким уровнемпсихологического благополуччя, що свідчить про більшої суб'єктивноїдосяжності цієї групи цінностей. Люди з низьким психологічним благополуччям мають низьку свідомість життя, структура їх термінальних цінностей відрізняється абстрактним , важкореалізованим характером.

5. Актуальне психологічне благополуччя пов'язане з індексом розбіжності - доступність» зворотним кореляційним зв'язком. Чим менше розбіжність між суб'єктивної доступністю значимих термінальних цінностей, тим вищий актуальний психологічний добробут.

6. Трансцендентний характер ціннісних і смисложиттєвих орієнтації (значимість якого затверджувалася багатьма дослідниками), що виявляється у піддослідних з низьким психологічним благополуччям, не є обов'язковою умовоюдосягнення психологічного благополуччя Чим вище суб'єктивна привабливість і реалізованість термінальних цінностей, тим вищий рівень психологічного благополуччя.

7. Отримано нові дані про гендерні відмінності у структурі смисложиттєвих орієнтацій: встановлено, що жінки мають структуру смисложиттєвих орієнтацій мало відмінну від чоловічої, а загальний рівень свідомості життя не має статистичних відмінностей з аналогічним показником у чоловіків.

8. У дисертації вперше в Росії було проведено валідизацію, стандартизацію, а також соціо-культурну адаптацію методики «Шкали психологічного благополуччя», розробленої К. Ріфф. Показано, що параметри психологічного благополуччя, запропоновані К. Ріффом, застосовні для дослідження психологічного благополуччя сучасних росіян.

Фесенко П.П. Психодіагностичні можливості російськомовної версії методики "Шкали психологічного благополуччя". // Наукові праціаспірантів та докторантів. 2005*9 (46) / Факультет науково-педагогічних кадрів Московського гуманітарного університету; ред. порада: Є.Д, Катульський та ін; Упоряд., наук. ред. В.К. Криворученко. - М: Вид-во Московського гуманітарного університету, 2005. – Вип. 46. ​​- 140 с. с. 23-35

Фесенко П.П. Що таке психологічний добробут? Короткий оглядОсновні концепції. // Наукові праці аспірантів та докторантів. 2005*9 (46) / Факультет науково-педагогічних кадрів Московського гуманітарного університету; ред. порада: Є.Д. Катульський та ін; Упоряд., наук. ред. В.К. Криворученко. - М: Вид-во Московського гуманітарного університету, 2005. - Вип. 46. ​​- 140 с. с. 35-48

Фесенко П.П. Чи поняття психологічного благополуччя має соціально-культурну специфіку? //Культурно-історичний підхід та дослідження процесів соціалізації: Матеріали п'ятих читань пам'яті Л.С. Виготського/РДГУ, Міжнар. Конф. (Москва, 15-17 лист. 2004); Упоряд., вступ. Ст. В.Ф. Спиридонів; Навч. ред. В.Ф. Спиридонів, Ю.Є. Кравченка. - М.: РДГУ, 2005. - 348 с. с. 126-136