Основні функції освіти як соціального інституту. Соціальні інститути

У вітчизняної соціологіїдослідження комунікаційних процесів займають певне місцеале навряд чи його можна оцінювати як важливе. За радянських часів вивчалися масові комунікаціїза умов НТР. Зокрема, з'ясовувалися типи читачів та глядачів щодо витрат часу на читання чи перегляд передач, а також особливості та мотиви споживання радіотелевізійної та газетної інформації.

Наразі до академічних цілей досліджень додалися комерційні. Приклад першого – аналіз ставлення населення до мас-медіа в умовах реформ. Виявлено великий інтерес людей до інформації одночасно низьким рівнемдовіри населення до ЗМІ (у січні 1996 р. не довіряли ЗМІ – 56%). Комерційні дослідження у режимі моніторингу виявляють попит та рейтинги тих чи інших ЗМІ, що має життєво важливе значеннядля коригування їхньої діяльності.

Соціологічний підхід потребує виділення комунікацій практично у всіх основних розділах соціологічного знання. На макрорівні - це проблеми формування інформаційного суспільства, ролі глобальних комунікацій у світовій системі, аналіз інформаційно-комунікативної просунутості конкретних суспільств та соціальних систем, соціальної ролі ЗМІ та інших видів комунікацій. Зокрема, комунікації в організаціях – це не лише сфера менеджменту, а й соціології (організацій та комунікацій). На мікрорівні в центрі уваги повинні стояти питання міжособистісних комунікацій.

Мета роботи – розглянути взаємозв'язок між освітою, комунікаціями та засобами масової інформації.

Завдання роботи – визначити освіту, комунікації, засоби масової інформації як соціальні інститути; охарактеризувати соціальні функції освіти; визначити освіту, засоби інформації як інститути соціалізації.

Щоб краще зрозуміти роль і місце соціального інституту освіти в сучасному індустріальному суспільстві, специфіку виконуваних ним функцій, слід коротко розглянути еволюцію системи освіти.

У примітивних, первісних товариствахосвіту було складовою соціально-виробничого процесу. У ті далекі часи не існувало ні шкіл, ні вчителів. У передачі культурної спадщини, досвіду, знання, традицій брали участь усі члени суспільства. "У житті підростаючого покоління не існувало й особливого періоду підготовки до засвоєння соціальних ролей дорослих, бо всі необхідні знання, навички та здібності набувалися та розвивалися в ході безпосереднього залучення дітей до практичних справ племені. Характерно, що залучення дітей до трудових дій, навчання професійних навичок починалося з 4-5 років, а в підлітковому віцідіти нарівні з дорослими брали участь у полюванні та риболовлі, пасли худобу, виготовляли знаряддя праці, брали участь у приготуванні їжі. Вихованням та освітою хлопчиків займалися чоловіки, а дівчаток – жінки. Коли дитина підросла, вона зазнавала особливої ​​церемонії "ініціації", що триває кілька днів, протягом яких юнаки та дівчата повинні були продемонструвати та підтвердити свої здібності та права дорослих членів суспільства, беручи участь у змаганнях, танцях, обрядах та культових діях.

У доіндустріальному суспільстві разом із розширенням масштабів суспільного поділу праці, появою державної влади та станової нерівності починається відокремлення інституту освіти.

Спеціальну підготовку та навчання з використанням особливої ​​групи вчителів отримують діти із багатих сімей. Наочним прикладомперших формальних систем освіти можуть служити школи в Стародавній Греції та Стародавньому Римі, у яких платні вчителі навчали дітей благородних станів граматики, філософії, музики, спорту, красномовства, основ юриспруденції, медицини та ін. , реміснику тощо. Працюючи як підмайстер, учень опановував професійними знаннями та навичками, мистецтвом торгівлі, ремесла та ін.

Переважна більшість населення - селянство - навчала своїх дітей, передаючи їм знання під час трудового сільськогосподарського процесу. Важлива роль вихованні дітей належала сім'ї.

В епоху середньовіччя починає складатися більш організована система освіти, коли християнська церква створює в Європі мережу спеціальних навчальних закладівз підготовки осіб духовних звань і виникають перші університети – у Парижі, Оксфорді та інших містах.

Дещо пізніше культурно-освітні функції університетів розширилися, у них починають навчати медицині та юриспруденції, робляться перші спроби наукових досліджень у галузі фізики, математики, логіки. Характерною особливістю системи формального освіти у доіндустріальному суспільстві було те, що було доступно обмеженому числу осіб вихідцям із багатих і престижних станів.

Справжня революція у системі освіти відбувається у суспільстві індустріального типу: освіта перестає бути елітарним і стає масовим, доступним широких верств населення.

Така радикальна трансформація інституту освіти була викликана потребами економіки, науково-технічного прогресу, змінами у культурі та способі життя людей. У XIX-XX ст. широкого поширення набувають середні та спеціальні школи, зростає кількість вищих навчальних закладів. Неповна, а потім і повна середня освіта стає необхідною умовою здобуття професії в основних галузях промисловості. Особливо бурхливе зростання системи освіти припадає на період після Другої світової війни, коли відбувається технічне переозброєння провідних індустріальних країн і відбувається новий потужний стрибок у розвитку промисловості, науки та техніки.

Швидко зростає мережа вищих навчальних закладів – інститутів, коледжів, університетів, які здійснюють підготовку спеціалістів вищої кваліфікації. Так, у колишньому СРСРналічувалося близько 1000 вишів, у яких навчалися близько 5 млн. чол. та щорічно випускалося близько 800 тисяч фахівців із вищою освітою. Найбільш вражаючих масштабів досяг розвитку системи вищої освіти США, де загальна кількість студентів сягає 12,5 млн. чол., їх 8 млн. навчаються у вищій школі, а 4,5 млн. - у дворічних коледжах, дають післяшкільну спеціальну освіту.

Подібно до інших соціальних інститутів інститут освіти покликаний забезпечувати соціальну стабільністьта інтеграцію суспільства, а його функціонування пов'язане із задоволенням двох типів взаємопов'язаних фундаментальних потреб суспільства - соціалізації його членів та підготовку їх до різних соціальних ролей, заняття певних соціальних позиційу суспільстві.

Комунікації є важливим соціальним і політичним інститутом сучасного суспільства, що виступає як підсистема більше складної системикомунікації в широких масштабах виконує функцію ідеологічного та політичного впливу, підтримки соціальної спільності, організації, інформування, освіти та розваги, конкретний зміст якого вирішальним чином залежить від особливостей суспільного устрою. Масові комунікації властиві інституційному характеру джерел та відстроченість зворотнього зв'язкуміж джерелами та аудиторіями. Комплекси технічних пристроїв, що забезпечують швидку передачу та масове тиражування словесної, образної, музичної інформації (друк, радіо, телебачення), збирально називають засоби масової комунікації або інформації.

Масові комунікації та її практика показала велику значущість та залежність їх ефективності від урахування психологічної особливості аудиторії: увага, розуміння. Також існують бар'єри та перешкоди та способи подолання, отримання інформації через масові комунікації.

Внаслідок радикальних перетворень російського суспільствареформування піддаються всі соціальні інститути, у тому числі й інститут освіти. Воно забезпечує безперервний процес навчання протягом усього життя. Освіта покликана виробити в людини готовність та вміння орієнтуватися у нестандартних ситуаціях, здатність до самостійного вибору. Воно є основою майбутнього розвитку суспільства.

Традиційно освіту грає значну роль процесах соціального структурування суспільства, будучи однією з найважливіших каналів соціальної мобільності, цим виконуючи функцію соціального контролю. Основна мета цього контролю, на думку П. Сорокіна, - розподіл “індивідів відповідно до їх талантів та можливостей успішного виконання своїх соціальних функцій”. Тому школа, поряд з іншими соціальними інститутами, такими, як сім'я, церква, політичні, професійні організації та іншими є одночасно "каналом вертикальної циркуляції", що сприяє просуванню вгору або спуску вниз соціальними "сходами" і своєрідним "ситом", яке "просіває" ” індивідів і визначає їм те чи інше місце у суспільстві.

Іншими словами, школа грає важливу рольу соціальній диференціації членів суспільства, одночасно сприяючи процесу соціальної мобільності. Дефекти в освітній системі неминуче позначаються на всьому суспільстві і, навпаки, успішне функціонування соціального інституту призводить до його процвітання і благоденства. У цьому необхідно також зазначити, що Сорокін вважає школу другим за значимістю після сімейного статусу механізмом тестування здібностей індивідів та визначення їх соціального статусу. “Школа - це наступний етап у перевірці “вердикту” сім'ї, і дуже часто вона рішуче змінює його” .

Окрім функцій соціального контролю (тестуючою, селекціонуючою, дистрибутивною) освіта як соціальний інститут виконує такі свої найважливіші функції, як навчальна (у вищій та середній спеціальній школі- це професійна чи підготовка кадрів) та соціокультурна (соціалізуюча, виховна, просвітницька). У цьому слід зазначити, що, як свідчить історія становлення та розвитку вітчизняної освіти, ці функції може бути взаємодоповнювальними, а можуть суперечити і навіть у конфлікт друг з одним. Що мається на увазі?

Вже з моменту становлення шкільної освіти стало виникати суперечність між потребами держави та суспільства, між розумінням ролі та функцій освіти державою та тими, для кого призначалися школи. Особливо опукло воно виявилося в епоху петровських перетворень.

"Прорубавши вікно" в Європу, великий реформаторпобачив через нього не просто нерозвиненість російського суспільства в порівнянні із західним, а й жахливе невігластво своїх громадян. З таким “матеріалом” проводити задумані реформи не можна було. Сам "матеріал" виявився не особливо податливим і спочатку не був схильний розділяти реформаторські починання великого перетворювача. Даремно Петро I, наполягаючи на необхідності професійної підготовки до цивільної служби, переконував представників почесних прізвищ на користь навчання, аргументуючи тим, що без цього ніхто не буде зроблено у вищі чини. Як до Петра I, так і при ньому суспільству були відомі різні шляхи попадання на верхні поверхи соціальної будівлі, які не мають нічого спільного з професійною підготовкою. Навіть запровадження юриспруденції у програму дворянської школи було змусити дворян зайнятися цією наукою”.

Що ж до соціокультурної функції, то до середини XYIII століття освіту саме собою ще було цінністю, тобто. не було особливої ​​потреби у освіті, придбанні навичок та знань, характерних, скажімо, для європейської освіченої, освіченої людини. Як відомо, саме Катерина II поставила перед освітою нове завдання: школа повинна була не тільки вчити, а й виховувати Виховні завдання Катерина бачила у тому, щоб укоренити у серця народу добронрав'я. З цього моменту школі ставили обов'язки завдання виховання, тобто. суто педагогічні, які досі були покладені сім'ю. Так, однією з найважливіших соціальних функцій освіти стає соціалізація підростаючого покоління.

У результаті Великих реформ ХІХ століття народна освіта стає об'єктом турботи органів місцевого самоврядування- Земств. З цього моменту посилюється конфлікт між державою та суспільством щодо політики освіти. Суть конфлікту у тому, що потреба у освіті посилюється у суспільстві, тоді як держава починає “здавати позиції”, злякавшись плодів своїх зусиль у розвитку освіти.

Звідси посилення державного контролюнад шкільними установами, зокрема, над земськими школами, регулювання складу учнів за національною ознакою (введення у 1887 р. відсоткової норми для євреїв під час вступу до навчальних закладів), а також за становим (введення у тому ж 1887 р. “циркуляра про кухаркиних дітях”) з метою недопущення у гімназії дітей із нижчих станів.

Понад те, уряд дедалі чіткіше означає соціалізуючу функцію, покладену систему освіти. А по суті нав'язує освіті ідеологічну функцію, приносячи в жертву політичним міркуванням і потребу в справді освічених людях, і прагнення населення, що зросло, до отримання якісної освіти. Викладання в ті часи в класичній гімназії було безрадісною картиною, в них панувала звичайна зубріння замість розвитку розуму. Рівень знань гімназистів безперервно падав. Від 63 до 79 гімназистів з кожної сотні викидалися зі школи як непридатні для неї. Замість скромних і доброзичливих юнаків, які були потрібні уряду, виходили забиті (ті, що закінчили навчання) та озлоблені (які були викинуті за борт). Політична роль, нав'язана школі, фатально позначилася на ній самій. “З страху передових ідей і сильних характерів, школа систематично займалася викоріненням всяких ідей та знеособленням індивідуальності”.

Однією з цілей політики уряду наприкінці ХІХ століття було поширення впливу духовенства попри всі види елементарних училищ. Мета була проста: перешкодити зростанню земської школи, що перебувала під впливом ліберальних педагогічних ідей, до яких належали повага до прав та індивідуальності дитини, виховання за допомогою навчання, підготовка до практичного життята наочне знайомство з навколишнім світом, ознайомлення з природничими наукамиі т.д. Характерним моментом тут є погляд на основну функцію школи: вона має носити не прикладною (наприклад, бути ремісничою чи сільськогосподарською), а загальноосвітньою. У той самий час уряд бачило функції середніх шкіл людям нижчих класів у іншому: давати “нехитру, але солідну освіту, необхідне життя, а чи не для науки”, а цього початкову освітупередбачалося зробити головною опорою для духовенства та церкви у цій справі.

Почасти цього вдалося досягти. До кінця XIX століття церковно-парафіяльна школа починала ставати небезпечним суперником земської, але при цьому їй самій довелося змінитись, покращивши склад вчителів, збільшивши термін навчання з 2-х до 3-х років. Тим часом земства починають змінювати своє ставлення до церковно-парафіяльних шкіл: спочатку підтримуючи їх, а з кінця 90-х років переходять до позиції їхнього витіснення. Саме з цього періоду та до 1917 р. картина народної освітипоступово змінюється, перетворюючись на повну протилежність. Бюрократичний устрій школи з її релігійно-монархічними рисами поступається такому устрою, в якому помітними стають суспільні ініціативи (насамперед, в особі земств) зі світськими та демократичними тенденціями. Революційні настрої виявляються насамперед у середовищі, пов'язаному зі школою. Це помітно і в студентських хвилюваннях, і в боротьбі вищої школи за самоврядування, і в посиленні прогресивних елементів земського і міського самоврядування, і в учительстві, що все краще організується.

У умовах уряд поступово здає свої позиції, втрачаючи контроль у управлінні школою, а й у інших сферах життя. У боротьбі з урядом громадськість виграла загалом битву за школу, яка у свою чергу успішно виконала свою культурно-просвітницьку функцію, але навряд чи хтось на той час міг передбачити, яким виявляться згодом плоди цієї боротьби. У самому суспільстві видно зміну ставлення до освіти. Ще 70-ті роки ХІХ століття народ був байдужий до освіти, поступово почав виявлятися інтерес щодо нього; на початку XX століття з'являється свідома потреба просвітництва як знаряддя в боротьбі за краще майбутнє. Але останнє було характерним для відносно невеликої частини населення. Але не лише в цьому виявлялася потреба. Був і інший, суто прагматичний розрахунок, який почав поширюватися й у широких селянських масах. І особливо це помітно стало наприкінці ХІХ століття. П.М. Мілюков наводить цікаві дані опитування селян на одній із губерній Росії.

Так, 88,4% опитаних висловилися за грамотність. Причому переважаючи виявилися утилітарні міркування (48,9%). 31% опитаних висловилося за грамотність як засіб самовдосконалення; 18,3% бачили користь вчення з релігійно-моральних міркувань; 6,7% - загальну користь. Підбиваючи підсумки становлення та розвитку освіти в дореволюційний період російського суспільства, можна зробити висновки про те, що освіта як соціальний інститут пройшло складний, важкий, суперечливий шлях свого становлення та розвитку. Школа грала значної ролі у процесах соціальної мобільності, розмиванні станових перегородок, появі нових верств, виконуючи функції соціального контролю. Але щоразу, коли виникала загроза зламу станових перегородок і, передусім, між привілейованими і непривілейованими верствами, держава вживала заходів щодо недопущення цього, що виражалося, зокрема й у обмеження доступу до школи, особливо вищу. "Сітом", яке "просіювало" і не допускало у верхні верстви суспільства, було соціальне походженняХоча освіта починала відігравати все більш помітну роль у процесах соціальної мобільності, але це більше стосувалося не самих верхніх шарівсуспільства, а здійснення культурно-просвітницької функції призвело зрештою до радикальної перебудови суспільних відносин.

Школа виступала важливим чинником соціальної диференціації російського суспільства: однією полюсі ми спостерігаємо невелику високоосвічену частину суспільства, іншому - великий відсоток неписьменного населення. Незважаючи на значне покращення грамотності всього населення за період з кінця XIX і початку XX ст., близько 25% чоловічого населення країни до 1917 р. залишалося взагалі неписьменним, ще вище цей відсоток був для жіночого населення). В цілому, освіті не вдавалося достатньо ефективно виконувати свою найважливішу функцію соціального контролю за розподілом членів суспільства соціальним верствам, Посадам відповідно до рівня отримуваної освіти, оскільки такий контроль можливий за таких суспільних умов, коли не соціальне походження є визначальним фактором сходження індивіда за соціальними сходами, а рівень освіти, кваліфікації, особисті заслуги. Що ж до моральної освіти, інакше кажучи виховної (соціалізує) функції школи, що полягає насамперед у передачі досвіду, культурних зразків поведінки від одного покоління іншому, освіта (принаймні, про це яскраво свідчить історія становлення та розвитку вітчизняної освіти), швидше виконувало інноваційну функцію, затверджуючи нову систему цінностей, чи йдеться про зусилля держави, чи зусилля суспільства. Втім, це швидше стосується нечисленної частини населення. У своїй панівній залишалася система цінностей, уявлень; сильними були стереотипи, традиції. Зіткнення радикалізується нечисленної частини населення і консервативної більшості завжди призводила до драматичних колізій, чи то історія розколу, чи революції.

Чи можна цього уникнути? Якщо так, то яку роль у цьому має зіграти освіту як соціальний інститут? У сучасних умовах можна спостерігати дезорганізацію соціального життя, що зростає, ослаблення або криза механізмів соціального відтворення, що призводить до змін функцій найважливіших соціальних інститутів, що забезпечують стабільність і порядок. соціальної системив цілому. Це стосується системи освіти. Зазвичай його найважливішою функцією була передача цінностей, норм, правил (всього, що становить культурну спадщину суспільства) від покоління до покоління. Разом з тим, на думку А. Турена, ця функція в сучасних умовах "різко слабшає, проти освіти висуваються закиди в тому, що воно є архаїчним і одночасно виступає силою втовкмачення панівних норм".

Ці нападки на систему освіти свідчать про проникненні соціальних конфліктів у величезну сферу “приватного життя”, яка здавалася далекою від них. Однією із сфер приватного життя є виховання. У сучасних умовах освіта, як вважає А. Турен, більшою мірою виконує іншу свою найважливішу функцію, а саме адаптації до професійних та соціальних змін. І саме в цій якості воно стає ареною соціальних конфліктів, оскільки всі Велика кількістьсуб'єктів соціального життя конкурують між собою за право мати престижні дипломи. Це можна показати на прикладі такої проблеми, як нерівність доступу до освіти.

Так, за даними опитувань першокурсників Московського університету, проведеного Центром соціологічних досліджень МДУ у 1994 р. та 1999 р., знижуються шанси потрапити до студентів вихідців із сімей, батьки яких зайняті у сфері науки, освіти, культури, охорона здоров'я. Водночас, підвищуються шанси потрапити до складу студентів у дітей, батьки яких економісти, фінансисти, бізнесмени. І зовсім малі шанси у вихідців із сімей, батьки яких зайняті в сільському господарстві. Всі ці нові тенденції формування студентського контингенту, що виявилися останніми роками, не могли не позначитися на змінах мотивів здобуття вищої освіти, ціннісних орієнтаціях, перевагах, інтересах, статусних домаганнях, життєвих стратегіях студентів. Однією з актуальних стає проблема професійного самовизначення студентів. До критеріїв ефективності даного процесуможна зарахувати такі: задоволеність вибором спеціальності, вузу; чітке уявлення про соціальний статус, пов'язаний із вибором даної професії, а також у можливостях працевлаштування після закінчення вишу саме за цією спеціальністю.

3. Освіта, засоби масової інформації як інститути соціалізації

У процесі нормального функціонування та розвитку суспільства винятково важливу роль відіграє соціальний інститут освіти.

Накопичені працею попередніх поколінь матеріальні та духовні цінності, знання, досвід, традиції мають бути передані новому поколінню людей та засвоєні ними. Тому підтримання досягнутого рівня культурного розвитку, його подальше вдосконалення неможливі без оволодіння культурною спадщиною минулих століть. Ця проблема вирішується в процесі соціалізації індивідів, завданням якого якраз і є залучення людини до норм і цінностей культури та перетворення її на повноправного члена суспільства. Істотним компонентом процесу соціалізації індивідів виступає освіта - навчання людини з передачі накопичених знань і культурних цінностей.

Докладніше освіту можна охарактеризувати як щодо самостійну систему, "функцією якої є систематичне навчання та виховання членів суспільства, орієнтоване на оволодіння певним знанням (насамперед науковим), ідейно-моральними цінностями, вміннями, навичками, нормами поведінки, зміст яких визначається соціально-економічним та політичним устроємсуспільства, рівнем його матеріально-технічного розвитку

У соціології прийнято проводити різницю між формальним і неформальним освітою: Термін " формальне освіту " передбачає, по-перше, існування у суспільстві спеціальних установ та закупівельних організацій (школи, училища, технікуми, вузи, інститути підвищення кваліфікації та інших.), здійснюють процес навчання. По-друге, панівна в сучасному індустріальному суспільстві система освіти підпорядковується певному офіційно приписаному зразку, що нібито "задає" обсяг отримуваних знань, навчання певним навичкам і діям, які повинні відповідати: а) нормативному канону особистості (громадянина), прийнятому в даному суспільстві та б) нормативним вимогам виконання поширених у суспільстві соціальних ролей. Отже, функціонування системи формальної освіти визначається панівними у суспільстві культурними стандартами, ідеалами, політичними установками, які знаходять своє втілення у проведеній державою політиці у сфері освіти.

У соціології об'єктом вивчення виступає насамперед система формальної освіти, що ототожнюється з процесом освіти в цілому, оскільки освітнім установам належить у ньому вирішальна роль. Що ж до терміна "неформальна освіта", то під ним розуміється несистематизоване навчання індивіда знанням і навичкам, які він стихійно освоює в процесі спілкування з навколишнім соціальним середовищем (друзями, однолітками), або шляхом індивідуального залучення до культурних цінностей, засвоєння інформації з газет, радіо, телебачення тощо. Неформальна освіта також є важливою складовою соціалізації індивіда, допомагає йому освоювати нові соціальні ролі, сприяє духовному розвитку, але стосовно системи формальної освіти у суспільстві вона грає допоміжну роль.

Кошти масової інформації мають конкретні соціальні функції. Перерахуємо основні з них: поширення знань про дійсність, інформування, формування громадської думки, реалізація соціальної активності членів суспільства, організація тієї чи іншої поведінки людей, будь-якої дії, аудиторії, створення певного емоційного та психологічного тонусу, соціальне управління, ідейно-виховна функція, поширення культурних цінностей, організаційно-комунікативна функція, функція розваги

Серед традиційних видів засобів виділяються такі: радіо, друк, телебачення, кіно, Internet. Як різноманітні канали засобів можна розглядати: всі технічні засоби передачі, міжособистісне спілкування, літературу і мистецтво. Постійна затребуваність у суспільстві засобів масової інформації ґрунтується на зростаючих інформаційних потребах особистості: у пізнанні нового, у спілкуванні, в естетичній насолоді, у самовдосконаленні, у психологічному розвантаженні, розвазі, у самопізнанні, отриманні допомоги, у забезпеченні впевненості у собі, у спокої.

У 90-ті роки ХХ століття зросла загальна кількість засобів масової інформації для молодіжного читача, телеглядача та радіослухача. Але в умовах нерегульованої соціально-економічної ситуації, непідкріпленості кадровим потенціаломновостворених ЗМІ, змушених вдаватися до послуг малокомпетентних, а часом і малокультурних людей, виявилися негативні явища в інформаційному середовищі. Після економічних і політичних катаклізмів стався цілком зрозумілий спад інтересу населення до ЗМІ. Тиражі газет і журналів впали в кілька разів і навряд чи піднімуться до колишнього рівня. Опитування експертів, які проводилися Інститутом гуманітарних комунікацій протягом 90-х років ХХ століття, показали, що ступінь незалежності всіх типів та видів мас-медіа від влади та великого бізнесувесь цей час падала. Власники та засновники ЗМІ бачать у них не джерело інформації чи культурну силу, а інструмент впливу.

Наприкінці торкнемося питання про статус теорії комунікацій, досліджень у цій галузі та підготовки фахівців. Серед західних дослідників із цих питань немає єдиної думки. Більше того, вони розділилися на два табори: «рятувальників» та «реформістів» Перші вважають, що «media studies» мають стати самостійною та рівноправною серед інших дисципліною. «Реформісти» знаходять ці амбіції нереалістичними та виступають проти комунікаційної унікальності та пропонують удосконалення на основі інтеграції з іншими дисциплінами. Нас, ймовірно, влаштовує другий підхід, бо «Соціологія комунікацій» якраз інтегрує дві галузі знання. Для нас важливо також те, що в США здійснено академічну спеціалізацію та ведеться підготовка «комунікаторів». І хоча розрив між університетським підходом та практикою не подоланий, ці зусилля вселяють нам певний оптимізм. Для спрямування соціології комунікацій корисний західний та вітчизняний досвід підготовки фахівців зі зв'язків із громадськістю (бізнес – комунікаторів), де є місце і для соціологів. Розвиток досліджень та підготовки фахівців, можливо, призведе до виникнення спеціальності, пов'язаної із соціологією комунікацій. Це дозволить готувати соціологів – комунікаторів, тобто. фахівців дослідників та технологів у галузі комунікацій.

Словник

Освіта - процес навчання та виховання на користь людини, суспільства, держави, спрямований на збереження, примноження та передачу знань новим поколінням, задоволення потреб особистості в інтелектуальному, культурному, моральному, фізичному розвитку, на підготовку кваліфікованих кадрів для галузей економіки.

Культурне відтворення - сукупність елементів системи, що забезпечує умови створення, збереження, трансляції цінностей.

Комунікації – (від лат. communicatio – контакт, зв'язок) – засоби сполучення та зв'язку, інформаційні контакти.

Засоби масової інформації - систематичне поширення інформації (через друк, радіо, телебачення, кіно, звукозапис, відеозапис) з метою утвердження духовних цінностей цього суспільства та надання ідеологічного, політичного, економічного чи організаційного впливу.

1. Ансар П. Сучасна соціологія// Соціологічні дослідження. 1998. № 2.

2. Бауман З. Думати соціологічно. М.: ЮНІТІ-ДАНА, 2006.

3. Ломов О.М. Соціологія. М.: ЮНІТІ-ДАНА, 2005.

4. Сорокін П.А. Структурна соціологія М: Знання, 1992.

5. Фролов С.С. Соціологія. М: ІНФРА-М, 2003.

У соціологічній науці накопичено достатній досвід досліджень соціального інституту. У працях західних (П. Бурдьє, Е. Гідденса, К. Манхейма, Т. Парсонса та ін.) та вітчизняних (В. І. Добренькова, А. І. Кравченко, С. С. Фролова та ін.) соціологів розкрито функції , структури, різні аспектидіяльність соціальних інститутів.

Водночас нині відсутнє єдине класичне визначення соціального інституту. Наведемо, на наш погляд, найбільш повне, розгорнуте визначення, зроблене на основі аналізу різних наукових підходів до соціального інституту як до основного структурного елемента суспільства: соціальний інститут є рольовою системою, що включає норми і статуси; сукупність традицій, звичаїв, правил поведінки; формальну та неформальну організацію; сукупність норм і установ, регу-

ють певну сферу суспільних відносин та ін.

Інститут освіти, поряд з інститутом сім'ї та шлюбу, політичними, економічними інститутами, Інститутом релігії, є фундаментальним інститутом у суспільному житті.

Однак інститут освіти набув свого статусу не відразу, а в процесі історичного розвитку. Історично у передачі знань був відсутній системний характер, вони передавалися час від часу. З появою соціального інституту освіти передача знань від випадкових соціальних зв'язків перейшла до цілеспрямованого процесу навчання та виховання; поступово складалася і нормативно-правова база у рамках підготовки учнів різних рівнях освіти.

Основна функція інституту освіти - когнітивна (передача знань та навичок з покоління в покоління) та соціалізуюча (соціалізація підростаючого покоління).

Основні норми інституту освіти - дотримання регламентуючих документів, визначення, освоєння стандартів поведінки особистості групи, моральний аспект поведінки особистості групі.

У процесі навчання та виховання у свідомості учня закріплюються світоглядні, соціокультурні, духовно-моральні цінності.

Основними групами у цьому соціальному інституті є школи, коледжі, університети, спортивні команди, студентські поради, асоціації вчителів та батьків, асоціації вузів тощо.

Соціальні функції освіти досить докладно розкрито у роботі видатного німецького філософа та соціолога, одного із творців соціології знанняКарла Манхейма "Діагноз нашого часу".

Уявимо соціальні функції освіти за К. Манхеймом.

• 1) формування інтелектуального, морального та ресурсного потенціалу суспільства та держави;
• 2) сприяння політичному, економічному та культурнотехнологічному розвитку суспільства;
• 3) розвиток, навчання та виховання особистості в інтересах самої особистості, суспільства та держави;
• 4) підготовка людини до успішної та безпечної перетворювальної діяльностіта функціонування в сучасному соціумі.

Соціальну обумовленість освіти, його зв'язок із суспільством К. Манхейм розглядає у рамках фрагментарної та інтегральної освіти як двох протиставлених один одному концепцій. Фрагментарна освіта характеризується як незалежна від суспільства сфера життя. Інтегральна освіта має практикоорієнтований характер і поєднує навчання з реальною дійсністю. Вчений вказує: «... мета шкільного навчання полягала у тому, щоб передати учням певний набір готових знань, а тому, щоб навчити їх ефективніше вчитися в самого життя».

Розвиток інтегральної освіти, на думку К. Манхейма, впливає етичну складову виховання повноцінної особистості та індивіда.

Сучасні проблеми системи освіти вчений бачить у неузгодженні питань навчання та виховання особистості: «...якщо сім'я, школа, клініки, які займаються вихованням дітей, суди для неповнолітніх діятимуть ізольовано та не враховуватимуть вплив один одного, вони не досягнуть ефекту».

Вивчаючи епоху лібералізму, К. Манхейм встановив, що освіта була надто відокремленою; його головний недолік полягав у ігноруванні суспільних потреб. Система освіти не могла або не хотіла визнати існування суспільства як важливого чинника людських відносин, що впливає на цілі та методи освіти.

К. Манхейм вважає, що вчителю, який прагне дати учням не «абстрактну» освіту, а «хоче виховати їх для життя в існуючому суспільстві», необхідно мати на увазі «криза культури», яка впливає на духовне життя суспільства та на індивідів. «Це насамперед колосальні зміни, пов'язані з розвитком промислової цивілізації, такі як часткова і навіть повна руйнація наших звичок, звичаїв та традиційних цінностей. Це соціальні процеси, які сприяють розпаду сім'ї та суспільства».

Проблем культурної деградації суспільства було розглянуто та

Еге. Дюркгеймом, який увів у науковий обіг термін «аномія», що означає певний стан суспільства, за якого існують розбіжності, втрачені моральні цінності та норми поведінки у суспільстві.

p align="justify"> Особливу роль у соціології освіти займає вивчення соціальної нерівності в отриманні освітніх послуг. Причиною даної нерівності є комерціалізація освіти та відсутність однакових стартових можливостей учнів, що проглядається протягом усіх етапів здобуття освіти, відсутність так званих соціальних ліфтів. При навчанні надалі стиратимуться межі даних стартових можливостей, але все-таки вони в даний час є базовими для того, щоб потрапити до елітного класу, елітного коледжу, елітного вузу тощо. Нині держава зробила низку перетворень у цьому напрямі. Прийнято та працює Федеральна цільова програма «Молодь Росії» на 2012-2016 рр., якою надано статус Президентської. Метою даної Програми є створення системи роботи з молоддю, що надає рівні стартові можливості, що враховує індивідуальні здібності молодих громадян та створює умови для успішної соціалізації та ефективної самореалізації з подальшою інтеграцією у соціально-економічні процеси країни. Одним із завдань Програми є супровід та підтримка талановитих молодих людей протягом усього процесу навчання до початку повноцінної трудової діяльності.

Введено Єдиний державний іспит (ЄДІ) у школах, який мав сприяти формуванню соціальних ліфтів. Проте ЄДІ створює додаткові, зокрема психологічні, педагогічні (підготовка до тестування відучує думати нестандартно, творчо), фінансові (необхідність інвестиції у проект фінансових коштів, які можуть бути спрямовані на розвиток та вдосконалення освітнього процесу) проблеми.

Систему соціальних ліфтів допомагають державі створювати й громадські організації, зокрема благодійні фонди «Біль мій», «Діти світу».

Освіта та суспільство (П. Бурдьє, Д. Хомане).Проблеми освіти та суспільства в соціології були вивчені такими навчальними, як П. Бурдьє та Д. Хомане. У період реформування російської системи освіти висновки, зроблені французькими соціологами, стають досить актуальними.

У роботі П. Бурдьє «Відтворення: елементи теорії системи освіти» представлені результати емпіричних досліджень з проблем освіти, розкриваються та вивчаються особливості взаємовідносин між викладачами та учнями.

Як і Р. Будон, П. Бурдьє вивчав «нерівні шанси на відбір» і як наслідок – нерівність у здобутті освіти. Вивчаючи нерівність, П. Бурдьє у своєму дослідженні також звернувся до урбанізації респондентів (Париж та Провінція). Застосовуючи такі параметри, як мовний капітал та ступінь відбору, вчений зробив висновок, що у Парижі показують більше високий рівеньосвіти, ніж у Провінції.

Особливу увагу вчений приділяє розвитку та вдосконаленню мовної компетенції учнів, стверджуючи, що рівень мовної компетенції є невід'ємною умовою навчання. Мова – це не просто засіб комунікації, на думку П. Бурдьє. Він дає, крім більш менш багатого словникового запасу, ще й систему більш менш складних категорій, так що здатність розбиратися і справлятися зі складними структурами, логічними або естетичними, залежить частково від складності мови, засвоєного в сім'ї.

Вчений представив певні механізми, за допомогою яких структура класових відносин намагається відтворитися, використовую «габітус» - принцип практик індивіда: «це породжувальне та уніфікуюче початок, яке зводить характеристики будь-якої позиції в єдиний стиль життя, тобто. у єдиний ансамбль вибору людей, благ та практик».

П. Бурдьє запропонував схематичне відображення логіки, за якою система детермінацій, пов'язаних із класовою приналежністю, діє протягом усієї навчальної кар'єри, але структура цієї системи детермінацій змінюється залежно від ваги, яку може придбати той чи інший фактор (наприклад, культурний капітал чи доходи) ) у сукупності факторів на різних етапах навчання.

• 1) дистанціювання, віддаленість від культурно-історичних центрів;
• 1) демографічні характеристики; які пов'язані з класовою приналежністю та соціальним становищем;
• 2) гарантія зайнятості, доходи та надії на кар'єрний ріст, житло та умови праці, вільний час тощо;
• 3) диспозиції щодо школи та культури (ставлення до навчання, авторитету, освітніх цінностей);
• 4) мовний капітал, попередня підготовка, капітал соціальних зв'язків та престиж, інформація про систему освіти;
• 5) середні доходи, доходи на початку та наприкінці кар'єри, позиція в економічних та соціальних структурах;
• 6) ставлення до вихідного класу та школи, залежно від навчального минулого та від належності до соціальному класунаприкінці кар'єри;
• 7) диплом та шкільні зв'язки.

Види освіти:Формальна та неформальна освіта, світська освіта.

Для кожного історичної добиі для кожного типу суспільства характерні свої форми та види освіти. У наукових працях, присвячених вивченню проблем соціології освіти, немає чіткого поділу поняття на «форми та види освіти». До видів сучасної освіти сьогодні прийнято відносити: бакалаврат, магістратуру, аспірантуру та докторантуру. Розглядаючи види та форми сучасної системи освіти необхідно виділити головні з них, а саме: безперервну, дистанційну, додаткову та самоосвіту.

У сучасному суспільстві освіта здійснюється на користь і за активної участі держави та людини. Згідно з Федеральним законом №273-Ф3 «Про освіту в Російській Федерації» освітня діяльність у Російській Федерації структурується за такими видами: загальна освіта, професійне, професійне навчання та додаткову освіту. Загальна освіта є обов'язковою для всіх громадян.

Розглянемо рівні загальної освіти.

• 1. Дошкільна освіта
• 2. Початкова загальна освіта
• 3. Основна загальна освіта
• 4. Середня загальна освіта

Згідно з Федеральним законом дошкільна освіта вводиться в освітню діяльність як самостійний рівень загальної освіти.

Реалізація загальноосвітніх програмздійснюється у дошкільних освітніх закладах, освітніх закладах початкової загальної, основної загальної, середньої (повної) загальної освіти, у тому числі у спеціальних (корекційних) освітніх закладах для учнів, вихованців з відхиленнями у розвитку; в освітніх установах для дітей-сиріт та дітей, які залишилися без піклування батьків ( законних представників). Освітні програми спеціальних (корекційних) освітніх установ для учнів, вихованців з відхиленнями у розвитку розробляються з урахуванням основних загальноосвітніх програм з урахуванням особливостей психофізичного розвитку та можливостей учнів, вихованців.

Освітні програми дошкільної, початкової загальної, основної загальної та середньої (повної) загальної освіти є наступними.

У системі російської освіти основним системотворчим елементом є освітня установа. Загальноосвітні установи відповідають трьом основним періодам розвитку: дитинству, підлітковому віці, юності. В даний час необхідна консолідація всіх соціальних інститутів у системі соціалізації дітей/молоді за координуючої ролі освітньої установи.

Професійна освіта виходить з загальноосвітньому компоненті. Рівні професійної освіти в даний час включають:

• 1. Середня професійна освіта
• 2. Вища освіта – бакалаврат
• 3. Вища освіта – спеціаліст та магістратура

Вища освіта здійснює підготовку кадрів найвищої кваліфікації.

У структуру рівня середньої професійної освіти запроваджуються два види програм СПО (середня професійна освіта), що включають підготовку кваліфікованих робітників (службовців), підготовку фахівців середньої ланки

Післявузівська професійна освіта надає громадянам можливість підвищення рівня освіти, наукової, педагогічної кваліфікаціїз урахуванням вищої професійної освіти. Післядипломна освіта - це реалізація безперервної освіти через систему підвищення кваліфікації та перепідготовки кадрів, представлена ​​інститутами та факультетами підвищення кваліфікації, різноманітних курсів. У науковому середовищі воно представлено магістратурою, аспірантурою, здобувачем та докторантурою.

Магістрант - це людина, яка має вищу професійну освіту та ступінь бакалавра, що продовжує своє навчання з метою поглибити спеціалізацію з певного професійному напрямкута займатися науково-дослідною діяльністю.

Аспірантом є людина, яка має вищу професійну освіту та навчається в аспірантурі з метою підготовки дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата наук.

Докторант - це людина, яка має вчений ступінь кандидата наук і готує дисертацію на здобуття наукового ступеня доктора наук.

Відповідно до Закону «Про освіту в Російській Федерації» запроваджено третій рівень вищої освіти – підготовка кадрів вищої кваліфікації (аспірантура, ординатура та інші види підготовки). Освітня діяльність може здійснюватись такими організаціями: освітніми організаціями; 2) науковими організаціями та іншими організаціями у випадках, встановлених Федеральним законом. Право на здійснення освітньої діяльності та пільги, встановлені законодавством Російської Федерації, виникають в організації, яка здійснює освітню діяльність, з моменту надання їй ліцензії, якщо інше не встановлено цим Законом.

Додаткова освіта та додаткові освітні послуги реалізуються з метою всебічного задоволення освітніх потребгромадян, суспільства, держави. У межах кожного рівня професійної освіти основним завданням додаткової освіти є підвищення кваліфікації робітника, службовця, спеціаліста у зв'язку з постійним удосконаленням освітніх стандартів та змінними умовами науково-технічногопрогресу.

До додаткових освітніх програм належать освітні програми різної спрямованості, що реалізуються в загальноосвітніх установахта освітніх установах професійної та вищої освіти; в освітніх закладах додаткової освіти (у закладах підвищення кваліфікації, на курсах, у центрах професійної орієнтації, музичних та художніх школах, школах мистецтв, будинках дитячої творчості, на станціях юних техніків, станціях юних натуралістівта інших установах, які мають відповідні ліцензії); за допомогою індивідуальної педагогічної діяльності.

Спеціальні (корекційні) школи для слабозорих, глухих вихованців - для вихованців, які мають відхилення у розвитку. Школи корекційного характеру забезпечують лікування, виховання та навчання, соціальну адаптацію та інтеграцію учнів у суспільство. У ці установи школярі направляються органами управління освітою за згодою батьків та за висновком психолого-медико-педагогічної комісії.

Установи для дітей-сиріт та дітей, які залишилися без піклування батьків (інтернати, дитячі будинки) вирішують завдання збереження життя та здоров'я дітей, їх виховання, навчання, підготовки до самостійного життята трудової діяльності. Мережа дитячих будинків включає дошкільні дитячі будинки (для дітей 3-7 років), змішані (для дошкільнят та дітей шкільного віку), дитячі будинки для дітей шкільного віку (від 7 до 18 років).

Реабілітація здоров'я дітей проводиться у оздоровчих та санаторно-лісових школах.

Для підлітків із суспільно небезпечною (девіантною) поведінкою, які досягли одинадцятирічного віку, функціонують спеціальні установи, які забезпечують медико-соціальну реабілітацію, освіту та професійну підготовку, направлення до них здійснюється за рішенням суду.

Освітня установа відповідно до ліцензії видає особам, які пройшли підсумкову атестацію, документи про освіту. Громадянам, які завершили післявузівську професійну освіту, захистили кваліфікаційну роботу(дисертацію, за сукупністю наукових праць), надається вчений ступінь та видається відповідний документ. Загальноосвітня школа є керованою та керуючою відкритою системою, в якій відбувається постійний обмін інформацією з навколишнім середовищем, з іншими соціальними інститутами (взаємодія має циклічний характер). Кожен ступінь загальної освіти вирішує свої специфічні завдання, але загальна спрямованість діяльності підпорядкована основної мети розвитку особистості школяра. Доцільна діяльність на кожному ступені навчання сприяє накопиченню та фіксуванню нових кількісних характеристик особистості та подальшому їх переходу в нові якісні особистісні освіти.

Сучасний світ розвивається швидкими тепами: потрібні високопрофесійні кадри, які здатні в короткий термін освоювати нові виробничі та управлінські технології. Конкурентоспроможність сьогодні залежить як від діяльності формальних освітніх інститутів, так і від неформального сектору системи освіти, яка включає різні курси підвищення кваліфікації, тренінги, програми і т.д.

Все більшого значення в сучасній системі вітчизняної освіти набувають три важливі форми: формальна, неформальна та інформальна (спонтанна) освіта, яка пов'язується виключно з самостійною активністю індивіда в різноманітному культурно-освітньому середовищі. Терміни «формальна» та «неформальна» освіта сьогодні дуже часто зустрічаються в сучасній соціально-педагогічній літературі. Вони відбивають суть двох важливих, але кардинально протилежних типу організації навчання. Розглянемо їх докладніше.

Формальна освіта характеризується чіткими організаційними стандартизованими формами. Основна мета формальної освіти – сформувати систему базових знань. Мета неформальної освіти - заповнити відсутні знання в будь-якій сфері, що цікавить індивіда, провести з інтелектуальною користю вільний час, а також задовольнити нагальну потребузнання з окремо взятої тематики. Формальна освіта за своїм характером є обов'язковою, неформальна – добровільною.

У формальній освіті цілі, завдання та контроль за здійсненням освітньої діяльності ставить та здійснює освітню установу. У неформальній освіті такі функції залишаються за індивідом, який самостійно вирішує, яким чином здійснюватиме процес навчання: за якою системою та програмою, в якій освітній установі.

Формальне освіту включає багатоетапну, довгострокову програму навчання, результатом якої є підсумкова атестація, здобуття державного чи міжнародного диплома встановленого зразка, тобто. законодавче встановлення прав молодого фахівцязайматися оплачуваною трудовою діяльністю за напрямом навчання, обіймати вищі посади в ієрархії управління та влади, вступати до навчальних закладів вищого професійного рангу.

Таким чином, розглядаючи формальну та неформальну освіту у загальній системі вітчизняної освіти, необхідно сказати, що формальна освіта проходить в освітніх установах згідно з структурованою концепцією з обов'язковою сертифікацією (отримання диплома, атестата, сертифіката тощо). Неформальна освіта не ставить за мету обов'язкової сертифікації слухачів. Проте воно також має мету, ставить завдання і розраховує на певний результат навчання. У рамках такого виду навчання слухачі також можуть отримати документ (сертифікат, свідоцтво тощо), що підтверджує проходження певного курсу, модуля або теми. Але ці умови не є обов'язковими.

Під інформаційним освітою нині розуміється будь-яка освітня активність індивіда поза формальної системи: заняття у клубах, гуртках, на тренінгах і курсах. Документ про проходження додаткової освіти слухачі можуть отримати, але його не буде визнано державою на офіційному рівні. Такий вид освіти індивід отримує виключно відповідно до свого вибору та бажання. Систематизація видів інформаційної освіти нині відсутня, але фахівці зазначають такі:

• - вчення за методом проб та помилок;
• - самоосвіта з метою пошуку відповідей на питання та вирішення практичних проблем;
• - придбання нових знань у ході використання глобальної мережі Інтернет та засобами ЗМІ;
• - естетичний розвитоку процесі художньої та творчої діяльності;
• - збагачення духовного світу у процесі аматорської художньої діяльності;
• - Виконання роботи або завдання під керівництвом компетентного фахівця.

Інформальне навчання з кожним роком стає все популярнішим у молодіжному середовищі та у людей середнього віку, оскільки допомагає придбанню необхідних знань та умінь. ефективної діяльностіу сучасних організаціях, компаніях та на виробництві.

Соціально-економічні та політичні перетворенняв Росії, соціальна диференціація суспільства, втрата моральних цінностей та орієнтирів надали суттєве негативний впливна рівень духовного розвиткусуспільства: відбулося зниження освітнього та культурного рівня, що відбилося на цинічному відношенні громадян до закону, соціальних та державних інститутів.

Недостатній рівень розвитку соціальних інститутів та традицій громадянського суспільства, а також відсутність механізмів їх формування та поширення викликають зростання неосвіченості, відсутність толерантності та збільшення конфесійної нетерпимості, що, у свою чергу, веде до посилення ксенофобії та екстремізму. Тому все гостріше постає питання про вироблення та реалізацію єдиної державної політикиу сфері громадянської освіти, в основі якої має лежати виховання, освіта та світська освіта. Основу світської освіти та освіти становлять наукова картина світу, знання та повага історії та культури держави та входять до неї етносів тощо. Перед системою російської освіти стоїть найважливіша мета - готувати молоде покоління до життя громадянському суспільстві та правовій державі, усвідомлювати основні пріоритети країни, берегти та заповнювати культурну спадщину. Все це становить основу світської освіти та виховання суспільства.

Світське виховання та просвітництво є важливою умовоюрозвитку демократії, підтримки культурних цінностей і засад суспільства, формування у суспільстві активної громадянської позиції, що включає:

• розуміння національних інтересів, національних традицій та стратегій розвитку країни;
• грамотність у політико-правової сфері, тобто. вміння реалізовувати права та обов'язки щодо виконання функцій громадянина як суб'єкта правових та політичних норм, вміння висувати та обирати до органів державної влади та місцевого самоврядування найбільш гідних співгромадян, здатних найбільш ефективно виконувати свої функції у разі їх обрання до федеральних чи місцеві органивлади;
• моральну зрілість як сукупність етичних знань і умінь здійснювати раціональний і відповідальний моральний вчинок, і навіть етично грамотно оцінювати, як і поведінка, і поведінка співгромадян, особливо які працюють у органах державної влади місцевого самоврядування;
• знання культури світської поведінки та політкоректність, уміння розумітися на конфесійному розмаїтті та особливостях етнічних та релігійних традицій та ціннісних орієнтирів, розрізняти ознаки агресивного невігластва, соціальних патологій, ксенофобії, ультранаціоналізму, релігійної нетерпимості, догматизму та екстрем;
• розуміння основ соціально-економічного життя, що поєднується з навичками позитивного творення, поінформованість про власні професійні схильності, здібності та можливості, вміння орієнтуватися у сфері ринкових та державних відносин, трудовому та податковому законодавстві, засвоєння навичок організації праці та трудового процесу, знання норм трудової, колективної та корпоративної етики тощо;
• розуміння питань екології, а саме: залежності умов людського існування від збереження та захисту навколишнього середовища, еміграційних та міграційних процесів, володіння навичками підтримки чистоти та порядку в сім'ї, найближчому оточенні та на природі в цілому; розуміння унікальності природи, любов до неї, нетерпимість до побутових та промисловим забрудненнямдовкілля;
• розвинений естетичний смакі володіння високими стандартами в оцінці літератури, мистецтва та художньої культури, вироблення зрілого естетичного ставлення до себе, найближчого оточення та природи, вміння прикрашати та упорядковувати місця свого проживання – сімейне житло, робоче місце, зони відпочинку тощо;
• високий ступінь соціалізації, володіння здатністю до самоорганізації та кооперації з співгромадянами з метою вирішення насущних соціальних проблемтериторіальних утворень різного рівня - від квартири та сходового майданчика, під'їзду житлового будинку та двору до вулиці, селища, району, міста, регіону, країни загалом;
• грамотність у сфері громадської безпеки; протидія соціальним вадам суспільства - алкоголізму, наркоманії, ігроманії, корупції, шахрайству, шарлатанству, крадіжці, бандитизму, хуліганству, тютюнопаленню, лихослів'ю та іншим антигромадським та небезпечним для здоров'я формам поведінки;
• повага до самого процесу безперервної світської освіти та виховання, знання його основ, цілей, методів, уміння вести з метою самоосвіти самостійний пошук та освоєння інформації з різних джерел, вміння її аналізувати, критично осмислювати та використовуватиме для розвитку та вдосконалення свого громадянського світогляду;

Складовими частинами світської освіти є:

• знання феноменів державності та громадянськості, історії їх становлення та розвитку в Росії та за кордоном, знання досвіду державного будівництва як у нашій країні, так і за кордоном;
• зведення знань з прав та обов'язків людини та громадянина, вміння правильно ними користуватися та дотримуватися їх, володіння основами демографії, міграційних процесів, розуміння громадянської відповідальності за самоосвіту, освіту своєї сім'ї, своєї нації;
• долучення до світській культуріповедінки, вивчення етичних, естетичних та екологічних норм та правил, засвоєння поняття цивілізованості;
• виховання патріотизму, працьовитості, засвоєння загальноприйнятих та визнаних цивілізованим людством ціннісних орієнтирів, уміння чути голос совісті та відгукуватися на нього, розуміння практичної значимостіцінностей скромності, співчуття, доброзичливості та доброчесності;
• навчання розсудливості, критичності та самокритичності, етнічної та релігійної толерантності, нетерпимості до пороків суспільства, знання способів боротьби з ними, а також способів підтримки фізичного та морального здоров'я в сім'ї та в колі свого спілкування;
• навчання методам соціальної та громадянської активності, са-

моорганізації, самореалізації та соціального партнерства.

Основними цільовими групами світської освіти та виховання є:

• школярі та студенти, безпритульні та бездоглядні діти та маргінальні групи молоді;
• педагоги, вихователі, викладачі, а також працівники державних систем виховання, освіти та освіти та приватних виховно-освітніх установ;

• працівники державних та приватних ЗМІ;
• державні та муніципальні працівники, робітники та службовці, особливо чиновники, які працюють у системах законодавчої, виконавчої та судової влади;
• військовослужбовці, співробітники силових структур та МНС, працівники приватних охоронних підприємств;
• керівники політичних партій та громадських організацій;
• менеджери державних та приватних підприємств;
• особи іноземного походження, які подали заявку на отримання російського громадянства, а також заарештовані, ув'язнені, засланці та інші «групи ризику», які після закінчення навчання повинні обов'язково скласти спеціальний іспит.

Нині триває процес реформування вітчизняної системи освіти та роль соціології як науки про суспільство та його основні соціальні інститути постійно зростає. Соціологія освіти позначає та розкриває проблеми сучасної системи освіти, професійної освіти, інтелектуальні та соціально-культурні проблеми молодого покоління, що складають та визначають основу розвитку суспільного життя.

Поряд з політичними та економічними інститутами істотне значення має функціонування інших, у тому числі соціально-культурних інститутів, таких як інститути системи освіти, науки, охорони здоров'я, культурно-виховні установи, система права і правосуддя, армія і т. д. та інші) інститути суспільства – предмет спеціалізованих соціологічних досліджень.

Система освітиналежить до найважливіших соціальних інститутів. З функціональної точки зору система освіти включена до інституційних структур, що забезпечують соціалізацію індивідів. Соціалізація індивіда є процес, з якого індивідууми розвивають якості, суттєві для ефективного функціонування суспільстві, у якому живуть. Соціалізація забезпечує наступність культури, її передачу від покоління до покоління. Агентами, провідниками первинної соціалізації (соціалізація дитини) служать сім'ї, і соціалізація має багато в чому стихійний, мимовільний характер.

Паралельно з названими, що діють протягом усього життя, є суспільні структури (політичні, юридичні, релігійні, засоби масової інформації тощо). Тут соціалізація має переважно цілеспрямований характер. У суспільстві вирішальним інструментом такого роду свідомої соціалізації є системи освіти. У їхній діяльності також відтворюється двояка функція процесу соціалізації: передача культури та розвиток особистості.

Історично інституційні структури цілеспрямованої соціалізації аж до Нового часу охоплювали порівняно незначну частину суспільства та забезпечували мету формування єдиної політичної, релігійної, військової та економічної еліти. В даний час система освіти за своїм значенням, обсягом та змістом грає, як ніколи раніше, вирішальну роль у житті суспільства. Якщо історично набуття освіти було економічно непродуктивною, але престижною приналежністю представників вузького, привілейованого шару еліти, нині продуктивний потенціал суспільства безпосередньо визначається широким поширенням спеціалізованого знання. Умовою успішного функціонування сучасної демократичної політичної системи є поширення масової освіти.

Освіта служить розвитку особистості, сприяє її самореалізації. У той же час, освіта має вирішальне значеннядля самого суспільства, забезпечуючи виконання найважливіших завдань практичного та символічного характеру. Функція передачі культури найбільше представлена ​​в суспільствах з яскраво вираженою історично орієнтованою самосвідомістю, де існує стурбованість збереженням традиційних цінностей, побоювання їх втрати поза спеціальною системою відповідної освіти. Реалізація такої функції освіти знаходить вираження у заохоченні дисциплін гуманітарного циклу — історії суспільства, мови, літератури, географії, релігії та філософії.

До проблем, що виникають у зв'язку з реалізацією функції передачі культури, належить проблема поєднання консервативного, охоронного елемента культурної спадщини(поза яким передача культурних цінностей неможлива), з елементами культури, що дозволяють зберегти її динамізм,поєднувати повагу до традиції зі здатністю їхньої критичної оцінки. У своєму крайньому вираженні консерватизм освіти може набувати форми індоктринаціїабо політичного (ідеологія тоталітаризму), або релігійного (фундаменталізм), або національного (етноцентризм) характеру.

Система освіти робить істотний внесок в інтеграцію суспільства.Більшість сучасних країнхарактеризується наявністю різноманітних етнічних, расових, релігійних груп. Освіта може робити внесок у формування (особливо серед підростаючого покоління) почуття спільності історичної долі, приналежності до даного єдиного суспільства і, зберігаючи національні особливості культурної своєрідності таких груп, сприяти виробленню спільних цінностей, переваг, ідеалів та устремлінь у рамках культурної інтеграції.

В реальних умовах перед системою освіти в Росії стоїть необхідність вирішення завдань як змістовного, так і структурно-організаційногохарактеру.

До організаційних належить завдання поєднання державних навчальних закладів, безкоштовної освіти з освітніми установами недержавної, платної освіти (строго кажучи, термін «безкоштовна освіта» не цілком точний, воно безкоштовно для учнів, але такого роду освіта оплачується через державний бюджет, оплачується платниками податків, населенням загалом). Очевидно важливе соціальне значеннятакої освіти, гарантованої Конституцією РФ. Його підтримка та розвиток безпосередньо залежать від розміру державного бюджетуі частки в ньому, що виділяється для цієї мети.

Водночас очевидна правомірність паралельного розвитку системи платної, недержавної освіти. Його доступність безпосередньо залежить від рівня доходів громадян. Платна система освіти дозволяє розширювати матеріальну базу таких закладів, забезпечувати підвищену оплату викладачам, що дозволяє покращувати на конкурсній основі їх склад, претендувати на підвищений (елітний) рівень навчання, гнучко реагувати на нові потреби у спеціалізації такої освіти тощо. розвитку платної системи освіти виявиться її елітний характер.

Зрештою у сфері освіти також проявиться універсальний принцип: те, що дорожче коштує, має кращу якість (і більше цінується). Така явна соціальна функціяподібної системи. Її латентна функціявисловиться в тому, що диференціація в рівні, якості освіти не тільки висловить, відобразить диференціацію громадян за рівнем доходів, а й надасть своїм випускникам кращі стартові умови для соціальної мобільності, просування соціальними сходами та заняття відповідних соціальних позицій, тобто внесе свій внесок у соціальну стратифікацію суспільства.

Інтелект у технотронну епоху. В історії людства кожен період розвитку цивілізації може бути охарактеризований різними символами суспільного багатства, основною силою, що рушить виробництвом. Так, для традиційного, переважно сільськогосподарського виробництва, символ багатства — це хліб, знаряддя виробництва — людська (і тваринна) сила. Для індустріального виробництва, що змінило його, символ багатства — метал, основна зброя — інструменти, машини, механізми, що неймовірно збільшили силу людини.

Сьогодні, у постіндустріальну, технотронну епоху виникає новий символ суспільного багатства, що є у цих умовах вирішальною силою подальшого економічного розвитку. Такий мікрочіп – нервова клітина комп'ютера. Його речова, матеріальна сила нікчемна - це кристал кремнію, піщинка. Але в цю піщинку вдруковано мікросхему - найвище досягнення технічного інтелекту, і саме в цьому висока цінність такої піщинки. Ця сама обставина виявляє і вирішальну силу («зброю») суспільного виробництва технотронної епохи. високорозвинений інтелектлюдини.

Людство, як і раніше, не може жити без хліба та металу. Йому, як і раніше, потрібні сила людини і міць механізмів. І звичайно, інтелект незмінно вів людину дорогою цивілізації. Однак саме сьогодні він виступає як самостійна, вирішальна силагромадського виробництва. Ні кількість вугілля і сталі, ні зростання врожаю не вирішують самі собою сьогодні питання про рівень розвитку суспільства, про його творчий потенціал. Алеякщосьогодні «інтелект вирішує все», то суспільство та ті його інститути (освіта, виховання), які покликані відтворювати духовне багатство суспільства, зберігати досягнутий рівень знання та інтенсивно розвивати його, готувати тих, хто робитиме все це, — саме таке суспільство з подібними високоефективними системами освіти зможе зайняти та зберегти гідне місце у сьогоднішньому світі. Перед таким викликом стоїть у наш час Росія.

100 рбонус за перше замовлення

Оберіть тип роботи Дипломна робота Курсова робота Реферат Магістерська дисертація Звіт з практики Стаття Доповідь Рецензія Контрольна робота Монографія Розв'язання задач Бізнес-план Відповіді на запитання Творча робота Есе Чертеж Твори Переклад Презентації Набір тексту Інше Лабораторна роботаДопомога on-line

Дізнатись ціну

У процесі нормального функціонування та розвитку суспільства виключно важливу роль відіграє соціальний інститут освіти, завдяки якому накопичені працею попередніх поколінь матеріальні та духовні цінності, знання, досвід, традиції передаються новому поколінню людей та засвоюються ним. Освіта можна охарактеризувати як відносно самостійну систему, завданням якої є систематичне навчання і виховання членів суспільства, орієнтоване на оволодіння певними знаннями (насамперед науковим), ідейно-моральними цінностями, вміннями, навичками, нормами поведінки, зміст яких визначається соціально-економічним і політичним ладом суспільства, рівнем його матеріально-технічного розвитку”.
Функції інституту освіти розщеплюються на відкриту (завдання освоєння знань, навичок, соціалізації) та латентну (відтворення соціальної нерівності). Латентна функція освітньої системи зближує проблематику цього соціологічного напряму з дослідженнями у сфері соціальної стратифікації.
Базисна функція сучасної освіти – дисциплінарне навчання. Школа не може взяти на себе відповідальність за весь процес соціалізації підростаючого покоління. Цю відповідальність поділяють усі соціальні інститути суспільства. Школа допомагає освоїти дисциплінарні системи знань як педагогічно редуковану культурну спадщину. За допомогою дисциплінарних знань люди освоюють культурні та інституційні практики. Разом про те, функція навчання органічно пов'язані з завданнями виховання, з особливостями соціалізації, з недостатнім розвитком особистості учня. Освіта орієнтована професійну підготовку підростаючого покоління. Професійна підготовка складається з: допрофесійної (проф.орієнтація, відбір) та середньопрофесійної. Професійна підготовка має на меті прискорене при здобуття навчальним навичок, необхідних для виконання певної роботи, групи робіт. Професійна підготовка не супроводжується підвищенням освітнього рівня учня.
Функції освіти.
1. функція соціальної мобільності - вона має можливості відбору та схильності людини до тих чи інших форм професійних та соціальних занять; для сучасної людини не всі види освіти досягаються, політика протекціонізму здійснюється або на державному рівні, або через станові навчальні заклади;
2. Функція соціального контролю. Школа виховує законослухняних громадян. Рівень функціональної грамотності необхідний як на виробництві, а й у побуті, користуванні транспортом. При цьому школа здійснює і прямий соціальний контроль за поведінкою та вихованням підростаючого покоління;
3. функція культурної трансляції, коли освіта виступає у ролі генератора та зберігача культурного надбання суспільства.
4. функція соціальної селекції - освіта служить механізмом закріплення особистості за певною групою, стратою, строєм. Дюркгейм каже, що освіта відтворює як типи культури, а й субкультури.
5. Ідеологічна функція – її описав Бурдьє. Будь-яка влада прагне зміцнити своє становище через ідеологію, що транслюється на суспільство через систему освіти.
6. Егалітарна функція вирівнює стартові можливості різних груп населення. Було б неправильно розглядати освіту як інструмент задоволення економічних, соціальних, культурних потреб суспільства та особистості. Освіта - самоцінність, самоціль, воно необхідне людині для самореалізації.
7. легітимації (відібрані цінності, зразки поведінки, діяльності можуть набувати в масовій свідомості визнання у вигляді базового консенсусу з ціннісними передумовами порядку лише через інститути соціалізації, до яких у свою чергу і належить інститут освіти. Таким чином, освіта реалізує функцію відтворення та розвитку зразка із необхідністю звертається до функції легітимації соціального порядку.)

Соціальний інститут - це організована система зв'язків та соціальних норм, яка поєднує значні суспільні цінності та процедури, що задовольняють основним потребам суспільства. Будь-який функціональний інститутвиникає та функціонує, виконуючи ту чи іншу соціальну потребу.
Кожен соціальний інститутмає якспецифічні особливості, і загальні ознаки коїться з іншими інститутами.

Ознакамиінститутуосвіти є:

1. установки та зразки поведінки – любов до знань, відвідуваність
2. символічні культурні ознаки - шкільна емблема, шкільні пісні
3. утилітарні культурні риси - класи, бібліотеки, стадіони
4. кодекс усний та письмовий - правили учнів
5. ідеологія – академічна свобода, прогресивне освіта, рівність під час навчання

Освітає соціальну підсистему, що має свою структуру. Як її основні елементи можна виділити навчально-виховні установи яксоціальні організації, соціальні спільності (педагоги та учні), навчальний процес як вид соціокультурної діяльності.

Система освітиструктурована і за іншими принципами, вона включає низку ланок: систему дошкільного виховання, загальноосвітню школу, професійно-технічну освіта, середнє спеціальне освіта, вища освіта, післявузівське освіта, систему підвищення кваліфікації та перепідготовки кадрів, освітаза інтересами.

Щодо дошкільної освіти, то соціологіявиходить із того, що основи вихованості людини, її працьовитості, багато інших моральних якостей закладаються ще в ранньому дитинстві.

Загалом значення дошкільного виховання недооцінюється. Занадто часто не береться до уваги, що це надзвичайно важливий ступінь у життялюдини, на якій закладається першооснова особистісних якостейлюдини. І суть не в кількісні показникиохоплення дітей або задоволення бажань батьків.

Дитячі садки, ясла, комбінати - не просто засіб нагляду за дітьми, тут відбувається їх розумовий, моральний і фізичний розвиток. З переходом до навчання дітей з 6 років дитячі садки зіткнулися з новими для себе проблемами – організацією діяльності підготовчих груп, щоб діти могли нормально входити до шкільного ритму життя, мати навички самообслуговування.

З погляду соціології особливої ​​значущості набуває аналіз орієнтованості суспільства на підтримку дошкільних формосвіти, на готовність батьків вдаватися до їх допомоги для підготовки дітей до праці та раціональної організації свого суспільного та особистого життя. Для пізнання специфіки цієї форми освіти особливо значуща позиція та ціннісні орієнтації тих людей, які займаються з дітьми - вихователів, обслуговуючого персоналу, - а також їх готовності, розуміння та прагнення виконати покладені на них обов'язки та надії.

На відміну від дошкільної освіти та виховання, яке охоплює не кожну дитину (1992 р. у дитсадках знаходилася лише кожна друга дитина), середня загальноосвітня школа націлена на підготовку до життя всього без винятку підростаючого покоління. В умовах радянського періоду, починаючи з 60-х років, здійснилася реалізація принципу загальності повної середньої освіти з метою забезпечення молоді `рівного старту` при вступі до самостійного трудового життя.

У новій Конституції РФ таке становище відсутнє. І якщо в радянській школі через вимогу дати кожній молодій людині середню освітапроцвітали процентоманія, приписки, штучне завищення успішності, то в російській школі зростає кількість тих, хто покинув школу (за даними експертів, в 1997 р. не вчилося 1,5-2 млн. дітей), що згодом позначиться на інтелектуальному потенціалі суспільства.

Але й у цій ситуації соціологіяосвіти як і націлена вивчення цінностей загальної освіти, на орієнтири батьків та дітей, з їхньої реакцію впровадження нових форм освіти, бо закінчення загальноосвітньої школи виявляється для молодої людини одночасно і моментом вибору майбутнього життєвого шляху, професії, роду занять.

Зупиняючись одному з варіантів, випускник школи цим віддає перевагу тому чи іншому виду професійної освіти. Але що рухає їм у виборі траєкторії свого майбутнього життєвого шляху, що впливає на цей вибір. яквін змінюється протягом життя – це одна з найважливіших проблем соціології. Особливе місце займає дослідження професійної освіти – професійно-технічної, середньо спеціальної та вищої.

Професійно-технічнаосвітабезпосередньо пов'язане з потребами виробництва, з оперативною і порівняно швидкою формою включення молодих людей у ​​життя. Воно безпосередньо здійснюється в рамках великих виробничих організаційабо державною системоюосвіти. Виникнувши 1940 року якфабрично-заводське учнівство (ФЗУ), професійно-технічне освітапройшло складний і звивистий шлях розвитку.
незважаючи на різні витрати (спроби перевести всю систему на поєднання повної та спеціальної освіти у підготовці необхідних професій, слабкий облік регіональних та національних особливостей), професійно-технічна підготовка залишається найважливішим каналом здобуття професії. Для соціології освіти важливі знання мотивів учнів, ефективність навчання, його ролі у підвищенні кваліфікації та реальної участі у вирішенні народногосподарських проблем.

Разом з тим соціологічні дослідження і в 70-80-х роках, і в 90-і роки, як і раніше, фіксують порівняно невисокий (а за рядом професій низький) престиж цього виду освіти, бо орієнтація випускників школи на здобуття вищої, а потім середньо спеціальної. освіти продовжує переважати.

Що стосується середньої спеціальної та вищої освіти, для соціології важливими є виявлення соціального статусу цих видів навчання молоді, оцінка можливостей та ролі в майбутній дорослого життя, відповідність суб'єктивних устремлінь та об'єктивних потреб суспільства, якість та ефективність підготовки. У 1995 році 27 млн. молодих людей віком від 12 до 22 років навчалися, з них 16% були студентами вишів та технікумів.

Особливо гостро постає питання про професіоналізм майбутніх фахівців, про те, щоб якість та рівень сучасної їхньої підготовки відповідали реаліям сьогоднішнього дня. Однак і дослідження 80-х, і дослідження 90-х років показують, що в цьому плані накопичилося чимало проблем. Продовжує залишатися, яксвідчать результати соціологічних досліджень, невисока стійкість професійних інтересів молодих людей. За дослідженнями соціологів до 60% випускників вишів змінюють свою професію.

Раніше говорилося про те, що освітапов'язані з усіма сферами життя. Реалізується цей зв'язок безпосередньо через особистість, включену до економічних, політичних, духовних, інших соціальних зв'язків. Освітає єдиною спеціалізованою підсистемою суспільства, цільова функція якої збігається з метою суспільства.

Якщо різні сфери та галузі господарства виробляють певну матеріальну та духовну продукцію, а також послуги для людини, то система освіти 'виробляє' саму людину, впливаючи на її інтелектуальний, моральний, естетичний та фізичний розвиток. Це визначає провідну соціальну функцію освіти – гуманістичну.

Гуманізація- об'єктивна потреба громадського розвитку, основний вектор якого - спрямованість на (людини. Глобальний технократизм якСпосіб мислення та принцип діяльності індустріального суспільства дегуманізував соціальні відносини, поміняв місцями цілі та кошти.

У нашому суспільстві людина, яка проголошувалась яквища мета, насправді був перетворений на "трудовий ресурс". Це знайшло відображення у системі освіти, де школа свою головну функціюбачила в підготовці до життя', а під 'життям' на перевірку виявлялася трудова діяльність. Цінність особистості якнеповторної індивідуальності, самоцілі у суспільному розвиткові було відсунуто на далекий план. Цінувався насамперед "працівник". А оскільки працівника можна замінити, звідси виникла антигуманна теза про те, що " незамінних людейні".

По суті виходило, що життя дитини, підлітка - це ще повноцінне життя, лише підготовка до життя, життя починається з вступу у трудову діяльність. А що ж із завершенням її? Не випадково у суспільній свідомостіскладалося ставлення до людей похилого віку, інвалідом якдо неповноцінних членів товариства. На жаль, нині ситуація в цьому плані не покращала, доводиться говорити про наростання дегуманізації суспільства якреальному процесі, де втратилася і цінність праці.
Розглядаючи гуманістичну функцію, слід сказати, що це поняття наповнюється новим змістом. Гуманізм у його класичному, антропоцентристському розумінні у сучасних умовах обмежений та недостатній, не відповідає концепції сталого розвитку, виживання людства. Сьогодні людина розглядається яквідкрита система з позицій провідної ідеї кінця другого тисячоліття – ідеї коеволюції.

Людина не центр Всесвіту, а частка Соціуму, Природи, Космосу. Тому правомірно говорити про неогуманізм. Якщо звернутися до різних ланок системи освіти, то з найбільшою повнотою неогуманістична функція покликана реалізовуватися в системі дошкільного виховання та загальноосвітній школі, причому найбільшою мірою – у молодших класах. Саме тут закладаються засади інтелектуального, морального, фізичного потенціалу особистості.

Якпоказують останні дослідження психологів та генетиків, інтелект людини на 90% сформовано вже до 9-річного віку. Але тут ми стикаємося з явищем "перевернутої піраміди". Якякщо ці ланки в самій системі освіти розглядаються якнеосновні, але в першому плані (за значимістю, фінансування тощо. буд.) виходять професійне, середнє і вища освіта.

Освіта - це професійно організований процес залучення особистості до норм та цінностей пануючої у суспільстві культури.

Освіта є соціальну підсистему, що має свою структуру. Як її основні елементи можна виділити такі елементи:

3) навчальний процес.

Освіта виконує у суспільстві найважливіші функції:

1) гуманістичну - виявлення та розвиток інтелектуального, морального та фізичного потенціалу особистості;

2) професійно-економічну – підготовка кваліфікованих фахівців;

3) соціально-політичну – набуття певного соціального статусу;

4) культурну – засвоєння індивідом культури суспільства, розвиток його творчих здібностей;

5) адаптаційну - підготовка особистості до життя та праці у суспільстві.

Д іктант на пояснення понять та знання їх змістовних характеристик.

Соціальні інститути -це історично сформовані стійкі форми організації та регулювання спільного життя людей. Це зафіксована законодавчо конкретна система соціальних зв'язків та відносин. Процес і результат їхнього закріплення позначається терміном «інституціоналізація» . Так, наприклад, можна говорити про інституціоналізації шлюбу, про інституціоналізації систем освіти та ін.

Інституціоналізація- Процес і результат закріплення соціальних зв'язків і відносин в соціальний інститут. Так, наприклад, можна говорити про інституціоналізації шлюбу, про інституціоналізації систем освіти та ін.

Етапами процесу інституціоналізації є

виникнення потреби, задоволення якої потребує спільних організованих дій;

формування спільних цілей;

поява соціальних і правил під час стихійного соціального взаємодії, здійснюваного шляхом спроб і помилок;

поява процедур, пов'язаних із нормами та правилами;

інституціоналізація норм та правил, процедур, тобто їх прийняття, практичне застосування;

встановлення системи санкцій підтримки норм і правил, диференційованість їх застосування окремих випадках;

створення системи статусів та ролей, що охоплюють усіх без винятку членів інституту;

Отже, фіналом процесу інституціоналізації можна вважати створення відповідно до норм та правил чіткої статусно-рольової структури, соціально схваленої більшістю учасників цього соціального процесу.

Основні функції соц.інститутів, описані представниками «інституційної школи»:

1. Відтворення членів товариства.Головним інститутом, який виконує цю функцію, є родинаАле до неї причетні й інші соціальні інститути, такі як держава.

2. Соціалізація- передача індивідам встановлених у даному суспільстві зразків поведінки та способів діяльності - інститути сім'ї, освіти, релігії та ін..

3. Виробництво та розподілення. Забезпечуються економічно-соціальними інститутами управління та контролю - органи влади.

4. Функції управління та контролюздійснюються через систему соціальних і приписів, реалізують відповідні типи поведінки: моральні і правові норми, звичаї, адміністративні рішення тощо. буд. Соціальні інститути управляють поведінкою індивіда через систему санкцій.

Всі ці функції підпорядковані одній головній меті – підтримувати громадський організм у стані стабільного порядку та високої життєздатності.

Економічні,які займаються виробництвом, обміном та розподілом матеріальних благ та послуг (власність, гроші, банки, господарські об'єднання різного типу).

Політичні, пов'язані з встановленням, підтримкою та виконанням влади (держава, політичні партії, прокуратура).

Виховні та культурні, які створені задля зміцнення культури, соціалізації молодого покоління (освіта, наука, сім'я).

Нормативно-орієнтуючі інститути. Їхня мета - створення моральної основи поведінки людини. З їхньою допомогою визначаються цінності, прийняті у суспільстві. Відповідно до них здійснюються вчинки.

Нормативно санкціонуючі інститути.Норми, запропоновані цими інститутами, є обов'язковими для всіх членів суспільства. Ці норми закріплюються у вигляді прийняття законів, кодексів, правил державному рівні. За їх недотримання порушнику загрожує покарання відповідно до його провини.

Церемоніальні інститути.Церемоніально-символічні та ситуаційно-конвенційні інститути. Ці інститути засновані на більш менш тривалому прийнятті конвенційних (за договором) норм, їх офіційному і неофіційному закріпленні. Ці норми регулюють повсякденні контакти, різноманітні акти групової та міжгрупової поведінки. Вони визначають порядок та спосіб взаємної поведінки, регламентують методи передачі та обміну інформацією, вітання, звернення тощо, регламент зборів, засідань, діяльність об'єднань.

За характером організації інститути поділяються на формальні та неформальні.

Формальні інститути- це інститути, в яких обсяг функцій, засоби та методи функціонування регулюються приписами законів або інших нормативних правових актів, формально затверджених розпоряджень, установлень, правил, статутів тощо. і т.п.

Неформальні інститути- це інститути, в яких функції, засоби та методи діяльності не встановлені формальними правилами (тобто чітко не визначені та не закріплені у спеціальних законодавчих та інших нормативні акти). Незважаючи на це, неформальні інститути так само, як і формальні, виконують управлінські та контрольні функції у найширшому соціальному спектрі, оскільки є результатом колективної творчості, самодіяльності та волевиявлення громадян (об'єднання за інтересами, різні дозвілля та ін.). Соціальний контроль у таких інститутах здійснюється на основі неформальних санкцій, тобто за допомогою норм, зафіксованих у громадській думці, традиціях, звичаях. Подібні санкції (громадська думка, звичаї, традиції) часто бувають більшими. ефективним засобомконтролю за поведінкою людей, ніж норми права чи інші формальні санкції.

До основним соціальним інститутамЗазвичай відносять сім'ю, держава, освіту, церкву, науку, право.

До неосновним відносятьті, які включені в основні: Інститут сім'ї та шлюбу містить інститути батьківства та материнства, родової помсти, побратимства та ін. Інститут політики містить інститути президентства, монархії, парламенту, судів, правоохоронних органів та ін. справи, маркетингу та ін. Інститут освіти містить інститути науки, музеїв, спорту, театрів, бібліотечної справи та ін.

Кожен соціальний інститут включає:

соціальні групи та соціальні організації, покликані задовольняти потреби груп, особистості;

сукупність норм, соціальних цінностей та зразків поведінки, які забезпечують задоволення потреб;

система символів, що регулюють відносини у економічній сфері діяльності (торгова марка, прапор, бренд тощо);

ідеологічні обґрунтування діяльності соціального інституту;

соціальні ресурси, які у діяльності інституту.

Одним із явних виразів дисфункції соціального інституту є персоналізаціяйого діяльності. Персоналізаціясоціального інституту означає, що він перестає діяти відповідно до об'єктивних потреб та об'єктивно встановлених цілей, змінюючи свої функції залежно від інтересів окремих осіб, їх персональних якостей та властивостей.

Порушення нормативної взаємодії із соціальним середовищем, якою виступає суспільство чи співтовариство, називається дисфункцієюсоціального інституту Як зазначалося раніше, основою формування та функціонування конкретного соціального інституту є задоволення тієї чи іншої соціальної потреби. В умовах інтенсивного перебігу суспільних процесів, прискорення темпів соціальних змін може виникнути ситуація, коли громадські потреби, що змінилися, не знаходять адекватного відображення в структурі та функціях відповідних соціальних інститутів. У результаті їх діяльності може виникнути дисфункція.

(Наприклад)Так, дисфункція деяких економічних інститутів є причиною існування так званої «тіньової економіки», що виливається в спекуляцію, хабарництво, крадіжки тощо.

Виправленнядисфункції може бути досягнуто зміною самого соціального інституту або створенням нового соціального інституту, що задовольняє цю суспільну потребу.

Ознакамиінститутуосвіти є: 1. установки та зразки поведінки – любов до знань, відвідуваність 2. символічні культурні ознаки – шкільна емблема, шкільні пісні 3. утилітарні культурні риси – класи, бібліотеки, стадіони 4. кодекс усний та письмовий – правили учнів 5. ідеологія – академічна свобода прогресивне освіта, рівність під час навчання.

Освіта є соціальну підсистему, що має свою структуру. Як її основні елементи можна виділити наступні елементи:

1) мережу освітніх установ;

2) соціальні спільності (педагоги та учні);

3) навчальний процес.

Ознакисім'їяк соціального інституту;

1. Установки та зразки поведінки – прихильність, повага, відповідальність.

2. Культурні символи – шлюбний ритуал, обручки.

3. Утилітарні культурні риси – будинок, квартира (кімната), меблі.

4. Усні та письмові кодекси поведінки – Конституція РФ, Сімейний кодекс РФ.

5. Ідеологія - любов в основі створення сім'ї, прагнення до успішності та стабільності шлюбних відносин, бажання створити, зміцнити та зберегти сім'ю.

родина- це заснована на шлюбі та на кревній спорідненості група людей, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю.

Підшлюбомрозуміється союз чоловіка і жінки, що породжує їхні права та обов'язки по відношенню один до одного, до своїх батьків та до своїх дітей.

Моногамія- історично остання і найпоширеніша в даний час форма шлюбу, суть якого полягає у стійкому шлюбному союзі одного чоловіка та однієї жінки.

Полігамія- Форма шлюбу, при якому чоловік однієї статі має більше одного чоловіка протилежної статі. Має дві форми - багатоженствоі багатомужність.

Поліандрія- Рідкісна форма полігамії, при якій жінка полягає у кількох шлюбних спілках з різними чоловіками. Протиставляється терміну моноандрія.

полігінія- одна з історичних форм полігамного шлюбу, при якій чоловік полягає в шлюбному союзіодночасно з кількома дружинами.

Сім'я як соціальний інститут покликана виконувати такі функції.

Перша функція – статеве регулювання

Сім'я постає як головний соціальний інститут, через який суспільство впорядковує, регулює природні сексуальні потреби людей. Звісно, ​​у суспільстві є й інші можливості задоволення згаданих потреб. У патріархальних сім'ях дошлюбний сексуальний досвід суворо забороняється (принаймні для жінок). Пуританські звичаї, пов'язані з релігійними заборонами і широко поширені в європейській культурі в минулі століття (згадаймо трагедію І.В. Гете «Фауст» та страждання юної недосвідченої Гретхен), у суспільстві змінилися новою «філософією шлюбу». Сьогодні одруження незайманих багатьма вважається абсурдним, а до дошлюбних сексуальних зв'язків ставляться більш ніж терпимо.

Друга функція – відтворення населення, яке здійснює сім'я

Природне зменшення населення має постійно відтворюватися новими поколіннями, причому кращі фізично та психічно здорові діти. Виконання цієї важливої ​​функції, без якої суспільство перестане існувати, покладено головним чином сім'ю. При цьому для суспільства важливо регулювати народжуваність, щоб уникнути демографічних вибухів чи спадів.

Третя функція – соціалізація

Сім'я є основним носієм культурних зразків, що транслюються з покоління в покоління. Саме в сім'ї дитина долучається до культури суспільства та її традицій, набуває знання про правила поведінки в суспільстві, норми моралі, поняття честі, добра, справедливості. Можна сказати, у сім'ї закладаються основи формування людини як особистості, з'ясовуються здібності, здійснюється вибір професії майбутнього працівника. Основним методом сімейної соціалізації є копіювання дітьми моделей поведінки дорослих членів сім'ї.

Четверта функція - задоволення потреб людини в емоційному, духовному спілкуванні, любові та інтимній підтримці, співпереживанні та співчутті

Психіатри, соціологи, юристи, педагоги свідчать, що люди, позбавлені в дитинстві ласки в сім'ї, виховані в дитячих будинках без батька і матері, найчастіше схильні до соматичних захворювань, психічних розладів, девіантної поведінки. Турбота та любов близьких, довірчі емоційні контакти з батьком, матеріо, братами, сестрами – життєво необхідний елемент існування кожного, запорука його психічного та душевного здоров'я, оптимістичного настрою та успіхів у житті. Особливо важлива підтримка сім'ї у важку для людини хвилину, у життєвих випробуваннях та негараздах, коли весь світ здається їй ворожим і лише сім'я стає опорою та допомагає впоратися із ситуацією. Провину, сором чи гордість за людину, зазвичай, поділяють всі члени його сім'ї. У всіх суспільствах інститут сім'ї здійснює різною мірою фізичний, економічний та психологічний захист своїх членів.

П'ята функція – економічна, побутова

Сім'я, як правило, задовольняє первинні потреби людини – годує, одягає, взує, дає дах над головою. Внаслідок цього члени сім'ї ведуть спільне господарство. У сім'ї не лише складаються певний побут, спосіб життя, а й накопичуються матеріальні блага, які діти одержують від батьків у спадок, а потім передають своїм дітям тощо. Приналежність сім'ї до певного соціального прошарку багато чому визначає його долю людини.

функціюсоціального контролю - відповідальність членів сім'ї за поведінку її членів у суспільстві, їхню діяльність; орієнтуючу основу становлять цінності та елементи культури, визнані у всьому суспільстві чи соціальних групах.

Кризова родина– це сім'я, яка переживає зовнішню чи внутрішню кризу (зміна складу сім'ї, дорослішання дітей, розлучення, хвороба, смерть будь-кого з членів сім'ї, втрата роботи, житла, документи, засобів для існування тощо)

Асоціальна сім'я- Сім'я, в якій є наявність таких проблем як алкоголізм, нехтування потребами дітей. При цьому, проте, дитячо-батьківські стосунки повністю не розірвані (наприклад, діти намагаються приховувати пияцтво батьків, беруть на себе відповідальність за забезпечення сім'ї, догляд за молодшими дітьми, продовжують навчатися у школі). педагогічно неспроможним сім'ям, як правило, належать ті сім'ї, в яких відзначаються дефекти виховання в сім'ї, порушені внутрішньосімейні відносини, що призводить до серйозних деформацій особистості дитини, її соціалізації. В основу класифікації таких сімей покладено принцип порушення внутрішньосімейних відносин, сімейних ціннісних орієнтацій.

Аморальна сім'я– це сім'я, що повністю втратила сімейні цінності, що характеризується алкоголізмом, наркоманією, жорстоким поводженням з дітьми, яка не займається вихованням та навчанням дітей, не забезпечує необхідних безпечних умов життя.

Соціальний інститут сім'ї” має на увазі

Сім'я як і будь-який соціальний інститут виконує певні функції.

 Репродуктивнафункція покликана забезпечувати відтворення нових членів суспільства.

 Виховнафункція повинна соціалізувати дитину, тобто підготувати її до життя в суспільстві, забезпечити її нормальний та повноцінний розвиток.

 Рекреаційнафункція. Сім'я стає "оазисом" спокою, впевненості та безпеки. вона забезпечує психологічний комфорт та емоційне задоволення.

 Економічнафункція охоплює різні аспекти сімейних відносин: ведення домашнього господарства, складання та використання сімейного бюджету, проблему розподілу домашньої праці. . Ведення членами сім'ї загального господарства, коли вони працюють, як одна команда, сприяє формуванню міцних економічних зв'язків з-поміж них, тому сім'я є найміцнішу економічну осередок суспільства.

Сім'я як мала соціальна група. Як мала соціальна група сім'я найчастіше розглядається у випадках, коли вивчаються відносини між індивідами, складовими сім'ю, чи внутрішні зв'язку сім'ї. Завдяки цьому можна встановити динаміку подружніх відносин, характер відносин між батьками та дітьми, а також мотиви та причини розлучень. Розглядаючи проблеми міжособистісної взаємодії, слід пам'ятати, що вони тісно пов'язані з існуючими у суспільстві нормами, цінностями і зразками поведінки. Дослідників цікавлять цілі, структура, склад, характер групової взаємодії, структура влади, сімейні норми, цінності, задоволеність перебуванням у ній тощо.

Кожен із цих підходів має власну специфіку, якщо дослідження сім'ї як соціального інституту спрямоване переважно вивчення зовнішніх зв'язків сім'ї, то дослідження сім'ї як соціальної групи - на внутрішні зв'язку. Отже, як основні соціологічні підходи до дослідження сім'ї виступають соціальний інститут і мала група.

З наведеного вище видно, що поняття соціальний інститут слід відрізняти від поняття соціальна група. Якщо поняття " соціальний інститут сім'ї " має на увазі комплекс норм, соціальних ролей, що реалізуються в незліченній безлічі існуючих сімей певного типу, то поняття "сім'я як мала група" - окрему сім'ю як малу соціальну групу, в якій існує цілий спектр різних відносин.

Виділіть загальне та особливе у поняттях «соціальний інстут» та «соціальна організація».

Соціальні організації - це сім'ї та поселення, заводи та міністерства, банки та страхові кампанії, державні органи, партії, профспілки, церква, академія наук, творчі спілки тощо.

Соціальні інститути - менш формальні та вільніші способи соціального зв'язку, характерні для демократичних суспільств. Соціальні організації - найбільш формальні та невільні методи соціального зв'язку, властиві авторитарним суспільствам.

Соціальний інститут та організація як форми соціального зв'язку мають свої переваги та недоліки. Тому кожна з цих форм має своє місце та час для застосування. Соціальні інститути - більш вільні (неформальні) форми зв'язку, що дають людям та соціальним спільностям велику гнучкість задоволення громадських потреб. Соціальні організації - менш вільні і формалізовані форми соціального зв'язку, вони ставлять задоволення суспільних потреб у жорстко встановлені рамки розумних чи мінімальних потреб.

Вкажіть три системи органів (установ), що діють у рамках соціальних інститутів за Г.Спенсером

У рамках соціальнихінститутів, за Спенсером, діють три системи органів (установ) - продуктивна, розподільча та регулятивна, які виконують диференціюючі та інтегруючі соціальні функції стосовно розвитку суспільства. Самі соціальні інститути розглядаються соціологом у шести основних їх різновидах. Це домашні, обрядові, політичні, церковні, промислові, професійні інститути, кожен з яких перебуває в стані зміни та розвитку .

Перерахуйте соціальні інститути, виділені Г.Спенсер.

Р. Спенсер розрізняв такі види соціальних інститутів, як інститути кревності (шлюб, сім'я), економічні (розподільчі), регулюючі (релігія, політичні організації).

Який підхід використовував Г.Спенсер щодо соціальних інститутів?

Вчення про соціальні інститути розроблено англійським соціологом у рамках системного опису суспільства. Усі інститути становлять єдине, причому взаємозалежне, ціле. Кожен із них задовольняє певну суспільну потребу та не підміняє інші інститути. Так само, як і суспільство, інститути існують на благо людей, а не навпаки.

Явні функції соціального інституту(Наведіть приклади) - Ті функції, які відкрито визначаються, записуються в законах, програмах, статутах, офіційно заявляються, називаються явними. Оскільки явні функції соціальних інститутів завжди оголошені, вони виявляються формалізованішими й підконтрольними суспільству. Якщо інститут не справляється із виконанням своїх явних функцій, йому загрожує дезорганізація та зміни. Явні функції соціальних інститутів:

1) функція соціалізації;

2) регулятивна;

3) інтеграційна; 4) комунікативна. До явних функцій школи належить здобуття знань, підготовка до вузу, засвоєння базисних цінностей суспільства

Латентні функції соціального інституту (наведіть приклади)- прихований, що зовні не виявляється. . Латентні функції школи: виникнення міцних дружніх зв'язків, набуття певного соціального статусу

Під динамікою соціальних інститутів розуміють три взаємопов'язані процеси:

а) життєвий цикл інституту з моменту появи до його зникнення;

б) функціонування зрілого інституту, тобто. виконання явних та латентних

функцій, поява та продовження дисфункцій;

в) еволюція інституту – зміна виду, форми та змісту в історичному

часу, виникнення нових та відмирання старих функцій.

Інституційна конкуренція може існувати в рамках однієї й тієї ж

сфери суспільства, між родинними інституціями.

У життєвому циклі інституту як соціальної організації виділяють такі стадії (або фази), які якісно відрізняються одна від одної:

1. зародження організації, період ефективності, період формалізації, ознаменований обюрокрачуванням, період дезорганізації

2. зародження організації, становлення та зміцнення, стадія розквіту, стадія загнивання та загибелі

3. зародження організації, розквіт організації, криза організації, дезорганізація та загибель

4. стадія осмислення організації, народження організації, розквіт організації, переформатування організації, криза організації, занепад організації

Р. Міллс налічував у суспільстві п'ять інституційних підходів, маючи на увазі основні інститути:

1. Економічний – інститут, який організовує господарську діяльність;

2. Політичний – інститут влади;

3. Сімейний - інститут, що регулює статеві відносини, народження та соціалізацію дітей;

4. Військовий – інститут, який організує законну спадщину;

5. Релігійний – інститут, який організовує колективне шанування богів.

Більшість соціологів згодні з Міллсом у цьому, що основних інститутів у суспільстві лише п'ять. Їхнє призначення - задовольняти найважливіші життєві потреби колективу чи суспільства загалом

Розкрийте функції соціальних інституцій. Наведіть приклади:

Функція закріплення та відтворення суспільних відносин. Кожен інститут має у своєму розпорядженні набор норм і правил поведінки, закріплених, стандартизують поведінку своїх учасників і роблять цю поведінку передбачуваною. Соціальний контроль забезпечує порядок та рамки, у яких має протікати діяльність кожного члена інституту. Тим самим було інститут забезпечує стійкість структури суспільства. Кодекс інституту сім'ї передбачає, що члени суспільства поділяються на стійкі малі групи – сім'ї. Соціальний контроль забезпечує стан стабільності кожної сім'ї, обмежує можливість її розпаду.

Регулятивна функція. Вона забезпечує регулювання взаємовідносин між членами суспільства шляхом вироблення зразків та шаблонів поведінки. Все життя людини протікає за участю різних соціальних інститутів, але кожний соціальний інститут регламентує діяльність. Отже, людина за допомогою соціальних інститутів демонструє передбачуваність та стандартну поведінку, виконує рольові вимоги та очікування.

Інтегративна функція. Ця функція забезпечує згуртованість, взаємозалежність та взаємну відповідальність членів. Це відбувається під впливом інституалізованих норм, цінностей, правил, системи ролей та санкцій. Вона впорядковує систему взаємодій, що призводить до підвищення стійкості та цілісності елементів соціальної структури.

Транслююча функція. Суспільство неспроможна розвиватися без передачі соціального досвіду. Кожен інститут для свого нормального функціонування потребує приходу нових людей, які засвоїли його правила. Це відбувається шляхом зміни соціальних кордонів інституту та зміни поколінь. Отже, у кожному інституті передбачено механізм соціалізації до його цінностей, норм, ролей.

Комунікативні функції. Інформація, вироблена інститутом, повинна поширюватися як усередині інституту (з метою управління та контролю за дотриманням соціальних норм), так і у взаємодії між інститутами. Ця функція має власну специфіку - формальні зв'язки. У інституту засобів - це основна функція. Наукові установи активно сприймають інформацію. Комутативні можливості інститутів неоднакові: одним вони притаманні більшою мірою, іншим – меншою.

інтегративні інститути,«увічнювальні партикуляристські (приватні. – Н.С.) цінності, підтримують соціальну солідарність та зберігають чіткий характер та ідентичність соціальної структури», тобто. їхня діяльність спрямована на підтримку солідарності та існуючих партикулярних цінностей у суспільстві.

2) Диструбутивні інститутивтілюють у собі та реалізують універсальні цінності, які виступають засобом «збереження соціальних угод, вироблених для виробництва та розподілу необхідних соціальних пільг, вкладень та різноманітних винагород

3) організаційні інститутивикористовують цінності для досягнення мети, вони служать «увічненню авторитету та організації, необхідних для мобілізації ресурсів та координації колективних зусиль, спрямованих на досягнення соціальних цілей»

Формальні інститути- це інститути, в яких обсяг функцій, засоби та методи функціонування регулюються приписами законів або інших нормативних правових актів, формально затверджених розпоряджень, установлень, правил, статутів тощо. і т. п. Свої управлінські та контрольні функції вони здійснюють на основі суворо встановлених формальних регламентів, негативних та позитивних санкцій. Формальні інститути відіграють важливу роль у стабілізації та консолідації сучасного суспільства. «Якщо соціальні інститути – могутні канати системи соціальних зв'язків, то формальні соціальні інститути – це досить міцний та гнучкий металевий каркас, що визначає міцність суспільства»

Неформальні інститути- це інститути, в яких функції, засоби та методи діяльності не встановлені формальними правилами (тобто чітко не визначені та не закріплені у спеціальних законодавчих та інших нормативних актах). Незважаючи на це, неформальні інститути так само, як і формальні, виконують управлінські та контрольні функції у найширшому соціальному спектрі, оскільки є результатом колективної творчості, самодіяльності та волевиявлення громадян (об'єднання за інтересами, різні дозвілля та ін.). Соціальний контроль у таких інститутах здійснюється на основі неформальних санкцій, тобто за допомогою норм, зафіксованих у громадській думці, традиціях, звичаях. Подібні санкції (суспільна думка, звичаї, традиції) часто бувають ефективнішим засобом контролю за поведінкою людей, ніж норми права чи інші формальні санкції. Іноді люди воліють покарання з боку представників влади чи офіційного керівництва, ніж негласне засудження друзів, колег по роботі, рідних та близьких.