Соціальних систем то щодо нього. Специфіка соціальних систем

Як самостійної наукивчені завжди намагалися зрозуміти суспільство як організоване ціле, виділивши у ньому складові його елементи. Такий універсальний для всіх наук аналітичний підхідмає бути прийнятним і для позитивної науки про суспільство. Описані вище спроби уявити суспільство як організм, як ціле, що саморозвивається, що володіє здатністю самоорганізації та підтримки рівноваги, по суті були передбаченням системного підходу. Повною мірою мова про системне розуміння суспільства можна вести після створення Л. фон Берталанфі загальної теоріїсистем.

Соціальна система - це впорядковане ціле, що є сукупністю окремих соціальних елементів- Індивідів, груп, організацій, інститутів.

Ці елементи з'єднані між собою стійкими зв'язками та загалом утворюють соціальну структуру. Суспільство може саме розглядатися як система, що складається з безлічі підсистем, а кожна підсистема є системою на своєму рівні і має свої підсистеми. Таким чином, з точки зору системного підходу суспільство - це щось на зразок матрьошки, всередині якої знаходиться безліч все більш маленьких матрьошок, отже, існує ієрархія соціальних систем. Згідно загальному принципутеорії систем, система — щось набагато більше, ніж просто сума своїх елементів, і як ціле, завдяки своїй цілісній організації, що володіє якостями, яких не було усі елементів, взятих окремо.

Будь-яка система, зокрема соціальна, можна описати з двох точок зору: по-перше, з погляду функціональних взаємин її елементів, тобто. з погляду структури; по-друге, з погляду відносин між системою та зовнішнім світомнавколо неї - навколишнім середовищем.

Відносини між елементами системипідтримуються самі собою, ніким і нічим не прямуючи ззовні. Система автономна і залежить від волі включених до неї індивідів. Тому системне розуміння суспільства завжди пов'язане з необхідністю вирішення великої проблеми: як поєднати вільну дію індивіда та функціонування системи, що існувала до нього і самим своїм існуванням, що обумовлює його рішення та вчинки. Якщо слідувати логіці системного підходу, то, строго кажучи, свободи індивіда немає взагалі, оскільки суспільство як перевищує суму своїх частин, тобто. являє собою реальність набагато більше високого порядку, ніж індивід, міряє себе історичними термінами та масштабами, несумісними з хронологічним масштабом індивідуальної перспективи. Що може знати індивід про віддалених наслідкахсвоїх дій, які можуть виявитися протилежними його очікуванням? Він просто перетворюється на «колісок і гвинтик загальної справи», на найдрібніший елемент, зведений до обсягу математичної точки. Тоді в ракурс соціологічного розгляду потрапляє не сам індивід, яке функція, що забезпечує у єдності коїться з іншими функціями збалансоване існування цілого.

Відносини системи з довкіллямслужать критерієм її міцності та життєздатності. Для системи небезпечно те, що приходить ззовні: адже всередині все працює на її збереження. Довкілляпотенційно ворожа системі, оскільки впливає неї як у ціле, тобто. вносить до неї зміни, які можуть засмутити її функціонування. Систему рятує те, що вона має здатність до мимовільного відновлення та встановлення стану рівноваги між собою та зовнішнім середовищем. Це означає, що система за своєю природою гармонійна: вона тяжіє до внутрішнього балансу, і його тимчасові порушення є лише випадковими збоями в роботі злагодженої машини. Суспільство схоже на гарний оркестр, де гармонія та злагода є нормою, а розлад та музична какофонія — випадковим та прикрим винятком.

Система вміє відтворювати себе без свідомої участі включених до неї індивідів. Якщо вона функціонує нормально, наступні покоління спокійно та безконфліктно вписуються в її життєдіяльність, починають діяти згідно з правилами, які диктує система, і в свою чергу передають ці правила та навички наступним поколінням. В рамках системи відтворюються та соціальні якостііндивідів. Наприклад, у системі класового суспільства представники вищих класів відтворюють свій освітній та культурний рівень, відповідним чином виховуючи своїх дітей, а представники нижчих мимоволі відтворюють свій недолік освіти та свої трудові навички у своїх дітях.

До характеристик системи входить також здатність інтегрувати нові соціальні освіти. Вона підпорядковує своїй логіці і змушує працювати за своїми правилами на благо цілого новостворені елементи — нові класи та соціальні верстви, нові інститути та ідеології тощо. Наприклад, буржуазія, що народжувалась довгий часнормально функціонувала як клас у складі «третього стану», і лише коли система станового суспільства вже не могла зберігати внутрішній баланс, виламалася з неї, що означало загибель усієї системи.

Системні характеристики суспільства

Суспільство можна подати у вигляді багаторівневої системи. Перший рівень - це соціальні ролі, що задають структуру соціальних взаємодій. Соціальні ролі організовані в різні і , які становлять другий рівень суспільства. Кожен інститут і спільність можуть бути представлені у вигляді складної стійкої та самовідтворювальної системної організації. Відмінності виконуваних соціальними групамифункцій, протистояння їх цілей вимагають такого системного рівня організації, який підтримував у суспільстві єдиний нормативний порядок. Він реалізується в системі культури та політичної влади. Культура задає зразки людської діяльності, підтримує та відтворює норми, апробовані досвідом багатьох поколінь, а політична системазаконодавчими та правовими актамирегулює та зміцнює зв'язки між соціальними системами.

Соціальна система може розглядатися у чотирьох аспектах:

• як взаємодія індивідів;
• як групова взаємодія;
• як ієрархія соціальних статусів(Інституційних ролей);
• як сукупність соціальних і цінностей, визначальних поведінка індивідів.

Опис системи у її статичному стані було б неповним.

Суспільство - динамічна система, тобто. знаходиться в постійному русі, розвитку, змінює свої риси, ознаки, стани. Стан системи дає уявлення про неї у конкретний момент часу. Зміна станів викликається як впливами довкілля, і потребами розвитку самої системи.

Динамічні системи можуть бути лінійними та нелінійними. Зміни в лінійних системахлегко прораховуються та прогнозуються, оскільки відбуваються щодо одного й того ж стаціонарного стану. Таке, наприклад, вільне коливаннямаятника.

Суспільство – нелінійна система.Це означає, що відбуваються в ньому в різний часпід впливом різних причинпроцеси визначаються та описуються різними законами. Їх не можна вкласти в одну пояснювальну схему, тому що обов'язково знайдуться такі зміни, які не відповідатимуть цій схемі. Саме тому соціальні змінизавжди містять частку непередбачуваності. Крім того, якщо маятник повертається в колишній стан зі 100% ймовірністю, суспільство ніколи не повертається назад до якоїсь точки свого розвитку.

Суспільство відкрита система . Це означає, що він реагує на найменші впливи ззовні, будь-яку випадковість. Реакція проявляється у виникненні флуктуацій – непередбачуваних відхилень від стаціонарного стану та біфуркацій – розгалужень траєкторії розвитку. Біфуркації завжди непередбачувані, до них не застосовна логіка попереднього стану системи, оскільки вони самі по собі є порушенням цієї логіки. Це як би кризові моменти зламу, коли губляться звичні нитки причинно-наслідкових зв'язків і настає хаос. Саме у точках біфуркації виникають інновації, відбуваються революційні зміни.

Нелінійна система здатна породжувати атрактори. особливі структури, що перетворюються на свого роду «мети», до яких спрямовуються процеси соціальних змін. Це нові комплекси соціальних ролей, яких раніше не було і які організовуються у новий соціальний порядок. Так виникають нові переваги масової свідомості: висуваються нові політичні лідери, що різко набувають загальнонародної популярності, утворюються нові політичні партії, групи, несподівані коаліції та спілки, відбувається перерозподіл сил у боротьбі за владу. Наприклад, у період двовладдя у Росії 1917 р. непередбачувані стрімкі соціальні зміни кілька місяців сприяли більшовізації порад, нечуваному зростанню популярності нових лідерів й у остаточному підсумку до повної зміни всієї політичною системою країни.

Розуміння суспільства як системипройшло тривалу еволюцію від класичної соціологіїепохи Е. Дюркгейма та К. Маркса до сучасних робітз теорії складних систем. Вже у Дюркгейма розвиток соціального порядкуасоціюється із ускладненням суспільства. Особливу роль розумінні систем зіграла робота Т. Парсонса «Соціальна система» (1951). Він зводить проблему системи та індивіда до взаємовідносин між системами, оскільки розглядає як систему як суспільство, а й особистість. Між цими двома системами, згідно з Парсонсом, існує взаємопроникнення: неможливо уявити систему особистості, яка була включена до системи суспільства. Соціальна дія та її компоненти також є частиною системи. Незважаючи на те, що дія сама складається з елементів, зовні вона виступає як цілісна система, якості якої активізуються в системі соціальної взаємодії У свою чергу система взаємодії є підсистемою дії, оскільки кожен одиничний акт складається з елементів системи культури, системи особистості та соціальної системи. Отже, суспільство є складне переплетення систем та його взаємодій.

На думку німецького соціолога М. Лумана, суспільство є аутопоетичною системою, що саморозрізняється і самовідновлюється. Соціальна система має здатність відрізняти «себе» від «інших». Вона сама відтворює та визначає власні межі, що відокремлюють її від зовнішнього середовища. З іншого боку, відповідно до Луману, соціальна система на відміну природних систем будується з урахуванням сенсу, тобто. у ній знаходять смислове узгодження її різні елементи (дія, час, подія).

Сучасні дослідники складних соціальних систем фокусують свою увагу не лише на суто макросоціологічних проблемах, а й на питаннях, як реалізуються системні зміни на рівні життя індивідів, окремих груп та громад, регіонів та країн. Вони роблять висновок, що всі зміни відбуваються на різних рівнях і взаємопов'язані в тому сенсі, що «вищі» виникають з «нижчих» і знову повертаються до нижчих, впливаючи на них. Наприклад, соціальна нерівність виникає з різниці в доходах і добробуті. Це не просто ідеальний захід розподілу доходів, але реальний фактор, що продукує певні соціальні параметри і впливає на життя індивідів. Так, американський дослідник Р. Вілкінсон показав, що в тих випадках, коли ступінь соціальної нерівностіперевищує певний рівень, воно впливає на здоров'я індивідів саме собою, незалежно від фактичного добробуту і доходу.

Суспільство має самоорганізаційний потенціал, що дозволяє розглядати механізм його розвитку, особливо в ситуації трансформації, з позицій синергетичного підходу. Під самоорганізацією розуміються процеси спонтанного впорядкування (переходу від хаосу до порядку), освіти та еволюції структур у відкритих нелінійних середовищах.

Синергетика -новий міждисциплінарний напрямок наукових досліджень, у якого вивчаються процеси переходу від хаосу до порядку і назад (процеси самоорганізації і самодезорганізації) у відкритих нелінійних середовищах самої різної природи. Цей перехід називається фазою становлення, що з поняттям біфуркації чи катастрофи — стрибкоподібним зміною якості. У вирішальний момент переходу система має зробити критичний вибір через динаміку флуктуації, і цей вибір відбувається у зоні біфуркації. Після критичного вибору відбувається стабілізація і система розвивається далі відповідно до зробленого вибору. Саме так за законами синергетики фіксуються фундаментальні співвідношення між випадком та зовнішнім обмеженням, між флуктуацією (випадковістю) та незворотністю (необхідністю), між свободою вибору та детермінізмом.

Синергетика як наукова течія виникла в другій половині XX ст. в природничих наукахОднак поступово принципи синергетики поширилися і в гуманітарних наукахставши настільки популярними і затребуваними, що на теперішній моментсинергетичні принципи перебувають у центрі наукового дискурсу у системі соціально-гуманітарного знання.

Суспільство як соціальна система

З погляду системного підходу може розглядатися як система, що складається з безлічі підсистем, а кожна підсистема у свою чергу сама є системою на своєму рівні і має свої підсистеми. Таким чином, суспільство - щось на зразок набору матрьошок, коли всередині великої матрьошки знаходиться менша матрьошка, а всередині неї - ще більш маленька і т.д. Отже, існує ієрархія соціальних систем.

Загальний принцип теорії систем полягає в тому, що система розуміється як щось набагато більше, ніж просто сума своїх елементів, як ціле, завдяки своїй цілісній організації, що володіє якостями, яких немає в її елементів, взятих окремо.

Відносини між елементами системи такі, що підтримуються самі собою, вони ніким і нічим не прямують ззовні. Система автономна і залежить від волі включених до неї індивідів. Тому системне розуміння суспільства завжди пов'язане з великою проблемою— як поєднати вільну дію індивіда та функціонування системи, що існувала до нього та обумовлює самим своїм існуванням його рішення та вчинки. Що може знати індивід про віддалені наслідки своїх дій, які можуть виявитися протилежними його очікуванням? Він просто перетворюється на «колісок і гвинтик загальної справи», на найдрібніший елемент, і соціологічному розгляду піддається не сам індивід, а його функція, що забезпечує в єдності з іншими функціями збалансоване існування цілого.

Відносини системи з навколишнім середовищем є критерієм її міцності та життєздатності. Для системи небезпечно те, що приходить ззовні, тому що всередині системи все працює на її збереження. Навколишнє середовище потенційно вороже системі, оскільки впливає на неї як на ціле, вносячи до неї зміни, які можуть засмутити її функціонування. Система зберігається, оскільки має здатність до мимовільного відновлення та встановлення стану рівноваги між собою та зовнішнім середовищем. Це означає, що система тяжіє до внутрішнього балансу і тимчасові його порушення є лише випадковими збоями в роботі злагодженої машини.

Система вміє відтворювати себе. Це відбувається без свідомої участі включених до неї індивідів. Якщо вона функціонує нормально, наступні покоління спокійно та безконфліктно вписуються у її життєдіяльність, починають діяти згідно з правилами, які диктує система, і в свою чергу передають ці правила та навички своїм дітям. У межах системи відтворюються соціальні якості індивідів. Наприклад, в класовому суспільствіпредставники вищих класів відтворюють свій освітній та культурний рівень, відповідним чином виховуючи своїх дітей, а представники нижчих класів без своєї волі відтворюють у своїх дітях недолік освіти та свої трудові навички.

До характеристик системи входить також здатність інтегрувати у собі нові соціальні освіти. Вона підпорядковує своїй логіці і змушує діяти за своїми правилами на благо цілого елементи, що знову виникають — нові класи, соціальні верстви і т.д. Наприклад, буржуазія, що народжувалась, довгий час нормально функціонувала у складі «третього стану» (перший стан — дворянство, друге — духовенство), але коли система станового суспільства не могла зберігати внутрішній баланс, вона «виламалася» з неї, що означало загибель всієї системи.

Отже, суспільство можна як багаторівневої системи. Перший рівень - це соціальні ролі, що задають структуру соціальних взаємодій. Соціальні ролі організовані в інститути та спільності, які становлять другий рівень суспільства. Кожен інститут та спільність можуть бути представлені у вигляді складної системної організації, стійкої та самовідтворювальної. Відмінності виконуваних функцій, протистояння цілей соціальних груп можуть призвести до загибелі суспільства, якщо не буде такого системного рівня організації, який підтримував у суспільстві єдиний нормативний порядок. Він реалізується у системі культури та політичної влади. Культура задає зразки людської діяльності, підтримує та відтворює норми, перевірені досвідом багатьох поколінь, а політична система законодавчими та правовими актами регулює та зміцнює зв'язки між соціальними системами.

Розуміючи суспільство як об'єднання суб'єктів соціальної дії, в рамках якого відбувається більш-менш постійний та стійкий взаємовплив та взаємодія, суспільствовидається нам уже як якась система. Під системою розуміють сукупність взаємодіючих елементів, у межах якої зміна одного елемента тягне у себе зміна інших, а система загалом набуває нове (системне) якість, незводиться до сумі властивостей її елементів. Відомі механічні, фізичні, хімічні, біологічні та соціальні системи. Основними ознаками будь-якої системи є цілісність, структурність, ієрархічність, взаємозалежність елементів.

Суспільство є понад складну систему. На рівні суспільства індивідуальні дії, зв'язки та відносини набувають нової якості – системної, яка вже не дозволяє розглядати суспільство як просту суму елементів. Цього системної якостінемає в жодного з включених у суспільство елементів окремо.

Соціальна система – цесукупність соціальних явищ і процесів, які перебувають у відносинах та зв'язку між собою та утворюють деякий соціальний об'єкт.

Суспільство (соціум) як соціальна система має такі характеристики:

1) суспільство – відкрита система

2) це система, що самоорганізується

3) це кумулятивна система (тобто система «з пам'яттю», у ролі якої виступає культура)

4) це інформаційна система

Системний підхіддо аналізу суспільства доповнюється детерміністським: суспільство як цілісна система складається з підсистем – демографічної, екологічної, економічної, політичної та ін. Кожну з цих підсистем можна розглядати окремо як самостійну систему. Взаємини цих підсистем визначаються причинно-наслідковими зв'язками. Ці підсистеми утворюють ієрархічну структуру, тобто. знаходяться щодо підрахованості (можна говорити про екологічний, технологічний, демографічний, економічний та ін детермінізм).

Детерміністський підхід до суспільства доповнюється функціональним. Основні принципи функціонального підходу, сформульовані Г.Спенсером:

Ø суспільство – цілісний, єдиний організм, що з безлічі елементів (економічної, політичної, релігійної, військової);

кожна частина може існувати тільки в рамках цілісності, де вона виконує суворо певні функції;

Ø функції означають задоволення будь-якої суспільної потреби, всі разом вони спрямовані на підтримку сталості суспільства;

Ø чим більше відрізняються функції, тим важче іншим частинам заповнити порушення функції будь-якої частини;

Ø соціальна система зберігає стабільність багато в чому завдяки елементам соціального контролю: управлінню, органам порядку, релігійним інститутам та моральним нормамта цінностям. Головна умова збереження цілісності – згода більшості суспільства з прийнятою системоюцінностей.

Р.Мертон сформулював низку додаткових принципів функціоналізму:

як один елемент може мати різні функції, так і та сама функція може виконуватися різними елементами;

Ø одні й самі елементи можуть бути функціональними стосовно одним системам і дисфункціональними стосовно іншим;

Ø розрізняються явні та латентні (приховані) функції. Явна функція– це те слідство, яке викликане навмисно та визнано таким. Латентна функція - це те наслідок, викликати яке не входило до наміру дійової особи.

Доповнення у розумінні функціонального підходу вніс і Т.Парсонс: будь-яка громадська системавиконує 4 основні функції (які забезпечуються основними підсистемами): функція адаптації ( економічна підсистема), ціледосягнення (політична), інтеграції (правові інститути та звичаї), відтворення структури (система вірувань, мораль, агенти соціалізації).

Як зазначалося, суспільство, як система, має власну структуру (складається з взаємозалежних підсистем), завдяки якій воно й відрізняється від хаотичного скупчення людей. Складовими елементами суспільства (як соціальної системи) є люди, соціальні зв'язки, взаємодії та відносини, соціальні групи та спільності, соціальні інститутита організації, соціальні нормита цінності. Кожен із цих складових елементіву свою чергу може бути розглянутий як самостійна система. Сукупність зв'язків та відносин між названими соціальними системами позначають як систему систем (або соцієтальну систему). Системний підхід до суспільства передбачає вивчення його у трьох взаємопов'язаних і водночас щодо самостійних ракурсах – структурному, функціональному та динамічному, що дозволяє пояснити: як влаштовано суспільство (яка його структура); як воно функціонує загалом і як функціонують (які функції виконують) його підсистеми; як суспільство розвивається.

1Соціальна система- це спосіб організації життя колективу людей, який виникає в результаті взаємодії індивідів на основі соціальних ролей, що диктуються. Система виникає як об'єднання в упорядковане і самозберігається ціле за допомогою норм і цінностей, що забезпечують взаємозалежність частин системи та подальшу інтеграцію цілого.

Соціальна система може бути представлена ​​як ієрархічна структура наступних організаційних рівнів: біосфера, етносфера, соціосфера, психосфера, антропосфера. На кожному рівні ієрархічної піраміди (рис.1) ми описуємо поведінку індивіда, як члена певної групи, у вигляді певних правил поведінки, вкладених у досягнення поставленої мети.

На нижньому, біосферному рівні група людей є підсистемою екологічної системи, що живе, в основному, за рахунок енергії Сонця і бере участь в обміні біомасою з іншими підсистемами даного рівня. Біосфера Землі розглядається з погляду теорії В. І. Вернадського. Суспільство в такому разі - це сукупність окремих, які не надають один на одного будь-якого помітного впливу, споживачів чужої біомаси, що віддають свою біомасу внаслідок біологічної смерті. Це суспільство краще називати населенням.

На другому, етнічному рівні група - це вже колектив індивідів, здатних до єдиних неусвідомлених дій і характеризуються однаковими неусвідомленими реакціями у відповідь на зовнішні впливи, тобто цілком певним стереотипом поведінки, породженим ландшафтними (регіональними) умовами місця проживання. Таке суспільство називається етносом. Етнос живе за рахунок спочатку отриманої при народженні біохімічної енергії пасіонарного поштовху, що витрачається на характерні тільки для нього культуру і мистецтво, технічні нововведення, війни і на підтримку навколишнього ландшафту, що годує. Основою побудови моделі цьому рівні є етнічна теорія історика Л.Н.Гумилева.

На третьому, соціальному рівні група - це соціум. Кожен індивід має власну систему дії, яка узгоджується з суспільною свідомістю. Тут ми розглядаємо соціум на основі теорії соціальної дії Т.Парсонса. Поєднуючи індивідів у згуртовану групу, суспільство регулює поведінку кожного у межах цієї групи. Поведінка членів групи ґрунтується на соціальних діях, зумовлених соціальними статусами та набором соціальних ролей.

На четвертому, психічному рівні група – це натовп. Кожен член групи має сукупність колективних рефлексів. Колективний рефлекс - це синхронна реакція групи людей на зовнішній стимул. Поведінка групи є ланцюгом послідовних колективних рефлексів. Основою моделі цьому рівні є теорія колективних рефлексів В.М.Бехтерева .

На останньому рівні група – це мисляча організація, кожен член якої має власний внутрішній світ. Для конструювання мульти-агентної моделі суспільства на даному рівні ми можемо вибрати теорію аутопоетичних систем М. Лумана. Тут елементами системи є комунікації. Комунікація - це процес передачі, а й самореферентний процес.

Для моделювання соціальної системи можна використовувати різні теорії, що описують суспільство. Але ці теорії швидше доповнюють, ніж суперечать одна одній. Моделюючи соціальну систему з урахуванням обраної теорії, ми отримуємо модель певного рівня. Далі ми поєднуємо ці моделі за ієрархічним принципом. Така багаторівнева модель найбільш адекватно відображатиме динаміку розвитку реального суспільства.

б) Поняття ієрархічності будується з урахуванням такого явища, як соціальний статус.

Соціальний статус - це становище, яке займає людина або група в суспільстві і пов'язане з певними правамита обов'язками. Це становище завжди соотносительно, тобто. розглядається порівняно зі статусами інших індивідів чи груп. Статус визначається професією, соціально-економічним становищем, політичними можливостями, статтю, походженням, сімейним становищем, расовою та національною приналежністю. Соціальний статус характеризує місце людини чи соціальної групи у соціальній структурі суспільства, у системі суспільних взаємодій та обов'язково містить оцінку цієї діяльності з боку суспільства (інших людей та соціальних груп). Остання може виражатися у різних якісних та кількісних показниках – авторитет, престиж, привілеї, рівень доходів, нагорода, звання, слава тощо. 1

Існують різні види статусів.

Особистий статус – становище, яке людина посідає у малій чи первинної групі залежно від цього, як і оцінюється за своїми індивідуальним якостям.

Соціальний статус – становище людини, яке вона займає автоматично як представник великої соціальної групи чи спільності (професійної, класової, національної).

У кожної людини у суспільстві є не один статус, а скоріше статусний набір – сукупність усіх статусів, що належать одному індивіду. У цьому виникає необхідність виділяти головний статус – найхарактерніший для даного індивіда статус, яким його виділяють оточуючі чи з яким ототожнюють його.

Прийнято також виділяти запропонований статус (незалежний від бажань, прагнень та зусиль даної людини) і статус, що досягається (становище, яке людина досягає завдяки своїм власним зусиллям).

Отже, соціальна стратифікація - це розташування людей статусної ієрархії зверху донизу. Термін "стратифікація" запозичений з геології, де він позначає вертикально розташовані шари землі, які виявляються при розрізі. Стратифікація – певний зріз соціальної структурисуспільства, чи теоретичний кут зору те що, як влаштовано людське суспільство. У реальному житті люди, звичайно, не стоять над чи іншими.

Російський соціолог А.І. Кравченко пропонує своєрідну узагальнюючу модель соціальної стратифікації. 2 Статусну ієрархію зверху вниз він має за чотирма критеріями нерівності:

1) неоднакові доходи,

2) рівень освіти,

3) доступ до влади,

4) престиж професії.

Індивіди, що мають приблизно однакові або подібні ознаки, відносяться до одного шару, або страти.

Нерівність тут є символічною. Воно може виражатися в тому, що бідні верстви мають мінімальний дохід, який визначається порогом бідності, живуть на державну допомогу, не в змозі купувати предмети розкоші і важко купують предмети тривалого користування, обмежені у проведенні повноцінного відпочинкута дозвілля, мають низький рівеньосвіти і займають владних позицій у суспільстві. Таким чином, чотири критерії нерівності відображають крім іншого різниці в рівні, якості, образі та стилі життя, культурних цінностях, якості житла, типі соціальної мобільності. 3

Зазначені критерії приймаються за основу соціальної стратифікації. Вирізняють стратифікації:

економічну (доходи),

політичну (владу),

освітню (рівень освіти),

професійну.

Кожну з них можна подати у вигляді вертикально розташованої шкали (лінійки) з нанесеними поділками.

У економічній стратифікації поділами вимірювальної шкали виступає кількість грошей, що припадають на індивіда чи сім'ю протягом року чи місяці (індивідуальний чи сімейний дохід, виражений у національній валюті). Яким є дохід респондента, таке місце на шкалі економічної стратифікації він і займає.

Політичну стратифікацію важко будувати за єдиним критерієм – такого у природі немає. Використовуються його замінники, наприклад, посади у державній ієрархії від президента і нижче, пости у компаніях, організаціях, пости у політичних партіях тощо. чи його комбінації.

Освітня шкала будується за кількістю років навчання у школі та вузі – це єдиний критерій, який свідчить, що у суспільстві є єдина система освіти, з формальною сертифікацією її рівнів, кваліфікації. Людина, яка має початкову освіту, розташується внизу, має диплом коледжу або університету - в середині, а здобув ступінь доктора або професора - нагорі.

Престиж професій можна визначити шляхом соціологічного опитування. Щоб одержати відомості в масштабах всього суспільства, опитування слід проводити на загальнонаціональній вибірці.

В) Соцієтна спільнота

Наше центральне поняття - соцієтальне співтовариство – має основною функцією (як інтегративної підсистеми) визначення зобов'язань, які з лояльності стосовно соцієтального колективу, як його членів загалом, так різних категорій диференційованих статусів і ролей всередині суспільства. Так, у більшості сучасних громад готовність до військової служби є перевіркою лояльності для чоловіків, але не для жінок. Лояльність полягає в готовності відгукнутися належним чином "обґрунтований" заклик, зроблений від імені колективу або в ім'я "громадського" інтересу. Нормативна проблема полягає у визначенні тих випадків, коли подібний відгук встановлює обов'язок. В принципі лояльності потребує будь-який колектив, але особливу важливість вона має для соцієтального співтовариства. Зазвичай від імені та на користь соцієтальної лояльності виступають державні органи, вони ж стежать над виконанням відповідних норм. Однак існують й інші громадські інстанції, які мають таке ж право, як держава, але не є різновидами його структур.

Особливу важливість становлять відносини між лояльностями підгруп та індивідів стосовно соцієтального колективу, тобто всьому суспільству, і стосовно іншим колективам, членами яких є. Фундаментальною рисою всіх людських товариствє рольовий плюралізм, участь тих самих людей у ​​ряді колективів. Розширення рольового плюралізму є важливою складовою процесів диференціації, які ведуть становлення суспільств сучасного типу. Тому однією із значних проблем інтеграції, що стоять перед соцієтальним співтовариством, є проблема регулювання лояльностей його членів щодо нього самого та інших колективів. Індивідуалістська соціальна теорія наполегливо перебільшувала значущість індивідуального "особистого інтересу" як перешкоди, що стоїть перед інтеграцією соціальних систем. Загалом особисті мотиви індивідів ефективно каналізуються в соціальну систему через лояльність і членство в різних по відношенню до них колективах. Безпосередньою проблемою для більшості індивідів є проблема вибору та врівноваження своїх зобов'язань у випадках конфлікту лояльностей, що конкурують між собою. Наприклад, нормальний дорослий чоловік у суспільствах сучасного типуодночасно є працівником та членом сім'ї. І хоча вимоги, що висуваються цими двома ролями, часто перебувають у конфлікті, більшість чоловіків життєво зацікавлені у збереженні лояльності обом ролям.

Соцієтальне співтовариство є складною мережею взаємопроникних колективів і колективних лояльностей, систему, котрій характерні диференціація і сегментація. Так, сімейні осередки, ділові фірми, церкви, урядові установи, навчальні закладиі т.п. відокремлені один від одного. А кожен такий тип колективу складається з безлічі конкретних колективів, наприклад, з безлічі сімей, кожна з яких налічує кілька осіб, та з багатьох локальних спільнот.

Лояльність по відношенню до соцієтальної спільноти повинна займати високе місце в будь-якій стійкій ієрархії лояльностей і тому є предметом особливої ​​турботи суспільства. І все таки найвище місцеу цій ієрархії належить культурна легітимізація нормативного порядку суспільства. Насамперед вона діє через інституціоналізацію системи цінностей, яка є складовою і соцієтальної, і культурної систем. Потім вибіркові цінності, які є конкретизаціями загальних ціннісних зразків, стають частиною кожної конкретної норми, інтегрованої у легітимний порядок. У системі норм, які управляють лояльностями, отже, правничий та обов'язки колективів мають бути узгоджені як між собою, а й з легітимними підставами порядку загалом.

2) суспільство як соціальна система.

суспільство - це певна сукупність (об'єднання) людей. Але які межі цієї сукупності? За яких умов це об'єднання людей стає суспільством?

Ознаки суспільства як соціальної системи такі:

Об'єднання не є частиною будь-якої більш великої системи(Суспільства).

Шлюби укладаються (переважно) між представниками цього об'єднання.

Воно поповнюється переважно рахунок дітей тих людей, які є його визнаними представниками.

Об'єднання має територію, яку вважає своєю.

В нього є власна назвата своя історія.

Воно має власну систему управління (суверенітетом).

Об'єднання існує довше середньої тривалостіжиття окремого індивіда.

Його об'єднує загальна системацінностей (звичаїв, традицій, норм, законів, правил, вдач), яку називають культурою.

Характеристики суспільства як системи

Одною з актуальних проблемсучасного суспільствознавства залишається визначення поняття суспільства, незважаючи на те, що визначень суспільства у сучасній літературі є дуже багато. У них виділяються різні сторонисуспільства, і це не дивно, оскільки суспільство – виключно складний об'єкт. Враховуючи його багаторівневість, неоднозначність, абстрактність та інші характеристики, деякі вчені прийшли до висновку, що єдине, універсальне визначення суспільства дати взагалі неможливо, і всі визначення, що є в літературі, так чи інакше зводять суспільство до якоїсь однієї ознаки. З цієї точки зору визначення суспільства можуть бути поділені на три групи:

суб'єктне -коли суспільство сприймається як особливий самодіяльний колектив людей. Так, С.Г. Спасибенко визначає суспільство як «сукупність усіх способів та форм взаємодії та об'єднання людей»;

діяльне- коли суспільство сприймається як процес колективного буття людей. Наприклад, К.Х. Момджян визначає суспільство як організаційну формуспільну діяльність людей;

організаційне- коли суспільство розглядається як,. соціальний інститут, тобто. система стійких зв'язків між взаємодіючими людьми та соціальними групами. Г.В. Пушкарьова зазначає, що суспільство є універсальним способом соціальної організації, соціальної взаємодії та соціальних зв'язків, Що забезпечує задоволення всіх основних потреб людей, - самодостатній, саморегулюючий і самовідтворюється

У всіх цих термінах є раціонально? зерно, оскільки суспільство справді складається з активно діючих суб'єктів, пов'язаних між собою досить стійкими відносинами. Яке з цих визначень віддати перевагу - має визначатися, швидше за все, конкретним завданням дослідження.

Продовжимо виявлення сутнісних характеристик суспільства. На відміну від філософії XVII - XVIII ст., для якої був характерний соціальний атомізм (тобто суспільство розглядалося як механічна сума індивідів), сучасна філософія розглядає людське суспільство як сукупність множини різних частинта елементів. Причому ці частини та елементи не ізольовані один від одного, не відокремлені, а навпаки, тісно пов'язані між собою, постійно взаємодіють, внаслідок чого суспільство існує як єдиний цілісний організм, як єдина система(Система окреслюється сукупність елементів, що у закономірних відносинах і зв'язках друг з одним, що утворює певну цілісність, єдність). Тому для опису суспільства нині широко використовуються загальноприйняті теорії системи поняття: «елемент», «система», «структура», «організація», «ставлення». Переваги системного підходу очевидні, найважливіше їх у тому, що, вибудовуючи субординацію структурних елементів суспільства, дозволяє розглядати їх у динаміці, допомагаючи уникнути тим самим однозначних, догматичних висновків, які обмежують цінність будь-якої теорії.

Аналіз суспільства як системи передбачає:

виявлення структури соціальної системи - її елементів, а також характеру їх взаємодії;

Визначення цілісності системи, системоутворюючого фактора;

Вивчення ступеня детермінованості системи; варіативності такого розвитку;

Аналіз соціальних змін, основних форм таких змін

Вочевидь, під час аналізу суспільства як системи слід враховувати його специфіку. Соціальна система відрізняється від систем, що існують у природі, низкою ознак:

множинністюскладових суспільство елементів, підсистем, їх функцій, зв'язків та взаємовідносин;

Різнорідністю, різноякісністюсоціальних елементів, серед яких, поряд із матеріальними, є і явища ідеальні, духовні.

Особливу специфіку соціальній системі надає унікальність її основного елемента – людини; що володіє можливістю вільного вибору форм і способів своєї діяльності, типу поведінки, що надає розвитку суспільства велику міру невизначеності, а отже, і непередбачуваності.

Соціальна структура російського суспільства

Незважаючи на те, що суспільство є складною соціальною системою, воно складається з відносно самостійних елементів. Такі поняття як «соціальна структура» та «соціальна система» мають між собою тісний зв'язок.

Соціальна система представлена соціальними явищамита процесами. Між собою вони мають зв'язки та утворюють цілісний соціальний об'єкт. Будучи частиною соціальної системи, соціальна структура поєднує соціальний склад та соціальні зв'язки.

Елементи соціального складуутворюють соціальну структуру. Набір зв'язків цих елементів утворюють другий компонент. Соціальна структура являє собою стійкий зв'язок елементів у соціальній системі та означає розподіл суспільства на групи.

Ці групи щодо них соціальному становищуі стосовно способу виробництва різні. Класи, групи, наприклад, етнічні, професійні, соціально-територіальні спільноти – місто, село є основними елементами соціальної структури. Ці елементи мають свої підсистеми та зв'язки.

У структурі відображено особливості соціальних відносинкласів та груп. Ці відносини визначаються їх місцем та роллю.

Російська соціальна структура суспільства складається з п'яти основних верств:

1. Правляча еліта та великі бізнесмени відносяться до вищого прошарку. Їх фінансова незалежністьзабезпечено. Представниками "верхівки" є мала частина громадян Росії;
2. Прошарок, що зароджується, знаходиться між елітою і середнім класом. До них відносяться дрібні та середні підприємці, менеджери та власники, сюди ж відноситься і дрібна буржуазія.
3. Самим великим шарому соціальній структурі Росії є дуже різношерстий базовий шар. В результаті їх складно між собою об'єднати. Базовий шар представлений інтелігенцією, висококваліфікованими робітниками, селянами. Серед них є люди, які мають вища освітата професіонали без освіти, але з величезним досвідом роботи. Об'єднує їхнє прагнення зберегти свої позиції.
4. У соціальній структурі має місце і нижчий дуже строкатий шар – це робітники з низькою кваліфікацією, біженці та переселенці. Їхні доходи на рівні прожиткового мінімуму. Як показує статистика базовий і нижчий шар є основною частиною російського суспільства і представляють так званий «народ».
5. Є у соціальній структурі суспільства представники так званого «соціального дна». Цю категорію громадян ряд дослідників не включає загальну схемуАле вони теж частина російського суспільства – це наркомани, повії, бомжі, алкоголіки, сутенери, представники кримінального середовища. Це «дно» ізольовано з інших класів. Людину, що опинилася в подібному середовищі, часом змінити неможливо. "Соціальне дно" існує у всіх країнах світу і має схожі погляди на життя.

Таким чином, соціальна структура є своєрідним каркасом усієї системи суспільних відносин, що організовують суспільне життя. Різноманітність соціальних верствсуспільства вивчає теорія соціальної стратифікації.

Поняття «соціальна система»

Визначення 1

Під соціальної системою розуміється спосіб організації життя будь-якого колективу з урахуванням їх соціальних ролей. Вона постає як об'єднання елементів системи у ціле з допомогою і цінностей.

Її можна як ієрархічну структуру рівнів: біосфера, етносфера, соціосфера, психосфера, антропосфера. Поведінка індивіда, як члена будь-якої групи, описується кожному рівні цієї ієрархічної піраміди.

Американський соціолог Т. Парсонс у роботі «Соціальна система» розробив її проблеми, розглядаючи суспільство загалом.

Самозбереження є механізмом соціальної системи, яка прагне підтримки рівноваги, отже, постає проблема соціального контролю. Контроль визначається як процес, який чинить протидію соціальним відхиленнямсистеми.

Разом із процесами соціалізації контроль забезпечує інтеграцію індивідів у суспільство. Відбувається це через засвоєння особистістю норм, цінностей, культурної спадщини, тобто. через інтеріоризацію.

Суспільство розвивається, умови соціуму постійно змінюються, тому особистість має вміти адаптуватися до нових умов.

Інтеріоризація складається із трьох етапів:

1. індивідуалізація, що з теорії Л. Виготського є найближчою зоною розвитку;
2. інтимізація, коли зміна «Ми» на «Я», тобто. йде усвідомлення себе;
3. кристалізація особистості – це етап віддачі переробленого знання, досвіду, інформації.

Процес соціалізації та форми соціального контролю не можуть обійтися без визначальної ролі культури. Вона є відбивачем характеру взаємодій індивідів та груп.

Зауваження 1

Соціальна система, таким чином, це не що інше, як продукт і особливий виглядвзаємодії людей, їх почуттів, емоцій, настроїв. Соціальні системи є структурними елементами соціальної реальності.

Соціальна система та її структура

Система є явищем або процесом, що складається з сукупності елементів. Елементи утворюють єдине ціле і у взаємодії друг з одним і здатні змінювати свою структуру.

Для будь-якої системи характерними рисамиє цілісність та інтеграція. Цілісність позначає об'єктивну формуіснування явища. Інтеграція фіксує процес та механізм об'єднання його частин.

Суми вхідних частин будуть меншими за ціле, це означає, що кожне ціле має нові якості, що механічно не зводяться до суми його елементів. Позначаються ці нові якості системні та інтегральні.

Серед елементів соціальної системи можуть бути ідеальні та випадкові.

Основою соціальної системи є та чи інша спільність людей, а люди – це елементи соціальної системи. Діяльність людей не ізольована, а відбувається у процесі взаємодії коїться з іншими людьми. Внаслідок цього взаємодії на індивіда виявляється систематичний вплив, так само, як і він впливає на інших людей і на соціальне середовище.

Таким чином, спільність людей стає соціальною системою і має якості, яких немає окремо в жодного включеного до неї елемента.

Індивіди з певними соціальними позиціямита певними соціальними функціямивідповідно до норм і цінностей цієї соціальної системи, утворюють її структуру.

Зауваження 2

«Соціальна структура» немає загальноприйнятого визначення. У різних роботахце поняття визначається як «організація відносин», «зразок поведінки», «ставлення між групами та індивідами» та ін., що зовсім не суперечить, а доповнює один одного та дає інтегральне уявленняпро властивості та елементи соціальної структури.

Соціальна структура має свої види:

• ідеальна, що пов'язує воєдино уяви, переконання, вірування;
• нормативна, куди входять соціальні ролі, цінності, норми;
• організаційна, визначальна взаємозв'язку позицій чи статусів;
• випадкова, у складі якої знаходяться елементи, які є в Наразіу наявності та включені до її функціонування.

Як єдине ціле розглядається організаційна та нормативна структури, а їх елементи як стратегічні.

Ідеальна та випадкова структури разом з їх елементами можуть викликати як позитивні, так і негативні відхилення у поведінці соціальної структури як єдиного цілого. Наслідком буде неузгодженість у взаємодії різних структурта дисфункціональний розлад цієї системи.

Структура соціальної системи має власну детермінованість. Закономірності розвитку та функціонування соціальної системи можуть мати позитивні чи негативні для даного товариствасоціально значущі наслідки.

Соціальноїназивається система, в набір якої входить людина або призначена для людини.

Загальні системоутворюючі чинники соціальних систем:

загальна мета всієї сукупності компонентів;

підпорядкування цілей кожного компонента спільної метисистеми та усвідомлення кожним елементом своїх завдань та розуміння загальної мети;

виконання кожним елементом своїх функцій, зумовлених поставленим завданням;

відносини субординації та координації між компонентами системи;

наявність принципу зворотнього зв'язкуміж керуючою та керованою підсистемами.

Найважливішим компонентомсоціальних систем є людина (рис. 6.1) - істота насамперед суспільна, свідома, цілеспрямована, пов'язана з іншими людьми тисячами різноманітних відносин і форм взаємодії. У процесі праці люди об'єднуються у групи, артілі, соціальні верстви, спільності та організації. Наявність людського компонента - найважливіша риса соціальної системи, що відрізняється від інших цілісних систем.

Друга групакомпонентів соціальної системи - процеси (економічні, соціальні, політичні, духовні), сукупність яких є зміною станів системи загалом чи якоїсь частини її підсистем. Процеси можуть бути прогресивними та регресивними. Вони викликані діяльністю людей, соціальних та професійних груп.

Третя групакомпонентів соціальної системи – речі, тобто. предмети, залучені в орбіту господарської та суспільного життя, так звані предмети другої природи (виробничі будівлі, знаряддя та засоби праці, комп'ютерна та оргтехніка, засоби зв'язку та управління, технологічні пристрої, створені людиною та використовувані нею в процесі виробничої, управлінської та духовної діяльності) .

Четверта групакомпонентів соціальної системи має духовну природу - це суспільні ідеї, теорії, культурні, моральні цінності, звичаї, ритуали, традиції, вірування, які знову зумовлені діями та вчинками різних суспільних груп та окремих індивідів.

Залежно від сутності, призначення, місця у суспільстві, типу організації, функцій, відносини із середовищем можна назвати деякі основні рівні соціальних систем (рис. 6.2.).

Найширший і найскладніший рівень- все конкретно-історичне суспільство (російське, американське, китайське та інших.), сукупність членів цього нашого суспільства та весь комплекс суспільних відносин - економічних, політичних, власне соціальних, духовних та економічних; у цьому широкому розумінні соціального конкретне суспільство постає як динамічна соціальна система.

Другий рівеньсоціальних систем - це спільноти, об'єднання людей меншого порядку (нації, стани, соціальні та етнічні групи, еліти, поселення).

Третій рівеньсоціальних систем - це організації, які у реальному секторі економіки (кредитно-фінансові установи, наукові, науково-освітні фірми, корпорації, громадські об'єднання та інших.).

Четвертий (первинний) рівеньсоціальних систем - це цехи, бригади, ділянки, професійні групиу межах фірми, підприємства. Їхня відмінна риса - безпосередні контакти, кожного з кожним.

Суспільству притаманні інші системні освіти, наприклад адміністративно-територіальні, мають кілька рівнів: федерація, суб'єкти федерації (республіка, край, область, національний округ, автономна область), муніципальні об'єднання (місто, селище, село, село, хутір). Кожен із рівнів, у свою чергу, є складною системою з безліччю різних компонентів, специфічною структурою, функціями, органами управління.

Інший вид освіти систем – за сферами суспільного життя: економічна, політична, соціальна та духовна.

Наприклад, економіка - це промисловість, сільське господарство, транспорт, зв'язок, будівництво; промисловість, сільське господарствоі т.д., своєю чергою, поділяються на галузі, підгалузі, а ті - на корпорації, фінансово-промислові групи, фірми, підприємства (малі, середні, великі), цехи, ділянки, відділи, бригади.

Політична сфера - це держава (законодавчі органи, виконавчі органи, судові органи), громадські об'єднання (політичні партії, суспільно-політичні рухи)

Духовна сфера – засоби масової інформації, культурні фонди, творчі спілки, наукові професійні асоціації тощо.