Мова та мова як багатокомпонентне явище. Мова та мовознавство

віра авдєєва
Консультація «Мова як суспільне явище. Функції мови. Взаємодія мови та суспільства»

I. Мова як суспільне явище

З моменту виникнення, на всіх етапах свого існування, мованерозривно пов'язаний з суспільством. Цей зв'язок носить двосторонній характер: мова не існує поза суспільством і суспільствомне може існувати без мови. Основне призначення мови- служити засобом спілкування між людьми. Мова«виникає лише з потреби, з нагальної необхідності спілкування з іншими людьми». З розвитком товариства, ускладненням форм суспільного життя, збагаченням та розвитком свідомості розвивається та ускладнюється мова. Мова використовується суспільствомабсолютно у всіх сферах діяльності. Для того, щоб комфортно жити в суспільстві, розмовляти з іншими людьми, просуватися соціальними сходами, необхідно володіти мовою.

Мовазаймає особливе місце серед інших суспільних явищзавдяки особливій ролі, яку грає в суспільстві. Що спільної мови з іншими суспільними явищамиі чим він від них відрізняється? Спільним є те, що мова - необхідна умоваіснування та розвитку людського товариства. Функції мови, закономірності його функціонуванняі історичного розвиткув корені відрізняються від інших суспільних явищ.

Істотною ознакою, що дозволяє відносити мова до розряду суспільних явищ, виявляється його здатність обслуговувати суспільство. Але мова обслуговує суспільство інакше. Той факт, що мова служить суспільствусам по собі ще не є вирішальним критерієм для віднесення мови до розряду суспільних явищ. Обслуговувати суспільство можуть машини, і навіть окремі явища природи, поставлені на службу людині. Все питання полягає в тому, як мова обслуговує суспільствоі якою мірою він його обслуговує.

«У зв'язку з цим, його не можна ототожнювати з жодним із суспільних явищ. Моване є ні формою культури, ні ідеологією певного класу, ні надбудовою у найширшому розумінні цього слова. Мовамає здатність відображати зміни в житті суспільства у всіх його сферах, що таким чином відрізняє його від інших суспільних явищ». Однією з найбільш характерних рис мови, що дозволяють вважати його суспільним явищем, служить той факт, що суспільство створює мову, контролює створене та закріплює його в системі комунікативних засобів. Право створювати та формувати мова належить суспільству. Мова – це продукт суспільства, саме з цієї причини він заслуговує на назву суспільного явища більшою міроюніж будь-яке інше явище, що обслуговує суспільство.

Суспільство- система різноманітних відносин між людьми, що належать до тих чи інших соціальних, професійних, статевих та вікових, етнічних, етнографічних, конфесійних груп, де кожен індивід займає своє певне місцеі через це виступає носієм певного громадського статусу, соціальних функцій та ролей. Мова виконує у суспільствіпевні соціальні функції.

ІІ. Функції мови

Дослідники мовирозходяться у питанні про кількість та характер функцій. Мова виконує багато функцій(вчені виділяють до 25 функцій мови та її одиниць, Основна функція мови – бути засобом спілкування. До основних функцій мовивідносять комунікативну, когнітивну, кумулятивну (інакше - акумулятивну). Мованадає людям можливість зрозуміти один одного, налагодити спільну роботуу всіх галузях людської діяльності.

1. Комунікативна функція мови– основна соціальна функція мови.

Комунікація – це спілкування, обмін інформацією. Мова виникла і існує, щоб люди могли спілкуватися. Інформація – це відомості, доступні для розуміння та важливі для поведінки того, кому вони адресовані. Мова служить засобом передачі від людини до людини. Ця функціяпромови стає можливим для реалізації тому що в промові, в словах, які в ній можуть зберігатися інформація. Обмінюючись словами, сприймаючи їх як поняття, які несуть у собі певну інформацію, люди, таким чином, обмінюються знаннями, що містяться в цих словах. Спілкуючись один з одним, люди передають свої думки, почуття, душевні переживання, волевиявлення, впливають один на одного у певному напрямку, домагаються порозуміння.

2. Когнітивна функція мови

Пізнання, вивчення навколишнього світу значною мірою відбувається за допомогою мови. Спілкуваннялюдей передбачає певні знання у них про навколишню дійсність, а одним з універсальних і ефективних засобівпізнання навколишнього світу є мова. Тим самим мовавиконує пізнавальну або когнітивну, функцію.

3. Кумулятивна (акумулятивна) функція мови.

Мова цієї функціївиступає сполучною ланкою між поколіннями, служить «сховищем»та засобом передачі позамовного колективного досвіду. Найбільш яскраво кумулятивна функціяпроявляється у сфері лексики, оскільки саме вона безпосередньо пов'язані з предметами і явищаминавколишньої дійсності. Кумулятивна функція - це відображення, фіксація та збереження в мовниходиницях інформації про осягнуту людиною діяльність, інформацію про світ, яка здобута всіма членами певної етнолінгвістичної, культурно- мовної спільності людей.

Незважаючи на різні думкиу питанні класифікації функцій мови, всі дослідники одностайно сходяться в тому, що існують дві безперечно важливі функції, які мовавиконує у житті людства - пізнавальна та комунікативна.

ІІІ. Взаємозв'язок мови та суспільства.

Раз моваіснує тільки в суспільстві, він не може не залежати від товариства. Розвиток товариствастимулює процес розвитку мовита прискорює або гальмує темпи мовних змін, сприяє перебудові деяких учасників мовної системиїх збагачення новими елементами. Мовазалежить від форми держави та характеру економічних формацій. Кожна суспільно– економічна формація створює певний життєвий уклад товариства, який проявляється в цілому комплексі пов'язаних між собою явищ

Суспільствоніколи не було і не буде абсолютно однорідним колективом. У ньому спостерігається диференціація, що викликається різними причинами.

Це може бути поділ за становою, класовою, майновою та професійною ознакою, який згодом відображається в мовою

Соціальними факторами, що впливають на розвиток мови є:

Зміна кола носіїв мови,

Поширення освіти,

Розвиток науки, переміщення народних мас,

Створення нової державності,

Зміна форм законодавства та діловодства та ін.

Вплив цих факторів на мова по-різному і формою, і за силою. Проілюструємо сказане прикладом. Після Жовтневої революції відбувається процес демократизації мови: якщо раніше літературним мовоюволоділа переважно буржуазно – дворянська інтелігенція, то тепер до літературного мовипочинають долучатися маси робітників та селян, які привносять у систему літературного мовивластиві їм мовні особливостіта навички.

Це призводить до запозичення деяких діалектиктизмів та арготизмів літературним словником. (Приклади: брак, неполадки, смичка тощо)Виникають нові синомічні ряди: нестача - недостача - дефіцит; Зв'язок - контакт - союз - смичка і т.д.

Так само непрямолінійно, складно впливає на розвиток мовита інших соціальних факторів. Одним з важливих етапіву розвитку складових його функціонально-комунікативних систем, є перехід від капіталістичного суспільства до соціалістичного. Зростання культури, розвиток загальної грамотності, обов'язкової середньої освіти розширюють коло носіїв літературної мови, відбиваються на його складі та відносинах з іншими компонентами (складовими) загальнонародної мови.

Соціальна диференціація мовиможе відбивати і розшарування товариства. Наприклад, спеціальна термінологія, обумовлена ​​специфікою. Зовні однакові словау різних професіях мають різний сенс. Деякі відмінності в мовоюможуть бути пов'язані зі статтю розмовляючих. Так, у мовою індіанців вона, що живуть у північній Каліфорнії (США, одні і ті ж предмети та явищаназиваються по-різному, залежно від того, хто про них говорить – чоловік чи жінка.

Вплив розвитку товариства, конкретно-історичних умов життя народів позначається і на відносинах між мовами. Наприклад, у феодальному суспільстві зв'язок між мовами слабкий, випадки масової двомовності, тобто використання народом або його значною частиноюдвох (и більше) мов, спостерігаються в основному як зіткнення мовпереможців та переможених. У капіталістичному суспільствізв'язки між носіями різних мовстають тіснішими, зазначаються факти запозичення слів з одного мови в іншій, стають частими випадки масової двомовності Водночас у цей період яскраво проявляється нерівність мов, особливо у багатонаціональних державах, де спеціально створюються переваги мовипанівної нації.

«Демографічні зміни теж можуть певним чином відбиватися в мовою. Так, наприклад, сильне збільшення міського населення в нашій країні порівняно з дореволюційним періодом розширило сферу вживання міського койне, певною мірою сприяло розширенню сфери вживання літературного мовита обмежило вживання діалектної мови. У той же час приплив сільського населення до міст у зв'язку з розвитком промисловості вплинув навіть на літературний. мова. Дослідники історії російської літературної мови відзначають, що у 50-60-ті роки знову спостерігається деяка розкутість у мовному використанні нелітературних слів і оборотів і, зокрема, - елементів просторіччя. Це проявляється у широкому включенні просторових слів».

У зв'язку з розвитком продуктивних сил товариства, загальноїкультури науки і техніки виникають нові поняття та терміни, що вимагають мовного виразу . Деякі старі терміни потребують нового тлумачення, розширюється область спеціальної лексики. Приплив нової термінології супроводжується зникненням тих термінів, які відображають сучасний рівеньрозвитку наук.

Поряд із незалежним від волі окремих людейвпливу товариства на мовуможливий і свідомий, цілеспрямований, вплив держави (і суспільства в цілому) на розвиток та функціонування мови. Такий вплив має назву мовної політики. Мовнаполітика може стосуватися самих різних сторін мовного життя даного суспільства. Наприклад, у багатомовних країнах вибір мови або діалекту, який має стати державним, здійснюється свідомо, за безпосередньої участі влади та інших соціальних інститутів. Свідома та цілеспрямована діяльність фахівців при розробці алфавітів та писемностей для раніше безписьменних народів. Удосконалення існуючих алфавітів і писемностей, наприклад, реформи російської орфографії, що неодноразово проводилися, - ще один вид втручання людини в життя мови. Розвиток та ускладнення мовичітко проявляється у розвитку у його складі особливих функціонально-комунікативних систем, які обслуговують різні групиносіїв мови, що призводить до виділення територіальних та соціальних діалектів, літературного мовита інших форм реалізації мови.

Всі ці форми різні й у різні історичні періоди розвитку людського товариства, та в різних конкретних соціально-історичних умовах існування того чи іншого мови. Не однакові їх функції, внутрішня структура та відносини між ними.

Безумовно, жодне соціальний впливна мова, стихійне чи свідоме, не може скасувати властивих мовивнутрішніх закономірностей.

Мова як суспільне явище

«Мова є спеціальний людський і неінтенсивний спосіб передачі ідей, почуттів і бажань за допомогою системи символів, що довільно вимовляються». Людина опановує промовою у тому колективі, де він зростає і виховується, здатність членораздельной промови, що виникла у процесі засвоєння їм історично що склалася системі тієї чи іншої конкретного людського оточення у перші роки життя. Сучасні люди, незалежно від етнічної приналежності, з дитинства мають задатки, необхідні для засвоєння будь-якої мови.

Мова завжди – надбання колективу. У величезній більшості випадків колектив людей, які говорять однією мовою, - це етнічний колектив. Мови деяких етнічних колективів використовують і як міжетнічного спілкування. Так, російська мова є національною мовою російських і водночас мовою міжнаціонального спілкуванняряду інших націй та народностей.

Взаємини мови та мислення

Будучи знаряддям закріплення, передачі та зберігання інформації, мова тісно пов'язана з мисленням, з усією духовною діяльністю людей, спрямованої на пізнання об'єктивно існуючого світу, на його відображення (моделювання) у людській свідомості. Разом з тим, утворюючи найтіснішу діалектичну єдність, мова і мислення не становлять, однак, тотожності: вони різні, хоч і взаємопов'язані явища, їх сфери перетинаються, але не збігаються повністю.

Так само, як і спілкування, мислення може бути вербальним та невербальним.

Невербальнемислення здійснюється за допомогою наочно-чуттєвих образів, що виникають в результаті сприйняття вражень дійсності і потім зберігаються пам'яттю і відтворювані уявою. Так, невербальною є розумова діяльність при вирішенні творчих завдань технічного характеру (наприклад, пов'язаних із просторовою координацією та рухом частин механізму). Вирішення подібних завдань зазвичай не протікає у формах внутрішньої (і тим більше зовнішньої) мови. Це - особливе "технічне", або "інженерне", мислення. Близько цього мислення шахіста. Особливий тип наочно-образного мислення уражає творчості живописця, скульптора, композитора.

Вербальнемислення оперує поняттями, закріпленими в словах, судженнями, висновками, аналізує та узагальнює, будує гіпотези та теорії. Воно протікає у формах, що встановилися в мові, тобто здійснюється в процесах внутрішньої або (при «роздумі вголос») зовнішньої мови. Можна сказати, що мова певним чином організує знання людини про світ, розчленовує та закріплює ці знання та передає їх наступним поколінням. Поняття мислення може спиратися і на вторинні, штучні мови, на побудовані людиною спеціальні системиспілкування. Так, математик чи фізик оперує поняттями, закріпленими в умовних символах, мислить не словами, а формулами і з допомогою формул здобуває нове знання.

Функції мови

1. Комунікативна (спілкування): відбиває призначення мови, служить знаряддям спілкування (функція обміну думок передачі).

2. Функція забезпечення можливості специфічного людського мислення. Безпосередня реальність думок.

3. Пізнавальна (об'єктивна), пов'язана зі свідомістю.

4. Емоційна (допомагає висловити емоції, почуття, переживання, настрій).

5. Специфічна (використання мови як образного відображення дійсності).

6. Педагогічна (мова як навчання).

7. Акумулятивна (функція накопичення та збереження знань).

Структура мови. Основні одиниці мови

Основні рівні та одиниці мовної системи:

Основні "яруси" мовної системи: фонеми, морфеми, слова (лексеми), словосполучення (тагмеми). Це об'єкти наукового дослідження мови у фонології Фон, морфології, лексикології з синтаксису, що визначаються властивостями одиниць, що виділяються при послідовному членуванні мовного потоку.

Відношення між одиницями мовної системи:

Властивості всіх одиниць мови виявляються у відносинах з іншими одиницями мови. Відносини одиниць мови між собою у найбільш загальному вигляді (відволікаючись від конкретних видів відносин) можна звести до трьох видів: синтагматичні, парадигматичні та ієрархічні.

Синтагматичні - це відносини одиниць у лінійній послідовності (інакше їх називають комбінаторними); Наприклад, пропозиція розпадається на слова, слова -на морфеми, морфеми- на фонеми. Синтагматичні відносини можуть характеризуватись ставленням реальної (актуальної) взаємодії. У абстрактної формивони можуть бути як відносини деяких класів.

Парадигматичні - це, за термінологією Ф. де Соссюра, асоціативні відносини (угруповання одиниць у класи виходячи з спільності чи подібності, їх деяких істотних властивостей). Парадигматичні відносини ніколи не характеризуються ставленням реальної взаємодії, оскільки вони є відносинами щодо однорідних одиниць, утворених, кажучи словами Ф. де Соссюра, по розумовій асоціації.

Ієрархічні відносини - це відносини за ступенем складності, або відносини "входження" (компонентності) менш складних одиниць у складніші. Ієрархічні відносини можуть бути визначені в термінах "входить до..." або "складається з...". Ієрархічні відносини - це відносини входження більш простої одиниці у складнішу. Це відносини цілого і частини тобто відносини, що характеризують будову різних одиниць (як власне мовних, так і мовних, що утворюються в процесі використання мовних засобів).

Одиниці мови та мови:

Морфемний рівень : одиниця мови - лексема - слово, взяте разом всіх його лексичних значень. Зберігаються лексеми у пам'яті. Дізнатися лексеми зі словників (словник англ. яз). Одиниці промови - лекса - слово, вживане у мові у одному зі своїх значень.

Синтаксичний рівень : Одиниця мови - пропозиція:

структурна схема, модель мінімального мовного висловлювання

конкретна реалізація цієї схеми

Висловлювання, побудоване за якоюсь моделлю, - одиниця мови.

Мова як система знаків

Поняття мовного знака у Ф. де Соссюра (що означає і означає)

Мова є системою взаємопов'язаних і взаємозумовлених знаків.

Соссюр:«Така думка помилкова, оскільки вона передбачає наявність уже готових понять, що передують словам. Таке уявлення нічого не говорить про те, якою є природа назви (звукова чи психічна), і дозволяє думати, що зв'язок, що з'єднує назви та речі, є щось просте, а це дуже далеко від істини. Проте ця думка наближає до істини, оскільки вказує на двоїстість мови, на те, що вона утворена об'єднанням двох компонентів».

«Мовний знак пов'язує не річ та її назва, поняття та акустичний образ. При цьому акустичний образ є не матеріальним звучанням, річчю суто фізичною, а психічним відбитком звучання, уявленням, що отримується про нього за допомогою наших органів чуття».

Властивості мовного знака

1. Довільність: зв'язок, з якого з'єднується що означає з що означає, довільна, тобто нічим не обумовлена. Так, поняття "сестра" не пов'язане з послідовністю звуків soeur або sister, воно могло б бути виражене будь-якою іншою звуковою оболонкою. Довільний - тобто невмотивований, логічного зв'язку немає. Існують слова, пов'язані з поняттям (звуконаслідувальний фактор). Є мови з більшим чи меншим ступенем мотивованості.

2. Лінійний характер означає: що означає сприймається на слух, тому має протяжність, одномірність, тобто воно лінійно. «Це дуже суттєва ознака, і наслідки його незліченні». Знаки, які сприймаються на слух, суттєво відрізняються від зорових знаків, які можуть мати кілька вимірів.

3. Мінливість/незмінність знака. Ті, хто говорить, не можуть вносити в мову зміни. Знак чинить опір змінам, оскільки його характер зумовлений традицією. Зокрема, обумовлені:

* довільність знака – захист від спроб змінити його;

* множинність знаків;

* важкий характерсистеми;

* Опір колективної відсталості інноваціям.

Мова надає мало можливостей для ініціативи, революційні зміни у мові неможливі, оскільки у кожен конкретний момент мова - справа всіх і кожного.

Тим не менш, час впливає на мову, тому з цієї точки зору мовний знак мінливий.

Часто зміни означає приводять до змін.

Мова та мова

Розмежування понять «мова» та «мова» вперше у чіткій формі було висунуто та обґрунтовано швейцарським лінгвістом Фердинандом де Соссюром. Під промовою сучасне мовознавство розуміє як усне мовлення, а й мова письмову. У широкому значенні до поняття «мова» включається і так звана «внутрішня мова», тобто мислення за допомогою мовних засобів, яке здійснюється «про себе», без вимовлення вголос. Під час спілкування відбувається «обмін текстами». Якщо обмежитися тільки усною мовою, то обмін текстами - це кожного тексту, з одного боку, акт говоріння, чи «породження» даного тексту, з іншого - акт розуміння, чи сприйняття тексту співрозмовником. Акти говоріння та акти розуміння називають інакше мовними діями. Система мовних процесів є мовна діяльність.

Відмінні Св-ва мови та мови по Соссюру:

Мова-соц-ий продукт, мова завжди індивідуальна. Кожен акт промови породжується окремим індивідуумом, а мова сприймається в такому вигляді, в якому він заповіданий нам попередніми поколіннями, отже, мова-це готовий продукт, а мова-індивідуальний акт волі та розуму;

Мова потенційно існує у кожному мозку як грам-ой системы.Реализацией цих потенційних можливостей явл.речь;

Мова відрізняється від мови як істотне від побічного та випадкового. Істотним у мові явл. мовною практикоюнормативні факти мови(яз-ая норма),а до побічним і випадковим явл.належать різного роду коливання та індивідуальні відхилення у мові. Мова-це система символів, в якій єдино істотним явл. поєднання сенсу та акустичного образу.

Причому обидва ці компоненти однаково психічні.

Теорія походження мови

З часів античності склалося багато теорій происх-я.

1) Теорія звуконаслідування– отримала підтримку у ХІХ ст. Суть теорії - чол намагався наслідувати звуки природи своїм промовою апаратом. Протиріччя з практикою. Звучих слівтрохи, звуконаслідувати можна тільки тому, що звучить, як тоді назвати безмовне. Звукоподр слів більше в розвинених Я ніж у примітивні, так щоб наслідувати потрібно досконало володіти річ аппартом, чого первісний чол з нерозв'язним гортанню не міг зробити.

2) Теорія вигуків- XVIII ст. Я походить від вигуків – модиф тварин крики, спров емоції.

3) Теорія трудових вигуків- XIX ст. Я виник з вигуків, спро колективну працю, однак ці вигуки - засіб ритмізації праці, вони явл т зовнішнім тих ср-во при роботі. Вони не комунікативні, номінативні, не експресивні.

4) Теорія соціального договору(Сер XVIII) А Сміт провозг її першої возм-ю обр-я Я. Я обр у рез-ті домовленості про ті чи інші слова. Ця теорія нічого не дає для пояснення первісного Я тк для того, щоб домовитися потрібен ще один Я. Причина ущербності всіх вищевикладених теорій у тому що? про виникнення Я ведуться ізольовано від події-я людини і обр-ем первинних осіб колективів.

5) Теорія жестів- також неспроможна, тк жести завжди вторинні для людей, що мають звук Я. Серед жестів немає слів і жести не зв'язок з поняттями. Усі подібні теорії ігнорир Я як товариств явл-е. З основних положень Енгельса про происх-я Я: происх-е Я не можна науково довести, можна лише побудувати гіпотези, тільки мовознавчих даних недостатньо для вирішення цього питання.

Албанська мова

Грецькі: новогрецька, давньогрецька.

Іранські:фарсі (новоперсидський), пушту (афганський), дарі, таджистський, курдський, осетинський

Індоарійські: хінді, урду, бенгальська, панджабі, циганський.

Армянська мова

Афразійська (семіото-хамітська) сім'я:

Семітські:арабська, амхарська (в Ефіопії), іврит

Кушитські:сомалійський

Берберські: (яз. у Північній Африці) зенага

Чадські:(яз. в Західній Африці, на південь від Сахари) хауса, чанський, сванський

Єгипетські:коптський, давньоєгипетський

Картлива сім'я : гразінський, чанський, сванський.

Абхазько - адигська сім'я :

абхазька підгрупа – абхазька, абазинська

черкеська підгрупа – адигейська, кабардинська

Нахсько-дагестанська сім'я :

нахська підгрупа – чеченська, інгушська, бацбійська

дагестанська підгрупа - аварська, лакська, лезгінський

Дравидійська сім'я: (Південна Індія) телугу, тамільський

Уральська сім'я мов:

Фіно-угорські:

обсько-угорська підгрупа - угорська, хантійська, мансійська

прибалтійсько-фінська підгрупа – фінська (суомі), естонська, карельська, вепсська, іжорська

волзька підгрупа - мордовський

пермська підгрупа – удмуртська

Самодійські: ненецький, енецький

Тюркська сім'я : турецька, азербайджанська, туркменська, киргизька, казахська, татарська, башкирська, якутська,алтайська, печеніги, половці

Монгольська родина : монгольська, бурятська, калмицька.

Всього 23 сім'ї

Генеалогічна класифікація мов - встановлюється на основі порівняльно-історичного методу. Більша частинамов розподіляється за так званими мовними сім'ями, кожна з яких у свою чергу складається з різних підгруп, або гілок, а ці останні - з окремих мов.

Основи:

1)По тому, скільки людей говорять на якомусь л. мові можна виділити численні та нечисленні мови. Численні - мови на ко говорять кілька десятків млн человек.(китайська, англійська, російська). Нечисленні - мови, на кіт говорять кілька тисяч або сотень людей (мови на Кавказі, на Камчатці, в Сибіру). Усього приблизно 2,5 тисячі мов. 26 поширеними мовами говорять 96% людей.

2)Поділ мов на «живі» та «мертві». Живі – мови, на кіт говорять зараз. Мертві - на кіт говорили раніше. (Латинь, грецька).

3) Письмові, безписьмові та молодописьмові. Письмові мови - мають багату писемність. Безписьмові (Африка…)Младописьмові - мають молоду традицію листів.

Характеристика індоєвропейської сім'ї мов:

мовна сім'я, найпоширеніша у світі. Ареал її поширення включає практично всю Європу, обидві Америки та континентальну Австралію, а також значну частину Африки та Азії. Понад 2,5 млрд. чоловік – тобто. близько половини всього населення земної кулі – говорять індоєвропейськими мовами. Усі основні мови Західної цивілізації є індоєвропейськими. До цієї сім'ї мов належать усі мови сучасної Європи, за винятком баскської, угорської, саамської, фінської, естонської та турецької, а також кількох алтайських та уральських мов європейської частини Росії. Назва «індоєвропейська» є умовною. У Німеччині раніше вживався термін "індонімецький", а в Італії - "аріоєвропейський", щоб вказати на той древній народі давня мова, від якої, як прийнято вважати, походять все пізніші індоєвропейські мови. Передбачуваною прабатьківщиною цього гіпотетичного народу, існування якого не підкріплюється жодними історичними свідченнями (крім мовних), вважається Східна Європа або Західна Азія.

Першою мовною сім'єю, встановленою за допомогою порівняльно-історичного методу, була так звана індоєвропейська.

Найбільша сім'я мов, індо-європейська, включає такі різні мови, як російська, литовська, латина, французька, іспанська, грецька, давньоіндійська, англійська, німецька та багато інших, живих і мертвих мов, оскільки всі вони належать одній основі – праіндоєвропейській мові , який спочатку розпався в результаті дивергенції на різні діалекти, які потім відокремилися в самостійні мови.

Число носіїв перевищує 2,5 млрд. Згідно з поглядами деяких сучасних лінгвістів (Ілліч-Світич), є частиною макросім'ї ностратичних мов.

Усередині сім'ї мови поділяються на групи та гілки:

1. слов'янську (східна гілка – російська, українська, білоруська; західна – польська, чеська, словацька; південна – болгарська, македонська, сербохорватська, словенська (з мертвих мов - старослов'янська).

2. балтійську (литовську, латиську, мертву – давньопрусську)

3. німецьку (англійську, німецьку, нідерландську, африкаанс (ПАР), ідиш (новоєврейську), шведську, норвезьку, датську, ісладську, мертву – готську).

4. кельтську (ірладський, валлійський, бретонський та ін)

5. романську (французьку, іспанську, португальську, італійську, французьку, румунську, молдавську та ін.)

6. албанську

7. грецьку

8. іранську

9. індоарійську

10. вірменську

Склад. Складоделення.

Склад - це один голосний звук (або складовий приголосний) окремо або в поєднанні з приголосним (або приголосними), що вимовляється одним поштовхом повітря, що видихається.

У російській мові складним є голосний звук, тому в слові стільки складів, скільки в ньому голосних: а-рі-я (3 склади), ма-як (2 склади), рейс (1 склад).

Склади бувають відкритими (закінчуються на голосний звук) та закритими (закінчуються на приголосний звук). Наприклад, у слові ко-ро-на всі склади відкриті, а в слові ар-буз обидва склади закриті.

Склади існують, тому що:

Склад - важлива і явно виокремлювана в мовній інтуїції одиниця.

Склад - основна одиниця у віршуванні.

Складоделення у різних мовах різне. У російській мові кордон проходить між найбільш контрастними по сонорсності звуками, меншою за найменшу спайку: бочка, лапша, бруски, лижня, касса, о-ту. Переважають відкриті склади. Кор-тик, ковзани, пальто, кА-рман, морський (напіввідкриті, закриті склади в кінці слів). В інших мовах багато закритих складів (мікстура – ​​mix-ture).

Наголос. Види наголосу

Інтонація - ритміко-мелодійна сторона мови, що служить засобом вираження синтаксичних значеньта емоційно-експресивного забарвлення.

Наголос - Спосіб утворення фонетично цілісного сегмента мови.

1. Словесне наголос – виділення однієї мови у слові з допомогою тривалості, гучності, висоти, зокрема з допомогою їх поєднання.

2. Динамічне (силове) – ударний склад найгучніший у слові (англ., франц.)

3. Квантативне (довготне) – ударний склад найтриваліший (новогреч.)

4. Музичне (тонове) – ударний склад виділено висотою та характером зміни тону (китайська, корейська, в'єтнамська).

5. Тактове наголос – поєднує кілька слів у мовної такт (синтагму).

6. Фразовий наголос– поєднує кілька тактів у фразу.

Залежно від місця наголосу розрізняють фіксований наголос, який закріплений за певним за рахунком складом (фінськ., чесш., франц., польськ.).

Наголос може бути рухомим і нерухомим.

Словесний наголос у російську. яз. вільне, тобто. може бути на будь-якій мові.

При нерухомому наголосійого місце у слові залишається постійним при утворенні грам. форм, а також при словотворі (Доля-Долі-Долю-Долей і т.д.).

Рухливий наголос при зміні слова може переміщатися з однієї мови на інший і навіть йти за межі слова (спіну - спину, на спину).

Розрізняють також слабкий наголос, побічний наголос, логічний.

Фонологічні школи

Московська фонологічна школа (МФШ)

Засновники Аванесов, Сидорів, Ковалів

Фонема- Найкоротша од. яз., представлена ​​у мові поруч позиційно-що чергуються звуків, що служить для розрізнення та ототожнення морфем і слів.

Відмінність фонем: потрібно підібрати 2 слова, де є 1 різний звук, а всі інші збігаються)

è вони не прості звуки, а фонеми

Ленінградська (Петербурзька) (ЛФШ)

Засновники Лев Влад. Щерба (20гг. 20 століття)

Фонема- Узагальнений тип звуку, який виводиться на основі експериментів.

Виділяли 6 голосний фонем

Празький лінгвістичний гурток (ПЛК)

Трубицькій, ЯкобсОн

Фонетичні процеси

У потоці мови артикуляція одного звуку накладається на артикуляцію іншого звуку, відбувається пристосування одного звуку до іншого. Такі пристрої називаються комбінаторними змінами звуків.

1. Акомодація - Часткове пристосування артикуляцій суміжних согл. і гласн. звуків.

2. Асиміляція - Уподібнення одного звуку іншому, але того ж роду, тобто. гласн. гласн., согл. согл. Асім. може бути повною та неповною. Наприклад, пошити [ш:ыт"]-повна; бантик [бан"т"ік]-неповна - за ознакою м'якості.

3. Дисиміляція - Розподіл звуків одного роду. Вона може бути контактною та дистактною. Наприклад, колідор (дитактна, розподоблення р-р за місцем та способом освіти); бонба (контактна, розподоблення м-б за місцем образ.)

4. Дієреза - Випадання звуку або складу (гаплологія), особливо часто в швидкій мові.

5. Епентеза - Вставка звуку. У російську. яз. між голосними у просторічному вимовляє. (Радіво, фіялка, шпигун)

6. Протеза – надставка, «приставка» звуку перед словом (гострий, вісім, гусениця)

7. Метатеза – перестановка звуків чи складів у слові (долоня – ладонь)

8. Редукція – ослаблення звучності голосних звуків у ненаголошених складахта приголосних звуків на кінці перед паузою.

Орфоепія

Орфоепія – вивчає норми літературної вимови.

Морфеміка. Типи морфему.

У науці прийнято розрізняти мовні та мовні одиниці.

Морфема –одиниця мови морфемного рівня

Морф –одиниця мови

Види морфів в залежності від умов їх вживання:

ü Аломорфи – тотожні за значенням морфи, фонетична відмінність яких зумовлена ​​чергуванням фонем у різних позиціях. російська.Суфікси -чик/-щикрозподіляються так: після морфу на табо двживається суфікс -чик (Буфетник), а в інших випадках використовується суфікс -щик (банщик), а також коли перед згодними ті дзнаходиться сонорний (відсотник);

Дорога<дорог>

Дорожній<дорож>аломорфи

Морок - похмурий

Ловити/інф. на б,в,ф

ü Варіанти – морфи, тотожні не лише за значенням, а й за позицією, оскільки для них характерна вільна взаємозамінність у будь-яких позиційних умовах (закінчення -ой/-оюу іменників у тб. п. од. ч. ж. р.: водою/водою).

Прикметники також мають варіанти морфем. Тв.п. – ой\ою(ж.р.) темною-темною.

Сукупність морфем у слові називається морфемною структурою слова. Аналіз слова за складовими його морфем називається морфемний аналіз.

Існує два типи аналізу:

Морфемний (без виділення основи) та

словотвірний: (основа спосіб освіти)

Словотвірний аналіз – з т.зр. синхронії як суч. носію мови представляється це слово освіченим.

Етимологічний аналіз – аналіз морфемної та словотвірної структури результатом якого є встановлення походження слова.

Історична зміна морфем:

Зміни слова сприяє ряд процесів, що відбуваються в морф.структурі слова.

Богородицький (наприкінці 19 ст) описав 3 ці процеси,

пізніше 4-й процес

Процеси:

1. Спрощення - це перехід слова від складнішого складу морфем до простішого в результаті об'єднання двох морфем в одну. Так у слові сорочкастародавній корінь руб-тепер не усвідомлюється, корінь та стародавній суфікс -ах-злилися в одну нову кореневу морфему сорочках- .

Мішок. Споконвічно мішок («хутро»), (мішки шили з хутра) згодом не тільки з хутра. У сучасній мові немає зв'язку з хутром "мішок" - непохідні. Розрив семантичного зв'язку.

Ящик – від тюркського «яск» (кошик)

Хмара – обвлак (споконвічно російська від обволікати)

Фонетичний процес - "в" викинули.

2. Перекладання. - кількість морфем не змінюється, але змінюються межі між морфемами. Так. У давнину в відмінкових формах множини річкам, річкам, річкамвиділялася основа річка-та закінчення -м, -ми, -х. тепер же виділяється основа річок-.

Дарувати дарувати (этимолог.)

Дати + р.

3. Ускладнення - це поява кордону між морфеми на місці, де її не було членування однієї морфеми на дві. Запозичене з голландської мовислово Zonnedek (парасолька) було поділено в російській мові парасолька-ічпід впливом рос. будиночок, листокі т.п.

У словах академік, хімік виділяється суфікс-ік (пор.: академія, хімія); за аналогією той самий суфікс ми схильні виділяти і в словах ботанік, фізик і т.п., але етимологія не дає для цього підстави. Запозичені основи вже на грунті російської «ускладнюються».

4. Декореляція – процес, у якому слово продовжує членуватися як і, як і раніше, але складові його морфеми виявляються іншими за значенням і своїх зв'язків друг з одним.

Заморозки – суфікс. спосіб освіти.

до - абстрактна дія.

Етимологічний аналіз – не від дієслова заморозити, А від вуст. сущ. заморози=> до -зменшувально-пестливий суфікс.

Змінюється значення словотвірного суфікса. Історичні зміни.

Аглютинація та фузія

Різновиди афіксації: фузія та аглютинативність.

Граматичні методи - універсальне поняття. Користуються або всіма, або з них.

Афіксація - Один з граматичних методів.

Аглютинація (переважно в мовах Азії, Африки, Океанії) - вид афіксації, при якому до кореня чи основи приєднуються стандартні (однозначні) афікси, межі між морфемами чітко позначені. Кожен афікс має значення. Завжди один афікс для одного значення. Корінь не змінюється у фонемному складі (корінь самостійний). Хар-р з'єднання афіксів - "механічне приклеювання".

Фузія (Переважно в індоєвропейських мовах) - вид афіксації, але при цьому типі афіксації можливе взаємопроникнення морфем, злиття ("сплав"). Провести морфемні межі складно. Афікси багатозначні. 1 афікс може означати кілька граматичних значень. Афікси омосемічні. 1 грам. значення може виражатися різними афіксами. Корінь може змінюватися у фонемному складі (чергування, викликані комбінаторним, позиційним, історичною зміною). Корінь часто не самостійний. Хар-р з'єднання афіксів – "сплав".

Морфологія та синтаксис

Морфологіяразом з синтаксисомстановлять граматику.

Синтаксис - Розділ граматики, вивч. закономірності побудови прим. та поєднання слів у словосполученні, а також принципи включення прим. у надфразову єдність (слодне синтаксичне ціле) та текст.

Моносемія та полісемія

Моносемія - це властивість слів мати одне значення

Полісемія - багатозначність, наявність у слова (одиниці мови) двох чи більше взаємопов'язаних та історично обумовлених значень.

У сучасному мовознавстві виділяють граматичну та лексичну полісемії. Так, форма 2 особи од. ч. російських дієслів може бути вжита не тільки у власне-особистому, а й у узагальнено-особистому значенні. СР: «Ну, ти всіх перекричиш!» і «Тебе не перекричиш». У такому разі слід говорити про граматичну полісемію.

Часто, коли говорять про полісемію, мають на увазі насамперед багатозначність слів як одиниць лексики. Лексична полісемія - це здатність одного слова служити для позначення різних предметівта явищ дійсності (асоціативно пов'язаних між собою та утворюючих складну семантичну єдність). Наприклад: рукав – рукав («частина сорочки» – «відгалуження річки»). Між значеннями слова можуть бути такі зв'язки:

Види переносів:

За характером мовної мотивованості:

Метафора

Наприклад: кінь - кінь («тварина» - «шахова фігура»)

За частотою вживання та стилістичної ролі метафори бувають:

а) сухі або стерті - необразні та відомі всім (глухий провулок)

б) загальнопоетичні - образні, відомі всім, що використовуються в поезії (сивий туман)

Види метафор:

1. Подібність форми - Золоте кільце- кільце доріг

2. Подібність розташування - крило птиці - крило будівлі

3. Подібність функцій - перо птиці - перо сталеве

4. Подібність кольору – золоті сережки – золота осінь

5. Подібність оцінки - ясний день - ясний погляд

6. Подібність враження - теплий день - теплий прийом

7. Подібність у способі уявлення дії - охопити руками - охопило занепокоєння

Метонімія

Наприклад: страва – страва («вид посуду» – «порція їжі»)

Метонімія - перейменування за суміжністю

Види метонімії:

2. Матеріал на виріб (виставка срібла)

3. Дії на результат (курсова робота)

4. Дія на засіб дії (красива упаковка)

5. Дія місце дії (підземний перехід)

6. Об'єкт науки на галузь знання (лексика як наука)

7. Явище, ознака, якість на власника ()

8. Ім'я людини на предмет відкритий їм (Рентген)

Синекдоха (вид метонімії)

Перенесення частина на ціле, безліч на одиничний, родове на видове і навпаки («Покупець обирає якісні продукти». Слово «Покупець» замінює всі можливі покупці.)

Види синекдохи:

1. Множина замість єдиного (як тріумфував француз)

2. Певне число замість невизначеного (тисячоголовий натовп)

3. Видове замість родового (береги та копи копійку)

4. Назва атрибута замість предмета (всі прапори будуть у гості до нас).

Омонімія. Види омонімів

Омоніми - різні за значенням, але однакові за написанням та звучанням одиниці мови (слова, морфеми та ін.). Термін запроваджений Аристотелем.

Класифікація:

Повні – слова однієї частини мови збігаються у всіх формах (клуб – клуб)

Часткові - слова однієї чи різних частин мови у всіх (чи однієї) формі збігаються з однією з форм іншого слова (крапля - краплі - краплі ліки).

Суміжні явища:

Омофонія - фонетична двозначність, фонетичні омоніми- слова, які звучать однаково, але пишуться по-різному та мають різне значення.

(поріг - порок - парок, луг - цибуля, плід - пліт, туш - туш, відмінок - падеш, бал - бал, відкісний - кістковий, зрадити - надати)

У російській мові два основних джерела омофонії є явище оглушення приголосних наприкінці слів і перед іншим приголосним звуком і редукція голосних у ненаголошеній позиції.

Також часто однаково вимовляються інфінітив і форма 3-ї особи одного дієслова (на листі розрізняються наявністю або відсутністю літери «ь»): зважитися - зважиться, будуватися - будується, гнутися - гнуться, повернутися - повернуться.

До омофонії відносять також випадки фонетичного збігу слова та словосполучення або двох словосполучень. Використовувані літери можуть повністю збігатися і відмінність у написанні полягає лише у розстановці прогалин: у місці - разом, у всі - зовсім, з м'яти - зім'яті, з люка - і злюка, не мій - німий.

Омографія - слова, які збігаються у написанні, але різняться у вимові (у російській найчастіше через відмінностей у наголосі).

(атлас - атлас, білки - білки, бурі - бурі, ведення - ведення, заводь - заплав)

Омоформія – слова, які однаково звучать лише в деяких граматичних формах і при цьому найчастіше належать до різних частин мови. Один з різновидів омонімів.

(Ліку літаком і лечу горло (в інших формах - летіти і лікувати, летів і лікував і т. п.); гостра пила і пила компот (в інших формах - пила і пити, пили і п'ють і т. п.))

Омоморфеми - морфеми, що збігаються в написанні та вимові, але мають різні граматичні значення. Наприклад, закінчення а в російській мові означає:

Множина іменників другого відмінювання (місто - місто А),

Родовий відмінокіменників (будинок - будинки),

Жіночий рід дієслів минулого часу (бачив - бачила).

Синонімія. Види синонімів

Синоніми - слова однієї частини мови, різні за звучанням і написанням, але мають однакову або дуже близьку лексичне значення, наприклад: кавалерія - кіннота, сміливий - хоробрий.

Синоніми служать підвищення виразності промови, їх використання дозволяє уникати одноманітності промови.

Проте синонімами можуть бути як слова, а й фрази, фразеологічні звороти, морфеми, конструкції і т.д., подібні за одним із значень при відмінності в звучанні та стилістичного забарвлення

Синонімічні слова функціонально є еквівалентами, тобто виконують ту саму функцію, однак можуть відрізнятися за:

Експресивного забарвлення (праця - робота - шабашка)

Закріпленості за певним стилем (закінчення – флексія)

Семантичної валентності (карі очі, АЛЕ коричневі двері)

За вживаністю (ланити - щоки)

Типи синонімів:

Лексичні - слова, в даний часблизькі в мові за значенням, що по-різному називають те саме поняття (відомий - знаменитий)

Фразеологічні (слід простиг - був такий)

Морфологічні (дверями – дверима)

Словотвірні (безвісний - невідомий)

Синтаксичні (Гектор, якого вбив Ахілл – Гектор, убитий Ахіллом)

Ці відмінності дозволяють встановити 2 основні функції синонімів:

Заміщення (заміна в одному реченні)

Уточнення (розкриття різних властивостей предметів дійсності, що позначаються)

Крім того, існують часткові синоніми, які можуть уточнювати:

Інтенсивність, кількість, властивість дії (потреба - бідність)

Спосіб здійснення дії (йти - крокувати)

Різні сторони (швидкий - жвавий)

-Синонімічний ряд (Синонімічне гніздо) – групи семантично пов'язаних слів.

У синонімічному ряду виділяється одне слово (стрижневе, опорне, домінантне)

Синонімічні ряди дуже різноманітні, особливо в граматичне значення:

Іменники (кінь - шкапа)

Прикметники (взаємний – взаємний)

Займенники (хтось - хтось)

Дієслова (писати - писати)

Прислівники (виворіт - наввиворот)

МОВА ЯК ГРОМАДСЬКА ЯВА

Проблема мови та суспільства в теоретичному відношенні розроблена недостатньо, хоча, начебто, вона давно була в колі уваги мовознавців, особливо вітчизняних.

Тим часом вивчення цієї проблеми дуже важливе для суспільства і держави, оскільки вона безпосередньо зачіпає багато сторін життя людей. Без наукового вирішення цієї проблеми неможливо проводити правильну мовну політику у багатонаціональних та однонаціональних державах. Історія ж народів світу, особливо у XX столітті, показала, що мовна політика держав потребує наукового обґрунтування. Насамперед це стосується розуміння суспільними та державними діячами, а також, в ідеалі, всіма членами суспільства самого феномену мови як однієї з основних ознак народу. Крім того, наука покликана узагальнити багатовіковий досвід існування багатонаціональних держав, мовної політики, що проводилася в них, і дати правильні рекомендації, що забезпечують вільне застосуваннята розвиток мов народів, які проживають у тій чи іншій державі.

У попередній та існуючій вітчизняній літературі з цієї проблеми багато декларативних, загальних положень, похідних від ідеологічної, філософської позиції авторів, тоді як власне лінгвістична сторона проблеми залишається недостатньо проясненою. Не розкрито і не пояснено сам суспільний механізм, що визначає формування мови як об'єктивно розвивається, саморегулівного суспільного явища, незалежного від волі окремих його носіїв. Однозначно не доведено генетичного зв'язку між суспільством, працею, мисленням і мовою. Одночасність їх появи цілком ґрунтується на їх взаємозв'язку та взаємозумовленості в сучасному суспільстві та на припущенні та вірі, що такий зв'язок та взаємна необхідність були завжди, і в період освіти мови. Однак при такій постановці проблеми ряд основних питань залишається без відповіді (див. про це в гл. X).

У вітчизняному мовознавстві взаємозв'язок мови та суспільства переважно досліджувався у межах відносин суспільства та тих ділянок мови, які окремі лінгвісти відносять до зовнішньої її структури. Це очевидний зв'язок, і його вивчення однозначно доводить обумовленість певних сторінсистеми мови життям та розвитком суспільства (наявність у мові функціональних стилів, територіальних та соціальних діалектів, наукових підмов, класових, станових особливостей мови, тематичних, семантичних угруповань слів, історизмів та ін.). Вивчення взаємовідносин мови та суспільства обмежувалося зазвичай цими питаннями, безсумнівно, важливими та потрібними. У вітчизняному мовознавстві в 20-40-ті роки на основі вивчення таких фактів робилися висновки про класовість мови, про належність її до надбудови над економічним базисом суспільства та ін. словотворення) виявилися неспроможними. Потрібно, однак, зауважити, що не виключається опосередкований вплив суспільного розвитку і на внутрішню структуру мови. Але ця сторона взаємовідносини мови та суспільства, по суті, не досліджена.

Не отримали достатнього теоретичного поясненнябагато питань, що стосуються диференціації мови під впливом класового, станового, професійного, вікового та іншого поділу суспільства. Мова може обслуговувати різні класи, стани, ідеології, професії, вікові групи людей, не порушуючи своєї тотожності. Одна і та ж мова, також не порушуючи свого генетичного та функціонального тотожності, може бути засобом спілкування в різних державах з різним способом життя людей, економічним, державним устроєм, ідеологією та інших. Зрозуміло, ці відмінності відбиваються в елементах зовнішньої структури, проте де вони порушують тотожності мови. Безперервність мови зберігає її тотожність в умовах національних суспільних потрясінь, переворотів, катастроф, забезпечуючи і в таких виняткових умовах спілкування та відоме порозуміння тих, хто говорить. Мова як форма здатна виражати різний, у тому числі й протилежний зміст; він у вигляді «третього буття» ніби підноситься над суспільством, його поділом на класи, стани, професії, віки та ін., відбиваючи певними своїми елементами їх відмінності, але водночас і об'єднуючи їх своєю загальною системоюі структурою, які свідчать, що це відмінності не порушують його тотожності.

У 60-70-ті роки у вітчизняному мовознавстві намітився крен у бік суто внутрішнього, структурного вивченнямови. Під впливом структурних, математичних, кібернетичних прийомів і методів дослідження мова стала розглядатися багатьма лінгвістами як свого роду пристрій, що на вході має

певний словник і правила оперування ним, але в виході - побудовані за цими правилами пропозиції. У цих процедурах описи, по суті, не йшлося про будь-який зв'язок мови та суспільства, про обумовленість мови дійсністю взагалі. Тим самим мовчазно допускалася думка про повну спонтанність його розвитку, незалежності від дійсності та суспільства. У такому своєму вивченні мови лінгвісти слідували заповіту Соссюра: «... Єдиним і істинним об'єктом лінгвістики є мова, що розглядається у собі і собі» (1, з. 269). Для лінгвістів цього напряму головне у мові - це структура мови, її елементи та моделі їхніх взаємин. Немає сумніву в тому, що ці аспекти вивчення мови відображають її суттєві сторони. Але обмеження його вивчення лише ними та ігнорування чи зовсім заперечення інших, також, безсумнівно, важливих, вело б до однобічності, спотворення дійсного стану речей. У зв'язку з дійсністю неможливо зрозуміти роль, місце і самої внутрішньої структури мови. Її абстрактний характер не означає її повного відриву від дійсності, а лише говорить про особливу її роль у відображенні тієї ж дійсності.

Вище ми неодноразово наголошували, що зв'язок мови з дійсністю, обумовленість дійсністю не позбавляє мову своєрідної природи та самобутності. І під час розквіту структуралізму й у час крайні його прояви піддавалися справедливої ​​критики. За всієї важливості вивчення структури мови необхідно враховувати, що мова виконує громадські функції, тому відчуває вплив нашого суспільства та, ширше, дійсності взагалі, що він відбиває у знаках, їх значеннях і відносинах.

Сказане вище доводить, що в мові ми маємо дуже своєрідне явище, відкрите по відношенню до суспільства, що служить необхідною його умовою та атрибутом, але по-своєму «переробне» суспільну та іншу дійсність. Мова має свої «фільтри», пропускаючи через які суспільні процесиі події, він своєрідно їх заломлює та закріплює у своїх знаках та їхніх стосунках. У цих зв'язках та взаємообумовленості мови та суспільства необхідно розрізняти форму та зміст мови. Форма мови, подібно до внутрішньої структури (що певною мірою збігається з нею, див. нижче), - глибинне явище мови. Найбільш абстрактними своїми елементами вона здатна брати участь у вираженні різних, зокрема суперечливих і виключають одне одного, конкретних змістів.

Щоб зрозуміти складність і неоднозначність зв'язку між мовою та суспільством, слід мати на увазі, що мова не лише суспільна, а й природна та психологічне явище(2, с. 47 та ел.). Про те, що мова як соціальне явище, писали багато вчення. Так,

О.Д. Поліванов наголошував складну природумови: «...Мова є явище психічне та соціальне: точніше, в основі мовної дійсності є факти фізичного, психічного та соціального порядку; звідси лінгвістика, з одного боку, є наукою природничо-історичною (доторкаючись тут з акустикою і фізіологією), з іншого боку, - однією з дисциплін, що вивчають психічну діяльність людини, і, по-третє, соціологічна наука» (3, с. 182 ).

Якими соціальними передумовами можна, наприклад, пояснити в російській мові падіння редукованих голосних, 1 і 2 пом'якшення задньомовних, палаталізацію приголосних, редукцію голосних, оглушення дзвінких на кінці слова, види граматичного зв'язку, моделі синтаксичних конструкцій і т. д. і т. д. д. Тим часом все це глибинні відмінні ознакиросійської мови.

Суспільна природа мови виявляється в обов'язковості її законів і правил для всіх, хто говорить. Необхідність точного вираження своїх думок з метою взаєморозуміння змушує тих, хто говорить - стихійно, а в міру пізнання мови і свідомо - суворо дотримуватися засвоєних загальних законів та правил мови. Такі умови спілкування об'єктивно виробляють мовну норму, але в певному етапі розвитку мови і як наслідок,- літературну норму мови (див. нижче).

Загальні законимови, обов'язкові всім розмовляючих, поєднуються з індивідуальністю мови та принципово творчим її характером. Об'єктивно мова як суспільне явище існує у вигляді « особистих мов», що по-різному репрезентують мову як природний засіб спілкування. Безперервність мови та її зміна у часі забезпечується співіснуванням різних поколіньносіїв мови та їх поступовою різночасною зміною. Звідси важливість вивчення мови особистості, оскільки, як випливає зі сказаного вище, реально мова існує, втілюється у мовленні.

Мовазнавство не може охопити як предмет свого вивчення зміст мови особистостей, що відноситься до різним областямдіяльності та знання, а також і до повсякденного життя. Але мовознавство має власний підхід до вивчення мови особистості. Однак до останнього часу тільки окремі стороницієї великої проблеми досліджувалися у мовознавстві. Так, становлення мови у дітей, мова та стиль письменників традиційно вивчаються у мовознавстві; Нині формується новий напрямок вивчення мовної особистості (Ю.Н. Караулов).

Людина, що народилася, «застає» мову сформованим, готовим; за допомогою інших людей він опановує в суспільстві мову ранньому дитинстві, долучаючись тим самим до існуючих форм відображення та розуміння навколишнього світу, закріпленим у суспільному

свідомості до загальної мовної картини світу. Освоївши мову як засіб відображення та пізнання дійсності, утворення думки та передачі її іншим, говорить тимсамим підключається до загального руху мови та колективного пізнання за його допомогою дійсності.

Зміст висловленої назовні мови стає надбанням співрозмовника, певного кола осіб або - відомих випадках- всього колективу, що говорить. У цьому її вплив може обмежуватися моментом її виголошення. Її зміст, засвоєний іншими учасниками спілкування, може потім передаватися у співтоваристві, розширюючи тим самим сприйняття її іншими у просторі та часі. Участю у спілкуванні багатьох, взаємним обміномінформацією та її засвоєнням створюється певний соціальний досвід у сприйнятті та пізнанні навколишнього світу. Мова закріплює цей досвід у своїх знаках та їх значеннях. Мова, таким чином, - це засіб зберігання та передачі з покоління до покоління соціального досвіду. Ця роль мови зростає з винаходом листа, оскільки значно розширює часові та просторові межі передачі інформації. Ці межі ще більше розширюються в наш час при використанні електронних засобів інформації, які незрівнянно збільшують можливості накопичення, зберігання та передачі інформації.

Зі сказаного напрошується висновок, що дві властиві мови головні його функції - комунікативна і сигніфікативна - відображають внутрішньо властиву йому протиріччя в онтологічному та гносеологічному відношенні. Ці дві функції роблять мову знаряддям одночасно індивідуального і громадського відображеннята пізнання світу. І в цьому, мабуть, запорука прогресу пізнання, поступального його руху.

Загальне (суспільне) і одиничне (індивідуальне) виявляється у кожному факті мови, у будь-якому його реченні. Діалектична єдність цих сторін відбиває природу мови, її сутність. Як приклад візьмемо пропозицію:

Того року осіння погода стояла довго на подвір'ї.

Пропозиція висловлює певний зміст, позначаючи відповідну позамовну ситуацію. Загальний сенсречення складається зі смислів вживаних у ньому словосполучень та слів. У виразі та позначенні сенсу беруть участь усі одиниці речення, що належать до різних рівнів мови, виконуючи кожна властиві їй функції, що і утворює пропозицію як граматичну та семантичну єдність, співвіднесену з ситуацією, що позначається. Однак, будучи конститутивними одиницями мови, кожна з них - фонема, морфема, слово, словосполучення та речення (останні як моделі) - застосовуються відповідно до властивих

їм синтагматичними та парадигматичними правилами, не тільки в даній пропозиції. Відбиваючи і позначаючи безліч можливих ситуацій, одиниці мови залишаються вільними від цих ситуацій. І ця свобода є фундаментальною властивістю як їх, так і мови загалом. Якби одиниці всіх рівнів мови були пов'язані тільки з безпосередньо відображуваною конкретною ситуацією, то застосування мови як засобу спілкування, розділеного в часі та просторі і одночасно є єдністю, було б неможливо. Мова суб'єктивна та відносно самостійний засібспілкування і відображення дійсності і, як таке, воно здатне відображати і позначати мінливі змісти про позамовну реальність завдяки наявності таких своїх стійких механізмів, які, у відомих межах, незалежні від змінного змісту. Навіть слова, які, здавалося б, своїми значеннями безпосередньо пов'язані з дійсними фактами, беруть участь не лише для позначення предметів тієї чи іншої ситуації, але завдяки своїм абстрактним значенням вони здатні застосовуватися у відкритому числі ситуацій.

Нескінченна різноманітність явищ зовнішнього і внутрішнього світулюдини відбивається нескінченним у принципі ланцюгом поєднань кінцевого числа одиниць мови кожному її рівні, починаючи з поєднання фонем для освіти слів і закінчуючи поєднаннями слів при освіті висловлювань. Зрозуміло, в повному обсязі теоретично можливі поєднання одиниць різних рівнів мови реалізуються у його вживанні. Синтагматичні можливості мовних одиниць, їх валентність і дистрибуція на кожному рівні мають свої правила та обмеження, зумовлені як внутрішньомовними, так і позамовними факторами, говорити про які тут неможливо. Вкажемо тільки принципову відмінність сполучуваності значних одиниць мови, з одного боку, слів на синтаксичному рівніі, з іншого, - морфем на морфемно-морфоло-гіческодо рівні.

На синтаксичному рівні словосполучення та речення утворюються шляхом вільного поєднання слів, керованого, однак, граматичними правилами поєднання слів певних частин мови, а також предметно-логічними відносинами.

За подібним принципом утворюються нові слова. У слові уч-і-телькорінь зустрічається в інших словах даного словотворчого гнізда (вчити, учень, учениця, навчання, вчення, вчений, ученьта ін), так само, як і суфікс -тель -у багатьох інших словах (письменник, читач, обиватель, поручитель, рятувальникі т.п.). Поєднання словотвірних елементів уч-ітельутворює нове слово з новим значенням. Різниця між утвореним за допомогою зазначених словотвірних елементів словом і словосполученням та пропозицією полягає в тому, що слово та його значення закріплюється в мові,

стає постійним його елементом, тоді як речення та словосполучення утворюються вільним поєднанням слів, взятих для позначення конкретного явища чи ситуації. Створені в такий спосіб слова становлять кінцеве число одиниць, тим часом речення і вільні словосполучення практично нескінченні у мовленні.

Звукові оболонки слів мови також утворюються з обмеженої кількості фонем, що у сукупності є строго побудованою, замкнутою системою.

У кожному випадку поєднання різних одиниць мови (слів - при утворенні словосполучень і речень, морфем і фонем - при утворенні слів) підпорядковується своїм синтагматичним правилам та закономірностям. Поєднання морфем і фонем фіксована у слові, на відміну поєднаності слів у словосполученнях і реченнях, де вона щоразу створюється у конкретних умовах промови. Але і в умовах мовлення зв'язок слів, що відображає неповторну ситуацію і утворює індивідуальний зміст словосполучення або речення, включає елементи (граматичні форми слів, моделі словосполучень та речень, типові їх значення), які властиві системі мови взагалі та оформляють безліч інших слів та синтаксичних конструкцій.

Наведені вище факти свідчать про те, що мова, припускаючи як необхідну передумову свого виникнення та функціонування суспільство, проте щодо нього, як до дійсності взагалі, залишається відносно самостійною освітою зі своїми особливими законами та правилами відображення дійсності.

Ми називаємо мову суспільним явищем насамперед тому, що в її освіті бере участь суспільство; той, хто говорить, опановує мову тільки в суспільстві; об'єктивний характер розвитку мови також відбувається через те, що мова виконує суспільні функції; нарешті, своєю семантикою, а певною мірою і своєю структурою мова у «знятому» вигляді відбиває суспільство та його структуру. Але все це не позбавляє мову особливого статусу самостійної знакової системи по відношенню до дійсності, що відображається, в тому числі і до суспільства.

Таким чином, умовою існування та розвитку мови як засобу спілкування, освіти та вираження думки є діалектична єдність у ньому індивідуальної та суспільної. Така його природа поєднує та використовує досягнення та енергію мовної особистості та всього мовного співтовариства.

Будь-яка людська діяльність, що має творчий характер, призводить до певних нових результатів. Особливість мовної діяльності у тому, що вона виконує як відомі функції спілкування (освіта думки, повідомлення думки іншому, сприйняття і її останнім та інших.). У цій діяльності, що постійно відбувається в суспільстві, історично і функціо-

Проте відбувається стала систематизація та створення самого знаряддя цієї діяльності - мови. При цьому незважаючи на, здавалося б, загальні потреби та необхідність освіти мови, кожна мова залишається за своїм характером самобутнім та своєрідним явищем. Мови вражають своєю різноманітністю фонетичних, граматичних, лексичних систем. Чому внаслідок суспільної за своєю природою мовленнєвої діяльності утворюється в кожній мові саме такий склад фонем, такий граматичний устрій та ін. - відповісти на це питання сучасне мовознавство не може. І насамперед тому, що витоки мови, а отже, і початок формування її рівнів приховані товщею часу в кілька десятків чи сотень тисячоліть. У доступну ж спостереженню історичну епоху наука зазначає поверхні мови лише окремі зрушення вже готової, діючої його системи та структури; проте простежити і зрозуміти управління механізмом цієї системи загалом сучасної науці поки що не вдається.

Якщо мова не природне явище, то, отже, його місце серед явищ суспільних. Це рішення правильне, але для того, щоб була повна ясність, необхідно з'ясувати місце мови серед інших суспільних явищ. Це особливе місце завдяки особливій ролі мови для суспільства.

Що ж спільного у мови з іншими суспільними явищами і чим мова від них відрізняється?

Спільне у мови з іншими суспільними явищами полягає в тому, що мова - необхідна умова існування та розвитку людського суспільства і що, будучи елементом духовної культури, мова, як і всі інші суспільні явища, немислима у відриві від матеріальності.

Але функції мови та закономірності її функціонування та історичного розвитку докорінно відрізняютьсяз інших суспільних явищ.

Думка про те, що мова не біологічний організм, а суспільне явище, висловлювалася і раніше у представників «соціологічних шкіл» як під прапором ідеалізму (Ф. де Соссюр, Ж. Вандрієс, А. Мейє), так і під прапором матеріалізму (Л. М.). Нуаре, Н. Я. Марр), але каменем спотикання було нерозуміння структури суспільства та специфіки суспільних явищ.

У суспільних явищах марксистська наука розрізняє базис і надбудову, тобто економічний устрій суспільства на даному етапі його розвитку та політичні, правові, релігійні, художні погляди суспільства та відповідні їм установи. Кожен базис має свою надбудову.

Нікому не спадало на думку ототожнювати мову з базисом, але включення мови в надбудову було типово як для радянського мовознавства, так і зарубіжного.

Найбільш популярною думкою в антибіологістів було зарахування мови до «ідеології» - до галузі надбудов та ототожнення мови з культурою. А це спричиняло низку невірних висновків.

Чому ж мова не є надбудовою?

Тому що мова є не породженням даного базису, а засобом спілкування людського колективу, що складається і зберігається протягом століть, хоча б у цей час і відбувалися зміни базисів та відповідних надбудов.

Тому що надбудова у класовому суспільстві є приналежністю даного класу, а мова належить не тому чи іншому класу, а всьому населенню і обслуговує різні класи, без чого суспільство не могло б існувати.

Н. Я. Марр та послідовники його «нового вчення про мову» вважали класовість мови одним із своїх головних положень. У цьому вся позначилося як повне нерозуміння мови, а й інших суспільних явищ, оскільки у суспільстві спільним для різних класів є як мову, а й економіка, без чого суспільство распалось.

Цей феодальний діалект був загальним всім щаблів феодальні сходи«від князя до холопа», а періоди капіталістичний і соціалістичний розвитокРосійського суспільства Російська мова як і добре обслуговував російську буржуазну культуру до Жовтневої революції, як і пізніше обслуговував соціалістичну культуру російського суспільства.

Отже, класових мов не було. Інакше справа з промовою, про що див. нижче (§4).

Друга помилка мовознавців полягала у ототожненні мови та культури. Це ототожнення неправильно, оскільки культура - це ідеологія, а мова не належить до ідеології.

Ототожнення мови з культурою тягло за собою цілий ряднеправильних висновків, оскільки дані причини неправильні, т. е. культура і мова не одне й те саме. Культура на відміну мови може бути і буржуазної і соціалістичної; мова, будучи засобом спілкування, завжди загальнонародна, обслуговує і буржуазну та соціалістичну культуру.

Яке ж ставлення між мовою та культурою? Національна моває форма національної культури. Він пов'язаний з культурою і немислимий поза культурою, як і культура немислима без мови. Але мова не є ідеологією, яка є основою культури.

Були, нарешті, спроби, зокрема в М. Я. Марра, уподібнити мову знаряддям виробництва.

Так, мова - знаряддя, але "зброя" в особливому сенсі. З знаряддями виробництва (вони є не тільки матеріально-матеріальними фактами, а й необхідним елементом суспільної структури суспільства) у мови загальне те, що вони байдужі до надбудови та обслуговують різні класи суспільства, але знаряддя виробництва виробляють матеріальні блага, Мова ж нічого не виробляє і служить лише засобом спілкування людей. Мова – це ідеологічна зброя. Якщо знаряддя виробництва (сокира, плуг, комбайн і т. п.) мають конструкцію і пристрій, то мова має структуру і системну організацію.

Таким чином, мову не можна зарахувати ні до базису, ні до надбудови, ні до знарядь виробництва; мова нетожественна культурі, і мова не може бути класовою.

Тим не менш, мова - це суспільне явище, що займає своє, особливе місце серед інших суспільних явищ і має свої специфічними рисами. Які ж ці специфічні риси?

Так як мова, будучи знаряддям спілкування, є одночасно і засобом обміну думками, природно виникає питання про співвідношення мови та мислення.

Щодо цього питання існують дві протилежні та однаково неправильні тенденції:

1. відрив мови від мислення та мислення від мови та
2. ототожнення мови та мислення.

Мова - надбання колективу, він здійснює спілкування членів колективу між собою і дозволяє повідомляти та зберігати потрібну інформацію про будь-які явища матеріального та духовного життя людини. І мова як колективне надбання складається та існує століттями.

Мислення розвивається і оновлюється набагато швидше, ніж мова, але без мови мислення – це лише «річ для себе», причому не виражена мовою думка – це не та ясна, чітка думка, яка допомагає людині осягати явища дійсності, розвивати та вдосконалювати науку, це скоріше деяке передбачення, а не власне бачення, це не знання в точному значенні цього слова.

Людина завжди може використовувати готовий матеріал мови (слова, речення) як «формули» чи «матриці» як для відомого, а й у нового. У розділі II («Лексикологія») буде показано, як можна в мові знаходити засоби вираження для нових думок та понять, як можна створювати терміни для нових об'єктів науки (див. § 21). І саме, знаходячи собі потрібні слова, Поняття робиться не тільки зрозумілим для інших членів суспільства, але і для того, хто ці нові поняття хоче ввести в науку та в життя. Про це колись говорив грецький філософ Платон ( IV ст. до зв. е.). «Смішним, здається мені, Гермоген, може здатися, що речі стають ясними, якщо зображати їх за допомогою літер та складів; проте це неминуче так» («Кратіл»).

Кожен педагог знає: тільки тоді він може стверджувати те, що він викладає, коли йому зрозуміло - коли зможе словами розповісти це своїм учням. Недаремно римляни говорили: Docendo discimus («Навчаючи, вчимося»).

Якщо мислення неспроможна уникнути мови, те й мова без мислення неможливий. Ми говоримо і пишемо, думаючи, і намагаємося точніше і ясніше викласти свої думки у мові. Здавалося б, що в тих випадках, коли в промові слова не належать тому, хто говорить, коли, наприклад, декламатор читає чийсь твір або актор грає роль, то де ж тут мислення? Але навряд чи можна акторів, читців, навіть дикторів уявляти собі як папуг та шпаків, які вимовляють, але не говорять.

Не лише артисти та читці, а й кожен, хто «каже чужий текст», по-своєму його осмислює та подає слухачеві. Те саме відноситься і до цитат, вживання прислів'їв і приказок у звичайній мові: вони зручні, тому що вдалі, лаконічні, але й вибір їх, і вкладений у них сенс - слід і наслідок думки того, хто говорить.

Загалом, звичайна наша мова - це набір цитат з відомої нам мови, словами і виразами якого ми зазвичай користуємося в нашій мові (не кажучи вже про звукову систему та граматику, де «нове» ніяк не можна винайти).

Звичайно, бувають такі ситуації, коли даний промовець (наприклад, поет) не задовольняється «затасканими, як п'ятаки», звичайними словами і створює свої (іноді вдало, іноді невдало); але, як правило, нові слова поетів і письменників найчастіше залишаються надбанням їх текстів і не входять до спільну мову- адже вони й утворені не для передачі «загального», а для вираження чогось індивідуального, пов'язаного з образною системою даного тексту; ці слова і не призначені для масової комунікаціїта передачі загальної інформації.

Цю думку у парадоксальній формі висловлював грецький філософ ІІ. н. е. Секст Емпірік, який писав:

«Подібно до того, як людина, яка лояльно дотримується відомої монети, що має ходіння в місті згідно з місцевим звичаєм, може безперешкодно проводити грошові операції, що мають місце в тому місті, інша ж, таку монету не приймає, але чекає якусь іншу, нову монету для себе самого і претендуючий на її визнання, робитиме це марно, так і в житті та людина близька до божевілля, хто не бажає дотримуватися мови, прийнятої подібно до монети, але (воліє) створювати свою власну».

Коли ми думаємо і бажаємо передати комусь те, що усвідомили, ми вдягаємо думки у форму мови.

Таким чином, думки і народжуютьсяна базі мови та закріплюютьсяв ньому. Однак це зовсім не означає, що мова та мислення становлять тежство.

Закони мислення вивчає логіка. Логіка розрізняє поняття зі своїми ознаками, судження зі своїми членами і умовиводи зі своїми формами. У мові існують інші значимі одиниці: морфеми , слова , пропозиції, що збігається із зазначеним логічним розподілом.

Багато граматисти та логіки XIX і XX ст. намагалися встановити паралелізм між поняттями та словами, між судженнями та пропозиціями. Однак неважко переконатися, що зовсім не всі слова виражають поняття (наприклад, вигуки висловлюють почуття і бажання, але не поняття; займенники лише вказують, а не називають і не виражають самих понять; власні іменапозбавлені висловлювання понять та інших.) і всі пропозиції висловлюють судження (наприклад, запитальні і спонукальні пропозиції). Крім того, члени судження не співпадають із членами пропозиції.

Закони логіки - закони загальнолюдські, оскільки мислять люди однаково, але висловлюють ці думки різними мовами по-різному. Національні особливості мов жодного відношення до логічного змісту висловлювання не мають; те саме стосується і лексичної, граматичної та фонетичній формівисловлювання у тому ж мові; вона може бути в мові різноманітною, але відповідати тій самій логічній одиниці, наприклад: Це величезний успіхі Це величезний успіх. Це їх будинокі Це їхня хата, Я махаю прапоромі Я махаю прапоромі т.п.

Щодо зв'язку мови та мислення одним з основних питань є тип абстракції, яка пронизує всю мову, але різна за її структурними ярусами, лексичним, граматичним і фонетичним, що і визначає специфіку лексики, граматики та фонетики та особливу якісну відмінність їх одиниць та відносин між ними.

Мова і мислення утворюють єдність, оскільки без мислення може бути мови і мислення без мови неможливо. Мова та мислення виникли історично одночасно у процесі трудового розвитку людини.

Реформатський А.А. Введення у мовознавство / За ред. В.А. Виноградова. - М., 1996.

Мова- явище суспільне. З одного боку, мова творить і розвиває суспільство, з другого - без мови було б суспільства. І наука, і техніка, і релігія, і ідеологія, і культура неможливі без мови, бо мова забезпечує всі без винятку процеси життя та діяльності.

Розвиток та функціонування мови значною мірою обумовлені станом суспільства. У мові відбиваються соціальна диференціаціясуспільства (класова, професійна, статева), демографічні процеси (зміни чисельності населення, міграція), рівень загальної освіти народу, розвиток науки тощо. Суспільство може цілеспрямовано проводити розвиток промови. Свідоме вплив суспільства на мову (урядові заходи) називають мовною політикою. Від цієї політики залежить доля окремих мов у багатомовному суспільстві. Так, внаслідок онімечування у XVIII ст. зникли полабська та прусська мови, внаслідок асиміляції в СРСР зникло понад 90 мов, а колонізація в США знищила чимало індіанських мов.

Взаємозв'язок мови та суспільства розглядається і на таких рівнях, як мова та народ, мова та особа (індивід), мова та класи та соціальні групилюдей.

Мова – загальнонародне явище. Народ - творець та носій мови. Одна людина безсила щось змінити в мові, тому що мова розвивається за своїми об'єктивними законами. Наприклад, Тарас Шевченко є основоположником українського літературної мови. Однак це не означає, що він створив нову мову. Навіть геніальна особистість не здатна змінити мову, а може лише виявити її приховані можливості, показати, як ефективно можна використовувати те, що вже існує.

Мова не може бути класовою (коли кожен клас користується своєю мовою), треба було б виробити якусь третю мову, щоб класи могли спілкуватися між собою. Проте класовий підхід до використання мови безперечний. Так, українське панство, щоб відокремити себе від простого народу, використовувало для спілкування чужу мову: на Західній Україні це була здебільшого польська, а у Східній – російська.

З громадським розшаруванням (за різним ознакам) пов'язана поява у мові професійних слів, арго (мова декласованих елементів), діалектизмів.

Отже, мова та суспільство перебувають у тісному взаємозв'язку. Вплив суспільства на мову та мови на суспільство вивчає спеціальна лінгвістична дисципліна – соціолінгвістика.

Функції мови

Мова виконує кілька функцій (від лат.fіпtіо- обов'язок, коло діяльності, призначення), життєво важливих для суспільства, окремих груп та кожної людини. Головними є комунікативна та мислетворча, а низка інших (експресивна, гносеологічна, ідентифікаційна, номінативна, естетична тощо) є похідними від них.

Комунікативнафункція (від лат. Соттиписатио -спілкування) – функція спілкування. Мова і створена для того, щоб спілкуватися, а спілкування можливе лише у суспільстві.

Щоправда, існують й інші засоби спілкування, наприклад жести та міміка. У театрі пантоміми та на балетній виставі глядачам цілком зрозумілі "діалоги" дійових осіб та перебіг подій. Однак у щоденному людському спілкуванні жести і міміка є лише допоміжними, супровідними звукової мовизасобами. Допоміжними певною мірою може бути і музика, і живопис. Але вони у кожної людини викликають свої враження, почуття, думки.

Спілкуючись за допомогою мови, всі люди однаково розуміють висловлено. Тому мову вважають найважливішим засобом людського спілкування. До того ж, комунікативну функцію виконує як звукове мовлення, а й написані чи надруковані тексти.

Мислітворчафункція мови - функція формування та формулювання думки. Мислення (думка) як виражається словом, а й реалізується у ньому. Невипадково одне із найбільших мовознавців ХІХ ст. В. Гумбольдт назвав мову "органом, який творить думку".

Обидві функції дуже тісно пов'язані між собою: для того, щоб спілкуватися, потрібно мислити та вміти передавати свої думки за допомогою мовних засобів.

Думка, людина пізнає світ, накопичує (акумулює) знання про неї. Мова зберігає всі інтелектуальні здобутки народу, фіксує досвід предків. Так, у словнику відображені результати розумової діяльності людства, класифікований та систематизований весь навколишній світ. Засобами мови передається досвід попередніх поколінь, свідчать, наприклад, стійкі звороти – фразеологізми, приказки та прислів'я: Не знаючи броду - не лізь у воду Сім разів відміряй, а один відріжі тому подібне. Засвоюючи мову, людина засвоює знання про світ, що значно скорочує та спрощує шлях пізнання, захищає людину від зайвих помилок.

Експресивна функція полягає в тому, що мова є універсальним засобом вираження внутрішнього світу людини. Вона дає можливість перетворити внутрішнє, суб'єктивне на зовнішнє, об'єктивне, доступне сприйняття. Кожна людина – це цілий неповторний світ, сфокусований у її свідомості, у сферах інтелекту, емоції, волі. Але цей світ прихований від інших людей, і лише мова дає змогу розкрити її для інших. Чим досконаліше володієш мовою, тим чіткіше, повніше, яскравіше постає перед людьми як особистість (3 кн. "Мова і нація"),

Походження української мови

Формування сучасної української мови з усіма її особливостями тривало кілька століть. Як справедливо зауважив видатний мовознавець А. Потебня, виділення етнографічної одиниці – це не падіння яблука, відбулося точно о такій годині, хвилині. Є багато версій походження української мови. Так, М. Грушевський, С. Смаль-Стоцький, Є. Тимченко, К. Німчинов виникнення української мови пов'язують із V-VI ст., стверджуючи, що вона безпосередньо з'явилася на базі мови праслов'янської. О. Потебня, К. Михальчук відносять розпочатий становлення української мови в епоху Київської Русі. На думку А. Кримського, С. Кульбакіно, П. Бузука, між праслов'янською та українською мовою існувала східнослов'янська мовна єдність, але вже у ХІ ст. Українська мова мала виразні особливості, зафіксовано в перших давньоруських пам'ятках, що дійшли до нас: наприклад, перехід [г] у горловий [г], [е] в [о] після шиплячих, злиття [і], [и] у [и] , зближення [е-и], перехід губно-губного [w] в губно-губний [в) вживання закінчення -ові, -eel (-еві)в давальному відмінкуоднини іменників чоловічого роду, кличного відмінка іменників; чергування приголосних [г], [к], [х] зі свистячими [с], [ц], [с] у давальному та місцевому відмінках однини; закінчення моу дієсловах 1-ї особи множини теперішнього та майбутнього часу (Є, напишемо) та ін.

О. Потебня вважав, що українська мова за часів Київської Русі вже існувала. Грунтовно вивчивши природу фонетичних процесів південних давньоруських говірок, А. Кримський дійшов висновку: "... жива мова півдня XI століття стоїть серед східного слов'янства цілком окремо. Мова Наддніпрянщини і Червоної Русі XI століття - це цілком рельєфна, ймовірно дана, яскраво - індивідуальна одиниця, і в ній занадто легко і виразно можна дізнатися прямого предка миттєвої малоросійської мови...

На особливу увагу заслуговує концепція М. Грушевського, який на підставі спільного та відмінного між українцями, білорусами та росіянами переконливо довів, що етнічні українські землі ще за часів Київської Русі заселяли Українці. Він ототожнював українську з народом Дніпрово-Бузької держави II-VII ст., яка отримала назву антської. До наукового аналізу залучено не лише мовознавчі дослідження, знахідки археологів, а й відомості про українську та їхню мову, що збереглися в інших народів та зафіксовані в їхніх писемних пам'ятниках.

Питання про походження української мови та її взаємозв'язок з іншими мовами вперше по-науковому осмислив М. Максимович. Вчений вивчив прислівники київських князів за історичними пам'ятками та встановив таку закономірність: вони співзвучні з діалектом сучасного Йому київського селянина.

Отже, жива народна лексика давньоруських пам'ятоксаме українська. Коріння української мови слід шукати ще в домонгольській епосі. У розвитку української мови вчені виділяють такі періоди:

1) протоукраїнська мова – VII-XI ст.;

2) староукраїнська мова – XI (час появи перших писемних пам'яток) – кінець XIVв.;

3) середіоукраїнська мова – кінець XIV – початок XIX ст.;

4) нова українська мова – з ХІХ ст. донині.