Поняття парадигма в історико-наукових дослідженнях. Поняття «наукова парадигма» та «наукова революція

Розглядаючи процес розвитку в найбільш загальному вигляді, філософія сформулювала основні його закони Один із них визначає стратегію розвитку та називається законом заперечення заперечення. Відповідно до цього закону процес розвитку йдепо спіралі. На кожному витку цієї спіралі процеси розвитку повторюються, але більш рівні.

Другий закон визначає тактику розвитку. Німецький філософ Гегель назвав його законом переходу кількості до якості. Відповідно до цього закону розвиток полягає у поступовому зростанні кількості змін, які не мають ясно виражених нових. якісних ознак. Однак після того, як число кількісних зміндосягає певної величини, яку Гегель назвав мірою, відбувається якісна зміна - стрибок.

Уявіть собі, що з шевелюри вирвали волосок. Чи виникла внаслідок цього лисина? Звичайно, ні. А як вирвати два? А три? Очевидно, якщо кількість вирваних волосків досить велика, то лисина виникне. Ця кількість і складе для прикладу міру по Гегелю. При його досягненні відбувається стрибок, внаслідок якого виникають якісні зміни- З'являється лисина.

Процес розвитку суспільної свідомості, зокрема культури та науки, відбувається шляхом накопичення кількісних змін, які завершуються якісним стрибком – науково-технічною революцією. Опис цього процесу істотно використовує поняття парадигми.

Парадигма(Від грецького paradeigma - приклад) - це концептуальна модельпостановки проблем та їх вирішення, що панує протягом певного історичного періоду у науковому співтоваристві. Грубо кажучи - це наукова мода на спосіб постановки та вирішення наукових завдань. Відхилення від цієї моди найімовірніше зустрінеться вченими без належного розуміння.

Візьмемо, наприклад, сучасний джинсовий костюм, безумовно, функціональний і донедавна дуже модний. Так ось, уявіть собі, що ви в джинсовому костюмі з'явилися на прийомі при дворі Людовика ХІV. Як би вас там сприйняли?

Виникнення наукової парадигми процес так само загадковий, як і виникнення моди. Наукова парадигма встановлюється поступово, шляхом її впровадження у свідомість дедалі більшої кількості вчених і через деякий час стає нормою у сприйнятті світу. Адже й ми з вами вчилися вирішувати математичні задачіза аналогією, наслідуючи вже відомі рішення. Факти, що суперечать парадигмі, як правило, ігноруються або сприймаються як наукова єресь.

Однак із закінченням часу, коли кількість таких фактів стає досить великою, відбувається дуже швидке руйнування поточної парадигми та створення на її основі нової. Нова парадигма використовує новий набір методів та понять, що дозволяє задовільно інтерпретувати накопичені дані.

На графіку по горизонтальної осівідкладено час t. По вертикальній - деякі абстрактні одиниці p і n, що характеризують рівень розвитку наукової дисциплінита розвитку техніки за цей період. Зростання техніки на графіці зображується пунктирною, а зміна наукового світогляду — суцільною лінією відповідно. Горизонтальні ділянки суцільний лініївідповідають науковим парадигмам, а круті відрізки — їх ломці.

Процес ломки наукової парадигми, що встановилася сучасної літературиприйнято називати науково-технічна революція.

Найбільш давні письмові джерела, Що відносяться до галузі природознавства, мають вік близько трьох тисяч років і відносяться до древніх Китаю, Єгипту, Греції. В основному вони присвячені медицині (Китай), астрономії та математиці (Єгипет), філософському осмисленню основ буття (Древня Греція). Наукою тим часом займалися розрізнені вчені - мудреці. Сформованої парадигми був, бо майже було спілкування між ученими. Можливо, саме завдяки цьому в давнину було розроблено зародки основних наукових концепцій, що існують і в даний час.

Скажіть, будь ласка, хто з вас знає, чому коло поділяється саме на 360 ° С? Виявляється, такий поділ походить з Стародавнього Єгипту. Єгиптяни вважали, що рік складається із 360 днів. За 360 днів Сонце, переміщаючись серед сузір'їв, описує на небі повне коло. Одному дню відповідає переміщення Сонця на 1/360 дуги кола, величині, що згодом запозичена арабами і отримала назву "градус".

Певна подоба парадигми дають нам роботи філософів Стародавню Греціютому цей період розвитку науки прийнято називати античним. Для античних вчених характерне уявлення про цілісність світу. Природознавство у них ще не поділялося на окремі наукиі являло собою частини єдиної науки - натурфілософії.

Найбільш відомими з античних вчених є: Демокріт, Фалес з Мілета, Архімед, Птолемей і, безумовно, Арістотель. До Демокріта зводять ідею атомної будови речовини. Фалес із Мілета, мабуть, уперше повідомив про явище електризації. Архімед заклав основи механіки та гідростатики. Птолемей розробив (з метою обґрунтування своїх астрологічних побудов) схему влаштування світобудови.

Проте справжнім засновником античної парадигми став Аристотель.Як відомо, Арістотель був наставником Олександра Македонського. У військових походах Олександр Македонський не забував свого вчителя. До двору Аристотеля стікалися не лише матеріальні цінності, а й різні рідкості, зокрема і документи, містять мудрість завойованих цивілізацій.

Завдяки такій могутній підтримці Арістотель зміг створити велику наукову школу. Він дав класичне формулювання основ формальної логікиі перший систематичний виклад всіх природничих концепцій свого часу. Школа Аристотеля стала тим співтовариством, яке сформувало античну наукову парадигму. Погляди Аристотеля згодом були канонізовані римсько-католицькою церквою. Вони залишалися пануючими протягом кількох століть. Спроби виходу за межі цієї парадигми жорстоко пригнічувалися, у тому числі найсвятішою інквізицією. Сумний приклад Галілео Галілеята Миколи Коперника яскраве томупідтвердження.

На зміну поглядам Аристотеля прийшла так звана парадигма невагомих.В основу пояснення більшості природних явищця парадигма поклала уявлення про тонкі невагомі субстанції — носії певних фізичних властивостей. Оптичні ефекти пояснювалися поширенням коливань у невагомому ефірі. Тепло ототожнювалося з невагомою всепроникною рідиною – теплородом. Хімічна спорідненість - існуванням особливої ​​невагомої рідини - флогістон. Що ж до електричних і магнітних явищ, то в них вбачалися відразу дві електричні рідини, що відповідають різним знакамзарядів, та одна магнітна рідина. Втім, згодом Бенджамін Франклін, американський президент, зображення якого прикрашає сьогодні стодоларові купюри, залишив лише одну електричну рідину. Її присутність позначалося знаком (+), а недостача – знаком (-). Звідси бере своє походження сучасний поділ електричних зарядів на негативні та позитивні. Концепцію невагомих давно відкинуто, а ось позначення залишилися.

Ця концепція не така вже й безглузда, як може здатися на перший погляд. Сучасна фізика як один із компонентів теорії електрики розглядає так званий електронний газ. Дуже легкий та надзвичайно рухливий електронний газ заповнює металеві провідники. Масою електронів, що становлять електронний газ, у більшості практично значущих випадків можна знехтувати. Чим вам не "невагома електрична рідина". Тільки от заряд частинок, що становлять цей газ, не позитивний, а негативний.

Від світлоносного ефіру відмовилися лише на початку нашого сторіччя. Втім, видворений "за двері", він одразу ж "вліз у вікно" вже під виглядом так званого фізичного вакууму.

Взагалі людству властиво в подібних ситуаціях вдаватися до одних і тих самих прийомів. Можливо, в цьому й ховається основна психологічна основапарадигми. Ми живемо у ХХІ ст. Однак і сьогодні, включивши телевізор, ми можемо почути про те, що якийсь екстрасенс (з дипломом або без нього) за помірну винагороду може вилікувати вас від усіх можливих і неможливих хвороб. І зробить це за допомогою біополя — невагомої тонкої всепроникної субстанції, яка є носієм біологічної взаємодії. Біополь, що розглядається таким чином, це типовий приклад невагомий. У наш час його намагаються використовувати для пояснення недостатньо вивченого процесу взаємодії живих організмів так само, як за умов Середньовіччя для недостатньо вивченого процесу теплової взаємодії використовували теплород.

Проте вже в епоху невагомих зароджувалися початки парадигми класичної науки, з її безумовним шануванням досвідчених фактів. Біля джерел класичної науки стояли Френсіс Бекон і Рене Декарт.

Френсіс Бекон був особистим секретаремгерцога Бекінгемського. Того самого, якого згодом описав Олександр Дюма у своїх "Трьох мушкетерах". У вільний від державних справ час Бекон займався розробками в галузі натурфілософії. Вінцем його робіт є трактат "Новий органон". У цьому трактаті Бекон дав докладний виклад методологічних концепцій. Трактат було перекладено російською мовою та видано у серії “Філософська спадщина”. Особливої ​​уваги в цьому трактаті заслуговує докладний аналіз можливих помилок- Ілюзій, що спотворюють істину, до якої повинна прагнути натурфілософія.

Французький філософ Рене Декарт також прагнув до науковій істині. Проте на відміну від Бекона істину він шукав у вигляді розчленування досліджуваного питання складові, т. е. у вигляді аналізу. Основні погляди на наукову методологію викладені Декартом у його знаменитому трактаті "Про метод". Трактат також було перекладено російською мовою.

Ще один камінь у основу класичної науки заклав Джон Дальтон, який відродив на експериментальній основі античне вчення про атоми. Йому належить перша відома науцітаблиці молекулярні ваги. Але справжній фундамент класичного природознавства, його основу становлять роботи чудового англійського вченого Ісаака Ньютона, зокрема, його знаменитий трактат "Математичні засади натурфілософії".

Парадигма класичної науки остаточно сформувалася на початку XX ст.В основу класичної наукової парадигми покладено принцип причинності. У класичному його тлумаченні принцип причинності спирається на уявлення про те, що слідство повністю і однозначно випливає з причин, що його породжують. Таке трактування причинно-наслідкових зв'язків породжувало уявлення про повну зумовленість майбутнього. Її дух повністю висловлювався сформульованим французьким математиком Лапласом принципом наукового детермінізму. Відповідно до цього принципу всі явища, що відбуваються, можна передрахувати, якщо вирішити відповідну кількість рівнянь класичної фізики.

Все здавалося простим і зрозумілим, більшість наукових феноменів було пояснено та розкласифіковано. Однак розвиток техніки, в першу чергу електронних пристроїв, і природничий експеримент привели до наступної науково-технічної революції. Вона сталася зовсім недавно. Ще живі люди, які застав її початок. Книги, видані в середині XX ст., ще сповнені відлуннями ідейних баталій і прагненням обґрунтувати правоту нового. А нинішнє покоління вже сприймає ці нові ідеї як щось зрозуміле.

Науково-технічна революція, що породила сучасну наукову парадигму, посідає початок XX століття. Вона ознаменувалася насамперед формулюванням квантової теорії, що поклала край класичному детермінізму. У галузі хімії ця революція призвела до радикальних змін у розумінні природи хімічних зв'язків.

Нова парадигма відрізняється трактуванням принципу причинності. Основною відмінністю сучасної наукової парадигми є визнання принципової неоднозначності наслідків, що випливають із цієї причини. Дане слідство походить зі своєї причини тільки з певною ймовірністю. Тому нову парадигму слід було б називати імовірнісно-статистичною.

Характерно, що більшість творців сучасної науково-технічної революції, будучи представниками класичної природничо-парадигми, померли, так і не змирившись остаточно з неможливістю пояснити в рамках колишніх понять свої власні відкриття.

Ви обрали як майбутню професію економіку — науку, яка потребує значної рухливості розуму. Майте на увазі, що економіка також розвивається шляхом зміни парадигм. Бійтеся опинитися у полоні парадигми. Вмійте простежити проблему її розвитку, неупереджено оцінити різні погляди. Якщо ви зазнали невдачі, використовуючи традиційні методиі погляди, то спробуйте використати альтернативні. Хто знає, можливо саме ви зруйнуєте нинішню наукову парадигму і станете засновниками економіки майбутнього.

Еволюційна діяльність.

Парадигма може бути абсолютною, науковою, державною, особистою (індивідуальною, суб'єктивною) та загальноприйнятою.

До загальноприйнятих парадигм відносяться зразковий метод прийняття рішень, моделі світу або його частин (галузей, галузей знань, сфер життя та діяльності), які приймаються великою кількістюлюдей. Приклади: сприятлива парадигма конституційного курсу Росії зразка 1993 року, загальна парадигма програмування.

Особиста парадигма - це сутнісний метод прийняття рішень, ментальна модельконкретної людини. Невірно існуюче твердження, що " природним чиномвона обов'язково відрізнятиметься від загальноприйнятої, оскільки враховує особистий досвідсуб'єкта, а також не є повною - ніхто не може знати все про все". Справа в тому, що загальноприйнята парадигма визначає не "знання всього", а лише сутнісне знання, необхідне для забезпечення еволюційної діяльності особистості соціальної дійсностіі набуття розуму.

Історія виникнення

З кінця 60-х років 20-го століття цей термін у філософії науки та соціології науки використовується для позначення вихідної концептуальної схеми, моделі постановки проблем та їх вирішення, методів дослідження, що панують протягом певного історичного періоду в науковому співтоваристві.

Спочатку слово використовувалося у граматиці. Так, наприклад, ЕСБЕ визначає цей термін наступним чином: «у граматиці слово, що служить зразком відмінювання або відмінювання; у риториці - приклад, взятий з історії та наведений з метою порівняння».

Словник Merriam-Webster 1900 дає аналогічне визначення його використання тільки в контексті граматики або як термінів для ілюструючої притчі або байки.

Приватні випадки

Див. також

$Вставляйте\; сюди\; невідформатований\; текст.$[[Медіа: == Example.ogg == ]]

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Наукова парадигма" в інших словниках:

НАУКОВА ПАРАДИГМА- Універсально визнане наукове досягнення, що забезпечує протягом значного часу зразки проблем і рішень спільноті вчених (Кун, 1962). Останні роки характеризуються більш широким застосуваннямтерміну до багатьох соціальним проблемам,… … Євразійська мудрість від А до Я. Тлумачний словник

Наукова парадигма- (scientific paradigm) - універсальне, загальновизнане наукове досягнення, що забезпечує протягом значного часу зразки подання проблем та їх вирішення спільноті вчених (Кун, 1962). Енциклопедичний словникз психології та педагогіки

НАУКОВА ПАРАДИГМА- (scientific paradigm) універсально визнане наукове досягнення, що забезпечує протягом значного часу зразки проблем та рішень спільноти вчених (Кун, 1962). Кун критикувався за різноманітність сенсу терміну (наприклад, стосовно…

Парадигма- (Paradigm) Визначення парадигми, історія виникнення парадигми Інформація про визначення парадигми, історія виникнення парадигми Зміст Зміст Історія виникнення Приватні випадки (лінгвістика) Управлінська парадигма Парадигма… … Енциклопедія інвестора

Цей термін має й інші значення, див. Парадигма (значення). Парадигма (від ін. грец. παράδειγμα, «приклад, модель, зразок»< παραδείκνυμι «сравниваю») в философии науки означает совокупность явных и неявных (и часто не… … Википедия

ПАРАДИГМА- (paradigm) 1. Той чи інший приклад або показовий випадокконцепції або теоретичного підходу, наприклад, резюме Мертона (1949), що ілюструє дискусію про силу та пастки функціонального аналізуу соціології. У деяких розділах філософії. Великий тлумачний соціологічний словник

Зразок чи модель. Як особливий термінпоняття П. введено амер. методологом науки Т. Куном у кн. "Структура наукових революцій" (1962) для позначення переважаючих у діяльності опр. наукової співпраці проблем і рішень. П.… … Енциклопедія культурології

Наукова (від грецьк. paradeigma приклад, зразок) сукупність наукових досягнень, що визнаються всім науковим співтовариством у той чи інший період часу та службовців основою та зразком нових наукових досліджень. Поняття П. набуло широкого… … Філософська енциклопедія

НАУКОВА РЕВОЛЮЦІЯ радикальна зміна процесу та змісту наукового пізнання, пов'язана з переходом до нових теоретичних та методологічних передумов, до новій системіфундаментальних понять та методів, до нової наукової картини світу, а… Філософська енциклопедія

Парадигма- Парадигма ♦ Paradigme Особливо яскравий прикладабо модель, яка є еталоном мислення. Так розуміли слово «парадигма» (paradeigma) Платон та Аристотель; сьогодні це його значення використовується в епістемології чи історії науки. Парадигма – одне із … Філософський словник Спонвіля

Книги

• Наукова школа ергодизайну ВНДІТЕ, Калінічева М.М.. Монографія присвячена дослідженню становлення та розвитку вітчизняного дизайну, його історії та сучасності, розглядаються етапи створення предметно-функціональної, морфоаксіологічної…

Запитання №48

Поняття парадигми та її роль у розвитку науки.
Наукова спільнота та професіоналізм у науці

Paradeigma : (para- поруч, біля, проти, майже, deigma- зразок, приклад, проба) у перекладі з грецької означає - те, що біля зразка, майже те саме, що зразок, але все ж таки щось інше і самодостатнє, одним словом - первообразец.

Парадигма – це сукупність наукових поглядів та понять, ідей, які на певному історичному етапірозвитку науки приймаються представниками наукового суспільства як справжні та які використовуються для наукових досліджень, висування гіпотез та вирішення завдань, що виникають у процесі спростування, або ж докази наукових гіпотезщо, в результаті, призводить до - зміни парадигми науки - наукової революції.

Парадигма – це сукупність фундаментальних наукових установок, уявлень та термінів, що приймається та поділяється науковою спільнотою та об'єднує більшість його членів. Забезпечує наступність розвитку науки та наукової творчості.

Парадигма – це система ідей, поглядів і понять, різних моделей вирішення безлічі проблем, а також методів дослідження, прийнятих, як правило, у науковому співтоваристві в певний історичний період і які є в цей період основною методологічною базою для всього світового наукового співтовариства.

Поняття парадигми та наукової революції щодо Томаса Куна

Н аучна парадигма - Сукупність фундаментальних досягнень у цій галузі науки, що задають загальновизнані зразки, приклади наукового знання, проблем та методів їх дослідження та зізнаються протягом певного часу науковою спільнотою як основа його подальшої діяльності.

Теорія, що приймається в якості парадигми, повинна здаватися краще конкуруючих з нею інших теорій, але вона зовсім не повинна пояснювати всі факти і відповідати на всі питання. Діяльність вчених у допарадигмальний період розвитку науки менш систематична і схильна до багатьох випадковостей. Коли створюється нова парадигма, колишні школи поступово зникають. Часто при створенні нової парадигми виникають нові журнали, вимоги про нові курси в університетах, і нова парадигма зміцнюється, якщо краще за старі вирішує питання науки.

Нормальна наука - Стадія розвитку наукового знання, на кіт. в основному здійснюються накопичення і систематизація знання в рамках парадигми, що склалася, і розробка парадигмальної теорії з метою вирішення деяких неясностей, що залишилися, і поліпшення вирішення проблем, які раніше були порушені лише поверхнево. Вирішення питань у парадигмі відбувається за жорсткими правилами-приписами, і т. о. немає націленості принципово нове знання. Нормальна наука - це дослідження, що міцно спираються на минулі наукові досягнення, які вже визнані науковим співтовариством "як основа для його подальшої практичної діяльності".

Мета нормальної науки жодною мірою не вимагає передбачення нових видів явищ: явища, які не вміщаються в цю коробку, часто, по суті, взагалі не беруться до уваги. Вчені в руслі нормальної науки не ставлять собі за мету створення нових теорій, зазвичай до того ж вони нетерпимі і до створення таких теорій іншими. Навпаки, дослідження у нормальній науці спрямовано розробку тих явищ і теорій, існування яких парадигма свідомо передбачає. Нормальна наука характеризується кумулятивним накопиченням знань, тобто додаванням нових знань до старих. Навіть часткової руйнації попередніх знань у нормальній науці не відбувається. Нормальна наука ніколи не стикається з контрприкладами, вони виникають лише під час кризи.

Криза - є усвідомлення аномалії. Це довгий процес, що вимагає усвідомлення співтовариством процесу зростання невизначеності та зменшення придатності старої системи. Приклад: астрономи 13 століття розуміли наростаючий хаос системи Птолемея. Відкриття починаються з усвідомлення аномалій, тобто з встановлення того факту, що природа якимось чином порушила навіяні парадигмою очікування. Це призводить до розширення досліджень у галузі аномалії. Аномалія може виявитися лише на тлі парадигми. Чим більш точна і розвинена парадигма, тим чутливішим індикатором виявлення аномалії вона виступає. Як і у виробництві, у науці зміна інструментів (парадигм) — це крайній захід, який застосовується лише за виникнення серйозних системних криз.

Екстраординарна наука - Наука на стадії гострої кризи, коли аномалія її розвитку стає надто явною і визнається більшістю дослідників у цій галузі. Можливі результатикризи:

1) нормальна наука може довести свою здатність вирішити проблему, що породила кризу.
2) більшістю вчених визнається, що проблема в найближчій перспективі взагалі не може знайти свого рішення і вона ніби залишається у спадок майбутньому поколінню;
3) з'являється новий претендентна роль парадигми, і розгортається боротьба за «престол».

Нова парадигма може виникати (принаймні в зародку) до того, як криза зайшла занадто далеко або була явно усвідомлена, а може через довгий часпісля усвідомлення кризи, тоді збільшення звернень за допомогою до філософії, бурхливий вираз невдоволення станом справ, рефлексія фундаментальних положень науки. симптоми переходу від нормальної науки до екстраординарної.

Наукова революція — це некумулятивні епізоди розвитку науки, коли внаслідок кризи стара парадигма заміщується цілком чи частково новою. (схоже на соціальне рев.) Критика позитивізму Куном
1. рух пізнання не поступальний. Тому що в науці немає новизни заради новизни.
2. абсолютного знання в принципі немає .

Перебудова основ науки, обумовлена ​​зростанням наукового знання, може здійснюватися у двох різновидах:
а) як революція, пов'язана з трансформацією спеціальної картини світу без істотних змін ідеалів та норм дослідження;
б) як революція, під час якої разом із картиною світу радикально змінюються ідеали та норми науки та її філософські підстави.

В історії природознавства можна виявити зразки обох ситуацій інтенсивного зростання знань. Прикладом першої може служити перехід від механічної до електродинамічної картини світу, здійснений у фізиці останньої чверті XIX століттяу зв'язку з побудовою класичної теорії електромагнітного поля. Цей перехід, хоч і супроводжувався досить радикальною перебудовою бачення фізичної реальності, не змінював пізнавальних установок класичної фізики.
Прикладом другої ситуації може бути історія квантово-релятивістської фізики, що характеризувалася перебудовою як наукової картини світу, а й класичних ідеалів пояснення, описи, обгрунтування та організації знань, і навіть відповідних філософських основ науки.
Нова картина досліджуваної реальності та нові норми пізнавальної діяльності, стверджуючись у конкретній науці, потім можуть вплинути на революціонізуючу дію на інші науки. У цьому можна назвати два шляхи перебудови підстав дослідження: з допомогою внутридисциплинарного розвитку знань, з допомогою міждисциплінарних зв'язків, “щеплення” парадигмальних установок однієї науки іншу.

НАУКОВА СПІЛЬНОТА поняття, що означає одну з структурних одиницьнауки. Н. с. об'єднує вчених, що належать, як правило, до однієї наукової дисципліни, що працюють в одному науковому напрямку, дотримуються загальних теоретичних основ, принципів та методів вирішення дослідних завдань.
Поняття Н. с. як спільності (колективу) було введено в західної соціологіїнауки в 40-х роках. XXстоліття М. Поляні; у 50-х роках. його розвинув Е. Шілз; згодом воно стало фундаментальним уявленням філософії, соціології науки та наукознавства.

У класичній для другої половини XX ст. теорії наукових революцій Т. Куна, що дуже вплинула на розвиток соціально-гуманітарного знання, поняття "Н.с." пов'язане з центральним щодо його концепції поняттям "парадигма". Як зауважує сам Кун, первісний спосіб введення ним терміна "парадигма" містить у собі логічне коло. Для нього парадигма - це те, що поєднує членів Н.с., і, навпаки, Н з складається з людей, які визнають парадигму. Кун виходить з інтуїтивних уявлень, згідно з якими Н. с. складається з дослідників певної наукової спеціальності, які здобули подібну освіту та професійні навички, в процесі навчання засвоїли одну і ту ж навчальну літературуі зробили з неї одні й ті самі уроки.

У таких групах комунікація буває щодо повної, а професійні судження щодо одностайними. Комунікації між відокремленими Н.с. іноді скрутні, між окремими спільнотами може існувати суперництво та конкуренція.

Вочевидь, з т.зр. Куна, що Н.С. існують на безлічі рівнів. Найбільш глобальною є спільнота всіх представників природничих наук. Нижче у цій системі основних наукових професійних груп розташовується рівень співтовариств фізиків, хіміків, астрономів, зоологів тощо. Коли йдеться про дисципліни, що склалися, то, на думку Т. Куна, достатніми критеріями приналежності вченого до даної спільноти є їх членство в професійних суспільствах і читання наукових журналів. на наступного ступенявиділяються також великі підгрупи, наприклад, з фізики твердого тіламолекулярної фізики, атомної фізикиі т.п.

Кожне Н. с., за Куном, має свої власний предмет дослідження, але є спільноти, які підходять до того самого предмета з несумісних т. зр.

У концепції Куна Н.С. корелює, тобто з поняттям "дисципліна", але також і розходиться з ним. Важливо те, що будь-яке Н.С. не могло б займатися своєю науковою діяльністю без деякої системи загальноприйнятих уявлень, цінностей, установок, мотивації та методів, за допомогою яких досліджується дана предметна область. Н.С. об'єднує вчених, наукова діяльність яких будується на основі однакових парадигм, спирається на одні й ті самі правила та стандарти наукової практики, їх спільність установок та видима узгодженість, яку вони забезпечують, є передумовами для нормального розвитку науки. Формування парадигми та поява на її основі більш езотеричного типу дослідження є ознакою зрілості розвитку будь-якої наукової дисципліни. Саме парадигма, яку поділяє Н.с., яка приймається без доказів, визначає критерії вибору наукових проблем, які можуть вважатися в принципі вирішальними та важливими для дослідження даним Н.с.

"Однак, зауважує Кун, - парадигма може навіть ізолювати співтовариство від тих соціально важливих проблем, які не можна уявити в термінах концептуального та інструментального апарату, який передбачається парадигмою". Згідно з Куном, члени Н.с. можуть концентрувати увагу виключно на найтонших та найбільш езотеричних явищах, які його цікавлять. Прийняття одного разу загальної парадигмизвільняє Н. с. від необхідності розбудовувати свої основні засади. З т. зр. Куна, зріле Н. с. в набагато більшою мірою, ніж будь-яка інша професійна спільнота, ізольована від запитів непрофесіоналів та повсякденному житті. На його думку, немає жодної іншої професійної спільноти, де індивідуальна творча роботанастільки безпосередньо була б адресована іншим членам цієї професійної групи та залежала від їх оцінки. Члени Н. с. - індивідуальні дослідники - завдяки загальним їм знанням і досвіду роботи, повинні розглядатися як єдині знавці правил гри чи деякого еквівалентного підстави на вирішення наукових проблем.

На відміну від Т. Куна, що нерідко ідентифікував Н. с. та наукову дисципліну, П. Бурдьє протиставляє ці поняття. Він вважає, що поняття Н. с. виконує функцію поняття наукового поля, що є полем конкуренції між вченими за монополію наукового авторитету, за владу, за легітимізацію наукової роботи.

Крім того, для "невидимого коледжу" першорядне значення мають особисті комунікації вчених, незалежні від їхнього офіційного статусу і не жорстко детерміновані його приналежністю до інституціоналізованого Н. с. Діяльність членів "невидимого коледжу" має суто індивідуальний характер, часто вони розділені географічно, можуть проживати у різних містах і навіть країнах. Включення вченого до "невидимого коледжу" означає визнання його особистого наукового вкладу в розвиток цього наукового напряму, високу оцінку його професійного рівнята результатів досліджень та відображає високий неформальний статус вченого в Н. с. Участь у "невидимому коледжі" добровільна і сприймається вченими як цінність, що визначає мотивацію їхньої наукової активності. На думку Прайса, "невидимий коледж" об'єднує еліту взаємодіючих та найбільш продуктивних вчених у певній дослідницькій галузі. Члени "невидимого коледжу" можуть полягати в особистому листуванні, зустрічатися на наукових конференціях та симпозіумах, обмінюватися відбитками наукових публікацій. Одним із параметрів, що характеризують функціонування "невидимого коледжу" та підлягають кількісної оцінки, є "індекс цитування", що досліджується наукометрією.
В останні роки у зв'язку з розвитком комп'ютерної технікита інформаційних технологій виникли принципово нові умови, що сприяють інтенсифікації неформальних комунікацій вчених та впливають на функціонування "невидимих ​​коледжів". Можна сказати, що практично безмежне інформаційний простір, можливість брати участь у телеконференціях роблять ще більше розмитими межі"невидимого коледжу" та виводять розвиток Н. с. на якісно новий рівень.

Т. Кун запроваджує поняття «парадигма», у разі наукова парадигма (лат.: зразок) - модель науки як сукупність знань, методів, зразків розв'язання завдань, методик, цінностей, беззастережно поділюваних науковим співтовариством. Парадигма базується на попередніх досягненнях: теоріях, нормативах знання. Ці досягнення, що починають тлумачитися як зразок вирішення всіх наукових проблем, постає як теоретична та методологічна основа науки в її конкретно-історичному просторі.

Зі зміною парадигми (під натиском нових фактів, досягнень науки) починається етап нормальної науки, за Куном. Тут наука характеризується наявністю чіткої програми діяльності. Це призводить до відбору альтернативних для цієї програми та аномальних для неї смислів. Маючи на увазі діяльність вчених у просторі нормальної науки, Т. Кун стверджував, що вони «не ставлять собі за мету створення нових теорій, до того ж вони нетерпимі і до створення таких теорій іншими». І це означає, що передбачення нових видів явищ, т. е. тих, які вписуються у контекст пануючої парадигми, є метою нормальної науки.

Виходить, за Куном, що у етапі нормальної науки вчений працює у жорстких рамках парадигми, тобто. наукової традиції. Виникає питання, а як відбувається розвиток науки? Які здобутки будуть у такому разі? Відповідь така: Вчений у такій ситуації систематизує відомі факти, дає їм пояснення в рамках існуючої парадигми, відкриває нові факти, спираючись на передбачення панівної теорії. Отже, наука розвивається тут у межах традиції. Кун показав, що традиція не гальмує цей розвиток, але навіть виступає як його необхідна умова.

Але історія науки свідчить у тому, що відбувається зміна традицій, відбувається виникнення нових парадигм. Інакше висловлюючись, з'являються кардинально нові теорії (моделі, зразки розв'язання задач). Мова йде про такі явища (факти, події), про існування яких вчені навіть не підозрювали в рамках старої парадигми. Але справа йде так, що вчений якимось випадковим чином натрапляє на такі явища, які неможливо пояснити в рамках парадигми, що діє. Тут і зароджується необхідність змінити правила наукового дослідження, тобто потреба нової парадигми. У цьому парадигма хіба що задає кут зору, і те, що за її межами, до певного часу не сприймається, але настає межа.

Наукова Парадигма-"універсально визнане наукове досягнення, що забезпечує протягом значного часу зразки проблем і рішень спільноти вчених" (Кун, 1962). Кун критикувався за різноманітність сенсу терміна (наприклад, стосовно груп, форм життя тощо.) Проте головна причина тому полягала у його бажанні привернути увагу до двох фактів: наука є явище з " плоті і крові її характері і досягнення не можна адекватно зрозуміти, якщо зводити науку до абстрактних теорій

До школи Галілея головним заняттям природничої науки вважалося фізичне поясненняприроди явищ. Ішов позитивний процесвідкату від демонічних уявлень давнини та середньовіччя. Галілей здійснив революцію. Він утвердив описові знання природи, де математика стала джерелом фундаментальних понять. Нагадаю відомий прикладз падаючим тілом. Середньовічний вчений намагався знайти причину падіння. Натомість Галілей сформулював закон руху у вигляді s=4,9t**2, де s - відстань, яка в вільному падінніоб'єкт пролітає за час t. Не важлива причина, важливий опис руху. Увага дослідника перенеслася з питання "чому?" на питання "як?" і скільки?". Це, з одного боку, прямо відповідало потребам практики, з іншого, знайшло обгрунтування тому, що Бог - майстерний математик, і пізнання кількісної боку поведінки світу - є своєрідне служіння Богу. Насправді вийшло навпаки. Потужний прорив науки дозволив людині досягти видатних успіхіву сфері вміння, але відповіді на запитання "скільки?" не підняли нас духовно. Відбулося парадоксальне та трагічне спрощення ("адамове падіння" в науці) - вміння стало свідченням знання, воно почало трактуватися як знання.

ПАРАДИГМА

наукова (від грецьк. paradeigma - приклад, зразок) - сукупність наукових досягнень, що визнаються всім науковим співтовариством у той чи інший період часу та службовців основою та зразком нових наукових досліджень. Поняття П. набуло широке розповсюдженняпісля виходу у світ кн. амер. історика науки Т. Куна "Структура наукових революцій" (1962).

На цей час поняття «П.» ще не отримало точного значення, однак у самому загальному сенсіП. можна назвати одну або кілька фундаментальних теорій, які користуються загальним визнанням і протягом якогось часу спрямовують наукове дослідження. Прикладами подібних теорій є арістотелівська динаміка, птолемеївська астрономія, механіка Ньютона, киснева теорія горіння Лавуазьє, електродинаміка Максвелла, теорія атома Бора і т.п. П. втілює у собі безперечне, загальновизнане знання про досліджувану область явищ. Однак, говорячи про П., мають на увазі не лише деяке знання, виражене в принципах та законах. Вчені - творці П. - непросто сформулювали деяку теорію чи закон, у своїй вони вирішили ще одну чи кілька важливих наукових проблем, і цим дали зразки того, як треба вирішувати проблеми. Оригінальні досліди творців П. в очищеному від випадковостей та вдосконаленому вигляді потім входять до підручників, за якими майбутні вчені засвоюють свою науку. Оволодіваючи в процесі навчання цими класичними зразками вирішення наукових проблем, майбутній учений глибше осягає основи своєї науки, навчається застосовувати їх у конкретних ситуаціях та опановує спеціальну техніку дослідження тих явищ, які входять у предмет даної наукової дисципліни. Крім того, задаючи певне бачення світу, П. окреслює коло проблем, що мають сенс та вирішення; все, що не потрапляє в це коло, не заслуговує на розгляд з т.зр. прихильників даної П. Одночасно П. встановлює допустимі методи вирішення цих проблем. Завдяки цьому вона детермінує тип одержуваних у процесі емпіричного дослідженняфактів. Т.о., П. є основою певної наукової традиції.

Уточнюючи зміст П., Кун запровадив поняття дисциплінарної матриці. Остання включає елементи трьох основних видів: символічні узагальнення, чи закони; моделі та онтологічні інтерпретації; зразки розв'язання проблем. Онтологічна інтерпретація показує ті сутності, яких ставляться закони теорії. Символічні узагальнення та їх прийнята онтологічна інтерпретація задають той світ (аспект, зріз реальності), який досліджує прихильник П. Прийнявши цей світ, учений перетворює ті, хто вступає з зовнішнього світуСтимули в специфічні «дані», що мають сенс у рамках П. Потік стимулів, що впливають на людину, можна порівняти з хаотичним переплетенням ліній на папері. У цьому клубку ліній можуть бути приховані деякі фігури, скажімо, качки, кролика, мисливця або собаки. Зміст П., засвоєний вченим, дозволяє йому формувати певні образи з потоку зовнішніх впливів, «бачити» у переплетенні ліній саме качку, а не кролика чи собаку. Те, що переплетення ліній зображує саме качку, а не щось інше, здаватиметься безперечним «фактом» усім прихильникам П. Потрібно засвоєння ін. П. для того, щоб у тому самому переплетенні ліній побачити новий образі, тобто, отримати новий «факт» з того самого матеріалу. Саме в цьому сенсі кожна П. формує свій власний світ, у якому живуть та працюють її прихильники.

Поняття «П.» тісно пов'язане з поняттям наукової спільноти: П. – те, що приймається науковою спільнотою; наукова спільнота- Спільнота вчених, які приймають одну П. (див. НАУКОВА РЕВОЛЮЦІЯ).

1. об'єднання окремих груп вчених у наукове співтовариство, завданням якого стає організація та проведення досліджень, а метою – забезпечення наукового прогресу;
2. парадигма в науці дозволяє економити зусилля, оскільки позбавляє вченого необхідності визначення вихідних понятьта принципів (ця функція виконується, лише якщо парадигма приймається без доказів);
3. дозволяє легко вирішувати завдання, оскільки дає можливість виявляти подібності між відомими і невідомими ситуаціями.

Парадигма передбачає як суворо певний набірфактів, і правила проведення експериментів і спостережень, що дозволяє ставити і вирішувати нові приватні завдання, і навіть шляхом накопичення емпіричного матеріалу розширювати сферу застосування загальноприйнятої теорії. Крім того, парадигма впливає і на філософські поглядиоскільки сприяє складання картини світу. Цей рівень функціонування парадигми називається метафізичним, оскільки переконання вчених не підтверджуються досвідом, як, власне, і положень, які протилежні їм. Так, доводиться прийняти одне з двох положень: речі або складаються з якісних-
Проте однорідних атомів, що у порожнечі, чи з матерії та сил, що її у впливають. У межах однієї парадигми ці становища що неспроможні співіснувати. Парадигма є замкнуту систему, в якій не закладені умови розвитку, тому будь-які значні зміни відбуваються внаслідок наукових революцій, необхідними умовамияких є наукові відкриття та нові теорії.
Концепцію наукових парадигм Т. Куна розкритикував К. Поппер, який вважав, що парадигма - це лише панівна теорія, яка не передбачає необхідності досліджень, гальмує розвиток науки і не є суттєвим її елементом. Прийняття ж будь-якої парадигми співтовариством вчених взагалі виключає наукову діяльність, яка полягає виключно в тому, щоб провадити нові теорії. Ті, хто вирішує завдання в рамках парадигми, не є вченими у власному розумінні, а можуть називатися лише прикладами.
/7. Г. Крюкова