Скандал як історико-психологічне явище. Історична психологія та психоісторія

Історична психологія- окреме науковий напрямок, Що вивчає мотивацію, цінності, емоції, почуття, фобії людини із залученням методів психології в історичній ретроспективі

"Історичну психологію можна визначити як вивчення психологічного складу окремих історичних епох, і навіть змін психіки та особистості людини у спеціальному культурному макрочасі, іменованому історією... Історична психологія у широкому значенні слова - підхід, що містить психіку і особистість у зв'язок часів... Історична психологія належить одночасно історичної та психологічної наук. У першому випадку вона являє собою розділ історії суспільства та культури, а саме соціальну та культурну історіюлюдини, її психіки та особистості. У другому – належить до психології розвитку. Психологія розвитку займається фактами як культурно-історичного масштабу. Психологічні явища різняться за тривалістю існування. Час найкоротшечасних обчислюється годинами, хвилинами, секундами. Послідовність їх розвитку називається мікрогенезом, більш тривалий розвиток у межах життя індивідуального організму, від його появи світ до смерті. Це – онтогенез психіки. У роках, століттях та тисячоліттях триває життя великих людських угруповань: цивілізацій, народів, станів, класів. Це – історіогенез психіки. Найбільший масштаб, на сотні тисяч і мільйони років, у філогенезу – походження людського роду від копалин приматів. У складі психології розвитку історична психологія вивчає історіогенез. Її висновки поширюються на генетичні послідовності іншого масштабу тією мірою, як і ритми історичного часу проникають в індивідуальне буття людини й у еволюцію вищих приматів " .

Як окремий напрямок історична психологія виникає на початку XX ст., хоча термін "історична психологія" був запропонований досить пізно (французьким психологом Іньясом Мейерсоном у книзі "Психологічні функції та твори" в 1948 р.) - вважається, що до цього напряму можна віднести дослідження німецьким психологом Вундтом психології народів (у 1900-1920 рр. він видав на цю тему грандіозну десятитомну працю "Психологія народів. Дослідження закону розвитку мови, міфів та звичаїв"). Леві-Брюль опублікував серію праць, присвячених психології первісної людини: "Розумові функції в нижчих суспільствах" (1910), "Первісне мислення" (1922). "Первобутня душа" (1927). Радянський психолог Лев Семенович Виготський (1896-1934) у 1920-х pp. обґрунтував теорію, яка згодом отримала назву культурно-історичної психології. Відповідно до цієї теорії, психологічний розвиток особистості неможливий без розвитку культури та засвоєння особистістю результатів цього розвитку. Засвоєння ж та розвиток відбувається через трансляцію від покоління до покоління знакових систем(мови, мнемотехніки, побутових та релігійних символів тощо). У 1960-х рр. США. набула розвитку так звана психоісторія (Ллойд де Моз, Джоел Ковел, Джон Плетт та інші). Її методологічною основою став неофрейдизм – продовження вчення Фрейда про психоаналіз.

Всі ці варіанти історичної психології сходяться в одному: вони розглядають усю діяльність людини в історії як вияв її психологічної діяльності. Історичний аналізнеобхідний для психології, тому що з його допомогою встановлюється генезис тих чи інших психологічних феноменів. Для психологічного поясненняісторії вченими використовувалися переважно біхевіористські концепції, тобто розгляд соціальних процесів за схемою: "стимул - реакція" (як у біології).

В історичній психології сьогодні виділяють три напрямки: 1) герменевтично-феноменологічний (інтерпретенціонізм), що ґрунтується на прочитанні, тлумаченні, інтерпретації за допомогою психології джерел індивідуальної історії (щоденників, листів тощо); 2) психолого-генетичне (виведення причин поведінки людини із пов'язаних з нею соціальних та культурних феноменів); 3) неофрейдистське (Виявлення несвідомого і свідомого в людській історії).

Від історичної антропології, історії ментальностей, історії приватного життята інших напрямів історичної науки, які вивчають приблизно ті ж явища та процеси, історичну психологію відрізняє міждисциплінарність - звернення до методів психології, біології, медицини. У цьому її безперечна перевага. Використання методів медичних та біологічних наук про людину дозволяє ефективніше інтерпретувати відомості джерел.

Психологія ставить за мету отримання наукового знанняпро людської особистостів цілому, і в цій комплексності - відмінність історичної психології від історії ментальностей, історії приватного життя, тому що останні розглядають якийсь окремий, особливий аспектіснування людини в історичному контексті, А психологія намагається охопити його цілком.

Пояснення подій минулого та тенденцій історичного розвитку за допомогою історичної психології дозволяє виявити культурні традиції, історико-психологічні типи, національні типи, соціальні типиі т.д. Результати таких досліджень не лише корисні для реконструкції історичних смислів, але і для вироблення рекомендацій сучасним політикам, політтехнологам, соціальним службам тощо.

До недоліків напряму належить складність використання джерел. Все-таки будь-який, навіть найдокладніше джерело - це " історія хвороби " : психологічні і більше психіатричні дослідження створюються за іншими шаблонами, ніж літописи і навіть мемуари і щоденники. Психологія має справу з опитуваннями, спостереженнями, описами, тестами тощо. Інформація ж в історичних джерелах структурована на інших принципах, набагато суб'єктивніших. Історична психологія неспроможна оперувати традиційними психологічними методами збирання інформації - безпосереднім спостереженням, тестуванням, опитуванням тощо. На жаль, не можна протестувати Іоанна Грозного чи Арістотеля.

"В історичній психології ми повинні [втратити] безпосереднього випробуваного і вийти на простори історії, де не можна протестувати покоління, що лежать у землі, щоб у перспективі відшкодувати нашу втрату поглибленням знання про людину, щоб перетворити науку про психологію однієї з епох на психологію всіх епох. Справа , зрозуміло, над назві, а тому, як трактувати психіку людини: як те, що можна [зняти] вимірами hicetnunc, чи як частина ширшого обороту безпосереднього і опосередкованого. У останньому випадкулюдина як складна штучно-природна істота виводиться за межі готівкового та сприйманого, але тоді виникає питання про діапазон допустимих відходів безпосереднього в артефакти (продукти культури) та можливості психології простежити ці рухи. Основна проблема всіх антропологій зводиться історичною психологією на дослідно-методичний рівень.

Звідси слабкість самого методу історичної психології, його непереконливість й у істориків, й у психологів. В історико-психологічних дослідженнях дуже велике елемент гіпотетичності. Вченому треба інтерпретувати відомості історичних джерелметодами психології Матеріали, зазвичай, не репрезентативні, їх недостатньо. Звідси слабкий ступіньверифікованості робіт з історичної психології. Вони найчастіше бувають яскравими та цікавими для читача, містять гарні гіпотези, але доказова базанерідко виглядає слабкою.

У ХІХ-ХХ ст. в історичній психології набув популярності жанр патографії, або розкриття причин та витоків творчості видатних історичних та культурних діячів через їх психологічні переживанняаномального спрямування: відхилення, прояви хвороби, статеві збочення, сексуальні проблемиі т.д. Першою такою книгою вважається дослідження життя античного філософа Сократа, що вийшло в 1836 р., французьким лікарем Луї-Франсуа Лелю (1804-1877). Автор терміна "патографія" (опис патологій) Пауль Юліус Мёбіус (1853-1907) стверджував, що "...без медичної оцінки зрозуміти нікого неможливо. Нестерпно бачити, як лінгвісти та інші кабінетні вчені судять про людей та їхні вчинки. У них немає ні найменшого уявленняпро те, що для цього потрібно щось більше, ніж просте моралізування і середнє знання людини". Критики патографії відзначають, що всі діагнози ставляться за очі (адже автори позбавлені можливості особисто досліджувати психічний станСократа або Достоєвського) і, отже, мають гіпотетичний характер. А схильність авторів до спекуляцій на потребу не найвищих інстинктів масового читача дозволяє засумніватися в науковості багатьох побудов.

Особливим жанром є психобіографія, тобто біографія якого-небудь історичного діячанаписана за допомогою психологічного аналізу. Від патографії її відрізняє врахування всіх факторів психологічного розвиткуособистості, а не переважна увага до хворобливих патологій. Але прагнення об'єктивності ще означає її досягнення, і психобіографія не вільна від суб'єктивних інтерпретацій.

Один з експериментальних методівісторичної психології, що бурхливо розвиваються сьогодні, - історична реконструкція. З одного боку, вона вирішує завдання відтворення матеріальної та духовної культури історичної доби (костюму, обладунку, ремісничих технологій тощо). Але, з іншого боку, рух реконструкторів є рольовою грою, яку можна розглядати як свого роду науковий експеримент. Наприклад, вчений намагається досконало відтворити матеріальний побуті життєвий циклсередньовічного селянина (поселяється в такій же хаті, добуває собі їжу, як середньовічна людина, ходить у такому ж одязі і т.д.). Учасники таких експериментів стверджували, що краще починають розуміти психологію середньовічних людей, особливості їхнього мислення та світосприйняття. Напрямок отримав назву живої історії і втілюється як у численних експериментів, так і у створенні музеїв під просто неба, що імітують з різним ступенемдостовірність об'єктів історичної реальності.

• Шкуратов В. Л.Історична психологія. Ростов на / Д: Місто N. 1994. С. 15-16.
• Шкуратов В. Л.Історична психологія. С. 21
• Цит. по: Сироткіна І. Є.Патографія як жанр: критичне дослідження // Медична психологія у Росії. 2011. № 2 (7). URL: medpsy.ru/mprj/archiv_ global/2011_2_7/nomer/nomerl0.php (дата звернення: 01.06.2015).

Історична психологія нова областьзнання, що оформилася у світовій науці як самостійної дисципліниу 40-ті роки. XX ст., що носить прикордонний характер і формується на стику психології з широким колом гуманітарних наук- історією, соціологією, культурологією та ін.

Будучи молодою науковою дисципліною, історична психологія водночас має велику передісторію. Витоки її виникнення сягають ранніх етапів історіогенезу, коли в людини виникає усвідомлення його історичної приналежності, з'являється і починає розвиватися історико-психологічна рефлексія.

Розвиток історико-психологічного знання в різних країнахістотно відрізнялося за хронологічним рамкам, направлення аналізованих питань та змісту ідей. Так, у Росії історико-психологічна проблематика зароджується раніше, ніж в інших країнах. Вона представлена ​​вже у першій половині ХІХ ст. у працях слов'янофілів та західників, яскраво відбита у діяльності членів Географічного суспільства та розвивається у руслі дослідження психології російського народу.

У європейській науцівиділення історико-психологічних проблем, вивчення психології народів за продуктами їхньої духовної діяльності, а також перші спроби історико-еволюційного дослідження психіки виникають у другій половині XIX ст. Тут слід виділити роботи Г. Спенсера, Л. Леві-Брюля, К. Леві-Строс, X. Штейнталя, М. Лацаруса, В. Вундта, В. Дільтея. Емпіричних дослідженьна даному етапі практично ще не було, і розробки мали описовий характер.

Проблеми історичної психології у вітчизняній психології першої половини XX ст. розглядалися в роботах Л. С. Виготського, С. Л. Рубінштейна, А. Р. Лурії, Б. Д. Поршньова, Л. І. Ациферової, О. М. Тутунджяна, Ст Р. Іоффе, І. Д. Рожанкського та ін Л. С. Виготський висунув принцип культурно-історичної детермінації психіки, який став однією з підстав побудови нової наукової дисципліни. Здійснювався критичний аналіз закордонних шкілісторичної психології (переважно французької). У роботах А. Р. Лурії зроблено спробу емпіричного вивчення історичного розвитку пізнавальних процесів. Цікаві дослідження, що стосуються становлення людини та її психіки в ході антропогенезу та перших стадій історичного розвитку суспільства, провів Б. Д. Поршнєв. Проте зазначені роботи були одиничними і змогли забезпечити створення спеціального напрями психології - історичної психології. Емпіричний базис досліджень був вкрай обмежений. Фактично не було зроблено серйозних кроків від декларації історичного характеру психічних процесівдо їх конкретно-емпіричного вивчення.

Зростання інтересу до проблем історичної психології і розгортання досліджень у цій галузі намітилися нашій країні останні десятиліття. У 1980-1990-ті роки. вийшла низка серйозних узагальнюючих праць, що висвітлюють методологічні проблеми цієї галузі (Бєлявський І. Р., 1991; Шкуратов В. А., 1994, 1997, та ін), видані перші підручники (Шкуратов В. А., 1997; Боброва Є. А., 1997; Ю., 1997), проведено серію цікавих історико-психологічних досліджень (Спіціна Л. В., 1994; Барська А. Д., 1998, 1999, та ін). Історична психологія, таким чином, починає знаходити свій теоретичний каркас та емпіричний фундамент. І хоча ця наука ще не визнана як самостійна, на ряді психологічних факультетів вона вже введена як спеціальний навчальний курс (Московський університет, Санкт-Петербурзький університет, Московський інститут молоді). Проблеми історичної психології останніми роками стають предметом обговорення на всесоюзних та міжнародних наукових конференціях. Приклади тому - конференції, що систематично проводяться в Самарі з проблем російської свідомості та особливостям провінційного менталітету, конференції з історії психології «Московські зустрічі» (1992,1993) та ін.

Чим же пояснюється такий зростаючий інтерес до цієї проблематики останніми роками? Відповідаючи це питання, необхідно виділити ряд причин як соціально-культурного, і логіко-наукового характеру.

Актуальність та значимість історичної психології значною мірою обумовлена ​​тими глибинними та кардинальними змінами, які в даний час відбуваються у всіх сферах сучасного російського суспільства. Змінюється система соціально-економічних відносин, що існувала протягом багатьох десятиліть; серйозні трансформації відбуваються у сфері духовного життя, у світогляді та свідомості людини. І в цих умовах природним чиномзростає інтерес до питань історії, прагнення зрозуміти коріння та витоки всіх сучасних подій, свого власного статусу і позиції в світі, що змінюється, загострюється рефлексія щодо закономірностей і тенденцій історичного розвитку взагалі. Як зазначав відомий російський філософ М. І. Бердяєв у своїй роботі «Зміст історії», саме поняття «історичне» відображає дух суспільних змін і стає об'єктивно затребуваним і усвідомлюється повною мірою саме в переломні періодиісторії. «Для розуміння "історичного", для того щоб думка була звернена до сприйняття "історичного" і до його осмислення, необхідно пройти через якесь роздвоєння. У ті епохи, коли дух людський перебуває цілісно і органічно в будь-якій цілком кристалізованій, цілком усталеній... осілій епосі, не виникають, з належною гостротою... питання про історичному русіі про сенс історії. Перебування в цілісній історичній епосі не сприяє історичному пізнанню.

Потрібно, щоб відбулося розщеплення, роздвоєння в історичного життяі в людській свідомості для того, щоб з'явилася можливість протиставлення історичного об'єкта та суб'єкта; потрібно, щоб настала рефлексія, щоб почалося історичне пізнання... »(Бердяєв Н. А., 1990. С. 5).

Але що означає зрозуміти історію, проникнути у її глибинні механізми, усвідомити її сутнісні характеристики? Це означає за чергою та миготінням подій побачити насамперед їхніх творців, озвучити історію, змусити її говорити людським голосом. Адже людина – це системоутворююча, інтегральна складова цілісного історичного процесу, її суб'єкт. Завдяки своїй активній діяльності, своєму ставленню до дійсності людина творить і перетворює історію, є її головною творчою і рушійною силою. Будь-які суспільно-історичні перетворення, вирішення тих чи інших соціальних проблем можливі лише на основі їх усвідомлення та прийняття людиною, її зацікавленості в їх здійсненні, тобто передбачає апеляцію до людської складової історичного процесу. Від активності людей, їх волі, характеру їх включеності до суспільне життязалежать результати та перебіг розвитку історії. Тому важливо зрозуміти, як людина вписується в історію на кожному витку її розвитку, як вона реагує на суспільно-історичні процеси, що привноситься в історію і як на неї впливають ідеї, устремління, уявлення, переживання людей. І це звертає нас безпосередньо до вивчення проблем історичної психології.

Людина - як суб'єкт історії, але водночас він виступає її об'єктом, продуктом. За своєю природою він є суспільною істотою - у суспільстві та у взаємодії з людьми, зі світом культури він отримує умови та джерела свого розвитку, освоює систему значень, формується як особистість. Праця, спілкування та культура визначили становлення людини в процесі її історіогенезу та виступають як найважливіші умовирозвитку психіки та соціалізації кожної конкретної людини у процесі її онтогенетичного розвитку. Людська психіка та її вищий продукт - свідомість людини - підпорядковуються насамперед історичним закономірностям. Створивши історію, людина виявляється органічно включеною до неї як її невід'ємний елемент, і як її творець, і як її продукт. Тим самим буття людини стає історичним, тобто людина існує в контексті певного суспільства, що історично розвивається, - в контексті історії.

Кожна людина несе у собі відбиток своєї культури, свого історичного часу. Зі зміною суспільства змінюється психологія людини - установки, цінності, потреби, інтереси. Перетворюючи історію, людина змінює свій внутрішній світ.

Очевидно, що недооцінка психологічної складової в реальному історичному процесі загрожує серйозними наслідками в практичному плані. Виникає дисгармонія суспільно-історичного та психологічного планів розвитку, що є поживним підґрунтям для розвитку соціальних протиріч та конфліктів, зумовлює негативне чи індиферентне ставлення людини до дійсності, її соціальну пасивність. У нашій країні дана проблемна область не була до останніх роківпредметом глибокого наукового та практичного розгляду. Це пояснюється, по-перше, гомогенною, що існувала в нашому суспільстві. соціальною структурою, відсутністю якісних відмінностей у соціальних позиціях та інтересах різних суспільних груп, що у свою чергу виключало соціальні протиріччя та визначало відносну стабільність суспільства. Друга причина – у формах керівництва суспільством, серед яких домінували адміністративно-командні методи та використання політичних важелів впливу при ігноруванні соціально-психологічних факторів та засобів суспільного розвитку. Нарешті, важливою обставиною, що визначила неувага до аналізованої проблематики, стала панівна нашій країні ідеологія з характерним нею принципом економічного детермінізму. Головна увага під час вирішення питань у суспільному розвиткові зверталося на економічні, виробничі відносини, які розглядаються як головні, основні, онтологічно первинні. Всі інші підструктури суспільства виступали як виведені з них та їх відбивні, вторинні, надбудовні. Як писав із цього приводу М. А. Бердяєв, «все життя... вся духовна культура, вся людська культура... є лише відбиток, рефлекс, а чи не справжня реальність. Відбувається ... процес знедушення історії ... »(Бердяєв Н. А., 1990. С. 10). Російський філософ С. Н. Булгаков бачив головний недолікпоглядів марксизму на суспільство та людини у втраті цим вченням реальної живої людини та заміні її якоюсь схемою.

У сучасних умовах, коли суспільство перетворюється на своїх основах, стає мобільним, втрачає однорідність, а добробут людини залежить від її активності, ігнорування психологічного факторавже неможливо. Усе сказане переконливо свідчить про актуальність розгляду проблеми «людина-історія».

Поряд з практичною значимістюВивчення проблем історичної психології має серйозне теоретичне значення. Вона займає особливу нішу в психології та пов'язана з розробкою низки її ключових напрямів.

Предметом вивчення історичної психології виступає особливий клас детермінант - історичні детермінанти розвитку психіки суб'єкта (як індивідуального, і колективного). Людина чи група розглядаються тут як носії історичних і цінностей. Історична психологія досліджує таким чином вищі поверхипсихіки - соціально-історичне свідомість як реальність, яка пов'язує людини із суспільством, цивілізацією, історією загалом. Вивчається співвідношення історії розвитку людини та її психічного світу з історією людства; розглядається, як людина вписується в історію, творячи її, і як вона сама визначається у своєму психічний розвитокісторією.

Розглядаючи людину в контексті історії як процесу, що постійно розвивається і змінюється, історична психологія має справу з динамічними аспектами психічного світу і вивчає історіогенез людства і людини. Тим самим вона є область генетичної психології.

Теоретичне значення історичної психології визначається також специфікою об'єкта. Їм може бути особистість, суспільство, масові явища, але досліджувані обов'язково у зв'язку з певним історичним контекстом, у їхній історичній обумовленості, до того ж часто віддалені від нас, приховані за товщею століть (наприклад, при вивченні психологічних особливостейлюдини античності, Середньовіччя). Дослідження психологічних феноменів у контексті історії розширює межі психологічного пізнання, вводячи до нього макрорівневі чинники та умови, а також дозволяє здійснити діалог минулого та сьогодення. Як зазначав Л. Февр (1989), історико-психологічне дослідження спрямоване на розмову з мертвими від імені живих та в ім'я живих. Особливість історичної психології полягає в тому, що вона апріорно передбачає як свій об'єкт і досліджує реальну цілісну людину, тим самим, по суті, реалізуючи принцип цілісного підходу в психології. Нарешті, в руслі історичної психології виникають широкі можливості для вивчення людини як активної, діючої істоти, що втілює та об'єктивує свої психологічні властивості у продуктах діяльності та вивчається за цими продуктами. Слід зазначити, що суб'єктно-діяльнісний підхід, що розвивається в роботах С. Л. Рубінштейна, А. В. Брушлинського, К. А. Абульханової, в даний час визначається як найбільш перспективний напрямок розвитку психологічної науки.

Особливість історичної психології полягає у її міждисциплінарному статусі: дослідження людини в історії з необхідністю визначає взаємодію психолога з соціологами, культурологами, істориками, використання даних та методів джерелознавства. Тим самим робляться важливі крокидо організації міждисциплінарних досліджень, розвитку комплексного підходуу психології, реалізації висунутої Б. Г. Ананьєвим програми формування комплексного людинознавства.

Розвиток історичної психології відбиває ще одну нову тенденціюу психології - прагнення до повнішого освоєння та використання ідіографічних підходівта методів. X. Вольф у XVIII ст., а пізніше - В. Віндельбанд, Г. Ріккерт, В. Вундт поділяли всі науки, включаючи і психологію, на номотетичні (орієнтовані на виявлення закономірностей досліджуваних явищ, їх пояснення, і апелюючі до даних, отриманих на великих статистичних вибірках) та ідіографічні (що мають на меті опис окремих явищ у їх індивідуальних проявах). Перші традиційно ставляться до сфери природничо знання, другі - гуманітарного. Вітчизняна психологія радянського періодупротягом довгих роківрозвивалася в суто природничо дусі. Гуманітарні підходи в ній були представлені до останнього часу вкрай незначно. Історична психологія може реально заповнити цю прогалину. З одного боку, маючи в якості свого об'єкта, як правило, поодинокі явища, історична психологія цим відноситься до галузі ідіографічного знання, з іншого боку, прагнучи суворо науково досліджувати розглянуті проблеми, вона базується на принципах природничо аналізу. Тобто в руслі історичної психології здійснюється синтез природничих і гуманістичних підходіву психологічному пізнанні людини, що видається надзвичайно перспективним та відповідним головним тенденціям сучасного наукового пошуку взагалі.

Таким чином, розробка проблем історичної психології виводить дослідника одночасно на вирішення цілої низки важливих та перспективних завдань та напрямів розвитку психологічного знання.

Історична психологія є окремим науковим напрямом, який вивчає мотивацію, емоції, цінності, фобії та почуття людини, залучаючи різні психологічні методики в історичній ретроспективі.

Визначення 1

Фахівці сходяться на думці, що історичну психологіюцілком можна визначити, як вивчення психологічного складу окремих історичних епох, як зміна особистості та психіки людини у спеціальному культурному макрочасі, яке називають історією. У широкому значенні слова - це підхід, який поміщає психіку та особистість у певний зв'язок часів.

Отже, історична психологія одночасно належить до психологічної та історичної наук. У разі її розглядають, як розділ історії культури та суспільства. Тобто як культурну і соціальну історіюлюдини, її особистості, психіки. У психологічній науціїї розуміють як психологію розвитку. Вона займається фактами, причому не лише культурного чи історичного масштабу. Психологічні явища розрізняють за тривалістю існування.

Час короткочасних чинників обчислюється секундами, хвилинами, годинами. Послідовність їхнього розвитку отримала назву мікрогенез. Це триваліший розвиток в межах життєдіяльності певного організму, починаючи з появи на світ і до самої смерті. Це онтогенез психіки. Так, у роках, століттях, і навіть тисячоліттях проходить життя людських спільнот - класів, станів, народів, цивілізацій. Все це – історіогенез психіки.

Найбільший масштаб на сотні тисяч і навіть мільйони років у філогенезу. Це походження людського роду, яке бере початок ще від копалин приматів. У складі психології розвитку вивчається історіогенез. Його висновки поширюються на генетичні послідовності іншого масштабу до певної міри, коли він ритми історичного часу проникають безпосередньо у індивідуальне буття людини, соціальній та еволюцію вищих приматів.

Виникнення історичної психології

Історична психологія, як окремий напрямок, виникла на початку ХХ століття. Втім, сам термін було запропоновано набагато пізніше французьким психологом на ім'я Іньяс Мейєрсон у 1948 році. Він згадав таке словосполучення у своїй книзі, що отримала назву «Психологічні функції та витвори».

Також до спрямування історичної психології відносять дослідження психології народів німецьким психологом Вундтом у його десятитомній грандіозній праці «Психологія народів. Дослідження закону розвитку мови, міфів та звичаїв» у 1900-1920-х роках. Леві-Брюль теж опублікував із цього приводу серію своїх праць. Вони отримали назви "Розумові функції в нижчих суспільствах", "Первісне мислення", "Первісна душа".

У 1920-х Виготський Л.С., радянський психолог, обґрунтував теорію культурно-історичної психології, згідно з якою розвиток особистості психологічному планінеможливо без розвитку культури, а також засвоєння особистістю певних результатів цього розвитку. Засвоєння має відбуватися через трансляцію знакових систем (мнемотехніки, релігійних та побутових символів, мови) від покоління до покоління.

У 1960-х у США почала розвиватися психоісторія, до якої доклали свої зусилля такі видатні експерти, як Джон Плетт, Джоел Ковел, Ллойд де Моз. Методологічною основоютакого перебігу став неофрейдизм - розвиток навчань Зигмунда Фрейда, пов'язаних із психоаналізом.

Зауваження 1

Усі перелічені варіанти історичної психології зійшлися щодо одного - вони розглядали діяльність людини у історії, як окреме прояв його психологічної особистості.

Історичний аналіз незамінний для психології. Він дозволяє встановити генезу психологічних феноменів. Для психологічного пояснення історії вчені переважно застосовували біхевіористські концепції. Простіше кажучи, вони розглядали соціальні процесиза стандартною схемою, як у біології – «стимул-реакція».

Напрями історичної психології

Нині у історичної психології виділяють три напрями. Перше, герменевтично-феноменологічне, засноване на прочитанні, тлумаченні, а також інтерпретації за допомогою психології джерел індивідуальної історії (листів та щоденників). Другий напрямок передбачає виведення причин поведінки людини безпосередньо із соціальних, а також культурних феноменів, які з нею пов'язані. Його називають психолого-генетичним. Третє – неофрейдистське. Воно базується на виявленні свідомої та несвідомої в історії людини.

Від історії ментальностей, від історичної антропології, історії приватного життя та інших напрямів історичної науки, що вивчають приблизно ті самі процеси та явища, історичну психологію відрізняє так звана міждисциплінарність. Тобто, звернення до методів медицини, біології, психології. Саме в цьому полягає її перевага. Використання методів біологічних та медичних наукпро людину дозволяє ефективно інтерпретувати відомості джерел.

Психологія ставить своєю початковою метою здобуття наукового знання особистості людини. У цій комплексності є головна відмінність історичної психології від історії ментальностей, від історії приватного життя. Адже останні розглядають якийсь окремий, особливий аспект людського існуванняу історичному контексті. Але психологія намагається його цілком охопити.

Пояснення подій минулого, а також тенденцій історичного розвитку через історичну психологію дозволяє виявити культурні традиції, історико-психологічні, національні та соціальні типи. Результати подібних досліджень не лише корисні для подальшої реконструкції історичних смислів, а й для цілеспрямованого вироблення рекомендацій сучасним політикам та політтехнологам, а також соціальним службам.

Недоліки спрямування

До недоліків напряму фахівці відносять складність використання джерел. Адже навіть докладний опис- не «історія хвороб». По суті, психологічні та психіатричні дослідження створюють за іншими шаблонами, що відрізняються від літописів, мемуарів та щоденників.

Психологія має справу з різними спостереженнями та опитуваннями, текстами та описами. Інформація в історичних джерелах структурована на інших засадах. Вони більш суб'єктивні. Історична психологія не оперує традиційними психологічними методикамизі збирання інформації, тобто тестуванням, опитуванням чи безпосереднім спостереженням.

В історичній психології втрачають безпосередньо випробуваного, виходять на терени історії. Там не можна протестувати покоління, що лежать у землі, щоб у подальшій перспективівідшкодувати втрату поглибленим знанням про людину для перетворення науки про психологію однієї з епох безпосередньо на психологію всіх інших епох. Звичайно, справа тут не в назві, а в тому, як трактують людську психіку. Одні її знімають вимірами hic et nunc (тобто "тут і зараз"), інші - як складову широкого обороту опосередкованого чи безпосереднього.

Людина може бути розглянута як складна, штучна, природна істота, яка виводиться за межі сприйманої та готівкової. У цьому випадку закономірно виникає питання про діапазон допустимих відходів у продукти культури та психологічні можливості простежити всі рухи. Основна проблема антропологій зводиться на дослідно-методичний рівень.

З вищесказаного випливає слабкість методу історичної психології, її непереконливість для психологів та істориків. Фахівці сходяться на думці, що в історико-психологічних дослідженнях завжди є великим елементом гіпотетичності. Адже вчений змушений інтерпретувати відомості різних історичних джерел за допомогою психологічних методів. Але матеріали переважно не репрезентативні та його, власне, недостатньо. Звідси і слабкий ступінь верифікованості відповідних робіт з історичної психології. Вони часто бувають цікавими для читача, яскравими, містять гарні гіпотези, але доказова база, як правило, виглядає слабкою.

Жанр патографії

У 19-20 століттях в історичній психології став популярний жанр патографії. Він передбачав розкриття причин, а також витоків творчості видатних культурних та історичних діячів через їх психологічні переживання аномального спрямування: сексуальні проблеми, відхилення, статеві збочення, прояви захворювань.

Перша книга, присвячена цій темі, вийшла 1836-го. У ньому досліджувалося життя Сократа. Автор терміна «патографія», що описує патологію, стверджував, що нікого неможливо зрозуміти без медичної оцінки. Нестерпно бачити, як різні лінгвісти та інші кабінетні вчені просто судять про людей, про їхні вчинки. Адже у них, по суті, немає уявлення про те, що для цього потрібно щось набагато більше, ніж моралізування і середнє людське знання.

Численні критики патографії зазначають, що більшість діагнозів ставлять «за очі». Адже автори позбавлені можливості досліджувати психічний стан Достоєвського чи Сократа. Отже, всі їхні діагнози мають суто гіпотетичний характер. Схильність авторів до спекуляції на не найвищих інстинктах масових читачів дозволяє засумніватися в науковості більшості побудов.

Особливості психобіографії

Особливим жанром вважається психобіографія. Вона є біографією окремого історичного діяча, яку пишуть за допомогою психологічного аналізу. Психобіографію від патографії відрізняє врахування всіх чинників, що стосуються психологічного розвитку певної особистості. Тут немає надмірної уваги хворобливим патологіям. Втім, прагнення об'єктивності зовсім не означає її досягнення. Психобіографія теж вільна від суб'єктивних інтерпретацій.

Історична реконструкція

Один з бурхливих експериментальних методів сучасної історичної психології, вартий уваги - історична реконструкція. Вона вирішує завдання відтворення матеріальної, а також духовної культури історичної доби. Тобто розглядає ремісничі технології, особливості обладунків та костюмів. Але рух реконструкторів, по суті - рольова гра. Її розглядають як своєрідний науковий експеримент.

Вчений може спробувати докладно відтворити матеріальний побут, а також життєвий цикл звичайного середньовічного селянина. Тобто оселитися в хаті, добути собі на їжу, ходити в одязі, характерному для середньовічних людей. Учасники подібних експериментів стверджують, що такий підхід дає змогу краще розуміти психологію середньовічних людей, їх особливості мислення, світосприйняття. Даний напрямокофіційно отримало назву живої історії. Його втілюють у численних експериментах, наприклад, створюючи музеї просто неба, що імітують з різним ступенемДостовірність відповідних об'єктів історичної реальності.

Якщо ви помітили помилку в тексті, будь ласка, виділіть її та натисніть Ctrl+Enter

Для кожної науки характерна наявність декількох напрямів, присвячених вивченню будь-якого одного питання або їх сукупності, що відноситься до однієї сфери інтересів. Саме таким напрямком і є культурно-історична психологія.

Виникнення її пов'язують із іменами як російських учених, і французьких. А з'явилася ця наука відносно нещодавно – на початку минулого сторіччя. Відповідно, вона дуже молода і ще перебуває у стадії становлення, розвитку, але має власні окремі напрями.

Що це таке?

Історична психологія - науковий напрямок, що займається питаннями самосвідомості, аспектів особистісних проявівлюдей у ​​певних часових проміжках. Інтерес для наукових дослідженьпредставляють нюанси, характерні для мислення, особистісних аспектів та самосвідомості окремих людейі суспільства в цілому, його різних соціальних класівта культурних груп.

Іншими словами, предмет історичної психології – прояви особистості людини у межах конкретної історичної доби. Наука вивчає взаємозв'язки між часом, психікою та свідомістю, їх взаємне проникнення та вплив одного на інше.

Як давно і де з'явився цей напрямок?

Вперше поняття «історична психологія» у побут ввів у середині минулого століття Еміль Мейерсон. Сталося це 1948 року у Франції. Однак назвати цю наукузахідноєвропейської не можна.

В основі цього напряму лежать роботи радянського вченого Більша частинайого праць, у яких розглядається взаємозв'язок історичних епох і психологічних аспектівособи, що належать до 20-х років минулого століття. Однак термінологія, що поєднує слова "культура", "історія", "психологія", у роботах вченого не використовувалася.

Назва «культурно-історична теорія» виникла лише 30-ті роки минулого століття, причому серед послідовників Виготського і вчених, які розділяють його погляди, а викривальної критиці. З якої причини психологічна теорія, яка не несе ніякої антирадянської чи антикомуністичної думки, зазнала різних звинувачень і гонінь, не зовсім ясно. Але як би там не було, критики робіт Виготського та його послідовників принесли користь історичній психології, практично ввівши в ужиток термін, що максимально точно визначає стик областей, в якому знаходиться коло її інтересів.

Починаючи з 30-х років науки знайшло своїх послідовників у західноєвропейських країнах та, звичайно ж, у США. До середини минулого століття цей науковий напрямок оформився, визначилися сфери його інтересів та предмети вивчення.

Які власні напрями є у цій науці?

Історична психологія - дисципліна порівняно молода, що не досягла ще й столітнього рубежу у своєму існуванні. Незважаючи на такий молодий для науки вік, вона вже має два свої напрямки, в межах яких і розвивається.

Називаються вони просто:

• горизонтальне;
• вертикальне.

Найменування вибрано невипадково. Вони відображають суть питань і тих, що вивчаються у межах їхніх кордонів.

У чому відмінність внутрішніх напрямів?

Історична психологія горизонтального напряму - це своєрідна площина, рівний зріз від сьогодні до глибини часів. Іншими словами, в рамках горизонтального напрямку вивчаються абсолютно всі особистісні аспекти, характеристики, типажі моделей поведінки та мислення, властиві людямпротягом конкретних історичних епох. Зрозуміло, торкаються питання взаємозв'язку особливостей психології людей і часу, в якому вони знаходяться.

А вертикальний напрямок зайнятий трохи іншими питаннями, які, безумовно, перегукуються з тими, що вивчаються в рамках горизонтального. Ця наукова областьприсвячена пізнанню особливостей та нюансів розвитку, трансформації певних психологічних функційпротягом різних історичних епох та їх часових відрізків.

Що зараз коїться?

Історичний розвитокпсихології складалося дуже непросто. Зрозуміло, також йшло формування окремих її напрямів, включаючи історико-культурне.

на Наразіпредставниками цього напряму наукової діяльності як постулат використовується так званий "неадаптивний" тип співвідношення характеру та механізмів розвитку психологічних процесівз часовими інтервалами.

У працях Виготського, вважається основоположником, батьком-засновником цієї галузі психології, виражена думка, що основним предметом вивчення має бути свідомість людини. Виражається ж воно за допомогою культурних інструментів, таких як слово або будь-який інший знак, що залишається людьми.

На даний момент ця основна, стрижнева ідея історичної психології так і не виведена остаточно. Іншими словами, на сьогоднішній день науковий напрямок перебуває вже не в зародковому, але все ще в дуже нерозвиненому стані.