3 методологія та методи юридичної науки. Класифікація методів правової науки

Тема 11. Основні методи юридичної науки

Становлення методології юридичної науки історично зумовлене розвитком практичної діяльностісуспільства, накопиченням ним досвіду правового життя різних сферахжиття і як результат - розвитком суспільної свідомості, її правового способу мислення. Історія уявлень про право, його осмислення, тлумачення та пізнання пройшла приблизно той самий шлях, що й історія науки як система знань загалом. У ній, як правило, виділяють такі етапи: філософсько-практичний, теоретико-емпіричний та рефлексивно-практичний. Перший період охоплює правову думку давнини, Середніх віків та значну частину Нового часу, тоді як другий та третій періоди в основному припадають на кінець XVIII та XX століття.

В цілому, еволюційний (поступовий) розвиток права, вдосконалення правової діяльності, правотворчості та юридичної техніки, а водночас критичного осмислення створеного та функціонуючого права ознаменувалося появою особливого виду соціальної діяльності – науково-доктринального, спрямованого на пізнання загальних закономірностей правового життя та еволюції права . Ця обставина своєю чергою дало безпосередній імпульс появи основ методології юридичної науки як розділу юридичного знання, що займається розробкою та застосуванням тих чи інших способів дослідження права і правової дійсності.

Під способом традиційно розуміють шлях до мети, шлях до пізнання. Стосовно пізнання його використовують у сенсі «шлях до знання», «шлях до істини». Поняття «метод» визначається як спосіб дій, вид прийомів та операцій, що спрямовують пізнання. Такий спосіб завжди відображає властивості об'єкта та суб'єктивні можливості дослідника.

Для вирішення наукових завданьзастосовується безліч методів, які можна по-різному класифікувати. Найбільш поширена основа класифікації – ступінь спільності. У юридичній науці також прийнято підрозділяти методи на чотири рівні: філософський (світоглядний), загальнонауковий (для всіх наук), приватно-науковий (для деяких наук) і спеціальний (для окремих наук).

Особливе значеннядля юридичної науки мають формально-логічні та загальнонаукові методи наукового пізнання.

Серед загальнологічних методів пізнання виділяють методи формальної логіки:

· Аналіз - це метод уявного розчленування об'єкта, що вивчається, на певні елементи з метою поглибленого і послідовного пізнання їх і зв'язків між ними;

· синтез – це спосіб уявного відтворення цілого з урахуванням пізнаних елементів та його відносин;

· Абстрагування - це уявний відрив окремих елементів, властивостей, відносин об'єкта та розгляд їх ізольовано як від об'єкта в цілому, так і від інших його частин;

· Конкретизація - співвідношення абстрактних уявлень та понять з дійсністю;

· Дедукція - це достовірний висновок від знань більшою міроюспільності до знань меншою мірою спільності;

· Індукція - це ймовірнісний висновок від знань меншого ступеня спільності до нового знання більшого ступеня спільності;

· Аналогія - висновок про належність певної ознаки досліджуваного предмета на основі подібності в суттєвих ознаках з іншим предметом;

· моделювання - метод опосередкованого пізнання об'єкта за допомогою його моделі.

Загальнонаукові методи- це ті прийоми та операції, які вироблені зусиллями всіх чи великих груп наук та які застосовуються для вирішення загальних пізнавальних завдань. Ці методи поділяються на методи-підходи та методи-прийоми. До першої групи належать субстратний (змістовний), структурний, функціональний та системний підходи. Ці підходи орієнтують дослідника на відповідний аспект розгляду об'єкта, що вивчається.

Саме за допомогою цієї групи методів здійснюється основний процес наукової пізнавальної діяльності – це дослідження властивостей та якостей досліджуваного об'єкта пізнання.

На рівні загальнонаукового пізнання використовуються також традиційні методи пізнання реальності: системний метод, аналіз і синтез, індукція та дедукція, метод історизму, функціональний, герменевтичний, синергетичний та ін. Вони не охоплюють всього наукового пізнання як філософські методи, а застосовуються лише на окремих його стадіях.

У цій групі методи поділяються на емпіричні та теоретичні. Універсальним емпіричним методом є спостереження, під яким розуміється цілеспрямоване чуттєве сприйняттяфактів дійсності. Даному методу властива відносна обмеженість та пасивність. Ці недоліки долаються при застосуванні іншого емпіричного методу. Експеримент – метод, у якому з волі дослідника формується як об'єкт пізнання, і умови його функціонування. Цей метод дозволяє відтворювати процеси необхідну кількість разів.

Відповідно до історичного методу пізнання до держави і права треба підходити як змінюється в часі та просторі соціальної дійсності. Якщо, наприклад, у марксизмі при поясненні причин розвитку нашого суспільства та держави, права пріоритет надається економіці (базису), то ідеалізмі – ідеям, свідомості та світогляду.

Системний метод є вивчення держави і права, а також окремих державно-правових явищ з позиції їх існування як цілісних систем, що складаються з взаємодіючих елементів. Найчастіше держава розглядається у вигляді сукупності таких складових частин, як народ, влада та територія, а право - як система права, що складається зі сфер, галузей, інститутів та норм права.

З системним методом тісно пов'язаний структурно-функціональний метод, який полягає у пізнанні функцій держави та права, їх складових елементів(функції держави, функції права, функції юридичної відповідальності тощо).

У юридичній науці є низка положень, категорій, конструкцій та напрямів (наукових шкіл), які є догмою, тобто загальноприйнятими та визнаними для всіх юристів та правознавців. Наприклад, такі поняття та юридичні конструкції, як система права, норма права, система законодавства, форма права, джерело права, дія права, форма реалізації права, механізм правового регулювання, право в об'єктивному сенсі, право в суб'єктивному сенсі, правовідносини, суб'єктивні юридичні права та обов'язки і т. д., є загальноприйнятими та інтерпретуються для всіх, в основному, однаково.

Юридико-догматичний (формально-догматичний) підхід дозволяє розглядати право як соціокультурний феномен і розуміти як систему фундаментальних правових установлень, правил і конструкцій, засобів та методів правового регулювання, форм та концептів юридичної діяльності тощо, що формуються у процесі історичного розвитку права і втілюються у конкретних правових системах, які встановлюються державою.

Герменевтичний спосіб, що у правових науках, виходить із те, що право, правові акти, норма права є феномени особливого світогляду. Тому вони потребують тлумачення своєї «життєвої цілісності» на основі «внутрішнього досвіду» людини, її безпосереднього сприйняття та інтуїції. Будь-яку епоху можна зрозуміти лише з погляду її власної логіки. Юристу, щоб зрозуміти зміст закону, який діяв у минулому, недостатньо знати його текст. Він повинен усвідомити, який зміст вкладався в відповідні поняттясаме у ту епоху.

Синергетичний метод є поглядом на явища як на самоорганізуються системи. Зі творчого потенціалу хаосу з'являється нова реальність, новий порядок. У правовій науці синергетика розглядає державу і право як випадкові та нелінійні, тобто конкретно-історичні та варіативні соціальні явища. Держава право постійно змінюються, оскільки обумовлені безліччю різних причин, чинників і варіантів можливої подійності.

Загальнонаукові методи визначають лише загальні підходи до вирішення проблем юридичної науки. Тому поряд з ними використовуються приватно-наукові методи, які дозволяють отримати конкретне знання з питань держави і права. Це методи конкретно-соціологічних досліджень, математичний, кібернетичний, порівняльно-правовий тощо.

Метод конкретно-соціологічних досліджень передбачає збирання, аналіз та обробку правової інформації (офіційних документів, матеріалів практики правоохоронних органів, матеріалів анкетування, опитування та інтерв'ювання). Він спрямований на встановлення соціальної обумовленостіправа та правових норм, виявлення необхідності права у суспільстві та ефективності правового регулювання.

Математичний метод заснований на аналізі кількісних показників, які відображають стан та динаміку зміни того чи іншого соціально-правового явища (наприклад, рівень злочинності, поінформованості суспільства про основні нормативні правових актах

і т.д.). Він включає спостереження за соціально-правовими явищами, кількісну обробку даних, їх аналіз та застосовується у процесі вивчення явищ, що характеризуються масовістю, повторюваністю та масштабністю.

Метод моделювання - це уявне створення моделей державно-правових явищ та маніпуляція ними в передбачуваних умовах. Цей метод спрямований на пошук оптимальних варіантів вирішення конкретних проблем.

Метод соціально-правового експерименту полягає у створенні експерименту з використанням правових та державних явищ. Наприклад, впровадження інституту суду присяжних, правових актів чи окремих правових норм та перевірки їх дії у конкретних, реальних соціальних умовах.

Кібернетичний метод– це спосіб, пов'язаний з використанням понять («вхід-вихід», «інформація», «управління», «зворотний зв'язок») та технічних засобівелектроніки та комп'ютерних технологій. Цей метод використовується для автоматизованої обробки, зберігання, пошуку та передачі правової інформації.

Спеціальні методи дозволяють деталізувати знання про правові та державні явища. До спеціально- наукових методівслід віднести і такі способи, які дозволяють виробляти нові знання про право та державу (наприклад, тлумачення правових текстів та норм). Методологія тлумачення є окремим напрямом юридичного знання і розуміється як вчення про тлумачення або як іноді кажуть - герменевтика.

Герменевтика (від грец. hermeneutikos– роз'яснювальний, тлумачний) – мистецтво тлумачення текстів ( класичної давнини, релігійних пам'яток тощо), вчення про принципи їхньої інтерпретації.

Юридична наука у своєму безперервному розвитку перебуває у постійній взаємодії з різними галузями гуманітарного знання. Сучасна юридична герменевтика як напрямок сучасного правознавства активно розробляє питання інтерпретації, проблеми теорії мови права, у тому числі у зв'язку з фундаментальними проблемами розуміння сенсу юридичних текстів. Вона досліджує практику тлумачення різноманітних правових смислів, що містяться в офіційних письмових документах та усного мовлення, у знаках та символах, у судженнях юристів щодо правових ситуацій. Необхідно відзначити, що герменевтичний підхід до вивчення та інтерпретації правозначимих текстів є правовим напрямом у сфері гуманітарного знання.

Донедавна юридичні дослідження, як правило, обмежувалися формально-логічними операціями, покликаними зробити максимально глибокий аналіз правового матеріалу для його практичного використання у реалізації того чи іншого закону. Обґрунтуванням такого підходу служило загальне переконання у споконвічному призначенні юриспруденції відповідати вимогам юридичної практики та процесу навчання та підвищення кваліфікації юристів-професіоналів.

Протягом багатьох століть робилися численні спроби інтерпретації правових текстів, що мають символьно-знакову природу. Необхідність тлумачення цих текстів викликана такими причинами:

· неясність правових пам'яток і текстів, яка залежить від що містяться у законі і архаїчному тексті що з слів або від того, що вживане законом вираз граматично однаково допускає два різних тлумачення;

· Конкретність у викладі правових текстів (сумніву в розумінні закону виникають іноді від того, що законодавець при викладанні закону замість загального принципу виставляє окремі, конкретні об'єкти закону);

· Невизначеність закону (іноді сумніви виникають внаслідок вживання законодавцем загальних, недостатньо певних виразів); невизначеністю кількісних відносин у законі;

· Протиріччя між різними текстами закону;

· Інтерпретаційні огорожі навколо закону;

· Зміни життєвих умов (головним мотивом, що спонукав законовчителів до тлумачення тексту, до того ж досить часто в суперечності з прямим, буквальним його змістом, були зміни в культурному ладі народного життя, і навіть зміни, які у етичних поглядах народу особистість людини тощо. буд.).

Призначення сучасної юридичної герменевтики полягає, зрештою, у пошуку та реалізації сенсу правового тексту, вивченні проблем множинності смислів та тлумачення. У сучасних умовахформа права не може виступати інакше як знакова форма, джерелом та втіленням якої є мова. Правове регулювання та його елементи виступають як ідеальні об'єкти, зовнішня формависловлювання суспільної свідомості, яка підлягає з'ясуванню та застосуванню.

Зазначені методи, як правило, використовуються не порізно, а в тих чи інших поєднаннях. Вибір методів дослідження пов'язаний з різними причинами. Насамперед, він обумовлений характером досліджуваної проблеми, об'єктом дослідження. Наприклад, щодо особливостей конкретної держави, організує соціальне життя цьому суспільстві, можна використовувати системний чи структурно-функциональный метод. Це дозволить досліднику зрозуміти, що є основою життєдіяльності цього суспільства, які органи здійснюють управління ним, за якими напрямами, хто здійснює його тощо.

Вибір методів перебуває у безпосередньої залежності від світоглядної та теоретичної позиції дослідника. Так, правознавець-ідеолог при дослідженні сутності держави та суспільства, їх розвитку, швидше за все, акцентуватиме увагу на рушійних факторівїх еволюції, позитивних ідеях творчої діяльності суспільства, а правознавець-соціолог – аналізуватиме ефективність впливу тих чи інших ідей, норм та правових актів на розвиток держави та суспільної свідомості.

Методтгп є особливий компонент правової науки і має власне, відмінне від теорії права, зміст. Він складається лише з правил, принципів пізнання. Ці правила, принципи формулюються не довільно, але в основі і відповідно до об'єктивними закономірностями предмета дослідження, відбитими у поняттях і категоріях науки. Будь-який метод, що використовується в теорії держави та права, містить вимоги, правила, що враховують специфіку держави чи права. Так, у порівняльному правовому методі конкретизований вираз отримують загальні принципипорівняння.

Предмет пізнання зумовлює методи дослідження.

**Теоретико-понятійний апарат може використовуватися як об'єктивна основа методів наукового пізнання, тоді він реалізує свою методологічну функцію.

Правила, принципи пізнання, що застосовуються на будь-якій одній стадії наукового пізнання або для вирішення однієї пізнавальної задачі, разом утворюють окремий конкретний метод. Так, правила, що використовуються в процесі тлумачення норм права, у своїй системі утворюють метод тлумачення норм права, правила, що регламентують процес отримання загальних знаньіз поодиноких фактів, - індукцію.

Класифікація методівпо Сирих:

1) загальний філософський метод. Його загальність виявляється у тому, що даний методвикористовується у всіх конкретних науках та на всіх стадіях, етапах наукового пізнання;

2) загальні методи- аналіз, синтез, абстрагування, системно-структурний підхід, сходження від абстрактного до конкретного, які, як і філософський метод, використовуються у всіх конкретних науках, проте сфера застосування яких обмежується вирішенням певних пізнавальних завдань;

3) спеціальні методи правової науки. Їх становлять методи, прийоми, які спочатку були розроблені представниками неюридичних наук, та був використані юристами пізнання політико-правових явищ. Це статистичні, конкретно-соціологічні, психологічні, математичні методи;

4) приватні методи правової наукиВони були розроблені юристами для пізнання політико-правових явищ і можуть застосовуватись лише в межах правової науки. До них відносять методи тлумачення права, порівняльний правовий методта деякі інші.

Поширена класифікація методів:

1. Загальний – метод діалектичного матеріалізму використовується у всіх науках, на будь-яких етапах, стадіях наукового дослідження. Він виходить із основних ідей, що у цілому, зокрема і держава право, матеріален, існує поза і незалежно від волі і свідомості людей, тобто. об'єктивно, що навколишня дійсність, закономірності її розвитку доступні людському пізнанню, що зміст наших знань об'єктивно визначається існуванням реального, незалежного від свідомості людей навколишнього світу.

2. Общенаучный - це, які застосовують у всіх чи багатьох галузях науки і поширюються попри всі сторони, розділи відповідної науки. У тому числі зазвичай виділяються такі методи: логічний, історичний, системно-структурний, порівняльний, методи конкретно-социологических досліджень.

3. Спеціальний = специфічний = частнонауковий. - властиві конкретним галузям наукового знання, з їх можна досягти певного поглиблення пізнання державно-правових явищ. Вони збагачують загальний і загальнонаукові методи, конкретизуючи їх стосовно особливостям вивчення політико-юридичної дійсності.

Метод- Сукупність прийомів, способів, за допомогою яких цей предмет досліджується.

Методологіяюридичної науки - це вчення про те, як, якими шляхами та способами, за допомогою яких філософських почавнеобхідно вивчати державно-правові явища, це обумовлена філософським світоглядом система теоретичних принципів, логічних прийомів та спеціальних методів дослідження, що застосовуються для отримання нових знань, які об'єктивно відображають державно-правову дійсність.

1. Існує думка,(Д.А. Керимов) що методологія – явище інтегральне, що об'єднує у собі ряд компонентів: світогляд і фундаментальні загальнотеоретичні концепції, загальні філософські закони та категорії, загально- і приватно-наукові методи, тобто. як система методів а й вчення про них. Тому її не можна зводити лише до вчення про методи. Крім того методологія не зводиться тільки до складових її компонентів, вона має свої закономірності розвитку - компоненти методологи взаємодіють один з одним, у зв'язку з чим набувають властивості, відмінні від їхнього одиничного існування: загальнотеоретичні концепції пронизують світогляд, загальні філософ закони та категорії висвітлюють межі застосування загально- та приватно-наукових методів досліджень. Співвідношення методу та методології – як діалектичне співвідношення цілого та частини, системи та елемента.

Методологія - не самостійна наука, вона лише "обслуговує" інші науки.

2. В.П. Казимирчук тлумачить методологію юр науки як застосування обумовлених засадами матеріалістичної діалектики системи логічних прийомів та спеціальних методів дослідження правових явищ.

3. З погляду А.Д. Горбузи, І.Я. Козаченко та Є.А. Сухарева, методологія юр науки – це наукове пізнання (дослідження) сутності держави і права, що базується на принципах матеріалізму, адекватно відображає їх діалектичний розвиток.

Билет 2. Основні методологічні традиції історія юридичної науки. Зміна парадигм(взяла у другої групи)

Методологія в науці права, її становлення та історичний розвиток мали низку суттєвих особливостей. З моменту свого зародження у XII ст. і до XVI-XVII ст. переважно використовувалась методи формальної логіки, а розробкою власних методівпізнання право мало займалося. З XVII ст. Увага вчених починають привертати методи філософського осмислення права, що призводить до формування такого напряму юридичної думки, як філософська методологія пізнання. У ХІХ ст. з появою наукової (теоретичної) юриспруденції методологічні дослідження набувають основного значення в пізнанні права, а в XX ст. вони починають оформлятися як самостійна галузь права.

У 70-80-ті роки XX ст. стали активно використовуватися соціологічний та статистичний методи. У цілому нині, засоби пізнання, які мають філософського статусу, але застосовні у більшості галузей науки. У XX ст. У зв'язку з появою про метанаукових сфер знання в методології права стали виділятися нові дослідні засоби. Вони є принципами, формами і процедурами дослідження, що використовуються всіма або принаймні більшістю сучасних наук. При зверненні до цих дослідницьких засобів теорія держави та права забезпечує свою відповідність сучасного рівнярозвитку наукового пізнання Сучасна наука, загалом, характеризується високим ступенемінтегрованості, а міжнаукове сприйняття результатів та методів дослідження є одним із механізмів її розвитку, залучення дослідних найбільш загальних засобів та методів інших наук – необхідна умовапрогресу будь-якої науки, зокрема й юриспруденції.

У Останнім часомрозробляється маловідомий метод альтернатив. Метод альтернатив – рішення наукових проблемшляхом зіставлення та критики протилежних другдругий теорій. Щодо права, метод альтернатив – це виявлення протиріч між різними гіпотезами про державно-правові явища. Витоки цього у найзагальнішому вигляді - у філософії Сократа: метод розкриття протиріч називався «майевтикою» (допомога у народженні нового). Сократ бачив завдання в тому, щоб спонукати своїх співрозмовників знаходити істину шляхом суперечки, критикуючи висловленого співрозмовника і висуваючи свою гіпотезу обговорюваного питання. У ході обговорення всі відповіді визнавалися невірними та відкидалися одна за одною, замість них висувалися нові відповіді, які у свою чергу також визнавалися невірними тощо. Сократ вважав, що шляхом майевтики можна знайти істину.

Розробником цього методу по праву вважається Карл Поппер (1902-1994) – британський філософ, логік і соціолог, одне із найбільших мислителів XX в. У 1972 р. вийшла його книга «Об'єктивне знання», де К.Поппер розкриває суть методу альтернатив: завжди важливо відшукати в пізнанні об'єкта альтернативи вже наявним гіпотезам про нього, а потім, піддаючи їх критиці і тим самим зіштовхуючи між собою альтернативи, виявляти нове знання про об'єкт. «Теорія піддається критиці з самих різних сторін, і критика дозволяє виявити ті моменти теорії, які можуть бути вразливими», - стверджує він.

Поруч дослідників, зокрема, Р.Х. Макуєвим запропоновано метод модельних систем (образів). Він вважає, що такий метод продуктивний не тільки у правозастосуванні, а й у дослідженні предметів суспільних та точних наук. Метод модельних систем (образів) передбачає, що «логічні наукові конструкції виникають на основі віртуальних (ідеальних) образів у розумовому процесі, які потім фотографуються підсвідомістю, і миттєво остаточна віртуальна система моделей (образів) адресується на згадку, в якій зберігається (консервується) до доти, доки вона не буде затребувана якимось соціальним сигналом (необхідність письмового чи електронного відтворення, обмін усною інформацією, практична діяльність тощо)».

Сучасне право, що має великий методологічний інструментарій, не може пройти повз ті теоретичних розробок, які з'явилися завдяки такому, порівняно новому, що склався у другій половині ХХ ст. науковому напрямку як синергетика. Зародившись у надрах природознавства, синергетика невдовзі потрапила до зору представників різних наук, зокрема філософії, соціології, політології, і навіть права.

Синергетика сформувалася як самостійний науковий напрямок у другій половині ХХ ст. Термін синергетика у перекладі з грецької означає «спільну дію». Ввівши його, Герман Хакен вкладав у нього два сенси. Перший - теорія виникнення нових властивостей у цілого, що складається з взаємодіючих об'єктів. Другий – підхід, який вимагає для своєї розробки співробітництво фахівців із різних галузей.

Ідеї, пропоновані синергетикою, стосуються як окремих окремих випадків у сфері фізики і хімії, а й світоглядних основ загалом, пов'язані з переходом від механістичної картини світу до світу саморегуляції і самоорганізації, що характеризується багатоваріантністю (нелінійністю) можливого розвитку, і здатні вивести правову на новий вищий рівень пізнання.

Синергетику не варто зводити до науки про роль випадку в еволюційний розвиток, про випадкових процесах(Ставлення до яких у сучасної теорії держави і права, що базується на діалектичному матеріалізмі, досить однозначне).

Насамперед, синергетика вивчає самоорганізаційні процеси, які у складних відкритих системах.

Складність системи визначається її внутрішньою структурою (що включає різні підсистеми, що функціонують, у тому числі і по власним законам), і навіть незворотністю розвитку (тобто. неможливістю приведення системи у той самий стан, як і початкове). Відкритість системи говорить про те, що вона може обмінюватися енергією, речовиною з навколишнім світом (не забуваємо, що спочатку йшлося про хімічні та фізичні процеси, а стосовно суспільства це можуть бути будь-які фактори, що впливають на його розвиток, наприклад - інформація) .

Спочатку необхідно відповісти на запитання, чи потрапляють у поле зору правової науки складні відкриті системи? Чи є такі серед об'єктів дослідження теорії держави та права?

У державно-правовій сфері ми постійно стикаємося із сукупностями, що носять системний характері включають у собі цілий ряд досить самостійних компонентів (підсистем), що розвиваються, в тому числі і за своїми внутрішніми законами. Крім того, зважаючи на постійну взаємодію більшості цих систем з навколишнім світом, з різними сферами життя суспільства, вони мають відкритий (з погляду синергетики) характер. Що ж до тимчасового критерію, то поступальний, отже, незворотний рух суспільства, отже, державно-правових явищ, вперед видається очевидним. Причому до складних відкритих систем відносяться не тільки ті державно-правові явища, які сучасна теорія держави і права характеризує як системи, наприклад, правова система (що включає поряд з іншими компонентами систему права і систему законодавства і є найбільш наочним прикладомскладної та відкритої системи). Це і ті явища, які можуть бути розглянуті як компоненти (підсистеми) складніших (не обов'язково державно-правових) об'єднань, життя яких також протікає за законами саморегуляції. Наприклад, політична, правова, економічна системи є елементами суспільства загалом (як сукупності всіх існуючих зв'язків). З цього погляду і держава, і право також можна розглядати як первинні компоненти складних відкритих соціальних систем.

Таким чином, якщо у державно-правовій сфері присутні складні відкриті системи, то у своєму розвитку та функціонуванні вони також підпорядковуватимуться законам самоорганізації.

Більше того, аналіз цілої низки державно-правових явищ з позицій синергетики є оригінальним і може дати вельми цікаві результати в плані взаємодії, взаємовпливу цих явищ один на одного, а можливо, і відповісти на існуючі в науці питання. У цьому плані дуже цікавою є спроба Ю.Ю.Ветютнева досліджувати правову системуза допомогою синергетики.

А.Б. Венгеров вважає, що синергетика «пропонує новий погляд на співвідношення необхідності та випадковості, на роль випадку у біологічних та соціальних системах».

Вона може спричинити зміну парадигми в науці і претендувати на роль «світоглядного підходу, що включає як приватний метод діалектику». Отже, нехтування синергетикою може призвести до відставання правової науки від сучасного життя. нової картинисвіту.

У цьому плані дуже цікава оцінка синергетики філософами. Так, Є.Князєва та С.Курдюмов вказують, що «синергетика може виступити як методологічної основидля прогностичної та управлінської діяльності в сучасному світі», підкреслюючи при цьому, що використання синергетики дозволить здійснити перехід до нелінійного (а, отже, багатовимірного) мислення, що сприяє зближенню традицій Заходу (з його лінійністю) та Сходу (з його холістичності), що відрізняється цілісністю та здатністю до вибору варіантів.

В даний час, враховуючи те, що синергетика знаходиться в процесі розвитку і навіть в галузі природознавства у неї чимало противників, не можна розраховувати на її беззастережне прийняття всією правовою наукою, але мати на увазі при дослідженні права її необхідно. Для цього існує низка причин:

По-перше, використання синергетичного підходу може допомогти по-новому поглянути на державно-правову дійсність загалом, на роль і цінність держави та права у житті суспільства.

По-друге, не менш важливим є і використання синергетики для реалізації прогностичної функції теорії держави і права. Межі правового впливу, зміст правничий та визначення оптимальних варіантів правового регулювання тих чи інших відносин із урахуванням саморегуляції відповідних систем також може бути вивчені через призму синергетики.

По-третє, синергетика дозволяє подолати обмеженість (а часом і штучність) класичної механіки– прародительки низки сучасних методів дослідження, зокрема діалектичного з його жорстким детермінізмом та лінійністю мислення, а також кібернетичного. Розпочата критика допоможе поглянути на використання традиційних методів теорії держави та права з інших позицій.

Білет 3. Матеріалістичний та ідеалістичний методи в історії юридичної науки (також у другої групи)

Будучи узагальнюючою категорією всіх наук, охоплюючи вивчення всіх об'єктів навколишньої дійсності єдиною системою понять, принципів, законів і категорій, філософія виступає як світоглядна основа пізнання всіх явищ природи та суспільства. Вона є своєрідним ключем до дослідження, зокрема і держави й права. Тільки використовуючи такі діалектичні категорії, як сутність і явище, зміст і форма, причина і наслідок, необхідність і випадковість, можливість і дійсність, можна правильно та глибоко осмислити та проаналізувати природу багатьох державно-правових явищ. Загальний філософський метод – метод діалектичного матеріалізму використовується у всіх науках, будь-яких етапах, стадіях наукового дослідження. Він виходить із основних ідей, що у цілому, зокрема і держава право, матеріален, існує поза і незалежно від волі і свідомості людей, тобто. об'єктивно, що навколишня дійсність, закономірності її розвитку доступні людському пізнанню, що зміст наших знань об'єктивно визначається існуванням реального, незалежного від свідомості людей навколишнього світу. Матеріалістичний підхідвизначає, що держава і право - не самодостатні категорії, незалежні від навколишнього світу, не щось вигадане великими мислителями та правителями, що їхня сутність об'єктивно визначається соціально-економічним устроєм суспільства, рівнем його матеріального та культурного розвитку.

Сутність діалектичного підходу до наукового дослідження, обґрунтованого великим німецьким філософом Г. Гегелем і розвиненого далі К. Марксом і Ф. Енгельсом, стосовно правознавства означає, що державно-правова дійсність повинна вивчатися в тісному зв'язку та взаємообумовленості з іншими явищами економічної, політичної та духовної життя суспільства (ідеологія, культура, мораль, національні відносини, релігія, менталітет суспільства та ін.), що елементи політико-правової надбудови не стоять на місці, а весь час змінюються, перебувають у постійному русі, що принцип історизму, постійна динаміка розвитку сутності держави та права, їх переходу через поступове накопичення кількісних змін з одного якісного стану до іншого - це необхідні закономірності пізнавальної діяльності людини.

Діалектика передбачає постійну боротьбу між новим і старим, що відживає і народжується, заперечення заперечення як етапи руху елементів природи і суспільства (тепер відкидає певні елементи минулого, а зародки майбутнього у свою чергу заперечують невиправдане себе сьогодення), розуміння того, що абстрактної завжди конкретна, що істинність висновків науки перевіряється практикою, що законом поступального розвитку всіх елементів навколишньої дійсності, зокрема і держави й права, є єдність і протилежностей.

Білет №4. Метафізика та діалектика в історії юридичної науки.

Метафізика - те, що після фізики - так спочатку найменувався курс філософії в Академії Платона в Афінах в 6-5 ст до н.е. Як метод виявила себе у філософії середньовіччя у працях Августина Блаженного, Хоми Аквінського. Ідеї незмінності, статичності створеного Богом світу. Джерелом неіснуючих змін проголошується Творець.

Вади: 1) догматизм – опора на церковні догми, нездатність творчо аналізувати буття; 2) еклектика – безсистемність мислення, невміння застосувати найефективніший метод аналізу; 3) софістика – прагнути акцентувати один із такого ряду підходів, але, як правило, помилково підміняє ефективний метод неефективний.

У 18-19 ст метафізика допускає визнання мінливості, тобто. визнання важливості плавних послідовних змін. + приймає соціальні реформи; - відкидають революцію.

Метафізика пізнає те, що може бути пізнано іншими знаннями (релігія).

Діалектика – здатність вчених вести наукову полеміку.

Діалектика - наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства та мислення.

Антична діалектика явище «стихійне».

Поступово діалектичний метод дедалі більше поєднується з розвитком науки.

3 закону діалектики:

1. Єдності та боротьби протилежностей (з'ясування головного протиріччя);

2. Перехід кількості якість (зміна революційним способом. кількість змін перетворюється на якість);

3. Заперечення заперечення – рух права через заперечення його форм, кожне нове заперечення – діалектичне його заперечення. Зерно, кинуте у землю піддається повному запереченню стебла, заперечення стебла – повернення до колишнього стану (колос) і повернення до колишнього стану, але утримання всього позитивного, що було за першому запереченні.

Ілюстрацією матеріалістичному методу пізнання – марксистська теорія права.

Ілюстрацією до ідеалістичного підходу – гегелівське розуміння права як свободи (свобода совісті, захисту власності та покарання за порушення).

Принципи діалектики:

1) Загальні зв'язки (на городі намистина – у Києві - дядько)

2) У права є форма, зміст та причини його виникнення

Діалектика – найдосконаліший інструмент у пізнанні держави та права

Головне протиріччя – протиріччя правничий та життя.

Білет 5. Юснатуралізм та юспозитивізм у розумінні права на різних етапах розвитку юридичної науки. (у другої групи)

Природно-правовий підхід. Потрібно знати періодизацію (редакції): антична (ульпіан та цицерон, потрібно знати представників та визначення обов'язково) при якій природне право уподібнювалось закону природи; середньовічна, теологічна або християнська (фома аквінська) при якій обов'язковість природного права випливає із створеного богом природи речей, буття або зі створеної богом природи людини. Послання Павла - совість - природний закон, покладений навіть у серцях у язичників; Новий час (17-18 століття) індивідуалістична, раціоналістична (Гуго Гроцій, Іммануїл Кант, Самуїл Пуфендорф, Джон Локк і т.д.) при якій природне право ототодавств правами і свободами людини, які виводилися розумом з розумної людської природи; відроджене природне право (після Другої світової та в 20 столітті – у два етапи) (П.І. Новгородцев, Є.М. Трубецької, у Німеччині Рудольф Штаммлер, Густав Радбрух, США Лон Фуллер – Поляков не згоден). На цьому етапі природне право - історично мінлива сукупність моральних вимог до суб'єктивного права. Тобто право ототожнюється з моральністю – головний докор. Тут повністю руйнується ідея природного права як права непорушного. Про це Трубецькій сперечався з Новгородцевим. Він говорив, якщо це критерій, ідеал, як він може бути мінливий? Це все одно що метр із змінною довжиною або кг зі змінною вагою. Потрібно представляти переваги та недоліки кожного підходу, а також особливості на кожному етапі розвитку. Загальне у всіх етапів: 1) природне право як право досконале завжди протиставляється праву позитивному (теоретично дуалізм природного і позитивного права), тобто треба розуміти, що вони логічно взаємно припускають один одного, як північ з півднем. 2) властиво всім крім останньої. Право наділяється властивістю сталості та незмінності. 3) природне право універсально, тому, що (Гуго Гроций) однаково придатне всім часів і народів. Має властивість соціокультурної значущості (універсальної). Недоліки сформульовані історичною школою права, зокрема главою Ф.К. фон Савіньї та інший представник Г.Пухта.

Історична школаформується у 19 столітті. Недоліки природного права: 1)воно антиісторичне, адже воно виведено з розуму і воно виконує функцію правового порядку, що історично склався. 2)Природне право – суб'єктивна конструкція, породження індивідуального розуму, отже суб'єктивно. 3) апріорний характер природного права, тому що природне право ніяк не співвідноситься із соціальним життям суспільства, воно раціонально, але до життя не має жодного відношення. 4) якщо і природне і позитивне право - все-таки право, то вони як види родового поняттяправа, то в них має бути щось спільне, що дозволяє відносити їх до права. Але робили висновок, що природне право явище відмінне від права позитивного.

Позитивні якості: 1)природно-правовий підхід можливо вперше вказує на те, що буття права не вичерпується виключно державно встановленими формами, воно зводиться лише до наказу суверена, інша справа, що де вони змогли визначити межі права, але те, що право не можна ототожнювати з наказом суверена. 2)он виділяє у праві його ціннісну складову, інша справа, що він абсолютизує, але те, що у праві є ціннісна складова це чітко показується. Позитивне право у соціальному значенні діятиме тоді, коли воно відповідає деяким базовим цінностям суспільної культури.

Юридичний позитивізм чи правовий етатизм

Зазвичай з-поміж них ставлять знак рівності. Поки що й ми так зробимо, хоча позитивізм ширший. Формується у другій половині 19 століття, хоча панування цього підходу історично підготовлено заздалегідь процесом кодифікації у Європі. Позитивізм оформляється як наукова теорія завдяки появі власного наукового методу. Спочатку з'являється філософський позитивізм, що стає основою появи юридичного позитивізму. Представник ФІЛОСОФСЬКОГО позитивізму - Огюст Конт. Особливість: юриспруденція має бути досвідченою наукою, тобто ґрунтується на досвідчених фактах, які можна спостерігати. Повинна бути наукою описової та класифікуючої наукою, тобто вона спостерігає, описує і класифікує різні факти, групуючи норми права в групи. Тобто юриспруденція як фактичний матеріал, ролі якого виступають норми. Цей метод називають догматичним. Ознаки права у позитивізмі: 1) офіційна встановленість, 2) формалізованість, тобто усе право виражено у встановлених державою формах, 3) державно-владна примусовість. Право - сукупність встановлених державою норм та захищених його примусовою силою. Переваги: 1) розробка нормативного аспекту права, 2) розробка всієї юридичної термінології, 3) різні конструкції, прийоми та принципи тлумачення права. А недоліків стільки, але незважаючи на те, що безліч критичних висловлювань було зроблено, він непереможний. Недоліки: 1) він відмовляє у правовому характері соціальному праву, тобто праву у створенні якого брало участь держава, тобто канонічне право. Позитивізм неспроможна логічно несуперечливо пояснити правової характер міжнародного правничий та конституційного права. 2) він виключає зі свого розгляду питання справедливості права. Вони вважають це метафізичним питанням. Будь-який наказ суверена – це право. 3) правопорядок як мета дії права розглядається в позитивізмі виключно як результат, що виключно досягається зусиллями державної влади, яка діє шляхом примусу перш за все. 4)этатистское визначення права містить у собі логічний порок, тобто визначення чогось через те саме. Initio per idem. Право (х) - Сукупність норм, встановлених у запропонованій правом (х) формі, створеними відповідно до права (х) органами держави, яка сама є правовий (х) союз. 5) логічно неможливо довести примусовість як основне властивість права. Є норма х1. Вона буде правовою лише якщо є х2, що передбачає санкцію за невживання х1. Х2 буде…..х19.не знаходимо х20 із санкцією за невиконання х19. Отже х19 – неправова норма, отже, і інші ні правовими. Ганс Кельзен (нормативіст) це розумів і говорив, що треба просто постулювати існування основної норми, що забезпечує правовий характер інших норм. Наводив приклад. Батько ти маєш ходити до школи. Дитина чому я повинен? Батько, бо я твій батько. Син чому я мушу тебе слухати. Батько тому, що це заповідане Богом. Син чому я маю слухати Бога. Ось цю норму ставити під сумнів не можна. Тому є контитуція та закони. Конституцію ставити під сумнів не можна. Представники: Джон Остін, Єремія Бентам, в Росії Шершеневич, Герберт Харт, Ганс Кельзен, але з тією поправкою, що в нього не є етатистського погляду (для нього право - ієрархія норм, але цей порядок не завжди встановлюється державою), Байтін в наше час.

Виділяють 3 базові закони діалектики:

Єдності і боротьби протилежностей, який полягає в тому, що все суще складається з протилежних початків, які, будучи єдиними за своєю природою, перебувають у боротьбі та суперечать один одному (наприклад: день і ніч, гаряче та холодне, чорне та біле, зима та літо і т.д.); - перехід кількості в якість, який полягає в тому, що при певних кількісних змінах обов'язково змінюється якість, при цьому якість не може змінюватися нескінченно, настає момент, коли зміна якості призводить до зміни міри - до корінної трансформації сутності предмета; - заперечення заперечення, який полягає в тому, що нове завжди заперечує старе і займає його місце, але поступово вже саме перетворюється з нового на старе і заперечується дедалі новішим.

Найвищими смисловими конструктами, що узагальнюють зміст діалектики, є її принципи.

Принципи - це найбільш фундаментальні наукові ідеї, що поєднують у собі відбиток об'єктивних законів буття та способів їх використання суб'єктом у пізнанні та діяльності. Наприклад, діалектичний принцип розвитку стверджує, що розвиток - це закономірний процес, властивий будь-якому об'єкту дійсності і, водночас, що глибоке, справжнє пізнання об'єкта неможливе без урахування та дослідження процесу його розвитку. Як зазначалося, основними принципами діалектики є принципи загального зв'язку, розвитку, протиріччя, системності. Вищим із цих принципів є принцип системності. Три інших принципи, володіючи самостійним значенням, характеризують одночасно основні аспекти системності: принцип зв'язку – характеризує структурний аспект, принцип розвитку – динамічний, принцип протиріччя – джерела системодії та системоруху. Принцип загального зв'язку є вихідним у розгортанні змісту діалектики. Як зазначалося, це пов'язано з тим, що зв'язність, взаємодія є субстанційною основою буття. Без зв'язків, взаємодії об'єктів були б неможливі розвиток та системність. Суперечливість об'єктів також є суттєвою формою та проявом їх зв'язності.

Основними принципами діалектики є:

Принцип загального зв'язку,

принцип системності;

принцип причинності;

Принцип історизму.

Загальний зв'язок означає цілісність навколишнього світу, його внутрішню єдність, взаємопов'язаність всіх його компонентів - предметів, явищ, процесів;

Зв'язки можуть бути:

Зовнішні та внутрішні;

Безпосередні та опосередковані;

Генетичні та функціональні;

Просторові та тимчасові;

Випадкові та закономірні.

Найбільш поширений вид зв'язку - зовнішні та внутрішні. Приклад: внутрішні зв'язки людського організмуяк біологічної системи; зовнішні зв'язки людини як елементи соціальної системи.

Системність означає, що численні зв'язки у навколишньому світі існують не хаотично, а впорядковано. Дані зв'язку утворюють цілісну систему, де вони розташовуються в ієрархічному порядку. Завдяки цьому навколишній світ має внутрішню доцільність.

Причинність - наявність таких зв'язків, де одна породжує іншу. Предмети, явища, процеси навколишнього світу чимось обумовлені, тобто мають або зовнішню, або внутрішню причину. Причина, своєю чергою, породжує слідство, а зв'язку загалом називаються причинно-наслідковими.

Історизм має на увазі два аспекти навколишнього світу:

Вічність, незнищенність історії, світу;

Його існування та розвиток у часі, який триває завжди.

Категорії - це найбільш загальні та фундаментальні поняття науки. Наприклад, до категорій фізики відносяться такі поняття як сила, енергія, заряд, маса, квант та ін.

Сутність та явище;

Причина і наслідок;

Одиничне, особливе, загальне;

Можливість та дійсність;

Необхідність та випадковість.

Категорії діалектики часто носять парний характер, наприклад: «явище» і «сутність», «необхідність» і «випадковість», «причина» і «наслідок», «форма» та «зміст», «загальний» та «одиничний», « можливість» та «дійсність», «система» та «елемент», «структура» та «функція», «ціле» та частина» тощо. Це свідчить про те, що як елементи діалектики більшість її категорій виступають як прояв дії закону протиріччя. Закони діалектики виступають як загальні, необхідні, суттєві, стійкі та повторювані зв'язки в природі, суспільстві та людському мисленні.

Закон суперечливості застосуємо до будь-якої пари діалектичних категорій. Наприклад, «явище» і «сутність» нерозривно пов'язані й окремо друг від друга немає. Явище є зовнішній бік об'єкта, що відбивається людиною у чуттєвих образах, а сутність - це внутрішня сторонаоб'єкта, недоступна чуттєвому спогляданню і осягається лише з допомогою мислення. Будь-яке явище несе у собі свою сутність, а будь-яка сутність проявляється у ряді явищ. Наприклад, характер людини (сутність) проявляється у її вчинках. Сутність є основою явища, яка визначає і пояснює його, проте вона існує не десь поряд із явищем, а присутня в ньому самому - це єдність протилежностей.

Необхідність і випадковість виступають як протилежності тільки в певних рамках, за їх межами одна й та сама подія може виступати як необхідна в одному відношенні і як випадкова - в іншому. Необхідність – найважливіша характеристиказаконів розвитку природних, соціальних та розумових процесів. Так званих «чистих» випадковостей немає, оскільки випадкове у певному відношенні завжди необхідно. Часто під «чистою» випадковістю неправильно розуміється безпричинність, насправді все у світі причинно обумовлено. Необхідність – домінуюча сторона даної суперечності, оскільки випадковість є проявом необхідності. Подібно до того, як сутність «виявляє» себе в явищах, а загальне - в одиничному, необхідність не існує «в чистому вигляді», вона пробиває собі дорогу через безліч випадковостей, приймаючи ту чи іншу форму. Особливо це очевидно у статистичних закономірностях. Випадковість виступає формою прояву та доповнення необхідності, збагачуючи її конкретним змістом. Часто випадкові події можуть відбуватися у місці перетину необхідних причинно-наслідкових зв'язків різного порядку. Цим пояснюється, наприклад, різноманіття про «нещасних випадків», які несподівано змінили долю людини.

©2015-2019 сайт
Усі права належати їх авторам. Цей сайт не претендує на авторства, а надає безкоштовне використання.
Дата створення сторінки: 2016-04-26

Зв'язок між методом та наукою – з методу народжується наука, наука містить методи.

Кожне наукове становище, що розкриває закономірності одночасно є методом пізнання світу. Тобто. будь-яке знання можна як метод.

Класифікація методів по Сирих:

1) загальний філософський метод. Його загальність виявляється у тому, що цей метод використовується у всіх конкретних науках і всіх стадіях, етапах наукового пізнання;

2) загальні методи – аналіз, синтез, абстрагування, системно-структурний підхід, сходження від абстрактного до конкретного, які, як і філософський метод, використовуються у всіх конкретних науках, проте сфера застосування яких обмежується вирішенням певних пізнавальних завдань;

3) спеціальні методи правової науки. Їх становлять методи, прийоми, які спочатку були розроблені представниками неюридичних наук, та був використані юристами пізнання політико-правових явищ. Це статистичні, конкретно-соціологічні, психологічні, математичні методи;

4) приватні методи правової науки.

Вони були розроблені юристами для пізнання політико-правових явищ і можуть застосовуватись лише в межах правової науки. До них відносять методи тлумачення права, порівняльний правовий метод та деякі інші. Поширена класифікація методів:

Метод - Шлях дослідження, теорія, вчення - спосіб досягнення будь-якої мети, рішення конкретного завдання; сукупність прийомів, методів, з допомогою яких цей предмет досліджується, складається з правил, принципів пізнання. Характеризуючи роль правильного методуу науковому пізнанні, Ф.Бекон порівнював його зі світильником, що висвітлює подорожньому дорогу в темряві. Він казав, що навіть кульгавий, що йде дорогою, випереджає того, хто біжить без дороги.

Ці правила, принципи формулюються не довільно, але в основі і відповідно до об'єктивними закономірностями предмета дослідження, відбитими у поняттях і категоріях науки. Предмет пізнання зумовлює методи дослідження.

Теоретико-понятійний апарат може використовуватися як об'єктивна основа методів наукового пізнання, тоді він реалізує свою методологічну функцію.

Методологія юридичної науки - це виявлена наукою сукупність принципів, прийомів, способів наукової дійсності, що застосовуються для отримання істинних знань, що відображають об'єктивну реальність. це вчення про те, як, якими шляхами та способами, за допомогою яких філософських почав необхідно вивчати державно-правові явища, це обумовлена філософським світоглядом система теоретичних принципів, логічних прийомів та спеціальних методів дослідження, які застосовуються для отримання нових знань, які об'єктивно відображають державно- правову дійсність.

З одного боку, під методологією розуміється сукупність методів, процедур, які у процесі наукового дослідження.

З іншого боку, методологією називається вчення про науковий метод, принципи та способи організації науково-дослідної діяльності.

Методологія, у другому значення є загальна теорія методу, яка сформувалася у зв'язку з усвідомленням необхідності вивчення та розробки методів наукового дослідження, систематизації способів одержання нового знання. Методологія науки – філософська дисципліна – частина гносеології (теорії пізнання)

Соціальні умовидля виникнення методології наукового пізнання виникли завдяки Г.Галилею. У Новий час Бекон звернув увагу на досвід та емпіричну методологію, Декарт розробив раціоналістичну методологію У сучасній методології ці обидва рівні розглядаються як складові єдиної методології.

Залежно від цього, якому рівні виробляється наукове дослідження і які цілі переслідує застосовуються й відповідні методи пізнання. Тому доцільно розділити ці методи на три більше групи:

1) методи емпіричного дослідження,

2) методи, що використовуються як на емпіричному, так і теоретично рівні дослідження;

3) методи теоретичного дослідження.

До методів, що використовуються на емпіричному і теоретичному рівнях відносяться: абстрагування, аналіз і синтез, індукція і дедукція, моделювання, історичний і логічний методи пізнання.

http://studopedia.net/8_21720_ponyatie-metoda-i-metodologii.html

http://reftrend.ru/821683.html

Правова дійсність у теперішній моментвидозмінюються під впливом соціальних процесів, що проявляється в ускладненні організації її структури, і відбивається на самому праві, його галузях, що вимагає вже суворого наукового підходу до його пізнання, застосування передових принципів та ідей різноманітних методів пізнання. Звідси теорія та методологія юридичної науки це спроба конструювання всієї правової дійсності сучасного суспільства та вибудовування всього категоріального апарату. Це дозволяє побачити як принцип цілісності правової дійсності, а й інформаційну взаємопов'язаність і керованість правового буття суспільства.

Сьогодні в науці існує безліч поглядів на методологію юридичної науки з позицій різних філософських і теоретичних шкіл. Наприклад, з погляду системно-діяльнісного підходу (В. М. Горшеньов, В. М. Протасов, Р. В. Шагієва та ін), структурно-функціонального (С. С. Алексєєв, Г. І. Муромцев, Н. М. Горшеньов). І. Карташов та ін), інформаційно-комунікативного (Р. О. Халфіна, А. В. Поляков, М. М. Рассолов та ін), нормативного (М. І. Байтін, А. П. Глєбов та ін. ), культурно-історичного (В. Н. Синюков, О. П. Семітко); інтегративного (В. В. Лазарєв, Б. Н. Мальков) і навіть цивілізаційного.

Актуальним є питання про саме розуміння методології правознавства в юридичній науці. Думки теоретиків з цієї проблематики різняться діаметрально. Частково це пов'язано з різницею у розумінні методології та методу правознавства, а також самих завдань, об'єкта та предмета юридичної науки. Мабуть, найбільші розбіжності у розумінні методології юридичної науки пов'язані з уявленнями про межі методологічних досліджень у правознавстві. Одні автори обмежують методологію правової науки вивченням дослідницького інструментарію правознавства, питаннями застосування сукупності конкретних методів та засобів наукового пізнання до вивчення правових явищ. Інші доповнюють інструментальний підхід дослідженням самого процесу пізнання права, його філософсько-методологічних підстав. Треті говорять про розгляд гносеологічних особливостей правознавства, стверджують, що аналіз правового знання на рівні філософської методології недостатній і надмірно абстрактний для виявлення специфіки правового (теоретичного) знання. Так чи інакше, теоретики схиляються до того, що необхідна інша, конкретніша методологія, що займається не теорією взагалі, а тим різновидом теорії, які спостерігаються в правовій науці». Також можна помітити фактичне ототожнення методології правознавства з усією сукупністю принципів, засобів та методів раціонального пізнання;

Всі ці обставини не дозволяють правознавцям виробити єдину, об'єктивно вивірену та струнку систему наукових методів пізнання, що, звичайно ж, не сприяє енергійному розвитку юридичної науки та вирішення практичних завдань правознавства. Наприклад, Д. А. Керимов вважає, що методологія права є не що інше, як загальнонауковий феномен, що об'єднує всю сукупність принципів, засобів і методів пізнання (світогляд, філософські методи пізнання та вчення про них, загально-і приватно-наукові поняття та методи) , вироблених усіма суспільними науками, у тому числі і комплексом юридичних наук, та застосовуваних у процесі пізнання специфіки правової дійсності, її практичного перетворення; на думку В. Н. Протасова в основі методології (системи методів) теорії права та юридичної науки в цілому лежить філософія, закони та категорії якої є загальними, універсальними і поширюються на всі явища навколишнього світу, включаючи право і державу; В. С. Нерсесянц під юридичним методом розуміє шлях юридичного пізнання - це шлях, що веде від об'єкта до предмета, від первинних (чуттєвих, емпіричних) знань про право та державу до теоретичного, науково-юридичного (понятійно-правового) знання про ці об'єкти. Юридичний методяк шлях пізнання - це нескінченний шлях поглиблення та розвитку знання про право та державу, безперервний рух від вже накопиченого знання про ці об'єкти до його збагачення та розвитку, від емпіричного рівня знань до теоретичного рівня, від досягнутого рівня теорії до більш високого рівня, від поняття права до нового, теоретично більш змістовному і багатому поняттю; Сирих вважає, що методологія права, будучи частиною теорії права або самостійною науковою дисципліною, містить знання про те:

- які прийоми, способи наукового пізнання слід використовувати у пізнанні предмета загальної теоріїправа;

- Якими прийомами, способами пізнання слід проводити ту чи іншу дослідницьку процедуру;

- Як взаємопов'язані методи в процесі пізнання, руху до нових знань в процесі сходження від конкретного до абстрактного і навпаки.

Така різнополярність поглядів на методології правової науки обумовлена багатогранністю і складністю як самого феномена «методології», а й самого явища «права», яке досліджується з допомогою тих чи інших способів мислення. Проблеми методології пізнання права вимагають ґрунтовного та постійного дослідження з самих різних напрямківчерез концептуальну важливість засобів пізнання правової дійсності: від того який метод пізнання - залежить і результат пізнання. Відомий радянський фізик-теоретик Л. Ландау говорив, що «метод важливіший від самого наукового відкриття, бо він дозволяє робити нові відкриття».

Правова методологія як складова теоретичної науки про право займається питаннями розробки методів юридичного пізнання. Останні роботи в цій галузі показують, що без ретельного опрацювання методів наукового пізнання не може бути повноцінного наукового пояснення права та правової реальності як найскладніших феноменів дійсності. Тим часом, досі існують різні погляди правознавців на ці питання, що випливають із різних світоглядних позицій.

У світлі глобалізації, інформатизації, питань біоетики, космічних дослідженьта появи мережі Інтернет актуальна проблема зміни наукової парадигми та юридичного мислення. Такі зміни у правовій реальності потребують розробки нових методівпізнання цих феноменів та перехід від традиційної теорії держави та права (формально-догматичної) до сучасної об'єктивній науці, заснованої на природничо-науковому розумінні. Все це говорить про те, що методологія права та й загалом вся правова наука не стоїть на місці, а намагається актуалізувати основні процеси. розумової діяльності, відбивши їх у змісті самої науки .

Таким чином, методологія юридичної науки є загальнонауковим феноменом (для всіх юридичних наук), що охоплює всю сукупність (систему) принципів, засобів і методів пізнання (світогляд, філософські методи пізнання та вчення про них, загально- та приватно-наукові поняття та методи), вироблених всіма науками, зокрема і системою юридичних наук, і застосовуваних у процесі пізнання специфіки державно-правової дійсності, її вдосконалення.

Метод - це сукупність прийомів та операцій, спрямованих на теоретичне та практичне освоєння дійсності. (Від грец. Methodosозначає "спосіб пізнання").

Метод передбачає:

- Свідоме досягнення результатів.

- Наявність плану пізнавальних дій.

- Послідовність дій та операцій (техніка методу).

Методика – сукупність і послідовність застосовуваних прийомів задля досягнення результатів, пов'язати порядок переходу від одного методу до іншого.

Вибір методу обумовлений:

– характером предмета дослідження.

- Співвіднесенням реальної ситуації, поставленого завдання, арсеналу коштів, навичок, умінь.

Головне у вченні про метод – ідея про правильність шляху.

Метод служить для упорядкування пізнавальної діяльності.

Основна функція методу – внутрішня організація та регулювання процесу пізнання. У цьому метод зводиться до методики – як сукупність певних прийомів, правил, методів, норм пізнання і події у тому послідовності.

Метод – система розпоряджень, правил і вимог, які виступають у формі загальної орієнтації у вирішенні певного результату.

При переоцінці ролі методу знання можуть набувати догматизованого характеру. Предмет і спосіб взаємно розвивають одне одного тобто. Метод слід розглядати у соціокультурному контексті.

Методологія – 1) система певних способів та прийомів, що застосовуються в тій чи іншій діяльності;

2) це вчення про систему методів або загальна теорія методів, що застосовуються на практиці пізнавальної та практичної діяльності.

Методологія (від грецьких слів «метод» – шлях до чогось і «логос» – наука, вчення) – це теоретичне обґрунтуваннявикористовуваних у науці методів пізнання навколишньої дійсності, вчення про науковий метод пізнання.

Характерна риса сучасної науки – збільшення ролі методології. Причини цього:

1) зростання складності структури теоретичного та практичного знання, необхідність їх перевірки, обґрунтування, дослідження для подальшої пізнавальної діяльності (потрібні способи перевірки);

2) зростаюча роль природничих наукахабстрагування, створення ідеальних та знакових моделей, що веде до складного переплетення опису властивостей матеріальних об'єктів, що вивчаються з абстрактними конструкціями даних об'єктів;

3) зростання сполученості результатів експерименту матеріального, предметного з висновками та наслідками уявного експерименту. У науці існує необхідність розвиненої зрілої методологічної свідомості вченого.

- Інструментальна частина, в якій формуються вимоги, що визначають протікання розумових операцій, тобто визначення не змісту, а хід думки та хід дії.

- Конструктивна, спрямована на збільшення знання, отримання нових знань.

У науці (зокрема, у юриспруденції) панує думка, за яким всю сукупність прийомів і методів наукового пізнання за рівнем їх узагальнюючого характеру (від виявлення найбільш загальних закономірностей до визначення характерних рисконкретних явищ) можна розділити на чотири рівні: філософський (світоглядний), загальнонауковий (для всіх наук), приватно-науковий (для деяких наук) і спеціальний (для окремої науки). Ці методи дозволяють зрозуміти державно-правові феномени та процеси, їх форму, зміст, функції, сутність та різноманітні прояви.

Загальні методи(філософські та світоглядні методи) використовуються у всіх науках та на всіх стадіях наукового пізнання.

По відношенню до інших наук філософія як наука про загальних законахсвітобудови (граничних підставах буття) виступає як їх головний та загальний метод, Як якийсь стартовий момент і підготовка до більш детального (загальнонаукового та приватного) пізнання. Правова наука пізнає світ крізь призму людини, її правового способу буття, а також крізь призму суспільної життєдіяльності та держави. У реального життяза допомогою правового світогляду та права люди осягають і використовують властивості навколишніх об'єктів, витягуючи їх корисні якості у своїй життєдіяльності. Тому в наукової діяльностіформуються різні прийоми вивчення та способи обробки фактів емпірики. І чим складніше об'єкт, тим актуальнішим є питання про те, як слід його вивчати, щоб правильно зрозуміти його суть і прояви. Відповісти на нього можна, лише визначивши деякі загальні, глибинні закони та принципи. Однак форми та методи пізнання мають значення не власними силами. Вони допомагають людям орієнтуватися в навколишньому світі, гармонійно жити та розвиватися, знаходити вихід з різних ситуаційі т. д. І, звичайно ж, зрозуміти, як виникають і розвиваються право та його форми вираження, у чому їх властивості та сила. Цей світ – це не лише природа та природне середовищепроживання людини та суспільства. Людина не може жити поза будь-якою соціальною спільнотою, чи це народ чи держава, поза зв'язками з іншими людьми, поза зв'язками з об'єктами, які вона ж і створила, і поза зв'язками навколишнього світу.

Тому філософський метод покликаний дати відповідь на питання про мету існування правовим способом діяльності, про майбутній його розвиток як правової істоти. Чи має людина свободу волі у правовому вираженні, і які межі цієї волі? Таким чином, через світоглядний зріз осмислення реальності право і держава перетворюються на той чи інший тип державно-правової діяльності товариства, стаючи орієнтиром та формою його еволюції.

Знання про найбільш головні закономірності, властивості правової дійсності та правової свідомості виступає з боку філософії у правознавстві у вигляді системи загальних спеціально-правових та філософських категорій. Цими категоріями є звані парні категорії вищого методологічного порядку: ідея - закон, принцип - закономірність, буття - свідомість, матерія - дух, душа, рух - розвиток, розвиток - еволюція, час - простір, якість - кількість, сутність - явище, мета - результат, призначення – сенс.

АксіологічнийМетод є аналіз держави і права як специфічних цінностей, за допомогою яких соціальна група або суспільство в цілому регулюють відповідну поведінку людей. Останнім часом прагматичний підхідвикористовують прихильники діалектико-матеріалістичного методу, але вже у новій ліберальній інтерпретації.

Філософська методологія- Філософські ідеї, положення, способи, принципи, які використовуються для пізнання у всіх науках (принцип розвитку, протиріччя).

Методологічна роль філософії:

- У рамках філософії розробляється загальне вчення про метод - теорія методології. Тут формуються як загальні підходи, наприклад діалектичний, так і конкретні філософські методи: аналізу та синтезу, якісного та кількісного аналізу, історичний та логічний методи, формалізації та змістовного вивчення, абстрагування та конкретизації, порівняння та узагальнення, розкриття причинно-наслідкових зв'язків тощо;

- Філософське знання є базою для формування загальнонаукових та приватних методів загальної теорії права та держави.

Загальнонаукові методизастосовують різні наукиз урахуванням специфіки предмета кожної. У тому числі методи порівняння, системного (структурного) підходу, аналізу та синтезу, індукції та дедукції.

Загальнонаукова методологія – вчення про принципи, методи та форми знання, які функціонують у багатьох науках. Ці методи відповідають предмету та об'єкту досліджень, – методи емпіричного дослідження(спостереження, експеримент) – загальнологічні методи(Аналіз, синтез, індукція, аналіз та ін.)

Загальнологічні методи юридичного пізнання є сукупністю інтелектуальних прийомів для досягнення істинного знанняпро реальність, що вивчається. До них відносяться:

– дедукція (із загального – приватна) та індукція (від приватного – до загального);

– аналіз (розчленування на частини) та синтез (з'єднання в ціле);

- Міркування за аналогією від противного;

- Доказ від абсурдного;

- абстрагування (відволікання від несуттєвого з метою виділення суттєвого).

Загальнонаукові методи визначають лише загальні підходи до вирішення проблем юридичної науки. Тому поряд з ними використовуються частнонаукові методиякі дозволяють отримати конкретне знання з питань держави та права.

На рівні загальнонаукового пізнання використовуються традиційні методи пізнання реальності: системний метод, аналіз і синтез, індукція та дедукція, метод історизму, функціональний, герменевтичний, синергетичний та ін. Вони не охоплюють всього наукового пізнання як філософські методи, а застосовуються лише на окремих його стадіях .

Приватнонаукові методивиробляються і застосовуються лише однією окремою наукою, у разі – юриспруденцією, зокрема загальної теорією держави й права. Маються на увазі такі спеціально-правові (формально-юридичні) методи дослідження, як порівняльно-правовий, структурно-правовий, тлумачення правових норм.

Приватнонаукова методологія - спирається безпосередньо на методики проведення досліджень, на технічні прийоми.

За всієї наукової та практичної залежності цієї градації наукових прийомів, способів дослідження вона певною мірою умовна, оскільки методи застосовуються у взаємодії та взаємообумовленості. Так, філософський, світоглядний метод реалізується не сам собою, а за допомогою загальних і приватних методів. Останні дають бажаний ефект лише тому випадку, якщо спираються на певну світоглядну базу. Приватнонаукові методи, крім того, формуються та реалізуються на основі та з урахуванням вимог загальних методів. Наприклад, метод тлумачення правових норм передбачає використання прийомів порівняння, формальної логіки, системно-структурного аналізу тощо. .

Спеціальні методирозробляються та використовуються спеціальними науками, але широко застосовуються та іншими зокрема юридичними. Це математичні, статистичні, конкретно-соціологічні, формально-логічні, кібернетичні, психологічні та інші методи. Вони мають важливе значення для отримання достовірних знаньпро державу та право на окремих етапах проведення дослідження.

До спеціально-наукових методів слід віднести і такі способи, які дозволяють виробляти нові знання про право і державу (наприклад, тлумачення правових текстів та норм).

Оскільки такого роду спеціальні методи отримали широке розповсюдженняі набули у зв'язку з цим загальний характер, часто їх не відокремлюють від загальних методів.

Зазначені методи, як правило, використовуються не порізно, а в тих чи інших поєднаннях. Вибір методів дослідження пов'язані з різними причинами. Насамперед, він обумовлений характером досліджуваної проблеми, об'єктом дослідження. Наприклад, щодо особливостей конкретної держави, організує соціальне життя цьому суспільстві, можна використовувати системний чи структурно-функциональный метод. Це дозволить досліднику зрозуміти, що є основою життєдіяльності цього суспільства, які органи здійснюють управління ним, за якими напрямами, хто здійснює його тощо.

Вибір методів перебуває у безпосередньої залежності від світоглядної та теоретичної позиції дослідника. Так, правознавець-ідеолог при дослідженні сутності держави та суспільства, їх розвитку, швидше за все, акцентуватиме увагу на рушійних факторах їхньої еволюції, позитивних ідеях творчої діяльності суспільства, а правознавець-соціолог – аналізуватиме ефективність впливу тих чи інших ідей, норм та правових актів на розвиток держави та суспільної свідомості.

Останнім часом правова наука стала звертати увагу на інші наукові досягнення. Мова йдеу тому, що міждисциплінарні межі наукового знання річ досить умовна, хоч і об'єктивна. Правова наука співпрацює з багатьма галузями знання. І в цьому плані взаємодія з технічними наукамидля неї є особливо важливим.

При інтенсивному, «проривному» науково-технічному та інформаційному розвитку суспільства відбувається зміна правового життя людей. Право, використовуючи інформаційні та комунікативні технології, стає так званим «віртуальним правом» або «правом віртуального простору», змінюючи свою форму, джерело та зміст. В результаті з'являється нове наукове знанняу цій сфері - правова кібернетика. По суті, право стає «невловимим» та «невидимим», більш тонким «інформаційним» інструментом регулювання соціальної взаємодії, що враховує психіку людей та вплив на неї інформації

Методологія юридичної науки включає два завдання:

1) виявити, осмислити рушійні сили, передумови, підстави, закономірності зростання функціонування наукового знання, пізнавальної діяльності

2) організувати проектно-конструкторську діяльність, її аналіз та критику.

Сучасна методологіявирішує такі проблеми (завдання):

1. Збагачення методологічного інструментарію та вивчення реальності.

2. Вироблення нового розуміння та ставлення до символічних систем розуміння.

3. Визначення специфіки антропологічно-психічного підходу до пізнання.

4. Зв'язок, взаємозалежність у практиці пізнання, розумової діяльності та дійсності, утворення певної цілісності.

5. Зв'язок потенціалу мислення людини та її реальність, законів реальності.

Методологія виконує функцію стратегії пізнання. Вона має обґрунтовувати та шукати перспективні напрямки пізнання, оберігати від неправильного використання методів

Таким чином методологія - це визначальний початок процесу пізнання, система загальнотеоретичних вимог, що реалізуються у комплексі конкретних вимог та прийомів наукового пізнання та пояснення об'єктів соціальної дійсності. Як основні загальнонаукові методології сучасної теорії державної політики та управління виступають діяльнісний, системний, структурно-функціональний, кібернетичний, ситуаційний, конфліктологічний підходи.

Кожна наука має як свій предмет дослідження, а й специфічні методийого знання. Від ступеня методологічної розробленості залежить ефективність наукової діяльності.

Метод - це шлях наукового пізнання та встановлення істини, що веде від об'єкта до предмета, від первинних чуттєвих знань про право та державу до теоретичного, понятійно-правового знання про ці об'єкти.

Наука ґрунтується на певних фактах та сукупності використовуваних методів пізнання. Система методів наукового пізнання теорії держави і права включає загальні, загальнонаукові, приватно-наукові та спеціальні методи.

Соціальне значення методології юридичної науки, власне, як і самої науки загалом, її складових частин, зумовлені тим корисним і значним результатом, що вони несуть людям та його спільнот. Методологія, по суті, являє собою спосіб мислення людини, суспільства, що дає можливість удосконалити не тільки самі уявлення про світ та правові процеси та явища, але й реально покращити соціальне життя, засноване на об'єктивних засадах буття.

Вступ

Поява юриспруденції безпосередньо з проблемами людського суспільства. З розвитком загального людської діяльностілюди зіткнулися з проблемою упорядкування відносин між собою надання їм визначеності та послідовності. У результаті, з виникненням держави, з'явилися закони, які є основними регуляторами суспільних взаємин, а потім виникла юриспруденція - наука про закони та право, покликана працювати на благо суспільства.

Юридичну науку (правознавство – юриспруденцію) визначають як суспільну науку, що вивчає право як систему соціальних норм, галузі права окремо, історію держави та права, функціонування держави та політичної системи суспільства в цілому.

Юридична наука - одна з найстаріших наук про суспільний устрій. Вже у філософії Стародавньої Греції піднімалися важливі проблемиюридичної науки, а римські юристи сформували правові поняття та конструкції, що зберегли своє значення і в сучасну епоху. Проблеми права відіграють надзвичайно важливу роль у сучасному суспільстві, основою якого є демократія, та правовій державі. Юридична наука займає одне із провідних місць серед суспільних наук.

Сучасний етап розвитку юридичної науки ознаменований тим, що, як це було не раз в історії вітчизняного права, ведеться активний пошук ефективної стратегіїта шляхів його реформування з різних напрямків.

Методологія юридичної науки як наука

Історично процес становлення методології юридичної науки зумовлений розвитком практичної діяльності суспільства, накопиченням ним досвіду правового життя в різних сферах життя і як результат - розвитком суспільної свідомості, її правового способу мислення. Історія уявлень про право, його осмислення, тлумачення та пізнання пройшла приблизно той самий шлях, що історії науки як системи знань загалом. У ній, як правило, виділяють такі періоди: філософсько-практичний, теоретико-емпіричний та рефлексивно-практичний. Перший період охоплює правову думку давнини, Середньовіччя і значну частину Нового часу, тоді як другий і третій періоди в основному припадають на кінець XVIII ст. та XX ст.

В цілому, еволюційний (поступовий) розвиток права, вдосконалення правової діяльності, правотворчості та юридичної техніки, а водночас критичного осмислення створеного та функціонуючого права ознаменувалося появою особливого виду соціальної діяльності – науково-доктринального, спрямованого на пізнання загальних закономірностей правового життя та еволюції. права. Ця обставина своєю чергою дало безпосередній імпульс появи основ методології юридичної науки як розділу юридичного знання, що займається розробкою та застосуванням тих чи інших способів дослідження права і правової дійсності.

У вітчизняній юридичній науці все частіше почали звертатися до питань правової методології, що продиктовано потребою точніше й об'єктивніше зрозуміти та пояснити процес еволюції права та різноманітного правового світу, встановити зв'язки (властивості) між різними правовими явищами, що впливають на суспільний розвиток. Інакше кажучи, юридична наука пізнає як самі правові явища у розвитку (діалектика), а й самі методи, дозволяють проникати вглиб правових і неправових явищ навколишнього світу.

Як зазначає вітчизняний теоретик права Л.І. Спиридонів, на певному етапі методологія юридичного пізнання виділяється як самостійне явище та стає окремим феноменом дослідження теорії держави та права. Іншими словами, потрібно показати, як і чому на зміну емпіричному вивченню окремих проявів права приходить необхідність у теоретичному та узагальненому (філософському) осмисленні єдності. різних сторінправової дійсності, що дозволяє виробляти систему прийомів та способів (категорій та понять) осмислення всіх правових явищ з позиції системного, тобто загального методологічного погляду.

Серед теоретиків держави та права існує чимало різних підходівдо тлумачення методології взагалі та методології теорії держави та права зокрема. Розрізняється ряд рівнів методології взагалі й у теорії держави і права (це філософський, загальнонауковий та конкретно-науковий рівні).

Об'єктивно кажучи, становлення юридичної методології в даний період супроводжується численними концептуальними складнощами та протиріччями в першу чергу світоглядного характеру: руйнуються, здавалося б, раніше непорушні постулати і на їх основі народжується багато нових положень, частина яких впроваджується в правову свідомість скоростигла, і там . Усе це, передусім, обумовлено динамічними змінами у всій правовій дійсності сучасного суспільства.

На даний момент дедалі більше з'являється нових методів та підходів наукового пізнання, які використовують у пізнанні політико-правових процесів та явищ. До них можна віднести такі методи та підходи, як: діяльно-процесуальний, інформаційно-комунікативний, структурно-функціональний, системно-елементний, нормативно-інституційний, культурно-історичний, цивілізаційний, інтегративний аспект, кібернетичний та ін.

Тим часом, незважаючи на появу багатьох нових підходів, на думку провідних теоретиків (В.В. Лазарєва, Д.А. Керімова, Г.В. Мальцева, В.С. Нерсесянца, В.М. Сирих, А.В. Полякова , В. Н. Протасова, В. Н. Синюкова та ін) методологічні проблеми в галузі пізнання права та правової дійсності розроблені дуже слабо, а за деякими напрямами навіть застаріли та неактуальні.

Сьогодні у науці існує безліч поглядів на методологію юридичної науки з позицій різних філософських та теоретичних шкіл. Наприклад, з погляду системно-діяльнісного підходу (В.М. Горшеньов, В.М. Протасов, Р.В. Шагієва та ін), структурно-функціонального (С.С. Алексєєв, Г.І. Муромцев, Н.Н. І. Карташов та ін), інформаційно-комунікативного (Р.О. Халфіна, А.В. Поляков, М.М. Рассолов та ін), нормативного (М.І. Байтін, А.П. Глєбов та ін. ), культурно-історичного (В.Н. Синюков, А.П. Семітко); інтегративного (В.В. Лазарєв, Б.Н. Мальков) і навіть цивілізаційного.

На жаль, всі ці обставини не дозволяють правознавцям виробити єдину, об'єктивно вивірену та струнку систему наукових методів пізнання, що, звичайно ж, не сприяє енергійному розвитку юридичної науки та вирішення практичних завдань правознавства. Наприклад, Д.А. Керімов вважає, що методологія права є не що інше, як загальнонауковий феномен, що поєднує всю сукупність принципів, засобів і методів пізнання (світогляд, філософські методи пізнання та вчення про них, загально- та приватно-наукові поняття та методи), вироблених усіма суспільними науками, в у тому числі і комплексом юридичних наук, і застосовуваних у процесі пізнання специфіки правової дійсності, її практичного перетворення.

На думку В.М. Протасова в основі методології (системи методів) теорії права та юридичної науки в цілому лежить філософія, закони та категорії якої є загальними, універсальними і поширюються на всі явища навколишнього світу, включаючи право і державу;

В.С. Нерсесянц під юридичним шляхом розуміє шлях юридичного пізнання - це шлях, що веде від об'єкта до предмета, від первинних (чуттєвих, емпіричних) знань про право і державу до теоретичного, науково-юридичного (понятійно-правового) знання про ці об'єкти. Юридичний метод як шлях пізнання - це нескінченний шлях поглиблення та розвитку знання про право та державу, безперервний рух від вже накопиченого знання про ці об'єкти до його збагачення та розвитку, від емпіричного рівня знань до теоретичного рівня, від досягнутого рівня теорії до вищого рівня , від поняття права до нового, теоретично більш змістовного і багатого поняття;

В.М. Сирих вважає, що методологія права, будучи частиною теорії права чи самостійною науковою дисципліною, містить знання у тому:

· Які прийоми, способи наукового пізнання слід використовувати у пізнанні предмета загальної теорії права;

· Якими прийомами, способами пізнання слід проводити ту чи іншу дослідницьку процедуру;

· Як взаємопов'язані методи у процесі пізнання, руху до нових знань у процесі сходження від конкретного до абстрактного і навпаки.

Така різнополярність поглядів на методології правової науки обумовлена багатогранністю і складністю як самого феномена «методології», а й самого явища «права», яке досліджується з допомогою тих чи інших способів мислення. Проблеми методології пізнання права вимагають ґрунтовного та постійного дослідження з різних напрямків у вигляді концептуальної важливості засобів пізнання правової дійсності: від того який метод пізнання - залежить і результат пізнання. Відомий радянський фізик-теоретик Л. Ландау говорив, що «метод важливіший від самого наукового відкриття, бо він дозволяє робити нові відкриття».

Методологічні проблеми теорії права та держави у своїй глибинній (фундаментальній) основі пов'язані саме з проблемою праворозуміння - що є правом як феномен. Не вирішивши питання про методологію пізнання як способи вивчення правової дійсності, не можна підійти до проблеми праворозуміння. І навпаки.

Ця обставина у свою чергу обумовлена тим фактом: яка правова доктрина панує нині в науці, суспільній свідомості та державну політику- правового монізму, коли держава визнається основним джерелом формування права або правового плюралізму, коли суспільство, найрізноманітніші його інститути створюють право нарівні з державою, тобто формують ареал прояву права та меж правової дійсності (всіх правових явищ) різноманітного правового життя людей .

Прийнято підрозділяти методи юридичної науки на чотири рівні: філософський (світоглядний), загальнонауковий (для всіх наук), приватний (для деяких наук) і спеціальний (для окремої науки). Ці методи дозволяють зрозуміти державно-правові феномени та процеси, їх форму, зміст, функції, сутність та різноманітні прояви.

Наприклад, філософські методи відображають погляди людей на правове буття людини і суспільства в контексті правознавства, їх місце у світі, ціннісне становище права та держави у життєдіяльності людей, їх зміст та призначення. Вони відповідають питання, як влаштований і що складається правової світ, які закономірності лежать у основі функціонування правничий та держави як і людині, суспільству їх використовувати у своїй діяльності. Цей рівень методології для правознавства передбачає погляд на право і держава та їх прояви як на один із способів діяльності у величезному та неосяжному світі соціальних, природних та інформаційних зв'язків, в якому вони живуть і діють, у нескінченному різноманітті явищ та процесів різного порядку. У міру певного наукового розвитку та підходів до поглиблення його пізнання не так відкриваються нові конкретні сторони об'єктів, їх властивості та суть, скільки виявляється їх схожість та індивідуальність, і поступово усвідомлюється певна єдність світу та його сила впливу на нас через загальні закономірності його розвитку.

Знання про найбільш головні закономірності, властивості правової дійсності та правової свідомості виступає з боку філософії у правознавстві у вигляді системи загальних спеціально-правових та філософських категорій. Цими категоріями є звані парні категорії вищого методологічного порядку: ідея - закон, принцип - закономірність, буття - свідомість, матерія - дух, душа, рух - розвиток, розвиток - еволюція, час - простір, якість - - кількість, сутність – явище, мета – результат, призначення – сенс.

Представники іншого філософського спрямування - ідеалізму пов'язують існування держави і права або з об'єктивним розумом (об'єктивні ідеалісти), або свідомістю людини, її переживаннями, суб'єктивними та усвідомленими устремліннями (суб'єктивні ідеалісти).

Відповідно до основних ідей прагматизму поняття наукової істининевловимо, бо істинно все те, що приносить зиск, успіх. Чи правильно ідеї про державі та право відображають суспільні зв'язки, виявляється лише при їх співвіднесенні з конкретними практичними результатами. Інтуїтивізм ґрунтується на аналізі цілісної проблематики держави та права за допомогою натхнення, осяяння. Вчений-правознавець лише у стані містичного з'єднання з Вищим Розумом, Богом може встановити, що є держава і право, які їх зміст і призначення. Аксіологічний метод є аналіз держави і права як специфічних цінностей, за допомогою яких соціальна група або суспільство в цілому регулюють відповідну поведінку людей. Останнім часом прагматичний підхід використовують прихильники діалектико-матеріалістичного методу, але вже у новій ліберальній інтерпретації.

Вибір методів перебуває у безпосередньої залежності від світоглядної та теоретичної позиції дослідника. Так, правознавець-ідеолог при дослідженні сутності держави та суспільства, їх розвитку, швидше за все, акцентуватиме увагу на рушійних факторах їхньої еволюції, позитивних ідеях творчої діяльності суспільства, а правознавець-соціолог - аналізуватиме ефективність впливу тих чи інших ідей, норм та правових актів на розвиток держави та суспільної свідомості.

При інтенсивному, «проривному» науково-технічному та інформаційному розвитку суспільства відбувається зміна правового життя людей. Право, використовуючи інформаційні та комунікативні технології, стає так званим «віртуальним правом» або «правом віртуального простору», змінюючи свою форму, джерело та зміст. Через війну з'являється нове наукове знання у сфері - правова кібернетика. По суті, право стає «невловимим» і «невидимим», більш тонким «інформаційним» інструментом регулювання соціальної взаємодії, що враховує психіку людей та вплив на неї інформації.

Таким чином, соціальне значення методології юридичної науки, власне кажучи, як і самої науки в цілому, її складових частин, обумовлені тим корисним та значущим результатом, який вони несуть для людей та їх угруповань. Методологія, по суті, являє собою спосіб мислення людини, суспільства, що дає можливість удосконалити не тільки самі уявлення про світ та правові процеси та явища, але й реально покращити соціальне життя, засноване на об'єктивних засадах буття.