Структура особистості - характеристика основних елементів. Основні складові особистості

Таблиця 1

Найважливіші компоненти структури особистості - пам'ять, культура та діяльність. Пам'ять - це система знань, які інтегрувала особистість у процесі життєвого шляху. Зміст даного поняттяє відображенням дійсності у вигляді, як певної системи наукового знання, так і звичайних знанні. Культура особистості є сукупністю соціальних нормта цінностей, якими індивід керується у процесі практичної діяльності. Остання є реалізація потреб та інтересів особистості. У широкому значеннідіяльність - це цілеспрямований вплив суб'єкта на об'єкт. Поза відносинами суб'єкта та об'єкта діяльність не існує. Вона пов'язана з активністю суб'єкта. Суб'єктом діяльності у всіх випадках є людина або персоніфікована нею соціальна спільність, та її об'єктом може бути і людина, і матеріальні чи духовні умови життя. Особистість може бути соціально-історична цінність, структурні елементи якої, перебуваючи у постійному взаємодії та розвитку, утворюють систему. Результатом взаємодії цих елементів є переконання. Переконання особистості - це той стандарт, за допомогою якого людина виявляє свої соціальні якості. Інакше ці стандарти називаються стереотипами, тобто. стійкими відносинами особистості або соціальної групи, що повторюються при різних ситуаціях, соціального інститутуабо соціальної організації до соціальним цінностямтовариства.

Стереотипізація залежить від особистості, соціального середовища та місця людини у ній, тобто. зрештою, від системи включення особистості суспільство. Основою для стереотипу можуть бути потреби, інтереси, стереотип установки тощо. У соціалізації індивіда можна виділити дві фази - соціальну адаптаціюта інтеріоризацію. Перша означає пристосування індивіда до соціально-економічним умовам, до рольовим функцій, соціальним нормам, складаються різних рівнях життєдіяльності суспільства, до соціальним групам і соціальним організаціям, соціальним інститутам, які у ролі середовища його життєдіяльності. Процес адаптації - це перша фаза соціалізації індивіда. Друга її фаза, інтеріоризація, - це процес включення соціальних норм і цінностей у внутрішній світлюдини. Особистість не розчиняється в соціальному середовищі, А належить до неї як самостійна одиниця. Соціалізація особистості зводиться до соціального навчання, Включає лише суб'єктивну форму вростання індивіда в суспільство, а нормативно-ціннісна система виступає як автономна по відношенню до особистості.

В даний час існують дві основні концепції особистості:

• 1) особистість як функціональна (рольова) характеристика людини;
• 2) особистість як його сутнісна характеристика.

Перша концепція спирається на поняття соціальної функціїлюдини, точніше сказати, на поняття соціальної ролі. При всій значущості цього аспекту розуміння особистості (він має велике значення в сучасній прикладній соціології) він не дозволяє нам розкрити внутрішній, глибинний світ людини, фіксуючи лише зовнішня поведінкайого, яке у разі не завжди й необов'язково висловлює дійсну сутність людини. Глибока інтерпретація поняття особистості розкриває останню не у функціональному, а сутнісному плані: вона тут - потік її регулятивно - духовних потенцій, центр самосвідомості, джерело волі і ядро ​​характеру, суб'єкт вільних дій і верховної влади у внутрішнього життялюдини.

Особистість - індивідуальне осередок та вираз суспільних відносинта функцій людей, суб'єкт пізнання та перетворення світу, прав та обов'язків, етичних, естетичних та всіх інших соціальних норм. Особистісні якості людини у разі є похідне від її соціального життя і самосвідомого розуму. Особистість тому завжди є суспільно розвинена людина. Особистість є сукупність трьох її основних складових:

біогенетичних задатків;

впливу соціальних факторів(Середовище, умови, норми, регулятиви);

психосоціального ядра - "я".

Воно є як би внутрішнє соціальна особа, що стало феноменом психіки, що визначає її характер, сферу мотивації, що виявляється у певній спрямованості, спосіб співвіднесення своїх інтересів з суспільними, рівень домагань, основу формування переконань, ціннісних орієнтацій, світогляду. Людина як особистість не є якась закінчена даність. Він – процес, що вимагає невпинної душевної роботи. Основним результуючим властивістю особистості виступає думка. Воно є привілеєм людини, що піднялася до високого рівня духовності. Поруч із формуванням світогляду складається характер особистості -- психологічний стрижень людини, стабілізуючий його соціальні форми активності. Тільки в характері індивід набуває своєї постійної визначеності. Визнається, що великий характер має той, хто своїми вчинками досягає великої мети, відповідаючи вимогам об'єктивних, розумно обґрунтованих і соціально значущих ідеалів, служачи маяком для інших. Якщо ж характер людини втрачає свою об'єктивність, подрібнюючись у випадкових, дрібних, порожніх цілях, він перетворюється на впертість, стає деформовано суб'єктивним. Упертість - це не характер, а пародія нею. Перешкоджаючи спілкуванню людини з іншими, воно має відштовхуючу силу.

Особливим компонентом особистості є моральність. Тільки високоморальні та глибоко інтелектуальні особистостівідчувають гостре почуття трагізму від свідомості своєї "не - особистості", тобто нездатності здійснювати те, що диктує потаємний сенс "я". Отже, особистість - це міра цілісності людини, без внутрішньої цілісності немає особистості. В особистості важливо бачити не лише єдине та загальне, а й унікальне, своєрідне. Поглиблене розуміння сутності особистості передбачає розгляд її як соціального, а й індивідуально-самобутнього істоти. Але водночас особистість є щось унікальне, що пов'язано, по-перше, з її спадковими особливостями і, по-друге, з неповторними умовами мікросередовища, в яких вона вирощується.

Таким чином, поняття людської унікальності має суттєве значення в соціальному пізнанні, у осягненні соціальних явищ, подій, у з'ясуванні механізму функціонування та розвитку суспільства, ефективного управлінняім. Проте особистість не розчиняється у суспільстві: зберігаючи значення неповторної та самостійної індивідуальності, вона робить свій внесок у життя суспільного цілого.

Набагато змістовніший інший термін "індивідуальність", що означає унікальність і неповторність людини у всьому багатстві її особистісних якостей та властивостей. Людина виступає спочатку як особина, "випадковий індивід" (Маркс), потім як соціальний індивід, персоніфікована соціальна група, а потім як особистість. Особистість тим значніше, що більше у її заломленні представлено загальних, загальнолюдських показників.

Індивідуальність не просто "атомарність" людини, скоріше характеристика її одиничності та своєрідності, що виводять за рамки цієї одиничності. Інакше індивідуальність людини не відрізнялася б від індивідуальності, скажімо, стільця чи столу. Добре сказав з цього приводу сучасний німецький філософ Ю. Хабермас: "моя концепція мене самого" має сенс лише тоді, коли людина визнається як взагалі особистість, і як саме ця індивідуальна особистість".

З іншого боку, щонайменше справедливе твердження, що людина є множинність і вона, як вважає, наприклад, Г.М. Гурджієв, "немає індивідуальності ... немає єдиного великого Я". Людина розділена на безліч малих "я". Мабуть, правий і Оскар Уайльд, який стверджував, що душа людини непізнана: «Ти сам - остання з усіх таємниць».

Звернемося до проблеми генези, походження особистісних особливостей людини. Виникає питання: коли народжується особистість?

Очевидно, що до новонародженої дитини термін «особистість» не прикладемо, хоча всі люди з'являються на світ як індивіди та як індивідуальність. Під останнім розуміється те, що у кожній новонародженій дитині унікально неповторним чином відображена як у генотипі, так і у фенотипі вся його передісторія.

Багато передумов особистісного розвиткузакладаються ще у внутрішньоутробному періоді, що потребує відповідного осмислення у межах певного світогляду.

«Криза народження» має не лише фізіологічне значенняАле багато в чому визначає параметри психічної діяльності дорослої людини. Перший крик – це крик «ні!», наголошують сучасні фахівці, це відмова від того, що називають життям. Відображення насильницької, кривдної, репресивної за своєю обстановки народження людини досліджував С. Грофф. Він систематизував та узагальнив ембріональні переживання пацієнтів, які перебувають у зміненому стані свідомості, і на цій основі розробив методику «другого народження».

У плані особистісного самовизначення людини важливо наголосити, що людина приходить у життя з досвідом народження, а до народження з досвідом пренатальної спільності. Понад те, останні дані науки з приводу специфіки геному людини свідчать, що ми у глибокому спорідненості з живою і неживою природою й у сенс передумови особистості кожного багато чому визначається природним обгрунтуванням людини.

Отже, новонароджений – вже виражена, яскрава індивідуальністьі кожен день його життя збільшує потребу в різноманітних реакціях на навколишній світ. Буквально з перших днів життя, з перших годівель, формується свій, особливий стиль поведінки дитини, так добре відомий матір'ю та близькими. Індивідуальність дитини наростає до двох-трьох років, який порівнюють з мавпою за інтересом до світу та освоєння власного «Я». Велике значення для подальшої долі мають особливі «критичні» моменти, під час яких відбувається зйомка яскравих враженьзовнішнього середовища, що згодом багато в чому визначає поведінку людини. Вони звуться "імпресингу" і можуть бути дуже різними, наприклад, музичною п'єсою, яка вразила душу історією, картиною якоїсь події або зовнішнім виглядом людини.

Подальший розвиток особистості пов'язаний з «походженням» інших вікових періодів і, з іншого боку, – з особливостями розвитку дівчаток та хлопчиків, дівчат та юнаків. Вік, професія, коло спілкування, епоха – все це формує особистість. На життєвому шляху неминучі і злети - зазвичай, у юності та у віці 30 - 40 років і застої (25-30, 40-45). Рубежами в житті людини стають відрив від батьківської сім'ї, Створення власної сім'ї, народження дітей тощо.

Становлення особистості відбувається у процесі засвоєння людьми досвіду та ціннісних орієнтацій даного суспільства, що називають соціалізацією. Людина вчиться виконувати спеціальні соціальні ролі, тобто. вчитися поводитися відповідно до ролі дитини, студента, чоловіка і т.д. всі вони мають виражений культурний контексті, зокрема, значно залежить від стереотипу мислення. Якщо немає важких уроджених дефектів розвитку мозку, наслідків родової травми чи захворювання, то становлення особистості - результат взаємодії людини і суспільства. Протягом життя людина може тією чи іншою мірою втратити особистісні рисивнаслідок розвитку хронічного алкоголізму, наркоманії, тяжких захворювань ЦНС тощо. в принципі особистість може «померти» в ще живій людині, що говорить про складну внутрішню структуру цього феномена.

Перша грань Я – це так зване тілесне чи фізичне Я, переживання свого тіла як втілення Я, образ тіла, переживання фізичних дефектів, свідомість здоров'я чи хвороби. У формі тілесного Я відчуваємо й не так особистість, скільки її матеріальний субстрат - тіло, за посередництвом якого вона проявляє себе і інакше проявитися неспроможна. Тіло дуже великий внесок у цілісне відчуття власного Я – про це все відомо на власний досвід. Особливо велике значення тілесне Я набуває у підлітковому віці, коли власне Я починає виходити з людини на передній плана інші сторони Я ще відстають у своєму розвитку.

Друга грань Я - це соціально-рольове Я, що виражається у відчутті себе носієм тих чи інших соціальних ролей та функцій. Домінування соціально-рольового Я - характеризує риса бюрократа всіх часів та народів, який мислить себе як втілення певних посадових функцій та державних інтересів - і нічого крім цього я не містить.

Третя грань - психологічне Я. Вона включає сприйняття власних рис, диспозицій, мотивів, потреб і здібностей і відповідає на питання «який я».

Четверта грань Я - це відчуття себе як джерела активності або навпаки пасивного об'єкта впливів, переживання своєї свободи або несвободи. Його можна назвати екзистенційним Я, оскільки в ньому відображаються особистісні особливості вищого екзистенційного рівня, особливості якихось конкретних особистісних структур, а загальних принципіввідносин особистості з навколишнім світом.

Нарешті, п'ята грань Я- це самовідношення чи сенс Я. Найбільш поверховим проявом самовідносини виступає самооцінка - загальне "+" чи "-" ставлення себе. Слід розрізняти самоповагу - ставлення до себе ніби з боку, обумовлене якимось моїм реальним достоїнством або недоліками - і самоприйняття - безпосереднє емоційне ставленнядо себе, що не залежить від того, чи є в мені якісь риси, які пояснюють це ставлення. Не менш важливими характеристиками самовідносини є ступінь цілісності, інтегрованості, а також автономності, незалежності від зовнішніх оцінок.

Виділяють кілька великих соціальних типівособи, які простежуються на всьому історичному шляхурозвитку людства:

«Діячі» - для таких головне - активна дія, Зміна світу та інших людей, включаючи і самого себе, «мислителі»- це люди, які за словами Піфагора, приходять у світ не для того, щоб змагатися і вимагати, а дивитися і розмірковувати, люди почуттів та емоцій - які гостро відчувають, як «тріщина світу» (Р. Гейне) проходить через їхні серця, гуманісти та подвижники - відрізняються загостреним почуттям відчуття душевного стану іншої людини, ніби «відчуваються» до неї, полегшуючи душевне та тілесне страждання.

В основних культурах та цивілізаціях Землі склалися певні типи особистостей, що відображають особливості Сходу та Заходу. Так, якщо порівняти європейський канон особистості, який відбиває ідеал цивілізації Заходу з японським, як моделлю культур Сходу, очевидні істотні відмінності. У європейській моделі особистість сприймається як певна цілісність, а японців найхарактерніше сприйняття особистості та її вчинків як сукупності кількох «кіл обов'язків» - стосовно імператору, батькам, друзям, себе і т.д.

Нарешті, існуючі світові релігії виробили свій нормативний ідеал особистості, який відбиває сутність та догматичний стрижень кожної релігії. Так, християнський ідеал особистості в основі своєї має любов до Бога і любов до ближнього, що нерозривно пов'язано, в ісламській моделі особистості суворе та бездоганне виконання волі Аллаха, для особистості вихованої в дусі буддійської традиції, головним є усвідомлення чотирьох «шляхетних» істин та готовність слідувати «вісімковому» шляху досягнення просвітлення. Т.о. в рамках трьох світових релігій можна виділити і різні типи особистості та шляхи її вдосконалення

Зрозуміло, цим не вичерпується діапазон даного поняття і, очевидно, більшість людей поєднують у собі ознаки різних типівособистостей, інколи ж відбувається і зміна провідних установок. Тут важливо зрозуміти одне - вибір особистісного шляху та полі його діяльності - результат вільного волевиявлення людини. Тому особистість немислима поза феноменом свободи, а за словами Гегеля, справжня природалюдини «є свобода, вільна духовність».

У вітчизняної психологіїіснує низка спроб уявити структуру особистості (А.Г. Ковальов, В.С. Мерлін, К.К. Платонов, В.А. Крутецький, А.І. Щербаков).
Найбільш обґрунтовану та розгорнуту структуру особистості запропонував К.К. Платонів. У запропонованій їм динамічній функціональній структурі особистості міститься як координаційний (взаємозв'язок між підструктурами особистості на одному ієрархічному рівні), так і субординаційний (взаємозв'язок між підструктурами особистості, представленими на різних рівнях) принципи побудови. На основі критерію співвідношення соціального та біологічного в якостях особистості в її структурі виділено чотири ієрархічно співвідносні підструктури:
1) спрямованість особистості;
2) досвід;
3) індивідуальні особливості психічних процесів;
4) біопсихічні характеристики.
Крім того, в структурі особистості виділено дві загальні інтегративні підструктури (характер і здібності), які, на відміну від ієрархічних підструктур, пронизують усі чотири рівні ієрархії, вбираючи в собі якості підструктур кожного виділеного рівня. У той самий час кожна із загальних підструктур відбиває певний аспект вивчення поведінки особистості: стійкість прояви характеристик різних видахдіяльності (тоді йдеться про характер особистості) або в якомусь конкретному виді діяльності (мова йде про здібності особистості до даному видудіяльності).
1. Підструктура особистості, названа «спрямованість особистості», поєднує якості спрямованості та відносини особистості, що виявляються як моральні риси. Риси особистості, що входять до цієї підструктури, у своїй переважній більшості не мають безпосередніх вроджених задатків (виключаючи потяги та схильності), а відображають індивідуально заломлену суспільну свідомість. Спрямованість особистості включає такі її форми, як потяги, бажання, інтереси, схильності, ідеали, переконання, світогляд. У цих формах спрямованості особистості виявляються відносини, і моральні якості особистості, і різні потреби. Ця підструктура формується шляхом виховання.
2. Підструктура особистості, названа «досвід» об'єднує знання, навички, вміння, звички, набуті у власному досвіді шляхом навчання, але з помітним впливом і біологічно, і навіть генетично обумовлених властивостей личности. Цю підструктуру іноді називають індивідуальною культурою, або підготовленістю.
3. Підструктура особистості, названа «особливості психічних процесів», поєднує індивідуальні особливості окремих психічних процесів, або психічних функцій, які розуміються як форми психічного відображення: пам'яті, емоцій, відчуттів, мислення, сприйняття, почуттів, волі
4. Підструктура особистості, названа «біопсихічні властивості», поєднує властивості темпераменту, вікові властивості особистості та патологію.
Властивості особистості, що входять до цієї підструктури, незрівнянно більше залежать від фізіологічних особливостеймозку, а соціальні впливи їх лише субординують та компенсують. Активність цієї підструктури визначається основними властивостями нервової системи.
А.В. Петровський та В.А. Петровський розуміли структуру особистості, коли вона сприймається як «надчуттєве» системне якість індивіда.
Розглядаючи особистість у системі суб'єктивних відносин, вони виділяють три типи атрибуції (приписування, наділення) особистісного буття індивіда (чи три аспекти трактування особистості). Перший аспект розгляду - інтраіндивідна особистісна атрибуція: особистість сприймається як властивість, властиве самому суб'єкту.
Другий аспект - интериндивидная особистісна атрибуція як спосіб розуміння особистості, коли сферою її визначення та існування стає "простір міжіндивідних зв'язків".
Третій аспект розгляду – метаіндивідна особистісна атрибуція. Тут звертається увага на вплив, який вільно чи мимоволі індивід надає своєю діяльністю (індивідуальною та спільною) на інших людей. Особистість сприймається вже під новим кутом зору: її найважливіші характеристики, які намагалися вбачати як індивіда, пропонується шукати не тільки в ньому самому, а й в інших людях. У цьому випадку особистість виступає як ідеальна представленість індивіда в інших людях, його інобуття в них, його персоналізації. Сутність цієї ідеальної представленості - у тих реальних дієвих змінах інтелектуальної та афективно - потребної сфери іншої людини, які провадить діяльність суб'єкта або його участь у спільної діяльності. "Інобуття" індивіда в інших людях - не статичний відбиток. Мова йде про активний процес, про свого роду продовження себе в іншому, внаслідок якого особистість знаходить друге життя в інших людях. Продовжуючи інших людей, зі смертю індивіда. особистість повністю не вмирає. Індивід як носій особистості сягає життя, але персоналізований в інших людях, продовжує жити. У словах «він живе у нас і після смерті» немає містики, ні метафоричності, це констатація факту ідеальної репрезентації індивіда після його матеріального зникнення. Таким чином, особистість може бути характеризується лише в єдності всіх трьох запропонованих аспектів розгляду.
Психологічна структура особистості дуже складна та багатогранна. Пізнавальна, емоційно-вольова діяльність особистості, її потреби, інтереси, ідеали та переконання, самосвідомість тощо – складові компоненти духовного життя особистості. Вони знаходяться в складній взаємодіїі в своїй єдності є її “Я”, що керує внутрішнім життям і проявами її в діяльності та відносинах з іншими.
Психологічна структура особистості включає такі структурні компоненти:
1) спрямованість особистості: потреби, мотиви, переконання, ідеали, інтереси, звички, світогляд, настанови, темперамент, характер;
2) індивідуально-типологічні особливості: характер, характер;
3) можливості особистості: здібності, знання, вміння та навички;
4) психічні процеси: пізнавальні, емоційно-вольові;
5) система саморегуляції.
У структурі особистості розрізняють типове та індивідуальне.
Типове - це найбільш загальне, що властиво кожній людині і характеризує особистість взагалі: її свідомість, активність, розум та емоційно - вольові проявиі т.п., тобто те, чим одна людина схожа на інших людей.
Індивідуальне – це те, що характеризує окремої людини: його фізичні та психологічні особливості, спрямованість, здібності, риси характеру тощо, тобто те, чим відрізняється одна людина від іншої.
Говорячи про будову особистості, найчастіше мають на увазі її широке розуміння, іноді настільки широке, що психологія особистості практично збігається за змістом з усією психологією. Так, що отримала широке розповсюдження«карта особистості» включає здібності, риси характеру, темперамент, особливості всіх психічних процесів, соціальну та професійну спрямованість і навіть минулий досвідта рівень культури. Теоретичним обґрунтуванням такого надширокого трактування особистості може бути так званий особистісний підхід, який отримує велике поширенняу психології. Відповідно до цього підходу немає, наприклад, мислення взагалі, а є мислення конкретної особистості, і ми нічого не зможемо дізнатися, по суті, про цей процес без знань про саму мислячу особистість.
Суть такого підходу добре сформулював С.Л.Рубінштейн: «Вся психологія людини... є психологією особистості», оскільки, по-перше, будь-які індивідуальні особливості психічних процесів визначаються особливостями особистості загалом; по-друге, будь-яка психічна функція розвивається не за самостійними лініями, а в тісній залежності від загального розвитку особистості; по-третє (і це головне), у людини психічні процеси «не залишаються тільки процесами, що здійснюються самопливом, а перетворюються на свідомо регульовані дії або операції, якими особистість як би опановує і які вона спрямовує на вирішення завдань, що постають перед нею в житті» .
У психічних процесах проявляються психічні властивості особистості, а самі психічні процеси, своєю чергою, виконуючи певну роль життя особистості, переходять у її властивості. Тому вони не повинні вивчатися у відриві один від одного. Вивчення психологічної боку діяльності вивчення психології особистості процесі діяльності .
У контексті сказаного є справедливим виділення в особистості двох основних складових - потребностно-мотиваційної та пізнавальної сфер особистості. У першу входять потреби, мотиви, інтереси, емоції, воля, задатки та здібності, темперамент та характер; у другу - відчуття, сприйняття, увага, пам'ять, уявлення, уява, мислення.
Але просте віднесення, наприклад, сприйняття до пізнавальної сфери особистості саме собою не забезпечує реалізацію особистісного підходу щодо його вивченні. Такий підхід вимагає всебічного обліку властивостей особистості як цілого при плануванні, проведенні та інтерпретації результатів будь-якого дослідження, обстеження чи впливу на особистість. Психологічна характеристикаособистості як цілого або опис психічного вигляду особистості передбачає виділення та вивчення таких її підструктур, які роблять найбільш істотний внесок у функціонування цього цілого, є вищими формами інтеграції властивостей особистості, у вузькому значенні слова, створюють її неповторний індивідуальний образ.
Фактично питання стоїть про одиниці аналізу особистості або клітини, з яких будується особистість і які зберігають властивості цілого. У різних психологічних концепціях у ролі таких клітин найчастіше виступають освіти, які спонукають людини до активності і що задають напрям такий активності: несвідомі потяги, потреби і квазіпотреби, мотиви, відносини, диспозиції та встановлення, спрямованість. Усі автори, вивчали особистість, підкреслюють, що дані «одиниці» об'єднуються у складні динамічні і, зазвичай, ієрархічні системи, здатні до саморозвитку. Тому правильніше від початку говорити про систему мотивів, систему відносин тощо. буд. У деяких випадках виділяються проміжні структури, що взаємодіють і навіть конфліктують між собою (найбільш яскравий приклад- «Воно», «Я» та «Над-Я» у психоаналізі).
У всіх напрямках спеціальна увагаприділено аналізу самосвідомості та підструктур «Я», які виконують особливу роль у процесах інтеграції особистості. Нижче ми розглянемо результати низки досліджень, що утворюють особистості, включаючи здібності та характер, визначення яких були дані в п.1.2.
У побудові концепції людини застосовують такі структуроутворюючі поняття, як реакція, звичка, риса чи тип.
Поняття “риса” відноситься до узгодженості та стійкості індивідуальних реакцій на різноманітні ситуації.
Поняття “тип” означає об'єднання багатьох різних характеристик. У порівнянні з поняттям риси поняття типу передбачає набагато більшу узагальненість та повторюваність поведінки.
Теорії особистості різняться між собою на вигляд елементів чи структурних понять, що вони використовують; вони також різняться способом концептуального осмислення організації цих елементів. Деякі теорії вибудовують складну структурну систему, В якій багато компонентів пов'язані між собою безліччю різноманітних зв'язків. Інші теорії воліють просту структурну систему, у якій є лише кілька компонентів, з'єднаних нечисленними зв'язками.
Теорії особистості різняться й у тому, наскільки структурні елементи представляються організованими в ієрархічну систему, тобто. організованими в таку систему, де одні структурні елементи розташовуються на вищих рівнях, ніж інші, і тому можуть керувати функціями нижчележачих елементів.
Загалом, для того, щоб сформувати сукупність елементів, що є повноцінною освітою - особистість звернемося до наступних визначень.
1. Індивідуальність - сукупність особливостей, що відрізняють одну людину від іншої. Сюди входять як індивідуально неповторні особливості функціонування організму, і ті, які належать до унікальним властивостям особистості.
2. Особистість - це цілісна індивідуальність у її соціальному змісті, якості.
3. Спрямованість - найважливіше властивість особистості, у якому виражається динаміка розвитку як суспільної істоти, основні тенденції її поведінки.
4. Потреба - потреба, що відчувається людиною, в певних умовах життя і розвитку.
5. Мотиви - пов'язані із задоволенням певних потреб спонукання до діяльності. Мотив передбачає знання про ті матеріальні або ідеальні об'єкти, які здатні задовольнити потребу, і ті дії, які здатні призвести до її задоволення.
6. Мотивація - відносно стійка та індивідуально неповторна система мотивів.
7. Темперамент – характеристика індивіда з боку нейродинамічних особливостей його психічної діяльності.
8. Здібності - психічні властивості, є умовами успішного виконання будь-якої однієї чи кількох діяльностей.
9. Характер - сукупність стрижневих, довічно формованих властивостей - відношення людини до світу, що накладають відбиток на всі його дії та вчинки.
10. Емоційність - сукупність якостей, що описують динаміку виникнення, перебігу та припинення емоційних станів; чутливість до емоційних ситуацій.
11. Активність – міра взаємодії суб'єкта з навколишньою дійсністю; інтенсивність, тривалість і частота виконуваних дій чи діяльності будь-якого роду.
12. Саморегуляція - регулювання суб'єктом своєї поведінки та діяльності.
13. Сподівання - мотиваційний компонент характеру.
14. Воля - потреба у подоланні перешкод; свідома мобілізація особистістю своїх психічних та фізичних можливостейдля подолання труднощів та перешкод, для здійснення цілеспрямованих дій та вчинків.
15. Покликання - якість особистості, до структури якого входять здібності до цієї діяльності; воно співвідноситься і зі схильностями, і характером.
16. Прагнення - потреба в таких умовах існування та розвитку, які можуть бути створені як результат спеціально організованої діяльностіособи.
17. Цілеспрямованість – спрямованість характеру; поєднує поняття мети та поняття прагнення.
У психології виділяють п'ять способів виміру структури особистості:
1) просторово-тимчасові орієнтації;
2) потребностно-вольові естетичні переживання;
3) змістовні спрямованості особистості;
4) рівні освоєння особистістю діяльності;
5) форми реалізації діяльності.
Розвиток індивіда в особистість відбувається, згідно з цією концепцією, в результаті вирішення основної суперечності між обмеженістю індивіда як біологічної істотита універсальністю особистості як родової суспільної істоти, що реалізує своєю діяльністю індивідуальні процеси.
Особистість - людина, що активно освоює і цілеспрямовано перетворює природу, суспільство і саму себе, володіє унікальним, динамічним співвідношенням просторово-часових орієнтацій, потребностно-вольових переживань, змістовних спрямованостей, рівнів освоєння та форм реалізації діяльності, що забезпечує свободу самовизначення у вчинках і мірі їх наслідки.
Особистість формує свою структуру з видової будови людської діяльності та характеризується п'ятьма потенціалами: пізнавальним, ціннісним, творчим (творчим, продуктивним), комунікативним та художнім (естетичним).
Гносеологічний (пізнавальний) потенціал визначається обсягом і якістю інформації, яку має особистість. Цей потенціал включає в себе психологічні якості, з якими пов'язана пізнавальна діяльність людини
Аксіологічний (ціннісний) потенціал особистості визначається придбаною нею у процесі соціалізації системою ціннісних орієнтацій у моральної, політичної, релігійної, естетичної сферах, тобто. її ідеалами, життєвими цілями, переконаннями та устремліннями.
Творчий потенціалособистості визначається отриманими нею та самостійно виробленими вміннями та навичками, здібностями до дії та мірою їх реалізації у тій чи іншій сфері праці, соціально-організаторської та критичної діяльності.
Комунікативний потенціал характеризується ступенем активності, особливостями комунікативних зв'язків, характером та міцністю контактів, що встановлюються індивідом з іншими людьми.
Художній (естетичний) потенціал особистості визначається рівнем, змістом, інтенсивністю її художніх потреб та тим, як вона їх задовольняє.
Існують два основних напрями дослідження особистості: в основі першого лежить виділення в особистості тих чи інших характеристик, в основі другого - визначення типів особистості.
Риси особистості поєднують групи тісно пов'язаних психологічних ознак.
Чинники першого роду описують особливості динаміки емоційних переживань. Людей з високими оцінками з цього фактору відрізняють багатство та яскравість емоційних проявів, природність та невимушеність поведінки, готовність до співпраці, чуйне, уважне ставлення до оточуючих, доброта та м'якосердечність.
Фактори другого роду: домінантність (наполегливість, наполегливість), конформність (покірність, залежність). Високі оцінки за фактором свідчать про владність, прагнення до самостійності, незалежності, ігнорування соціальних умов та авторитетів.
Фактори третього роду характеризують прагнення дотримання моральних вимог (такі риси, як почуття відповідальності, обов'язковість, сумлінність, стійкість моральних принципів, ригідність тощо).
Виділення рис особистості передбачає існування кінцевого набору базисних якостей, а індивідуальні відмінностівизначаються ступенем їх виразності.

Контрольні питаннята завдання

1. У чому суть особистісного підходу до психології?
2. Які дві сфери виділяються в особистості за найширшої її інтерпретації?
3. Перелічіть основні одиниці аналізу особистості. Чому вони називаються динамічними утвореннями?
4. Розкрийте суть понять «тип» та «риса».
5. Перерахуйте та розкрийте основні визначення, що дозволяють сформувати сукупність елементів, що є повноцінною освітою «особистість».
6. Перерахуйте та розкрийте п'ять провідних способів вимірювання структури особистості відповідно до моністичної концепції багатовимірного розвитку особистості.
7. Виходячи з видової будови людської діяльності, розкрийте основні потенціали особистості.
8. Які основні напрями дослідження особистості та її структури?
9. Дайте характеристику психологічної структури особистості, розкрийте її структурні компоненти.

1.2.Ієрархічна структура особистості (за К.К. Платоновим)

Найважливіші компоненти структури особистості – пам'ять, культура та діяльність.

Пам'ять- це система знань, які інтегрувала особистість у процесі життєвого шляху. Зміст цього поняття є відбиток дійсності як певної системи наукового знання, і звичайних знанні.

Культура особистостіє сукупність соціальних і цінностей, якими індивід керується у процесі практичної діяльності. Остання є реалізація потреб та інтересів особистості.

У широкому значенні діяльність – це цілеспрямований вплив суб'єкта на об'єкт. Поза відносинами суб'єкта та об'єкта діяльність не існує. Вона пов'язана з активністю суб'єкта.
Суб'єктом діяльності завжди є людина чи персоніфікована їм соціальна спільність, та її об'єктом може бути і людина, і матеріальні чи духовні умови життя. Результатом взаємодії цих елементів є переконання.

Переконання особистості- це той стандарт, з якого людина виявляє свої соціальні якості. Інакше ці стандарти називаються стереотипами, тобто стійкими, повторюваними при різних ситуаціях відносинами особистості чи соціальної групи, соціального інституту чи соціальної організації до соціальних цінностей суспільства.

В даний час існують дві основні концепції особистості: особистість як функціональна (рольова) характеристика людини та особистість як її сутнісна характеристика.Перша концепція спирається поняття соціальної функції людини, а точніше сказати, поняття соціальної ролі. При всій значущості цього аспекту розуміння особистості (він має велике значення в сучасній прикладній соціології) він не дозволяє нам розкрити внутрішній, глибинний світ людини, фіксуючи лише зовнішню поведінку її, яка в цьому випадку не завжди і не обов'язково виражає справжню сутність людини. Глибока інтерпретація поняття особистості розкриває останню не у функціональному, а сутнісному плані: вона тут - потік її регулятивно - духовних потенцій. центр самосвідомості, джерело волі та ядро ​​характеру, суб'єкт вільних дій та верховної влади у внутрішньому житті людини.

Особистість- індивідуальне осередок та вираження суспільних відносин та функцій людей, суб'єкт пізнання та перетворення світу, прав та обов'язків, етичних, естетичних та всіх інших соціальних норм.

Особистісні якості людини у разі є похідне від її соціального життя і самосвідомого розуму. Особистість тому завжди є суспільно розвинена людина.

Особистість є сукупність трьох її основних складових: біогенетичних задатків, впливу соціальних факторів (середовище, умови, норми, регулятиви) та її психосоціального ядра.
"я".

Таким чином, особистість - це міра цілісності людинибез внутрішньої цілісності немає особистості. В особистості важливо бачити не лише єдине та загальне, а й унікальне, своєрідне. Поглиблене розуміння сутності особистості передбачає розгляд її як соціального, а й індивідуально-самобутнього істоти. Але водночас особистість є щось унікальне, що пов'язано, по-перше, з її спадковими особливостями і, по-друге, з неповторними умовами мікросередовища, в яких вона вирощується. Таким чином, поняття людської унікальності має важливе значення у соціальному пізнанні, у осягненні соціальних явищ, подій, у з'ясуванні механізму функціонування та розвитку суспільства, ефективного управління ним. Проте особистість не розчиняється у суспільстві: зберігаючи значення неповторної та самостійної індивідуальності, вона робить свій внесок у життя суспільного цілого.

Існує безліч класифікацій особистості та теорій її структури. Основними складовими особи є ХАРАКТЕР та ТЕМПЕРАМЕНТ.

Характер.

Людина як особистість не є якась закінчена даність. "Він - процес, що вимагає невпинної душевної роботи. Головним результуючим властивістю особистості виступає світогляд. Воно являє собою привілей людини, що піднялася до високого рівня духовності. Одночасно з формуванням світогляду складається і характер особистості - психологічний стрижень людини, що стабілізує його соціальні у характері індивідуум набуває своєї постійної визначеності". Визнається, що великий характер має той, хто своїми вчинками досягає великих цілей, відповідаючи вимогам об'єктивних, розумно обґрунтованих і соціально значущих ідеалів, служачи маяком для інших. Якщо ж характер людини втрачає свою об'єктивність, подрібнюючись в випадкових, дрібних, порожніх цілях, він перетворюється на впертість, стає деформовано суб'єктивним. Впертість - це не характер, а пародія нею. Перешкоджаючи спілкуванню людини з іншими, воно має відштовхуючу силу. Особливим компонентом особистості є моральність. Тільки високоморальні та глибоко інтелектуальні особистості відчувають гостре почуття трагізму від свідомості своєї «не - особистості», тобто нездатності робити те, що диктує потаємний сенс «я».

Характер - (грец. Character – риса, ознака, прикмета, особливість) - досить стійка система поведінки людини у типових умовах.

Мало варіює залежно від діяльності (працю, вчення і т.д.). У формуванні характеру людини провідну роль грають форми соціальних взаємин. Тому за відомої варіативності рис характеру, зумовлених спадковістю та особистим досвідомдозволу життєвих проблем, характер людей, що у схожих суспільних умовах, має багато схожих рис.
Одним із провідних показників характеру виступає

Воля (лат. vоluntas - воля) - здатність людини досягати поставлених нею цілей в умовах подолання перешкод.

Як основа здійснення вольових процесіввиступає характерна для людини опосередкованість її поведінки за рахунок використання нею суспільно вироблених знарядь чи коштів. На ній будується процес, що має значні індивідуальні варіації, свідомого контролю за тими чи іншими емоційними станами чи мотивами. За рахунок цього контролю набувається можливість діяти всупереч сильній мотивації та/або ігнорувати сильні емоційні переживання. Розвиток волі у дитини, що починається з раннього дитинства, здійснюється за рахунок формування свідомого контролю за безпосередньою поведінкою при засвоєнні певних правилповедінки.

З усієї сукупності відносин особистості до навколишньої реальності слід виділити характеротворні форми відносин є вирішальне, першорядне та загальне життєве значення тих об'єктів, до яких належить людина. Ці відносини одночасно є підставою класифікації найважливіших рис характеру. Характер людини проявляється у системі відносин:

1. Стосовно іншим людям (у своїй можна назвати такі риси характеру, як товариськість - замкнутість, правдивість - брехливість, тактовність - грубість тощо.)

2. Стосовно справи (відповідальність - несумлінність, працьовитість - лінощі тощо.).

3. Стосовно себе (скромність - самозакоханість, самокритичність -самовпевненість тощо.)

4. Стосовно власності (щедрість - жадібність, ощадливість - марнотратство. акуратність - неохайність тощо.). Слід зазначити певну умовність цієї класифікації та тісний взаємозв'язок, взаємопроникнення зазначених аспектів відносин.

5. Незважаючи на те, що зазначені відносини виступають найважливішими з погляду формування характеру, вони не одночасно і не відразу стають рисами характеру. Існує відома послідовність у переході цих відносин у властивості характеру, і в цьому сенсі не можна поставити в один ряд, скажімо, ставлення до інших людей і ставлення до власності, т.к. сам зміст їх виконує різну рольу реальному бутті людини. Визначальну роль формуванні характеру грає ставлення людини до суспільства, до людей. Характер людини може бути розкритий і зрозумілий поза колективу, не враховуючи його уподобань у вигляді товариства, дружби, кохання тощо.

Взаємини людини коїться з іншими людьми визначальним щодо діяльності, породжуючи підвищену активність, напруга, раціоналізаторство чи, навпаки, заспокоєність, безініціативність. Ставлення до інших людей і до діяльності своєю чергою зумовлює ставлення людини до особистості, до себе. Правильне, оцінне ставлення до іншої людини є основною умовою самооцінки.

Ставлення іншим людям як виступає важливою частиною характеру, а й становить основу формування свідомості особистості, обов'язково включаючи і ставлення себе як діячеві, залежить передусім від самої форми діяльності. При зміні діяльності змінюється як предмет, методи та операції цієї діяльності, відбувається водночас і перебудова ставлення себе як діячеві.

1.4.Темперамент
Темперамент (Лат. temperamentum - належне співвідношення частин) - стійке об'єднання індивідуальних особливостейособистості, пов'язане з уродженими анатомо-фізіологічними особливостями вищої нервової діяльності.

Гіпократ(460-377 рр. до н.е.), давньогрецький лікар, запропонував типологію темпераментів, засновану на постулюванні того, що в людському тілі є чотири основні елементи, співвідношення яких визначає перебіг фізичних та душевних хвороб. На його думку, органом мислення та відчуттів є мозок. Виходив з уявлення про співвідношення в тілі людини чотирьох соків (крові, слизу, жовтої та чорної жовчі). Домінування якогось одного елемента проявляється як тип темпераменту, носія якого були позначені як:
- сангвінік,
- холерик,
- флегматик,
- Меланхолік.

Сангвінгвінік

Сангвініка можна охарактеризувати як живого, рухливого, що швидко відгукується на навколишні події, що порівняно легко переживає невдачі та неприємності. Він швидко пристосовується до нових умов, швидко сходиться з людьми, його почуття легко виникають і змінюються новими, властиві багата міміка, рухливість, виразність, іноді поверховість, непостійність. Здатні миттєво приймати рішення у екстремальних ситуаціях. У цукерково - букетний періодорієнтовані в першу чергу на себе, не здатні на витрати в ім'я романтики, між рестораном та пельменною оберуть другу. Не мають душевних та споріднених уподобань, у сім'ї егоїстичні і не можуть зберігати вірність. Клімат сім'ї або «командировочний» або «комунальний» При скандалі зради, що розкрилася, легко залишають її і відразу заводять нову. Схильні до насильства у ній. До сангвініків традиційно відносять Наполеона, Д"Артаньяна з "Трьох мушкетерів" А. Дюма

Холерік.
Холерика можна охарактеризувати як швидкого, рвучкого, здатного віддаватися справі зі пристрастю, але неврівноваженого, схильного до бурхливих емоційним спалахамі різким змінамнастрої. Йому властиві підвищена збудливість, сильна емоційність, інколи дратівливість, афективність. У період залицянь феєричний романтик. Може завоювати королеву. У сім'ї нарущує обітницю вірності, але таємно, залишає сім'ю заради нових захоплень вкрай рідко. Клімат у родині крикливий, театральний, швидкоплинні скандали та солодке примирення. При викритті в зраді знайде спосіб загладити свою провину і зберегти шлюб. Швидко втомлюються і впадають в апатію. До холерикам зазвичай відносять А.С. Пушкіна, А.В. Суворова, Атоса з "Трьох мушкетерів" А. Дюма.

Флегматик
Флегматика можна охарактеризувати як повільного, незворушного, зі стійкими прагненнями та більш менш постійним настроєм, зі слабким зовнішнім виразомдушевних станів, але дуже глибокими внутрішніми. Характерно те, що нові форми поведінки у нього виробляються повільно, але довго зберігаються, він рідко виходить із себе, не схильний до афектів, йому властиві рівність, спокій, витримка, іноді млявість, байдужість до оточуючих, ліньки. У період догляду дуже практичний, все з користю справи і турботою, що часто дратує партнера. Незамінний сім'янин. Змінює вкрай рідко і страждає на цю зраду все життя. Розлучення йому неможливе, і якщо стався, то повторний шлюб зустрічається нечасто. Клімат у сім'ї спокійний, радісний, передбачуваний. До флегматики традиційно відносять І.А. Крилова, М.І. Кутузова, Портоса з "Трьох мушкетерів" А. Дюма.

Меланхолік

Меланхоліка можна охарактеризувати як легко вразливого, схильного глибоко переживати навіть незначні невдачі, але зовні мляво реагує на навколишнє. Він гальмується, йому важко довго зосереджуватися на чомусь одному, сильні впливиприводять до ступору, іноді йому властиві замкнутість, боязкість, тривожність. У період залицянь чи політ від кохання чи прірва, середини немає. У сім'ї виконує роль дитини чи невизнаного генія. Змінює рідко, за дуже велику прихильність, не може самостійно порвати з колишньою сім'єю, але й не має сил кинути нову. Клімат сім'ї зазвичай тривожний, примхливий, нестійкий. Дуже часто меланхолік має одночасно дві сім'ї, втрата будь-якої з них переживає як особисту трагедію. До меланхолік традиційно відносять Н.В. Гоголя, П.І. Чайковського, Араміса з „Трьох мушкетерів“ А. Дюма.

Подібна інформація.

Основними складовими особи є:

1. темперамент – це ті вроджені особливості людини, які зумовлюють динамічні характеристики інтенсивності та швидкості реагування, ступеня емоційної збудливості та врівноваженості, особливості пристосування до навколишнього середовища;

2. потребностно-мотиваційна сфера. Вона включає різні потреби(випробовуються людиною потреби у певних умовах життєдіяльності та розвитку), мотиви(пов'язані із задоволенням певних потреб спонукання до діяльності) та спрямованість(Системи стійких переваг і мотивів особистості, що орієнтують динаміку розвитку цієї особистості та задають основні тенденції її поведінку);

3. емоційно-вольова сфера;

4. когнітивно (свідомість та знання людини) - пізнавальна сфера. Когнітивна психологіярозглядає всі психічні процеси як опосередковані пізнавальними (когнітивними) факторами. Когнітивна психологія складається з 10 основних розділів: сприйняття, розпізнавання об'єктів, увага, розпізнавання об'єктів, увага, пам'ять, уява, мова, мислення, інтелект;

5. характер – сукупність стійких, переважно прижиттєво формованих властивостей;

6. Можливості – поєднання психічних якостей, є умовою успішного виконання будь-якої однієї чи кількох видів діяльності.

Структура особистості

Структура особистості включає наступні сторони, такі як:

ІНДИВІДУАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНАсторона особистості, яка відбиває специфіку функціонування її психічних процесів, властивостей, станів та утворень.

Вона містить в собі:

- психічні процеси - це явища, що забезпечують первинне відображення та усвідомлення особистістю впливів навколишньої дійсності;

- психічні властивості - стійкі і постійно проявляються особливості особистості, які визначають поведінку в діяльності особистості (спрямованість, темперамент, характер та здібності);

– психічні стани – рівень працездатності та якості функціонування психіки особистості в кожний Наразічасу;

– психічні освіти – явища, які формуються у процесі набуття людиною досвіду (навички, знання, уміння);

СВІТОПОГЛЯДНАсторона особистості відображає суспільно значущі її якості та особливості, що дозволяють займати гідне місце у суспільстві. Вона містить в собі:

- світогляд особистості - це система переконань, що склалася в неї, наукових поглядівна природу, суспільство, людські відносини, які стали її внутрішнім надбанням та відклалися у свідомості у вигляді певних життєвих цілей та інтересів, відносин та позицій;

– моральний виглядособистості - це система її уявлень про мораль, що відображає наявність у неї твердих засад і визначає її дії та поведінку в суспільстві;

- моральний образ особистості - це стійка система її поглядів на норми відносин людей у ​​суспільстві та їх гідну взаємодію.

СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНАсторона особистості відбиває її основні якості та характеристики, що дозволяють їй займати певне становище серед інших людей.

Вона містить в собі:

- Відношення до інших людей - сукупність проявів індивідуально-і соціально-психологічних якостей особистості, що відображають типову її поведінку у спілкуванні та взаємодії з іншими людьми;

- Соціальні ролі особистості - типові способиповедінки особи, що зумовлюються її індивідуально- та соціально-психологічними особливостями, що дозволяють завойовувати певний авторитет та довіру з боку інших людей;

– соціальні позиціїособистості - погляди, переконання та уявлення особистості, що реалізуються та відстоюються нею у відносинах з іншими людьми;

- Соціальні установки особистості - її налаштованість на певне ставлення до суспільства та іншим людям.

СТРУКТУРА ОСОБИСТОСТІ

Чинники формування

8.Пам'ять– це запам'ятовування, збереження та подальше відтворення людиною його досвіду.

Види пам'яті

1. За характером переважної психічної активності. У цьому випадку пам'ять поділяють на:

- Рухову;

– емоційну;

– словесно-логічну;

– образну, яка у свою чергу буває:

а) зорова,

б) слухова,

в) відчутна

г) нюхова,

д) смакова

2. За наявності мети запам'ятати:

- мимовільна,

- Довільна

3. За тривалістю закріплення та збереження матеріалу:

- короткочасна,

- Довготривала,

- Оперативна.

Двигунапам'ять – це запам'ятовування, збереження та відтворення різних рухів та їх систем.

Значення цього виду пам'яті полягає в тому, що вона є основою для формування різних практичних та трудових навичок, так само як і навичок ходьби, листа тощо.

Емоційнапам'ять – це пам'ять почуття. Пережиті і збережені в пам'яті почуття виступають як сигнали, що спонукають до дії, або утримують від дій, що викликали в минулому негативні переживання.

Образна пам'ятьце пам'ять на уявлення, на картини природи та життя, а також на звуки, запахи та уподобання. Вона буває: зорової, слухової, дотикової, нюхової та смакової.

Якщо зорова і слухова пам'ятьзазвичай добре розвинені та відіграють провідну роль у життєвому орієнтуванні всіх нормальних людей, то дотичну, нюхову та смакову пам'ять у відомому сенсіможна назвати професійними видами - це види особливо інтенсивно розвиваються у зв'язку зі специфічними умовами діяльності.

Іноді зустрічаються люди, які мають так звану ендемічної(Яскраві образи) пам'яттю. Людина, наприклад, «бачить» відсутній предмет до найдрібніших подробиць, переводячи погляд з деталі на деталь, як це можна зробити при сприйнятті.

Словесно-логічна пам'ять– наші думки. Думки не існують без мови, тому пам'ять на них і називається не просто логічною, словесно-логічною. Словесно-логічна пам'ять специфічно людська пам'ятьна відміну від рухової, емоційної та образної, які у своїх найпростіших формах властиві і тваринам.

В залежності від цілейдіяльності пам'ять буває мимовільною та довільною

Мимовільнапам'ять – це запам'ятовування та відтворення, у якому відсутня спеціальна мета щось запам'ятати чи пригадати.

У тих випадках, коли ми ставимо таку мету, говорять про довільноюпам'яті. Кожен за своїм досвідом знає, яке величезне місце в нашому житті не займає довільна пам'ять, на основі якої без спеціальних намірів та зусиль формується основна і за обсягом, і за життєвим значенням частина нашого досвіду. Однак у діяльності людини нерідко виникає необхідність керувати своєю пам'яттю. В цих умовах важливу рольграє довільна пам'ять, що дозволяє навмисно завчити чи пригадати те, що потрібно.

Будь-яка інформація відображається, перш за все в короткочасноїпам'яті, яка забезпечує запам'ятовування одноразово пред'явленої інформації на короткий час(5-7 хв.), після чого інформація може забути повністю, або в довготривалу пам'ять.

Довготривалапам'ять забезпечує тривале збереження інформації; у ній зберігається весь наш досвід, усі набуті значення.

Оперативна пам'ять є різновидом короткочасної пам'яті. Будь-яка розумова діяльністьскладається з низки «операцій». Допустимо, ви хочете помножити 17 на 13. Спочатку ви множите 17 на 10, отримуєте 170 і цей результат запам'ятовуєте. Потім, множите 17 на 3, отримуєте 51 і цей результат теж запам'ятовує. Потім складаєте 170 і 51. Зрозуміло, що проміжні результати вам треба було пам'ятати тільки доти, доки не було отримано остаточного. Для проміжних операцій та потрібна оперативна пам'ять.

9.Увага– це спрямованість психічної діяльності, її зосередженість на об'єктах, мають особистості певну значимість.

Проблема теоретичного визначенняособистості у психології.

Особистість у психології- Це системне (соціальне) якість, що набуває індивідом у предметній діяльності та спілкуванні і характеризує ступінь представленості в ньому суспільних відносин.

Основні підходи до вивчення визначень особистості:

Біологічний- Вивчення особистості здійснюється з точки зору еволюційного розвитку, генетичних передумов і раніше набутого досвіду; предметом особливої ​​уваги є взаємодія поведінкових аспектів та біологічної основи.

Експериментальний- в основі вивчення особистості лежить вивчення процесів сприйняття, навчання та вищої нервової діяльності; розуміння цих процесів призводить до розуміння того, як конкретні події впливають на подальшу поведінку індивіда через вплив на структуру його особистості.

Психометричний- Вивчення особистості ґрунтується на вивченні ознак, що відображають внутрішню структуру властивостей особистості; вивчення особистісних властивостей та їх відмінностей спирається на застосування психологічних методів, що дають кількісну та якісну характеристикупрояви тих чи інших властивостей.

Соціальний- Вивчаються соціальне оточення індивіда та його вплив на розвиток особистості в процесі спілкування та взаємодії, соціальні ролі та їх придбання, а також вплив культури в цілому.

Базові критерії розвитку та ступеня зрілості людини як особистості.

Базові критерії розвитку особистості (К. Обухівський):

Зростання вміння: протягом життя кожної особи посилюється протиріччя, що виражається в тому, що досягнуті успіхипризводять до зростання складності завдань, які перед нею стоять, а природний процесстаріння погіршує вміння. Тільки сама підтримка вміння на колишньому рівні вимагає, по суті, його постійного підвищення.

Поява нових особливостей: це нові погляди, інше розуміння світу, перехід до більш абстрактної концепції світу та вивчення нових технік дії.

Відчуття задоволеності життям: задоволення – це загальний позитивний фон, на якому ми розглядаємо наше життя, що не виключає негативних емоційних станів як адекватних реакцій на неминучі нещастя та складності.

Здатність до самоконтролювимагає особливих психологічних умов, якостей, властивих виключно людині і які стосуються світу переживань людини, її найбільш усвідомленому внутрішньому світу.

4 базові критерії рівня зрілості особистості(А.А. Реан):

1.відповідальність

2.терпимість

3.саморозвиток

4. позитивне мислення чи позитивне ставлення до світу, що визначає позитивний погляд на світ.

Критерії наявності та ступеня зрілості особистості:

Здатність до ієрархізації мотивів– коли людина здатна подолати власні спонукання заради соціально значимих цілей та потреб.

Відповідальність, самостійність та критичність– коли людина здатна оцінити, пояснити та визнати власними свої думки, спонукання та вчинки.

Свідоме підпорядкування мотивів- Наявність самосвідомості як основної риси особистості.

Основними поняттями, що відображають особистісний розвиток, особистісний ріст, є: самовдосконалення, саморозвиток, життєвий шлях, розвиток потенціалу особистості та творча діяльність.

Базові структурні елементи особистості та його характеристика.

В цілому структура особистостіможе бути представлена ​​в теоретичному плані наступним чином:

Загальнолюдські властивості – відчуття, сприйняття, мислення, пам'ять, воля, емоції.

Соціально – специфічні риси- Соціальні установки, ролі, ціннісні орієнтації.

Індивідуально - унікальні риси - темперамент, поєднання ролей, самосвідомість.

Як щодо самостійних комплексів структури особистості можна виділити такі підструктури:

Динаміка її психічних процесів – темперамент

Психічні повноваження особистості, в окремих видах діяльності – можливості.

Спрямованість особистості - характерні для неї потреби, мотиви, почуття, інтереси, оцінки симпатії та антипатії, ідеали та світогляд.

Прояви у відповідних узагальнених методах поведінки, спрямованість зумовлює характер особистості.

Психічним фундаментом структури особистості є: потяг, потреби, бажання, прагнення

Групи рис особистості:

Мотиваційні (інтереси, цілі, мотиви поведінки, настанови)

Інструментальні (перевага засобів досягнення цілей та задоволення потреб)

Стильові (темперамент, характер, спосіб поведінки, манери)

Характеристика діяльнісного підходу, методологічні принципи

діяльнісного підходу у психології.

Діяльність– це форма та умова існування та розвитку психічного світу людини як особистості.

Діяційний підхід- психічна теорія про породження, функціонування та структури психічного відображення у процесах діяльності індивіда.

Методологічні принципи:

Предметність(об'єкти зовнішнього світуне власними силами безпосередньо впливають на суб'єкта, а визначають формування образу).

Активність(діяльність це завжди прояв будь-якої активності)

Неадаптивна природалюдської діяльності (особистість постає як активний «елемент» у системі суспільних відносин, що розвивається, виявляється носієм тенденції до збереження, відтворення родового досвіду системи і тенденції до зміни самого роду «розширеного відтворення», що забезпечує появу в системі різних інновацій).

Інтеріоризація / екстеріоризація(інтеріоризація – присвоєння суспільно - історичного досвіду; екстеріоризація – залучення людини у систему соціальних зв'язків коїться з іншими людьми).

Принцип залежностіпсихічного відображення від місця відбивається об'єкта у структурі діяльності (залежно від мотивації одні аспекти образу світу стають значущими в людини, емоційно забарвлюються, інші залишаються «безособовими» знаннями, не надаючи істотного впливу його життя).

Принцип розвитку(особистість проходить певні стадії, що послідовно розгортаються в часі, наступні одна за одною або заперечують одна одну, на кожній з яких в особистості виникають нові якості (новоутворення) або вона сама виступає в новій якості, що дає їй можливість перейти на новий рівеньрозвитку).

Суб'єктно-діяльнісний підхід. Погляди С.Л.Рубінштейна на проблему особистості, етапи розвитку особистості.

Навколишня дійсність з погляду Рубінштейна істотно незалежна від суб'єкта, але якщо вона виступає в ролі об'єкта для нас, вона з нами сильно пов'язана. Це означає, що світ представляється для у вигляді суб'єктного образу.

Основний принцип суб'єктно-діяльнісного підходу:

принцип єдності свідомості та діяльності(Суб'єкт у своїх діях, в актах своєї творчої діяльності не тільки виявляється і проявляється, він у них творить і визначається, тому тим, що він робить, можна визначати те, що він є, і формувати його самого).

Особистість- Вихідна психологічна категорія, предмет психологічного дослідження та одночасно методологічний принцип психології.

Особистість є триєдність відносин– до світу, до інших людей, до самого себе, та трьох модальностей– чого хоче (мотиви та потреби), що може (здібності) і що є сама людина (характер та спрямованість).

Етапи розвитку особистості:

Опанування власного тіла, виникнення довільних рухів (На цьому етапі з'являються нові предметні дії).

Початок ходьби, самостійність у пересуваннях. (Індивід стає самостійним суб'єктом різних дій, і їхній спектр починає швидко розширюватися. Зароджується самосвідомість через ставлення до інших людей).

Розвиток мовлення, що є формою існування мислення та свідомості загалом. Мова стає інструментом на інших людей і навколишній світ.

Початок власної трудової діяльності, Що робить особистість матеріально незалежною

6. Основні структурні елементи особистості с. Л. Рубінштейну та їх характеристика

Основними структурними елементамиособи є психічні модальності діяльності – потреби, здібності, характер

Особистість є триєдністьвідносин до світу, до інших людей, до самого себе, та трьох модальностей:

чого хочеособистість, що йому привабливо, чого він прагне? Це питання про спрямованість, установки і тенденції, потреби, інтереси та ідеали;

що можеособистість? Це питання про здібності, про обдарування людини, про її обдарованість",

що особистість є, що з його тенденцій і установок увійшло в неї в тіло і кров і закріпилося як стрижневі особливості особистості. Це питання характері.

7. Визначення та характеристика діяльності з а.Н.Леонтьєву.

Діяльність- Цілісний динамічний процес активної та цілеспрямованої взаємодії людини з навколишнім світом, в ході якого виникає і втілюється в об'єкті його психічний образ, реалізується ставлення до нього і задовольняється певна потреба.

Структура діяльності:

Потреба(Стан потреби у певних умов нормального функціонування індивіда). Вона проявляється як переживання дискомфорту, незадоволеності, напруги (тобто. не усвідомлюється) і викликає пошукову активність. Бувають:

Вітальні (життєві) – їжа, питво, сон.

Екзистенційні (потреба у самореалізації)

Соціальні.

Мотив– це те, заради чого відбувається діяльність. Мотиви є не тільки спонукателями до певних дій та поведінки, а й відображають особистісний зміст цих дій та поведінки.

Ціль- Усвідомлений образ бажаного результату(передбачення результату діяльності):

Кінцева (чого прагнемо)

Проміжна (умови досягнення мети)

Умови та співвідносні з ними мотиви- фактор певної характеристикидіяльності.

Дія– цільовий акт поведінки у полі знань суб'єкта. Дія складається з:

операцій

функцій (психофізіологічний рівень діяльності)

8. Предметно-діяльнісний підхід. Концепція особистості А.Н.Леонтьєва.

Діяльність- Це цілісний динамічний процес активної та цілеспрямованої взаємодії людини з навколишнім світом, в ході якого виникає і втілюється в об'єкт, його психічний образ, реалізується ставлення до нього та задовольняється певна потреба.

Вихідною є зовнішня, предметна діяльність, від якої виробляються всі види внутрішньої психічної діяльності та свідомості. Основною характеристикою діяльностівиступають предметність та суб'єктність.

Структура діяльності: потреба-мотив-мета-умови та сумісні з ними цілі-дії

Потреби. (Стан потреби у певних умов нормального функціонування індивіда). Вона проявляється як переживання дискомфорту, незадоволеності, напруги (тобто. не усвідомлюється) і викликає пошукову активність.

Вітальні (життєві) - їжа, питво, сон. Екзистенційні (потреби у самореалізації). Соціальні

Мотив. Це спонукання до чогось (означена потреба). Визначає пошукову активність. З появою мотиву розпочинається власна діяльність.

Ціль. Це свідомий образ бажаного результату. Передбачення результату діяльності (передбачення). Кінцева (чого прагнемо). Проміжна (умови досягнення мети)

Потреба, мотив, мета – внутрішній бік діяльності.

Дії. Це зовнішній бікдіяльності. Вона складається з дій (це цільовий акт поведінки). Дії – складноорганізований процес. Операції – нижчий рівень у структурі діяльності. Функції – дрібніший акт діяльності, психофізіологічний акт діяльності.

Процес цілеутворення завжди пов'язані з апробуванням цілей дією. Разом з народженням дії виникає основний елемент власне людської психіки – сенс для людинитого, на що спрямовано його активність. Виникаючи у діяльності, сенс стає одиницями людської свідомості, що його утворюють. У межах свідомості сенс висловлює значення. З розвитком форм та функцій діяльності змінюється і внутрішня будова свідомості людини.

Особистість– це внутрішній момент діяльності, деяка неповторна єдність, що виконує роль зовнішньої інтегруючої інстанції, що управляє психічними процесами, цілісне психічне новоутворення, яке формується в життєвих відносинахіндивіда.

Особистість- Це продукт інтеграції процесів здійснюють життєві відносини суб'єкта, це насамперед суспільні відносини в які він вступає у процесі предметної діяльності.

Особистістю людина стає лише як суб'єкт суспільних відносин. Особа не обумовлена ​​генотипно, особистістю не народжуються – особистістю стають. Особистість- Це те, що людина створює з себе, стверджуючи своє людське життя. Особистість характеризується здатністю проводити свої потреби і мотиви шляхом їх ієрархізації, що відбивається у конкретній діяльності.