Поняття що таке особистість. Єдність особистості зберігається при переживанні не тільки сьогодення, але також минулого і майбутнього

У суспільстві люди досі що неспроможні точно визначитися, що таке особистість людини; яка людина особистість; хто є особистістю, а хто ні…

Дійшло до того, що в шкільному підручникувиявили неправильне визначення поняття «особистість», що показує, що далеко не кожна людина може бути особистістю, тим самим ніби применшуючи, принижуючи та дискредитуючи деяких людей, особливо дітей та осіб з обмеженими можливостями.

Що таке особистість людини насправді

Особистість(англ. personality; від лат. persona - маска актора; роль, становище; особа, особистість). У суспільних наукахособистість сприймається як особливе якість людини, куплене їм у соціокультурному середовищі у процесі спільної роботи і спілкування.

У гуманістичних філософських та психологічних концепціях особистість- це людина як цінність, заради якої здійснюється розвиток суспільства (див. І. Кант). При всьому різноманітті підходів до розуміння особистості традиційно виділяються такі аспекти цієї проблеми:

1. багатогранність феноменології особистості, що відображає об'єктивно існуюче різноманіття проявів людини в еволюції природи, історії суспільства та його власного життя;
2. міждисциплінарний статус проблеми особистості, яка перебуває у сфері вивчення суспільних та природничих наук;
3. залежність розуміння особистості від образу людини, що явно чи приховано існує в культурі та науці на певному етапі їх розвитку;
4. розбіжність проявів індивіда, особистості та індивідуальності, що досліджуються в рамках відносно незалежних один від одного біогенетичного, соціогенетичного та персоногенетичного напрямів сучасного людинознавства;
5. розведення дослідницької установки, що орієнтує спеціаліста на розуміння розвитку особистості в природі та суспільстві, та практичної установки, спрямованої на формування або корекцію особистості відповідно до цілей, заданих суспільством або поставлених конкретною людиною, що звернулася до фахівця.

У центрі уваги представників біогенетичноїорієнтації перебувають проблеми розвитку людини як індивіда, який має певні антропогенетичні властивості (завдатки, темперамент, біологічний вік, стать, тип статури, нейродинамічні властивості нервової системи, органічні спонукання, потяги, потреби та ін), які проходять різні стадії дозрівання в міру реалізації філогенетичної програми виду в онтогенезі.

В основі дозрівання індивіда лежать пристосувальні процеси організму, які вивчаються диференціальною та віковою психофізіологією, психогенетикою, нейропсихологією, геронтологією, психоендокринологією та сексологією.

Представники різних течій соціогенетичноїорієнтації вивчають процеси соціалізації людини, освоєння нею соціальних норм і ролей, набуття соціальних установок та ціннісних орієнтацій, формування соціального та національного характерулюдини як типового члена тієї чи іншої спільності.

Проблеми соціалізації, чи, у сенсі, соціальної адаптаціїлюдини, що розробляються головним чином у соціології та соціальній психології, етнопсихології, історії психології.

В центрі уваги персоногенетичноїорієнтації стоять проблеми активності, самосвідомості та творчості особистості, формування людського Я, боротьби мотивів, виховання індивідуального характеруі здібностей, самореалізації та особистісного вибору, безперервного пошуку сенсу життя.

Вивченням цих проявів особистості займається загальна психологія особистості; різні аспектицих проблем висвітлюються у психоаналізі, індивідуальної психології, аналітичної та гуманістичної психології

В відокремленні біогенетичного, соціогенетичного та персоногенетичного напрямів проявляється метафізична схема детермінації розвитку особистості під впливом 2 факторів: середовища та спадковості.

У межах культурно-історичного системно-діяльнісного підходу розробляється інша схема детермінації розвитку особистості. У цій схемі властивості людини як індивіда розглядаються як «безособові» передумови розвитку особистості, які у процесі життєвого шляху можуть одержати особистісний розвиток.

Соціокультурна середовище є джерелом, живить розвиток особистості, а чи не «фактор», безпосередньо визначальний поведінка. Будучи умовою здійснення діяльності людини, вона несе ті громадські норми, цінності, ролі, церемонії, зброї, системи знаків, із якими стикається індивід. Справжніми підставами та рушійною силоюрозвитку особистості виступають спільна діяльність та спілкування, за допомогою яких здійснюється рух особистості у світі людей, залучення її до культури.

Взаємовідносини між індивідом як продуктом антропогенезу, особистістю, що засвоїла суспільно-історичний досвід, та індивідуальністю, що перетворює світ, може бути передано формулою: «Індивідом народжуються. Особистістю стають. Індивідуальність обстоюють».

У межах системно-діяльнісного підходу особистість сприймається як щодо стійка сукупність психічних властивостей, як наслідок включення індивіда у простір міжіндивідуальних зв'язків. Індивід у своєму розвитку відчуває соціально зумовлену потребу бути особистістю та виявляє здатність стати особистістю, що реалізуються у соціально значущій діяльності. Цим визначається розвиток людини як особистості.

Здібності і функції, що формуються в ході розвитку, відтворюють в особистість історично сформовані людські якості. Опанування дійсністю в дитини здійснюється в його діяльності за допомогою дорослих.

Діяльність дитини завжди опосередкована дорослими, спрямовується ними (відповідно до їхніх уявлень про належне виховання та педагогічними вміннями). Спираючись на те, чим дитина вже володіє, дорослі організують її діяльність із оволодіння новими сторонами дійсності та новими формами поведінки.

Розвиток особистості здійснюється у діяльності, керована системою мотивів. Діяльнісно-опосередкований тип взаємовідносин, які складаються у людини з найбільш референтною групою (або особою), є визначальним фактором розвитку.

У загальному виглядірозвиток особистості може бути представлений як процес і результат входження людини в нове соціокультурне середовище. Якщо індивід входить у відносно стабільну соціальну спільність, він за сприятливих обставин проходить 3 фази свого становлення у ній як особистість:

• 1-а фаза – адаптація- передбачає засвоєння діючих цінностей і і оволодіння відповідними засобами і формами діяльності і цим до певної міри уподібнення індивіда іншим членам цієї спільності.
• 2-я фаза – індивідуалізація- породжується суперечностями, що загострюються, між необхідністю «бути таким, як усі» і прагненням особистості до максимальної персоналізації.
• 3-тя фаза – інтеграція- визначається протиріччям між прагненням індивіда бути ідеально представленим своїми особливостями та відмінностями у спільності та потребою спільності прийняти, схвалити та культивувати лише ті його особливості, які сприяють її розвитку та тим самим розвитку його самого як особистості.
  Якщо протиріччя не усунуто, настає дезінтеграція і, як наслідок, або ізоляції особистості, або її витіснення із спільності, або деградація з поверненням на більш ранні стадії її розвитку.

Коли індивіду не вдається подолати проблеми адаптаційного періоду, у нього з'являються якості конформності, залежності, боязкості, невпевненості.

Якщо на 2-й фазі розвитку індивід, пред'являючи референтної йому групі особистісні властивості, що характеризують його індивідуальність, не зустрічає порозуміння, то це може сприяти формуванню негативізму, агресивності, підозрілості, брехливості.

При успішному проходженні фази інтеграції у високорозвиненій групі у індивіда формуються гуманність, довіра, справедливість, вимогливість до себе, впевненість у собі та ін. різні групи багаторазово відтворюється, відповідні особистісні новоутворення закріплюються, складається стійка структура особистості.

Особливо значущий період у віковому розвиткуособистості - підлітковий вік(Отроцтво) та рання юність, Коли що розвивається особистість починає виділяти себе як об'єкт самопізнання і самовиховання.

Спочатку оцінюючи оточуючих, особистість використовує досвід подібних оцінок, виробляючи самооцінку, що стає основою самовиховання. Але потреба у самопізнанні (перш за все в усвідомленні своїх морально-психологічних якостей) не може бути ототожнена з відходом у світ внутрішніх переживань.

Зростання самосвідомості, пов'язане з формуванням таких якостей особистості, як воля та моральні почуття, сприяє виникненню стійких переконань та ідеалів. Необхідність у самосвідомості і самовихованні породжується, перш за все, тим, що людина повинна усвідомити свої можливості і потреби перед майбутніми змінами в її житті, в його соціальному статусі.

Якщо між рівнем потреб особистості та її можливостями спостерігається суттєва розбіжність, виникають гострі афективні переживання.

У розвитку самосвідомості в юнацькому віці значну роль відіграють судження інших людей, і насамперед оцінка батьками, педагогами та однолітками. Це пред'являє серйозні вимоги до педагогічного такту батьків та вчителів, вимагає індивідуального підходудо кожної особистості, що розвивається.

Проведена у Росії із середини 1980-х гг. робота з оновлення системи освіти передбачає розвиток особистості дитини, підлітка, юнака, демократизацію та гуманізацію навчально-виховного процесу у всіх типах навчальних закладів.

Т. о., відбувається зміна мети виховання та навчання, якою виступає не сукупність знань, умінь та навичок, а вільний розвиток особистості людини. Знання, вміння та навички зберігають своє винятково важливе значенняале вже не як мета, а як засіб досягнення мети.

У умовах на перший план виступає завдання формування базової культури особистості, яка б усунути у структурі особистості протиріччя між технічною і гуманітарною культурою, подолати відчуження людини від політики та забезпечити її діяльне включення до нових соціально-економічних умов життя суспільства.

Здійснення цих завдань передбачає формування культури самовизначення особистості, розуміння самоцінності людського життя, її індивідуальності та неповторності. (А. Р. Асмолов, А. В. Петровський.)

Додавання ред.: Майже загальноприйнятий переклад слова особистість як personality (і навпаки) недостатньо адекватний. Personality – це, швидше, індивідуальність. У петровські часи персоною називали ляльку.

Особистість - це selfhood, selfness або self, що близько до російського слова «самість». Точнішого еквівалента слову «Особистість» в англ. яз. не існує.

Неточність перекладу далеко не нешкідлива, бо у читачів складається враження чи переконання, що особистість підлягає тестуванню, маніпулюванню, формуванню та ін.

Ззовні сформована особистість стає готівкою того, хто її сформував.

Особистість - не продукт колективу, адаптації до нього або інтеграції до нього, а основа колективу, будь-якої людської спільності, що не є натовпом, стадом, зграєю чи зграєю. Спільність сильна різноманітністю особистості, що її конституюють.

Синонімом особистості є її свобода разом із почуттям провини та відповідальності. У цьому сенсі особистість вища за державу, націю, вона не схильна до конформізму, хоча не чужа компромісу.

У російській філософській традиції особистість є диво та міф (А. Ф. Лосєв); «Особа ж, зрозуміла у сенсі чистої особистості, є кожному Я лише ідеал - межа прагнень і самопостроения…

Дати поняття особистість неможливо… вона незрозуміла, виходить межі будь-якого поняття, трансцендентна всякому поняттю. Можна лише створити символ корінної характеристики особистості.

Що ж до змісту, воно може бути розсудливим, але - лише безпосередньо переживаним у досвіді само-творчості, у діяльному само-побудові особистості, у тотожності духовного самопізнання» (Флоренський П. А.).

М. М. Бахтін продовжує думку Флоренського: коли ми маємо справу з пізнанням особистості ми повинні взагалі вийти за межі суб'єкт-об'єктних відносин, якими суб'єкт та об'єкт розглядаються у гносеології. Це потрібно враховувати психологам, які використовують дивні словосполучення: суб'єктність особистості, психологічний суб'єкт.

З приводу останнього відверто виразив Г. Г. Шпет: «Психологічний суб'єкт без посвідки на проживання і без фізіологічного організму є просто виходець з невідомого нам світла ... варто його прийняти за справжнього, він неодмінно втягне ще більше диво - психологічне присудок! Сьогодні філософськи та психологічно підозрілі суб'єкти та їх тіні все частіше блукають сторінками психологічної літератури. Безсовісний суб'єкт, бездушний суб'єкт – це, швидше за все, не цілком нормально, але звично. А душевний, сумлінний, одухотворений суб'єкт – смішно та сумно. Суб'єкти можуть репрезентувати, у т. ч. всякі гидоти, а особистість - уособлюють.

Невипадково Лосєв пов'язував походження слова особистості з обличчям, а чи не з личиною, персоною, маскою. Особистість, як диво, як міф, як єдиність не потребує екстенсивного розкриття. Бахтін резонно помітив, особистість може виявити себе у жесті, у слові, у вчинку (а може й потонути).

А. А. Ухтомський був, безсумнівно, правий, говорячи, що особистість - це функціональний орган індивідуальності, її стан. Слід додати, особистість - стан душі та духу, а чи не почесне довічне звання.

Адже вона може втратити обличчя, спотворити своє обличчя, упустити своє людська гідність, що зусиллям береться. Ухтомському вторив М. А. Бернштейн, говорячи, що особистість – це верховний синтез поведінки. Верховний!

В особистості досягається інтеграція, злиття, гармонія зовнішнього та внутрішнього. А там, де є гармонія, наука, в тому числі і психологія, замовкає.

Отже, особистість – цетаємничий надлишок індивідуальності, її свобода, яка не піддається обчисленню, передбаченню. Особистість видно одночасно і цілком і тим відрізняється від індивіда, властивості якого підлягають розкриттю, випробуванню, вивченню та оцінкам.

Особистість єпредмет здивування, схиляння, заздрощів, ненависті; предмет неупередженого, безкорисливого, що розуміє проникнення та художнє зображення. Але не предмет практичної зацікавленості, формування, маніпулювання.

Сказане не означає, що психологам протипоказано розмірковувати про особистість. Але розмірковувати, а не визначати чи редукувати її до ієрархії мотивів, сукупності її потреб, творчості, перехрестя діяльності, афектів, смислів, суб'єкта, індивіда тощо тощо.

Наведемо приклади корисних роздумів про особистість А. С. Арсеньєв: Особистість - целюдина надійна, слова та справи якої не розходяться один з одним, яка сама вільно вирішує, що їй робити, і відповідає за результати своїх дій.

Особистість - це, звичайно, нескінченна істота, що дихає тілесно та духовно. Для особистості характерне усвідомлення конфлікту між мораллю та моральністю та першість останньої. Автор наполягає на ціннісному, а не монетарно-ринковому вимірі особистості.

Т. М. Буякас виділяє інші риси: Особистість - це людина, що став на шлях самовизначення, що долає потребу шукати опору у зовнішній підтримці. У особистості з'являється здатність повністю спиратися він, робити самостійний вибір, займати свою позицію, бути відкритої і готової до будь-яких нових поворотів свого життєвого шляху.

Особистість перестає залежати від зовнішніх оцінок, довіряє собі, знаходить внутрішню підтримку у собі. Вона вільна. Ніякий опис особистості може бути вичерпним.

Проблема особистості є однією з найбільш актуальних тем сучасної психології. Цей термін характеризується деякими особливостями, слід зазначити, що до них не належать генетичні чи фізіологічні аспекти. Крім того, до особливостей не належать психологічні та індивідуальні людини. Скоріше, до них можна віднести соціальні глибинні особливості, що свідчать про спрямованість людського життя, що відображають природу людини як автора свого життя. Отже, що таке особистість – цим питанням задаються багато людей, тому слід розглянути основні визначення.

При широкому розумінні особистість – це така субстанція, яка внутрішньо відрізняє одну людину від іншої.

Існують три різних визначення, які описують поняття особистості.
1. Поняття трактується як індивідуальність людини, яка вказує на її життєвий досвід, цінності, прагнення, здібності, духовний розвиток та темперамент Якщо розглядати таке розуміння більш детально, можна сказати, що вона є в людини, у тварини, оскільки кожна тварина має свої індивідуальні особливості і характер.
2. При проміжному розумінні – поняття особистості – це суб'єкт соціуму, який має соціальну та особистісну роль. Таке визначення поняття особистості належить Адлеру і починається з соціального почуття. Адже перебування і прекрасне самопочуття - це заняття не з простих, якщо людина з нею вдало справляється, то переростає на щось вище. Тобто в даному понятті така людина є суб'єктом, який взаємодіє з іншими людьми на рівні звичок.
3. Вузьке розуміння: особистість – це суб'єкт культури, самість. Він визначається як людина, яка є автором свого життя. Тобто дитина не є такою, але може нею стати чи не стати.
Визначення такого поняття як особистість може бути будь-яким. Однак усі визначення мають загальний зміст.

Проблеми особистості у психологічному аспекті

Якщо поняття індивіда супроводжується загальними якостями homo sapiens, то поняття особистості має тісну і нерозривний зв'язокз поняттям індивідуальності, тобто з соціальними якостями, З ставленням людини до світу, з її здібностями. Людина може характеризуватись від рівня її свідомості, від ступеня співвідношення її власної свідомостізі свідомістю соціуму. Виявляється здатність людини до суспільних відносин. До основних моментів, які характеризують поняття, можна віднести такі:

• Ставлення до суспільства;
• Ставлення до окремих людей із суспільства;
• Ставлення до себе;
• Відношення до своїх трудових обов'язків.

За даними критеріями можна пояснити, що таке особистість. Також основна характеристика - це рівень усвідомленості відносин та ступінь їхньої стійкості. При понятті особистості важливу рольграє її позиція, і навіть здатність до реалізації відносин, що залежить від цього, наскільки розвинені творчі здібності людини, її знання та вміння. Адже жодна людина не народжується з готовими здібностями чи якостями, вони формуються протягом життя. Спадкова складова не визначає рівень розвитку, вона відповідає лише за фізіологічні здібності особистості, якості нервової системи. Але в біологічній організації людини закладено її природні здібності, пов'язані з психічним розвитком. Людина стає людиною лише завдяки соціальній спадковості, досвіду інших поколінь, які закріплюються у знаннях, традиціях, предметах культури. Проблема особистості полягає в численних моментах, які є базовими для

Становлення особистості

Становлення людської натури відбувається за строго певних умов. Вимоги суспільства найчастіше визначають модель. І те, що насправді виступає як природні характеристики сутності людини, насправді представлено закріпленням суспільних вимог до поведінки. Нижче буде розглянуто, які етапи проходить людина у процесі становлення.
Основна рушійна сила – це внутрішні протиріччя, які виникають між потребами, які постійно зростають, та можливістю їхнього задоволення. Сутність, що формується в нормальних умовах, постійно зростає та розвиває свої можливості, при цьому формуючи нові потреби. Основна проблема особистості розглядається в психології та філософії і включає її визначення як такої.

Як визначити рівень розвитку особистості

Те, на якому рівні перебуває проблема особистості, її розвиток може визначатися її відносинами. Як правило, нерозвинені особи обмежуються меркантильними інтересами. Якщо вона є високорозвиненою, то це говорить про те, що в ній переважають стосунки суспільної значущості, а також спостерігаються численні здібності особистості як до суспільних відносин, так і до . Кожен індивід протягом життя займається вирішенням досить складних завдань, і сутність багато в чому проявляється в тому, яким чином він вирішує ці завдання. Адже кожна людина вирішує труднощі за допомогою різних способів.
Зрозуміти індивіда означає розібратися в тому, які життєві цінності у нього пріоритетні, якими принципами він керується при вирішенні завдань. Проблема особистості полягає у самосвідомості та в самовдосконаленні, які мають бути безперервними.

Типи

Можна виділити кілька основних типів особистості:

• Соціалізовані – адаптовані до умов соціального буття.
• Десоціалізовані – які відхиляються вимог соціуму. До таких можна віднести маргінальні особи. Проблема особистості в даному випадкуполягає у неприйнятті суспільством.
• Психічно аномальні – це особи, які мають деякі затримки у психічному розвитку, психопати. Тут проблемою особистості є те, що люди намагаються уникати таких осіб.

Соціалізована нормальна сутність має низку особливостей. Вона має автономію, твердження власної індивідуальності. Якщо виникають критичні ситуації, соціалізована натура зберігає свою стратегію, не змінює своїх життєвих принципівта позицій. Якщо виникають екстремальні ситуаціїі психологічні зриви, така натура може попередити наслідки у вигляді переоцінки цінностей. Поняття такої особистості передбачає збереження оптимального настрою у будь-якій ситуації.

Якщо індивід є психічно врівноваженим, він будує доброзичливі стосунки коїться з іншими людьми, є альтруїстичним стосовно їх потребам. При побудові життєвих планів нормальна натура виходить із реальності, має почуття честі, справедливості. Вона є наполегливою щодо досягнення цілей і може легко коригувати власну поведінку. Джерела удач чи невдач для неї – це вона сама, а не зовнішні обставини.

Якщо виникають складні ситуації, добре розвинений індивід здатний взяти відповідальність на себе та ризикувати виправдано.
Отже, людська сутність – це те, що має свідомість власної відокремленості, що дозволяє їй бути вільною від диктату влади, залишатися спокійною за будь-яких умов. Такі здібності особистості роблять її та сприяють подальшому розвитку.
Ядро складає духовність, яка представлена найвищим проявомлюдської сутності, прихильність до моральності.

Структура

Структура складається з низки елементів - здібностей особистості, серед яких можна виділити такі:

• Самосвідомість. Тобто вона усвідомлює будь-які дії, вважає джерелом свого життя тільки себе. Самосвідомість спрямоване на свідомість власного я, і поруч із цим поняттям стоїть самовдосконалення, яке також відіграє важливу роль у формуванні людської сутності.
• Спрямованість характеризує її особливості характеру, мети, напрями їх досягнення. Спрямованість є найважливішим елементом та характеризує соціальний та духовний розвиток. Спрямованість є провідним елементом у структурі, і навіть дозволяє у своїй отримувати ставлення до особистості загалом.
• Темперамент та характер. Дані якості формуються під впливом громадської думки, і навіть передаються генетично. Під темпераментом розуміються певні властивості психіки, які у ролі фундаменту на формування. Такі якості однаково виявляються у будь-якій діяльності, оскільки є базовими.
• Психічні процеси та стани. Можуть передаватися генетично, але зазвичай формуються протягом життя.
• Здібності особистості, а також її задатки повинні розвиватися безперервно, саме завдяки їх розвитку підтримується зростання. Здібності будь-якої особистості є набутими і формуються в залежності від ряду факторів.
• Психічний досвід. Цей фрагмент також є дуже важливим для формування сутності.

Так, структура є досить великою, унікальною, кожна ланка має бути реалізоване повною мірою.
Поняття особистості є досить широким і різнобічним, воно характеризується такими факторами, як темперамент, поведінка, здібності, психічне здоров'я. Проблема особистості полягає в основних моментах її формування, які пов'язані з поведінкою, розвитком, навичками та здібностями. Людська натура є різнобічно розвиненою та особливою, і основне завдання – створити максимально комфортні умови для подальшого розвитку.

Знання елементарних засадпсихології може зіграти важливу роль у житті будь-якої людини. Для того щоб ми могли найбільш продуктивно виконувати поставлені перед собою цілі та ефективно взаємодіяти з людьми, що знаходяться навколо нас, потрібно мати хоча б уявлення про те, що таке психологія особистості, як відбувається розвиток особистості та які особливості цього процесу. Важливо знати, які є складові елементи і типи особистості. Розбираючись у цих питаннях, ми отримуємо можливість зробити своє життя більш продуктивним, комфортним і гармонійним.

Поданий нижче урок з психології особистості призначений саме для того, щоб ви змогли засвоїти ці важливі основита навчитися використовувати їх на практиці максимально ефективно. Тут ви познайомитеся з тим, як у психології розглядається людина та проблема особистості: дізнаєтесь її основи та структуру. А також отримайте уявлення про дослідження в галузі вивчення особистості та про багато інших цікавих питань.

Що таке особистість?

У сучасному світінемає однозначного визначення поняття «особистість» і це пов'язано зі складністю самого феномена особистості. Будь-яке наявне визначення гідно того, щоб враховувати його при складанні найбільш об'єктивного і повного.

Якщо говорити про найпоширеніше визначення, то можна сказати, що:

Особистість- це людина, що має певний набір психологічних властивостей, на яких ґрунтуються його вчинки, що мають значення для суспільства; внутрішнє відмінність однієї людини від інших.

Існує і кілька інших визначень:

• Особистістьце соціальний суб'єкт і сукупність його особистісних та соціальних ролей, його переваг і навичок, наявні в нього знання та досвід.
• Особистість- це людина, яка самостійно вибудовує і контролює своє життя і несе за неї повну відповідальність.

Разом із поняттям «особистість» у психології застосовуються такі поняття, як «індивід» та «індивідуальність».

Індивід- це окрема людина, що розглядається як унікальна сукупність її вроджених та набутих якостей.

Індивідуальність- це набір унікальних рис та особливостей, які відрізняють одного індивіда від решти; своєрідність особистості та психіки людини.

Для того, щоб у кожного, хто виявляє інтерес до людської особистості як до психологічного феномену, могло скластися про нього найбільш об'єктивне уявлення, необхідно виділити ключові елементи, з яких складається особистість, тобто поговорити про її структуру.

Структура особистості

Структура особистості це зв'язок та взаємодія різних її компонентів: здібностей, вольових якостей, характеру, емоцій та ін. Ці компоненти є її властивостями та відзнаками та називаються «рисами». Цих рис досить багато, і щоб їх структурувати, існує поділ на рівні:

• Нижчий рівеньособистостіце статеві властивості психіки, вікові, уроджені.
• Другий рівень особистостіце індивідуальні проявимислення, пам'яті, здібностей, відчуттів, сприйняття, які залежать і від вроджених факторів та їх розвитку.
• Третій рівень особистостіце індивідуальний досвід, В якому містяться набуті знання, звички, вміння, навички. Цей рівень формується в процесі життєдіяльності та носить соціальний характер.
• Вищий рівень особистості- це її спрямованість, куди входять інтереси, бажання, потягу, схильності, переконання, погляди, ідеали, світогляду, самооцінка, особливості характеру. Цей рівень є найбільш соціально обумовленим і формується під впливом впливу виховання, і навіть повніше відбиває ідеологію суспільства, де знаходиться людина.

Навіщо ці рівні важливо і потрібно між собою розрізняти? Хоча б для того, щоб мати можливість об'єктивно охарактеризувати будь-яку людину (у тому числі себе) як особистість, зрозуміти який рівень при цьому ви розглядаєте.

Відмінність людей між собою дуже багатогранна, адже на кожному рівні є свої відмінності інтересів та переконань, знань та досвіду, здібностей та навичок, характеру та темпераменту. Саме з цих причин буває досить складно зрозуміти іншу людину, уникнути протиріч і навіть конфліктів. Для того, щоб розуміти себе та оточуючих, потрібно мати певний багаж психологічних знань, і поєднувати його з усвідомленістю та спостережливістю. І це дуже специфічному питанні важливу роль грає знання ключових властивостей особистості та його відмінностей.

Ключові властивості особистості

У психології під властивостями особистості прийнято розуміти стійкі психічні явища, які істотно впливають на діяльність людини і характеризують його з соціально-психологічного боку. Інакше кажучи, це те, як проявляється людина у своїй діяльності та у взаєминах з оточуючими. До структури цих явищ входять здібності, темперамент, характер, воля, емоції, мотивація. Нижче ми розглянемо кожну окремо.

Здібності

Розбираючись у тому, чому в різних людей, що у однакових життєвих умовах, на виході різний результат, ми часто керуємося поняттям «здатності», припускаючи, що вони впливають те, чого добивається людина. Цей же термін ми використовуємо для того, щоб з'ясувати, чому одні люди навчаються чогось швидше, ніж інші тощо.

Поняття « здібності» можна витлумачити по-різному. По-перше, це сукупність психічних процесів і станів, яка часто називається властивостями душі. По-друге, це високий рівеньрозвитку загальних та спеціальних навичок, умінь та знань, які забезпечують ефективне виконання людиною різного роду функцій. І, по-третє, здібності - це все те, що не можна звести до знань, навичок та вмінь, але за допомогою чого можна пояснити їхнє придбання, використання та закріплення.

Людина має величезну кількість різних здібностей, які можна поділити на кілька категорій.

Елементарні та складні здібності

• Елементарні (найпростіші) можливості- це здібності, пов'язані з функціями органів чуття та найпростішими рухами (здатність розрізняти запахи, звуки, кольори). Вони присутні у людини від народження і протягом життя їх можна вдосконалювати.
• Складні здібності - це можливості в різної діяльності, пов'язаної з людською культурою. Наприклад, музичні (твір музики), художні (уміння малювати), математичні (здатність легко вирішувати складні математичні завдання). Такі можливості називають соціально обумовленими, т.к. вони не є вродженими.

Загальні та спеціальні здібності

• Загальні можливості - це здібності, що є у всіх людей, але розвинені у всіх різного ступеня(Загальні рухові, розумові). Саме ними визначаються успіхи та досягнення у багатьох видах діяльності (спорт, навчання, викладання).
• Спеціальні здібності- це здібності, які не у всіх і для яких, у більшості випадків, потрібна наявність певних задатків (художньо-образотворчі, літературні, акторські, музичні). Завдяки їм люди досягають успіхів у специфічних видахдіяльності.

Слід зазначити, що у людини спеціальних здібностей може гармонійно поєднуватися з недостатнім розвитком загальних, і навпаки.

Теоретичні та практичні

• Теоретичні здібності- це здібності, які зумовлюють схильність індивіда до абстрактно-логічного мислення, і навіть вміння чітко ставити й успішно виконувати теоретичні завдання.
• Практичні здібності- це здібності, які виявляються в умінні ставити та виконувати практичні завдання, пов'язані з конкретними діями у певних життєвих ситуаціях.

Навчальні та творчі

• Навчальні здібності- це здібності, що визначають успішність навчання, засвоєння знань, навичок та умінь.
• Творчі здібності- це здібності, що визначають вміння людини створювати предмети духовної та матеріальної культури, і навіть що впливають виробництво нових ідей, здійснення відкриттів тощо.

Комунікативні та предметно-діяльні

• Комунікативні здібності - це здібності, які включають знання, уміння і навички, пов'язані зі спілкуванням і взаємодією з оточуючими людьми, міжособистісним оцінюванням і сприйняттям, встановленням контактів, налагодженням зв'язків, знаходженням спільної мови, прихильністю до себе та впливом на людей.
• Предметно-діяльні здібності- Це здібності, що визначають взаємодію людей з неживими предметами.

Усі види здібностей взаємодоповнюють, і саме їх поєднання дає людині можливість розвиватися найбільш повноцінно і гармонійно. Здібності впливають як один на одного, так і на успішність людини в житті, діяльності та спілкуванні.

Крім того, що для характеристики людини в психології використовується поняття «здібності», так само застосовуються і такі терміни, як «геніальність», «талант», «обдарованість», що вказують більш тонкі нюанси індивідуальності особистості.

• Обдарованість- це наявність у людини від народження задатків для кращого розвиткуздібностей.
• Талант- це здібності, які розкриваються найбільш повною мірою завдяки набуттю навичок та досвіду.
• Геніальність- це надзвичайно високий рівень розвитку будь-яких здібностей.

Як ми вже згадували вище, життєвий результат людини дуже часто пов'язаний з її здібностями та їх застосуванням. І результати переважної більшості людей, на жаль, залишають бажати кращого. Багато людей починають займатися пошуками вирішення своїх проблем десь поза, коли вірне рішеннязавжди знаходиться усередині людини. А слід просто зазирнути у себе. Якщо людина у своїй щоденній діяльності займається не тим, до чого в неї є схильність і схильність, то й ефект від цього буде, м'яко кажучи, незадовільним. Як один з варіантів для того, щоб змінити стан речей, можна використовувати точне визначеннясвоїх здібностей.

Якщо у вас, наприклад, є вроджена здатність до лідерства та управління людьми, а ви працюєте приймачем товару на складі, то, ясна річ, це заняття не приноситиме ні морального, ні емоційного, ні фінансового задоволення, тому що ви займаєтеся зовсім не своїм. справою. У цій ситуації вам більше підійде якась посада, що керує. Почати можна хоча б з роботи менеджером середньої ланки. Вроджені здібності до лідерства при систематичному їх використанні та розвитку виведуть вас на зовсім інший рівень. Виділіть у своєму графіку час, щоб визначити свої схильності та здібності, вивчіть себе, постарайтеся зрозуміти те, чим вам по-справжньому хочеться займатися, і що приноситиме вам задоволення. На основі отриманих результатів можна буде зробити висновок на тему того, в якому напрямі слід рухатися далі.

Для визначення можливостей і нахилів сьогодні існує безліч тестів і методик. Докладніше про здібності ви можете прочитати.

Незабаром тут з'явиться тест визначення здібностей.

Поруч із здібностями, як із однією з основних властивостей особистості, можна назвати темперамент.

Темперамент

Темпераментомназивають сукупність властивостей, що характеризують динамічні особливості психічних процесів і станів людини (їх виникнення, зміна, силу, швидкість, припинення), і навіть її поведінки.

Ідея про темперамент сходить своїм корінням до робіт Гіппократа - давньогрецького філософа, який жив у V ст. до н.е. Саме він дав визначення різним типам темпераментів, якими люди користуються й донині: меланхолійний, холеричний, флегматичний, сангвінічний.

Меланхолійний темперамент- цей тип властивий людям похмурого настрою, з напруженим і складним внутрішнім життям. Такі люди відрізняються вразливістю, тривожністю, стриманістю, а також тим, що надають величезне значеннявсьому, що стосується особисто їх. За незначних труднощів меланхоліки опускають руки. Вони мають невеликий енергетичним потенціаломі швидко втомлюються.

Холеричний темперамент- Найбільш характерний для запальних людей. Люди з цим видом темпераменту не стримані, нетерплячі, гарячі та імпульсивні. Але швидко остигають і заспокоюються, якщо їм йдуть назустріч. Холерикам властива наполегливість та стабільність інтересів та прагнень.

Флегматичний темперамент- це холоднокровні люди, які схильні до перебування у стані бездіяльності, ніж у стані активної роботи. Повільно збудливі, зате довго остигають. Флегматики не винахідливі, їм складно пристосовуватися до нової обстановки, перебудуватись на новий ладпозбутися старих звичок. Але при цьому вони працездатні і енергійні, терплячі, мають самовладання і витримку.

Сангвінічний темпераменттакі люди веселуни, оптимісти, гумористи та жартівники. Сповнені надій, товариські, легко сходяться з новими людьми. Сангвініки відрізняються швидкою реакцією на зовнішні подразники: їх можна легко розвеселити або кинути в гнів. Активно беруться за нові починання, можуть довго працювати. Дисципліновані, при необхідності можуть контролювати свої реакції та швидко адаптуються до нових умов.

Це далеко не повні описитипів темпераменту, але які містять найхарактерніші їм риси. Кожен із них не є сам по собі ні добрим, ні поганим, якщо не пов'язувати їх із вимогами та очікуваннями. Будь-який тип темпераменту може мати свої недоліки, і свої переваги. Докладніше про темперамент людини ви можете дізнатися.

Добре розуміючи вплив типу темпераменту на швидкість виникнення психічних процесів (сприйняття, мислення, увагу) та його інтенсивність, на темп і ритм діяльності, і навіть її спрямованість, можна легко і ефективно використовувати ці знання у повсякденні.

Для визначення типу темпераменту найкраще використовувати спеціалізовані тести, складені фахівцями з вивчення особистості.

Незабаром тут з'явиться тест визначення темпераменту.

Ще однією фундаментальною властивістю особистості людини є її характер.

Характер

характеромназиваються придбані у певних соціальних умовах способи взаємодії людини з навколишнім світом та іншими людьми, які є типом його життєдіяльності.

У процесі спілкування для людей характер проявляється у манері поведінки, способах реакцію вчинки та дії інших. Манери можуть бути делікатними і тактовними або грубими і безцеремонними. Це зумовлено різницею характерів людей. Люди з найсильнішим чи, навпаки, слабким характером завжди виділяються і натомість інших. Люди з сильним характером, як правило, відрізняються завзятістю, наполегливістю, цілеспрямованістю. А слабохарактерні люди вирізняються слабоволістю, непередбачуваністю, випадковістю дій. Характер включає безліч рис, які сучасні фахівці поділяють на три групи: комунікативні, ділові, вольові.

Комунікативні риси виявляються у спілкуванні людини з оточуючими (замкнутість, товариськість, чуйність, агресія, доброзичливість).

Ділові риси виявляються у повсякденному трудової діяльності(акуратність, сумлінність, працьовитість, відповідальність, ліньки).

Вольові риси - пов'язані безпосередньо з волею людини (цілеспрямованість, завзятість, наполегливість, безвольність, поступливість).

Також існують риси характеру мотиваційні та інструментальні.

Мотиваційні риси - що спонукають людини до дії, спрямовують і підтримують його активність.

Інструментальні риси - надають поведінці певного стилю.

Якщо ви зумієте скласти чітке уявлення про риси та особливості свого характеру, це дозволить вам зрозуміти ту спонукальну силу, яка спрямовує ваш розвиток та самореалізацію у житті. Це знання дозволить вам визначити, які ваші особливості найбільш розвинені, а які варто покращити, а також зрозуміти, за допомогою яких своїх рис ви більшою мірою взаємодієте зі світом та оточуючими. Поглиблене розуміння себе дає унікальну можливістьпобачити, як і чому саме так ви реагуєте на життєві ситуації та події, і що потрібно в собі культивувати, щоб ваш спосіб життя став максимально продуктивним та корисним, і ви змогли повністю реалізуватися. Якщо ви знатимете особливості свого характеру, його плюси та мінуси, і почнете самовдосконалюватися, то зможете найкраще реагувати в тій чи іншій ситуації, знатимете, як відповісти на шкідливі або корисні впливи, що сказати іншій людині, відповідаючи на її вчинки та слова.

Незабаром тут з'явиться тест визначення рис характеру.

Одним із самих важливих властивостейособистості, які найбільш серйозно впливають на процес життєдіяльності людини та її результат, є воля.

Воля

Воля- це властивість особистості здійснювати свідоме управління своєю психікою та діями.

Завдяки волі людина здатна усвідомлено керувати власною поведінкою та своїми психічними станами та процесами. За допомогою волі людина має свідомий вплив на навколишній світ, Вносячи в нього необхідні (на його погляд) зміни.

Основна ознака волі пов'язана з тим, що вона, в більшості випадків, пов'язана з прийняттям людиною розумних рішень, подоланням перешкод та докладанням зусиль для реалізації задуманого. Вольове рішення приймається індивідом в умовах протиставляються один одному різноспрямованих потреб, потягів і мотивів, що мають приблизно однакову спонукальну силу, завдяки чому людині завжди потрібно вибирати одне з двох/кілька.

Воля завжди має на увазі самообмеження: поступаючи тим чи іншим чином для досягнення певних цілей і результатів, реалізуючи певні потреби, людина, яка діє за своєю волею, завжди повинна позбавляти себе чогось іншого, що, можливо, бачиться йому більш привабливою та бажаною. Ще однією ознакою участі волі у поведінці людини є наявність конкретного плану дій.

p align="justify"> Важливою особливістю вольового зусилля є відсутність емоційного задоволення, але наявність морального, що виникає в результаті здійснення задуманого (але не в процесі виконання). Дуже часто вольові зусилля спрямовуються не на те, щоб подолати обставини, а на те, щоб перемогти самого себе, незважаючи на свої природні бажання.

Головним чином, воля – це те, що допомагає людині долати життєві труднощіта перешкоди на шляху; те, що допомагає досягати нових результатів та розвиватися. Як сказав один із найбільших письменників XX століття Карлос Кастанеда: «Воля - це те, що змушує тебе перемагати, коли розум каже тобі, що ти повалений». Можна сказати, що чим сильніша сила волі людини, тим сильніша і сама людина (маю на увазі, звичайно, не фізична, а внутрішня сила). Основною практикою розвитку сили волі є її тренування і загартування. Почати розвивати свою силу волі можна із цілком простих речей.

Наприклад, візьміть за правило помічати ті справи, відкладання виконання яких спустошує вас, «висмоктує енергію» і виконання яких, навпаки, бадьорить, заряджає і позитивно впливає. Це ті справи, виконувати які ви лінуєтеся. Наприклад, прибратися, коли зовсім не хочеться, зробити з ранку зарядку, вставши на півгодини раніше. Внутрішній голосбуде говорити вам, що це можна відкласти або робити це зовсім не потрібно. Не слухайте його. Це голос вашої лінощів. Зробіть так, як задумали - після ви помітите, що почуваєтеся енергійнішим і бадьорішим, сильнішим. Або ще приклад: визначте ваші слабкості (це може бути безцільне проведення часу в Інтернеті, перегляд телепередач, лежання на дивані, солодощі і т.п.). Візьміть не найсильнішу з них і відмовтеся від неї на тиждень, два, місяць. Пообіцяйте самі собі, що через призначений термін ви знову повернетесь до своєї звички (якщо захочете, звісно). А далі – найголовніше: візьміть символ цієї слабкості та постійно тримайте його при собі. Але не піддавайтеся на провокації «старого себе» та пам'ятайте про обіцянку. Це і є тренуванням своєї сили волі. Через час ви побачите, що стали сильнішими і зможете перейти до відмови від сильніших слабкостей.

Але ніщо неспроможна зрівнятися за силою на психіку людини, як інше властивість його особистості - емоції.

Емоції

Емоціїможна охарактеризувати, як особливі індивідуальні переживання, що мають приємне або неприємне психічне забарвлення, і пов'язані з задоволенням потреб, що мають життєво важливе значення.

Серед основних видів емоцій виділяють:

Настрій - він відбиває загальний стан людини у певний момент

Найпростіші емоції - це переживання, пов'язані із задоволенням органічних потреб

Афекти - це бурхливі нетривалі емоції, що особливо проявляються зовні (жести, міміка)

Почуття - це спектр переживань, пов'язаних із певними об'єктами

Пристрасть – це яскраво виражені почуття, що не піддаються (у більшості випадків) управлінню

Стрес - це сукупність емоцій та фізичного стану організму

Емоції, особливо почуття, афекти та пристрасті, є постійною частиною особистості людини. Усі люди (особистості) у емоційному плані сильно відрізняються. Наприклад, щодо емоційної збудливості, тривалості емоційних переживань, переважання негативних чи позитивних емоцій Але найголовнішою ознакою відмінності є інтенсивність емоцій, що переживаються, та їх спрямованість.

Емоції мають характерну особливість надавати серйозне впливом геть життя людини. Під впливом певних емоцій у ті чи інші моменти людина може приймати рішення, щось говорити, робити вчинки. Як правило, емоції – це явище нетривале. Але те, що часом людина робить під впливом емоцій, не завжди дає добрі результати. А т.к. наш урок присвячений тому, як своє життя покращити, те й говорити нам слід саме про способи сприятливого на неї впливу.

Важливо навчитися контролювати свої емоції та не піддаватися їм. Насамперед треба пам'ятати, що емоція, яка б вона не була (позитивна чи негативна) - це лише емоція, і вона скоро пройде. Тому, якщо в будь-якій негативної ситуаціїви відчуваєте, що у вас починають переважати негативні емоції, згадайте про це і стримуйте їх - це дозволить вам не робити або говорити того, про що згодом ви, можливо, будете шкодувати. Якщо ж завдяки якимсь видатним позитивним подіям у житті ви відчуваєте сплеск радісних емоцій, то так само згадуйте про це така практика дозволить уникнути зайвих енергетичних витрат.

Напевно, вам знайома ситуація, коли через деякий час після бурхливої ​​радості або захоплення, ви відчуваєте якесь внутрішнє спустошення. Емоції – це завжди витрата особистої енергії. Не дарма у стародавнього єврейського царя Соломона на пальці був перстень із написом: «І це пройде». Завжди в моменти радості чи смутку він повертав свій перстень і читав подумки цей напис, щоб пам'ятати про короткочасність емоційних переживань.

Знання про те, що таке емоції та вміння ними управляти – це дуже важливі аспекти у розвитку особистості та життя в цілому. Навчіться керувати своїми емоціями, і ви пізнаєте собі повною мірою. Опанувати цю навичку дозволяють такі речі, як самоспостереження і самоконтроль, і навіть різні духовні практики (медитація, йога та інших.). Інформацію про них можна знайти на просторах Інтернету. А докладніше ознайомитися з тим, що таке емоції ви можете у нашому тренінгу з акторської майстерності.

Але, незважаючи на важливість всіх властивостей особистості, розглянутих вище, мабуть, чільну роль займає інше її властивість - мотивація, оскільки впливає вона на бажання дізнатися більше про себе і поринути в психологію особистості, на інтерес до чогось нового, досі невідомого, навіть на те, що ви читаєте цей урок.

Мотивація

Взагалі, у поведінці людини існують дві сторони, що доповнюють один одного - це спонукальна і регуляційна. Спонуджальна сторона забезпечує активізацію поведінки та її спрямованість, а регуляційна відповідає за те, як поведінка складається у конкретних умовах.

Мотивація тісно пов'язана з такими явищами, як спонукання, наміри, мотиви, потреби тощо. У найвужчому розумінні мотивацію можна визначити як сукупність причин, які пояснюють поведінку людини. В основі цього поняття лежить термін "мотив".

Мотив- це будь-який внутрішній фізіологічний чи психологічний позив, що відповідає за активність та цілеспрямованість поведінки. Мотиви бувають усвідомленими та неусвідомленими, уявними та реально діючими, сенсоутворюючими та спонукальні.

На мотивацію людини надають такі явища:

Потреба - це стан потреби людини будь-що необхідному для нормального існування, а також психічного та фізичного розвитку.

Стимул - це будь-який внутрішній або зовнішній фактор, Разом з мотивом керівник поведінкою і спрямовує його на досягнення певної мети.

Намір - це продумане та прийняте свідомо рішення, що узгоджується з бажанням щось зробити.

Побуждение - це остаточно усвідомлене і невизначене (можливо) прагнення людини чогось.

Саме мотивація є «паливом» людини. Як автомобілю потрібен бензин, щоб він міг їхати далі, так і людині потрібна мотивація, щоб чогось прагнути, розвиватися, досягати нових висот. Наприклад, ви захотіли більше дізнатися про психологію людини та особливості особистості, і це стало мотивацією до того, щоб звернутися до цього уроку. Але що є прекрасною мотивацією для одного, то можливо абсолютним нулемдля іншого.

Знання про мотивацію, в першу чергу, можна з успіхом використати для себе: подумайте про те, чого ви хочете досягти в житті, складіть список своїх життєвих цілей. Не просто те, чим би ви хотіли володіти, а саме те, що змушує ваше серце битися частіше і приводить вас в емоційне збудження. Уявіть собі бажане так, ніби ви вже володієте цим. Якщо ви відчуваєте, що це вас «заводить», це і є вашою мотивацією до дії. Усім нам властиві періоди сплеску та спаду активності. І саме в моменти спаду треба згадувати про те, заради чого ви повинні рухатися вперед. Поставте глобальну мету, розділіть її досягнення на проміжні етапи та починайте діяти. Тільки та людина, яка знає куди йде і робить кроки до цього, прийде до своєї мети.

Також знання про мотивацію можна використовувати у спілкуванні з людьми.

Як чудовий приклад може послужити ситуація, коли ви просите людину виконати якесь прохання (по дружбі, по роботі і т.д.). Природно, натомість на послугу людина бажає отримати щось і для себе (як це не сумно, але більшості людей властивий корисливий інтерес, нехай і проявляється він у когось більшою, а у когось меншою мірою). Визначте те, що потрібно людині це і буде своєрідним гачком, здатним його зачепити, його мотивацією. Покажіть людині її зиск. Якщо він побачить, що пішовши назустріч вам, зможе задовольнити і якусь істотну для нього потребу, то це буде практично 100% гарантією того, що ваша взаємодія буде успішною і ефективною.

На додаток до вищевикладеного матеріалу варто сказати і про розвиток особистості. Адже все, що ми розглядали раніше, тісно взаємопов'язане з цим процесом, залежить від нього і водночас впливає на нього. Тема про розвиток особистості дуже своєрідна і об'ємна для опису її, як невеликої частини одного уроку, але не згадати про неї не можна. І тому ми торкнемося її лише в загальних рисах.

Розвиток особистості

Розвиток особистостіє частиною загального розвитку. Воно одна із головних тем практичної психології, але розуміється вона далеко неоднозначно. Використовуючи словосполучення «розвиток особистості» вчені мають на увазі, принаймні, чотири різні теми.

1. Які механізми та динаміка розвитку особистості (досліджується сам процес)
2. Що досягає особистість у процесі свого розвитку (досліджуються результати)
3. Якими способами та засобами батьки та суспільство можуть сформувати з дитини особистість (досліджуються дії «вихователів»)
4. Як людині можна розвивати себе, як особистість (досліджуються дії самої людини)

Тема розвитку особистості завжди приваблювала безліч дослідників і розглядалася з різних сторін. Для одних дослідників найбільший інтересу розвитку особистості є вплив соціально-культурних особливостей, способи цього впливу та моделі виховання. Для інших предметом пильного вивчення є самостійний розвитоклюдиною себе як особистості.

Розвиток особистості може бути як природним процесом, які потребують участі з боку, і усвідомленим, цілеспрямованим. І результати суттєво відрізнятимуться один від одного.

Крім того, що людина здатна розвивати себе саму, вона може розвивати й інших. Для практичної психології найбільш характерна допомога у розвитку особистості, розробка нових методик та інновацій у цьому питанні, різні тренінги, семінари та навчальні програми.

Основні теорії досліджень особистості

Основні напрями у дослідженнях особистості можна виділити, починаючи приблизно із середини XX століття. Далі ми розглянемо деякі з них, а для найпопулярніших (Фрейд, Юнг) наведемо приклади.

Це психодинамічний підхіддо вивчення особистості Розвиток особистості розглядався Фрейдом у психосексуальному плані, і їм було запропоновано трикомпонентну структуру особистості:

• Ід - "воно" в ньому міститься все успадковане і закладене в конституції людини. Кожен індивід має базові інстинкти: життя, смерть і сексуальні, найважливішим з яких є третій.
• Его – «я» це частина психічного апарату, яка перебуває в контакті з навколишньою реальністю. Основне завдання на цьому рівні – самозбереження та захист.
• Супер его - «над я» це так званий суддя діяльності та думок его. Тут виконуються 3 функції: совість, самоспостереження та формування ідеалів.

Теорія Фрейда, мабуть, найпопулярніша з усіх теорій психології. Вона широковідома, тому що розкриває глибинні особливості та стимули людської поведінки, зокрема сильний вплив сексуального потягу на людину. Основне положення психоаналізу полягає в тому, що людська поведінка, досвід і пізнання багато в чому визначені внутрішніми та ірраціональними потягами, і ці потяги переважно несвідомі.

Одне з методів психологічної теорії Фрейда, за її докладному вивченні, свідчить, що треба навчитися використовувати свою надмірну енергію і сублімувати її, тобто. перенаправляти для досягнення певних цілей. Наприклад, якщо ви відзначаєте, що ваша дитина надмірно активна, то цю активність можна направити в потрібне русло - відправити дитину в спортивну секцію. Як ще один приклад сублімації можна навести таку ситуацію: ви стояли в черзі податкової інспекції і зіткнулися з нахабним, грубим і негативною людиною. У процесі він накричав на вас, образив, тим самим викликавши шквал негативних емоцій - надлишок енергії, яку потрібно кудись виплеснути. Для цього можна піти до спортзалу чи басейну. Ви самі не помітите, як вся злість піде, і ви знову будете в бадьорому настрої. Це, звичайно, зовсім тривіальний приклад сублімації, але суть методу у ньому можна вловити.

Для того, щоб ознайомитися з методом сублімації детальніше, відвідайте цю сторінку.

Знання теорії Фрейда можна використовувати й у іншому аспекті - тлумаченні сновидінь. За Фрейдом, сон - це відображення чогось, що знаходиться в душі людини, про що вона сама може навіть не здогадуватися. Подумайте про те, які причини могли призвести до того, що вам наснився той чи інший сон. Те, що вам перше спаде на думку як відповідь і буде мати найбільший сенс. І вже, виходячи з цього, слід тлумачити свій сон як реакцію вашого несвідомого на зовнішні обставини. З роботою Зигмунда Фрейда «Тлумачення сновидінь» можна ознайомитись.

Застосовуйте знання Фрейда і в особистому житті: у дослідженні своїх відносин із коханою людиною ви можете застосувати на практиці поняття «трансфер» та «контр-трансфер». Трансфером називається перенесення почуттів та уподобань двох людей один на одного. Контр-трансфер – це зворотний процес. Якщо розібратися в цій темі докладніше, то можна з'ясувати, чому у відносинах виникають ті чи інші проблеми, що уможливлює їх якнайшвидше вирішення. Дуже докладно про це написано.

Докладніше про теорію Зигмунда Фрейда читайте у Вікіпедії.

Юнг ввів поняття «Я», як прагнення індивіда до єдності та цілісності. А в класифікацію типів особистості поклав спрямованість людини на себе та об'єкт – розділив людей на екстравертів та інтровертів. В аналітичній психології Юнга особистість описується як результат взаємодії спрямованості у майбутнє та індивідуально вродженої схильності. Також особливе значення надається руху особистості шляхом самореалізації за допомогою врівноваження та інтегрування різних елементів особистості.

Юнг вважав, що кожна людина народжується з набором певних особистісних характеристикі що зовнішнє середовищене дає можливості людині стати особистістю, але виявляє вже закладені у ній характеристики. Також він виділив кілька рівнів несвідомого: індивідуальне, сімейне, групове, національне, расове та колективне.

Згідно з Юнгом, є певна системапсихіки, що успадковує людина при народженні. Вона розвивалася сотні тисячоліть і змушує людей переживати та реалізовувати весь життєвий досвід цілком конкретним чином. І конкретність ця виявляється у тому, що Юнг називав архетипами, які впливають думки, почуття і вчинки людей.

Типологію Юнга практично можна застосувати визначення свого типу установки чи типів установки оточуючих. Якщо, наприклад, ви помічаєте за собою/іншими нерішучість, замкнутість, гостроту реакцій, переважний стан захисту від зовнішнього, недовірливість, це говорить про те, що ваша установка/установка інших відноситься до інтровертованого типу. Якщо ж ви/інші відкриті, легко йдете на контакт, довірливі, вмикаєтеся в незнайомі ситуації, нехтуєте обережністю і т.п., то установка відноситься до екстравертованого типу. Знання свого типу установки (за Юнгом) дає можливість глибше зрозуміти себе та інших, мотиви дій та реакції, а це, у свою чергу, дозволить підвищити свою ефективність у житті та вибудовувати відносини з людьми найбільш продуктивно.

Аналітичний методЮнга можна використовувати і для аналізу своєї поведінки та поведінки оточуючих. Виходячи з класифікації свідомого і несвідомого, можна навчитися виявляти ті мотиви, яким керуєтеся в поведінці ви самі і люди, що вас оточують.

Ще приклад: якщо ви помічаєте, що ваша дитина після досягнення певного віку починає поводитися вороже до вас і намагається абстрагуватися від людей і навколишнього світу, то можна з великою часткоювпевненість заявити, що почався процес індивідуації - становлення індивідуальності. Це відбувається, як правило, у юнацькому віці. Згідно з Юнгом, є і друга частина становлення індивідуальності - коли людина «повертається» у світ і стає її невід'ємною частиною, не намагаючись відокремити себе від світу. Для виявлення таких процесів чудово підходить метод спостереження.

Вікіпедії.

Теорія особистості Вільяма Джемса

Він поділяє аналіз особистості 3 частини:

• Складові елементи особистості (які згруповані за трьома рівнями)
• Почуття та емоції, що викликаються складовими елементами(самооцінка)
• Вчинки, що викликаються складовими елементами (самозбереження та турбота про себе).

Докладніше про цю теорію читайте у Вікіпедії.

Індивідуальна психологія Альфреда Адлера

Адлер ввів поняття «стиль життя» він проявляється в установках та поведінці конкретної особистості та формується під впливом суспільства. Відповідно до Адлеру, структура особистості єдина, а головним у розвитку є прагнення перевагу. Адлер розрізняв 4 типи установок, які супроводжують спосіб життя:

• Керуючий тип
• Отримуючий тип
• Уникальний тип
• Соціально корисний тип

Також він запропонував теорію, метою якої є надання допомоги людям у розумінні самих себе та оточуючих. Ідеї ​​Адлера з'явилися провісниками феноменологічної та гуманістичної психології.

Докладніше про цю теорію читайте у Вікіпедії.

Психосинтез Роберто Ассаджолі

Ассаджолі виділив 8 зон (підструктур) в основній структурі психічного:

1. Нижче несвідоме
2. Середнє несвідоме
3. Вища несвідома
4. Поле свідомості
5. Особисте "я"
6. Вища «я»
7. Колективне несвідоме
8. Суспільність (подібність)

Сенс психічного розвитку, відповідно до Ассаджоли, полягав у збільшенні єдності психіки, тобто. у синтезі всього в людині: тіла, психіки, свідомого та несвідомого.

Докладніше про цю теорію читайте у Вікіпедії.

Фізіологічний (біологічний) підхід (теорія типів)

Даний підхід фокусував увагу на будові та структурі тіла. Є дві основні роботи у цьому напрямі:

Типологія Ернста Кречмера

Відповідно до неї, люди з певним типом статури мають певні психічні особливості. Кречмер виділяв 4 конституційні типи: лептосоматик, пікнік, атлетик, диспластик. Докладніше про цю теорію читайте у Вікіпедії.

Робота Вільяма Герберта Шелдона

Шелдон припустив, що форма тіла впливає особистість і відбиває її особливості. Він виділяв 3 класи статури: ендоморф, ектоморф, мезоморф. Докладніше про цю теорію читайте у Вікіпедії.

Концепція особистості Едуарда Шпрангера

Шпрангер описав 6 психологічних типів людини, які залежать від форм пізнання світу: Теоретична людина, Економічна людина, Естетична людина, Соціальна людина, Політична людина, Релігійна людина. Відповідно до духовних цінностей людини і визначається індивідуальність її особистості. Докладніше про цю теорію читайте у Вікіпедії.

Диспозиційний напрямок Гордона Олпорта

Олпорт висунув 2 спільні ідеї: теорія чорт і унікальність кожної людини За Олпортом, кожна особистість унікальна і її унікальність можна зрозуміти за допомогою визначення конкретних характеристикособи. Цей вчений запровадив поняття «пропріум» те, що визнається своїм у внутрішньому світі і є відмінною рисою. Пропріум спрямовує життя людини в позитивному, творчому, що прагне до зростання і руслі, що розвивається, відповідно до людської природи. Ідентичність тут виступає у ролі внутрішньої сталості. Також Олпорт підкреслював неподільність та цілісність усієї структури особистості. Докладніше читайте .

Інтрапсихологічний підхід. Теорія Курта Левіна

Левін припустив, що рушійні сили розвитку особистості знаходяться в ній самій. Предметом його дослідження були потреба та мотиви поведінки людини. Він намагався підійти до вивчення особистості як до деякого цілого та виступав прихильником гештальтпсихології. Левін запропонував свій підхід до розуміння особистості: у ньому джерело рушійних силповедінки людини перебуває у взаємодії людини та ситуації та визначається її ставленням до неї. Ця теоріяотримала назву динамічної чи типологічної. Докладніше про цю теорію читайте у Вікіпедії.

Феноменологічні та гуманістичні теорії

Головним причинними засобами особистості тут є віра в позитивний початок у кожній людині, її суб'єктивні переживання та прагнення реалізації свого потенціалу. Основними прихильниками цих теорії були:

Абрахам Харольд Маслоу: його ключовою ідеєю була потреба людини у самоактуалізації.

Екзистенціоналістський напрямок Віктора Франкла

Франкл був переконаний, що ключовими моментамиу розвитку особистості є свобода, відповідальність та сенс життя. Докладніше про цю теорію читайте у Вікіпедії.

Кожна з існуючих на сьогоднішній день теорій має свою унікальність, значущість і цінність. А кожен із дослідників виявив і прояснив найважливіші аспекти особистості людини і кожен із них прав у своїй галузі.

Для найбільш повного ознайомлення з питаннями та теоріями психології особистості ви можете скористатися такими книгами та підручниками.

• Абульханова-Славська К.А. Розвиток особистості процесі життєдіяльності // Психологія формування та розвитку особистості. М: Наука, 1981.
• Абульханова К.А., Березіна Т.М. Час особистості та час життя. СПб.: Алетейя, 2001.
• Ананьєв Б.Г. Людина як пізнання // Вибрані психологічні праці. У 2 томах. М., 1980.
• Віттельс Ф. З. Фройд. Його особистість, вчення та школа. Л., 1991.
• Гіппенрейтер Ю.Б. Введення у загальну психологію. М., 1996.
• Єнікєєв М.І. Основи загальної та юридичної психології. - М., 1997.
• Крейн У. Секрети формування особистості. СПб.: Прайм-Єврознак, 2002.
• Леонтьєв О.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. М., 1975.
• Леонтьєв О.М. Проблеми розвитку психіки. М., 1980.
• Маслоу А. Самоактуалізація / / Психологія особистості. Тексти. М: МДУ, 1982.
• Нємов Р.С. Загальна психологія. вид. Пітер, 2007.
• Первін Л., Джон О. Психологія особистості. Теорія та дослідження. М., 2000.
• Петровський А.В., Ярошевський М.Г. Психологія – М., 2000.
• Русалов В.М. Біологічні засадиіндивідуально-психологічні відмінності. М., 1979.
• Русалов В.М. Природні передумови та індивідуально-психофізіологічні особливості особистості // Психологія особистості у працях вітчизняних психологів. СПб., Пітер, 2000.
• Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології. 2-ге вид. М., 1946.
• Рубінштейн С.Л. Буття та свідомість. М., 1957.
• Рубінштейн С.Л. Людина і світ. М: Наука, 1997.
• Рубінштейн С.Л. Принципи та шляхи розвитку психології. М., Вид-во АН СРСР, 1959.
• Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології. М., 1946.
• Соколова Є.Є. Тринадцять діалогів з психології. М.: Сенс, 1995.
• Столяренко Л.Д. Психологія – Ростов-на-Дону, 2004.
• Томе Х. Кехеле Х. Сучасний психоаналіз. У 2 томах. М: Прогрес, 1996.
• Тайсон Ф., Тайсон Р. Психоаналітичні теорії розвитку. Єкатеринбург: Ділова книга, 1998.
• Фрейд З. Введення у психоаналіз: Лекції. М: Наука, 1989.
• Х'єлл Л., Зіглер Д. Теорії особистості. СПб., Пітер, 1997.
• Хол К., Ліндсей Г. Теорії особистості. М., 1997.
• Х'єлл Л., Зіглер Д. Теорії особистості. СПб.: Пітер, 1997.
• Експериментальна психологія / За ред. П. Фресс, Ж. Піаже. Вип. 5. М: Прогрес, 1975.
• Юнг К. Душа та міф. Шість архетипів. М.; Київ: ЗАТ Досконалість "Port-Royal", 1997.
• Юнг К. Психологія несвідомого. М: Канон, 1994.
• Юнг К. Тевістокські лекції. М., 1998.
• Ярошевський М.Г. Психологія у ХХ столітті. М., 1974.

Перевірте свої знання

Якщо ви хочете перевірити свої знання на тему даного уроку, можете пройти невеликий тест, Що складається з кількох питань. У кожному питанні правильним може бути лише один варіант. Після вибору одного з варіантів, система автоматично переходить до наступного питання. На бали, які ви отримуєте, впливає правильність ваших відповідей і витрачений на проходження час. Зверніть увагу, що питання щоразу різні, а варіанти перемішуються.

Особистість Природжені особливості мислення, відчуттів та поведінки, що визначають унікальність індивіда, його спосіб життя та характер адаптації і є результатом конституційних факторів розвитку та соціального становища.

Короткий тлумачний психолого-психіатричний словник. За ред. igisheva. 2008 .

Особистість

2) обумовлене включеністю в соціальні зв'язки системна якість індивіда, що формується в спільної діяльностіта спілкуванні. У «гормічної психології» (В. Мак-Дугалл), у психоаналізі (З. Фрейд, А. Адлер) Л. трактувалася як ансамбль ірраціональних несвідомих потягів. фактично знімав проблему Л., якій не залишалося місця у механістичній схемі «С – Р» («-»). Дуже продуктивні в плані конкретних методичних рішень концепції К. Левіна, А. Маслоу, Г. Олпорта, К. Роджерса виявляють певну обмеженість, яка проявляється у фізикалізмі, перенесенні законів механіки на аналіз проявів Л. (К. Левін), в індетермінізмі гуманістичної психології» та екзистенціалізм. Помітні успіхи західної емпіричної психології у сфері психотерапії Л., тренінгу спілкування тощо. буд. російської психологіїлюдини як Л. характеризує система обумовлених життям у суспільстві відносин, суб'єктом яких брало він є. У процесі взаємодії зі світом активно діюча Л. виступає як ціле, в якому пізнання оточуючого здійснюється в єдності з переживанням. Л. розглядається в єдності (але не тотожності) чуттєвої сутності її носія - індивіда та умов соціального середовища(Б. Г. Ананьєв, А. Н. Леонтьєв). Природні властивості та особливості індивіда виступають у Л. як соціально обумовлені її елементи. Так, наприклад, мозкова патологія обумовлена ​​біологічно, але риси характеру, що нею породжуються, стають особливостями Л. в силу соціальної детермінації. Л. є опосередковуючим ланкою, через яку зовнішнє вплив пов'язане зі своїм ефектом у психіці індивіда (С. Л. Рубінштейн). Виникнення Л. як системної якостіобумовлено тим, що індивід у спільній діяльності з іншими індивідами змінює світ і за допомогою цієї зміни перетворює і себе, стаючи Л. (А. Н. Леонтьєв). Л. характеризується активністю , т. е. прагненням суб'єкта виходити власні межі (див. ), розширювати сферу своєї діяльності, діяти поза межами вимог ситуації та рольових розпоряджень (, ризик тощо.). Л. характеризується спрямованістю- стійкою домінуючою системою мотивів - інтересів, переконань, ідеалів, смаків і т. д., в яких брало проявляють себе людини; глибинними смисловими структурами («динамічними смисловими системами», за Л. С. Виготським), що зумовлюють її і відносно стійкими до вербальних впливів і перетворюються в спільній діяльності груп ( принцип діяльнісного опосередкування), ступенем усвідомленості своїх відносин до дійсності: відносини (по В. Н. Мясищеву), установки (за Д. Н. Узнадзе, А. С. Прангішвілі, Ш. А. Надірашвілі), диспозиції (за В. Я. Ядовим) і т. п. Розвинена Л. має розвинену самосвідомість, що не виключає неусвідомлюваної психічної регуляції деяких важливих сторін активності Л. Суб'єктивно для індивіда Л. виступає як його «» (-«Я», «Я»-концепція), система уявлень про собі, що конструюється індивідом у процесах діяльності та спілкування, що забезпечує єдність і тотожність його Л. і виявляє себе в самооцінках, у почутті самоповаги, рівні домагань і т. д. Образ «Я» являє собою те, яким індивід бачить себе в теперішньому, майбутньому, яким він хотів би бути, якби зумів і т. д. Співвіднесення образу «Я» з реальними обставинами життя індивіда дозволяє Л. змінювати свою поведінку та здійснювати цілі самовиховання. Апеляція до самооцінки та самоповаги Л. є важливим фактором спрямованого впливу на Л. у процесі виховання. Л. як суб'єкт міжособистісних відносин виявляє себе у трьох репрезентаціях, що утворюють єдність (В. А. Петровський).

1) Л. як відносно стійка сукупність інтраіндивідних її якостей: симптомокомплекси психічних властивостей, що утворюють її, мотиви, спрямованості Л. (Л. І. Божович); структура характеру Л., особливості темпераменту, (роботи Б. М. Теплова, В. Д. Небиліцина, В. С. Мерліна і т. д.);

2) Л. як включеність індивіда у простір міжіндивідних зв'язків, де взаємовідносини та взаємодії, що виникають у групі, можуть трактуватися як носії Л. їх учасників. Тим самим долається, наприклад, хибна альтернативау розумінні міжособистісних взаємин або як феноменів групи, або як феноменів Л. - особистісне виступає як групове, групове - як особистісне (А. Ст Петровський);

3) Л. як «ідеальна представленість» індивіда в життєдіяльності інших людей, у тому числі й за межами їхньої готівкової взаємодії, як результат смислових перетворень інтелектуальної та афективно-потребової сфер Л. інших людей, що активно здійснюються людиною, Ст. А. Петровський.

Індивід у своєму розвитку відчуває соціально детерміновану «потреба бути Л.», тобто вважати себе життєдіяльністю інших людей, продовжуючи своє існування в них, і виявляє «здатність бути Л.», що реалізується в соціально значущій діяльності. Наявність та особливості «здатності бути Л.» можуть виявлятися з допомогою методу відбитої суб'єктивності (див. ). Розвиток Л. здійснюється в умовах соціалізації індивіда та його виховання (див.).

Короткий психологічний словник. - Ростов-на-Дону: "Фенікс". Л.А.Карпенко, А.В.Петровський, М. Г. Ярошевський. 1998 .

Особистість

Феномен суспільного розвитку, конкретна жива людина, що має свідомість і самосвідомість. Структура особистості - цілісне системне освіту, сукупність соціально значущих психічних якостей, відносин і процесів індивіда, що склалися у процесі онтогенезу і визначальних його поведінка як поведінка свідомого суб'єкта діяльності та спілкування. Особистість - саморегульована динамічна функціональна системабезперервно взаємодіючих між собою властивостей, відносин та дій, що складаються у процесі онтогенезу людини. Стрижневим освітою особистості є самооцінка, яка будується на оцінках індивіда іншими людьми та його оцінювання цих інших. У широкому, традиційному сенсі - особистість, це індивід як суб'єкт соціальних відносин та свідомої діяльності. До структури особистості входять і всі психологічні характеристикилюдини, і всі морфофізіологічні особливості його організму - до особливостей обміну речовин. Популярність і стійкість такого розширеного розуміння у літературі, мабуть, пояснюється його подібністю до повсякденного значення цього слова. У вузькому значенні - обумовлене включеністю у суспільні відносини системна якість індивіда, що формується у діяльності спільної та спілкуванні.

Відповідно до О.М. Леонтьєву, особистість – якісно нова освіта. Вона формується завдяки життю у суспільстві. Тому особистістю може бути тільки людина, і то лише досягнувши певного віку. У ході діяльності людина вступає у відносини з іншими людьми - у відносини суспільні, і ці відносини стають особистісноутворюючими. З боку самої людини її формування та життя як особистості виступають передусім як розвиток, трансформація, підпорядкування та перепідпорядкування його мотивів. Це уявлення досить складне і потребує пояснень. Воно не збігається з традиційним трактуванням - у широкому значенні. Звужене поняття дозволяє виокремити дуже важливий аспект людського буття, пов'язаний із суспільним характером його життя. Людина як суспільна істота набуває нових якостей, які відсутні, якщо її розглядати як істоту ізольовану, несоціальну. І кожна особистість з певного часу починає робити певний внесок у життя суспільства і окремих людей. Ось чому поруч із поняттями особистості та особистісного з'являється поняття суспільно значущого. Хоча це значуще може бути і суспільно неприйнятним: злочин - такий самий особистісний акт, як і подвиг. Для психологічної конкретизації поняття особистості потрібно відповісти хоча б на питання про те, в чому полягає новоутворення, зване особистістю, як відбувається формування особистості, як видається з позиції самого суб'єкта зростання та функціонування його особистості. Критерії сформованої особи такі:

1 ) наявність у мотивах ієрархії в певному сенсі- як здібності долати власні безпосередні спонукання заради чогось іншого - здібності до поведінки опосередкованого. При цьому передбачається, що мотиви, завдяки яким долаються безпосередні спонукання, соціальні за походженням і змістом (просто опосередкована поведінка може мати в основі ієрархію мотивів, що склалася, і навіть «стихійну моральність»: суб'єкт може не усвідомлювати, що саме змушує його чинити належним чином» проте діяти цілком морально);

2 ) здатність до свідомого керівництва власною поведінкою; це керівництво ведеться з урахуванням усвідомлених мотивів-цілей і принципів (на відміну першого критерію, тут передбачається саме свідоме супідпорядкування мотивів - свідоме опосередкування поведінки, що передбачає наявність самосвідомості як особливої ​​інстанції личности). У дидактичному плані всі властивості, відносини та дії особистості можна умовно об'єднати в чотири тісно пов'язані функціональні підструктури, кожна з яких - складна освіта, яка виконує певну роль у життєдіяльності:

1 ) система регуляції;

2 ) система стимуляції;

3 ) система стабілізації;

4 ) система індикації.

У ході суспільного розвитку людини системи регуляції та стимуляції постійно взаємодіють, і на їх основі виникають все більш складні психічні властивості, відносини та дії, що спрямовують особистість на вирішення життєвих завдань. Єдність особистості усім життєвому шляху забезпечується пам'яттю-спадкоємністю цілей, вчинків, відносин, домагань, переконань, ідеалів тощо. Західна психологія розглядає особистість як «цілком психічне существо». У психології хормічної та психоаналізі особистість трактувалася як ансамбль ірраціональних несвідомих потягів. Дуже продуктивні у плані конкретних методичних рішень концепції К. Левіна, А. Маслоу, Р. Олпорта, До. Роджерса також виявляють певну обмеженість. Але в галузі психотерапії особистості, тренінгу спілкування та іншого успіхи західної емпіричної психології дуже помітні. У вітчизняній психології особистість розглядається в єдності (але не тотожності) та чуттєвої сутності її носія - індивіда та умов середовища соціального. Природні властивості та особливості індивіда виступають у особистості як соціально обумовлені елементи. Особистість - опосредующее ланка, якою зовнішнє вплив пов'язані з своїм ефектом у психіці індивіда. Поява особистості «аде системної якості зумовлена ​​тим, що індивід у діяльності спільної з іншими індивідами змінює світ і через це зміни перетворює і себе, стаючи особистістю. Особистість характеризується:

1 ) активністю - прагненням суб'єкта вийти за власні межі, розширити сферу діяльності, діяти за межами вимог ситуації та рольових розпоряджень;

2 ) спрямованістю - стійкою домінуючою системою мотивів - інтересів, переконань, ідеалів, смаків та іншого, у чому виявляють себе потреби людини;

3 ) глибинними смисловими структурами (системами смисловими динамічними, згідно з Л. С. Виготським), що зумовлюють її свідомість і; вони щодо стійкі до вербальних впливів і перетворюються на діяльність спільної груп і колективів (принцип опосередкування діяльнісного);

4 ) ступенем усвідомленості своїх відносин до дійсності: відносини, установки, диспозиції та ін.

Розвинена особистість має розвиненою самосвідомістю, що виключає неусвідомлюваної психічної регуляції деяких важливих сторін її активності. Суб'єктивно для індивіда особистість виступає як його Я, як система уявлень про себе, що конструюється індивідом у процесах діяльності та спілкування, яка забезпечує єдність і тотожність його особистості і виявляє себе в самооцінках, у почутті самоповаги, рівні домагань та ін. , Яким індивід бачить себе у теперішньому, у майбутньому, яким він хотів би бути, якби зумів, та ін. Співвіднесення образу Я з реальними обставинами життя індивіда дозволяє особистості змінювати поведінку і реалізувати цілі самовиховання. Апеляція до самооцінки та самоповаги особистості - важливий чинник спрямованого на особистість при вихованні. Особистість як суб'єкт відносин міжособистісних виявляє себе у трьох репрезентаціях, що утворюють єдність:

1 ) особистість як відносно стійка сукупність її інтраіндивідних якостей: симптомокомплекси психічних властивостей, що утворюють її індивідуальність, мотиви, спрямованості особистості; структура характеру особистості, особливості темпераменту, здібності;

2 ) особистість як включеність індивіда у простір міжіндивідних зв'язків, де взаємовідносини та взаємодії, що виникають у групі, можуть трактуватися як носії особистостей їх учасників; так долається, наприклад, хибна альтернатива у розумінні взаємовідносин міжособистісних або як феноменів групи, або як феноменів особистості: особистісне виступає як групове, групове – як особистісне;

3 ) особистість як «ідеальна представленість» індивіда в життєдіяльності інших людей, у тому числі за межами їхньої готівкової взаємодії; як наслідок активно реалізованих людиною смислових перетворень сфер інтелектуальної та аффективно-потребной інших особистостей. Індивід у своєму розвитку відчуває соціально детерміновану потребу бути особистістю - вважати себе в життєдіяльності інших людей, продовжуючи своє існування в них, і виявляє здатність бути особистістю, що реалізується у соціально значимій діяльності. Наявність та особливості здатності бути особистістю можуть виявлятися за допомогою методу суб'єктивності відбитої. Розвиток особистості відбувається за умов соціалізації індивіда та її виховання.

Словник практичного психолога. - М: АСТ, Харвест. С. Ю. Головін. 1998.

Особистість Етимологія.

Походить від рос. личина (личина відповідає терміну persona - початково маска, або , що виконувалася актором давньогрецького театру).

Щодо стійка система поведінки індивіда, побудована насамперед з урахуванням включеності до соціального контексту.

Вже 1734 р. Х.Вольф дав дефініцію особистості (Personlichkeit) наступним чином: "Те, що зберігає спогади про себе і сприймає себе, як одного і того ж і раніше, і тепер". Цю традицію розуміння особистості продовжив У.Джемс, який трактував особистість як суму всього, що людина може назвати своєю. У цих визначеннях поняття особистості стає тотожним поняттю самосвідомості, тому обгрунтовано визначення особистості через соціальні взаємовідносини. За такого підходу особистість постає як система соціальної поведінкиіндивіда.

Стрижневим освітою особистості є самооцінка, яка будується на оцінках індивіда іншими людьми та його оцінювання цих інших. У цьому особливе значення надається ідентифікації особистості. Дослідження.

Модель особистості, що розвивається в глибинної психології, Насамперед у психоаналізі (А.Адлер, Г.Саллівен, Е.Фромм, К.Хорні), орієнтована на пояснення внутрішньопсихологічних процесів при зверненні переважно до понять структури та динаміки "внутрішнього конфлікту".

Навпаки, модель особистості, розроблена в біхевіоризмі, заснована на поведінці, що зовні спостерігається, на діях і взаємодіях з іншими людьми в актуальній ситуації ( , ). У сучасному біхевіоризміособистість сприймається як система генеризованих форм поведінки, що утворюються з урахуванням ситуаційно-специфічного поведінки (теорія соціального навчання Роттера). У межах гуманістичної психології особистість сприймається передусім приймаюча відповідальні рішення ( , теорія самоактуализируемой особистості). У марксистській психології особистість визначається як продукт історичного розвиткуіндивіда, насамперед у рамках спільної трудової діяльності (А. Валлон, І. Меєрсон, Ж. Політцер, С. Л. Рубінштейн, А. Н. Леонтьєв). Зокрема, у Леонтьєва особистість сприймається як створювана громадськими відносинами, у яких суб'єкт вступає у межах своєї діяльності. При цьому окремі діяльностісуб'єкта, представлені насамперед своїми мотивами, вступають між собою в ієрархію відносин, утворюючи так звану ієрархію мотивів. У концепції А.В.Петровського тип розвитку особистості визначається через тип групи, в яку вона включена та в якій вона інтегрована; власне особистісна активністьявляє собою прагнення вийти за межі звичного та діяти за межами вимог ситуації чи ролей. структура.

Рубінштейн (1946) виділяв такі складові особистості: 1. Спрямованість (установки, інтереси). 2. Здібності. 3. Темперамент.

У класифікації властивостей особистості В.С.Мерліна (1967), заснованої на визначенні домінування чи природного, чи соціального початку, представлені такі рівні: 1. Властивості індивіда (та індивідуальні особливості психічних процесів). 2. Властивості індивідуальності (мотиви, відносини, ). У сучасних дослідженнях структури особистості - поруч із перевіркою експериментальних гіпотез, у яких визначається роль конкретних чинників, які впливають особистісні змінні, - велика роль відводиться факторно-аналітичним стратегіям ( , модель великої п'ятірки). Діагностика Література

Божович Л.І. Особистість та її формування в дитячому віці. М., 1968;

Сев Л. Марксизм та теорія особистості. М., 1972; Зейгарник Б.В. Теорія особистості зарубіжної психології. М., 1972 Леонтьєв А.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. Л.М., 1977; Психологія особистості. Тексти. М., 1982; Петровський А.В. Особистість. Діяльність. Колектив. М., 1982; Столін В.В. Самосвідомість особистості. М., 1983; Асмолов А.Г. Особистість як предмет психологічного дослідження. М., 1984; Хьюелл Л., Зіглер Д. Теорії особистості. СПб., 1997

Психологічний словник. І.М. Кондаков. 2000 .

ОСОБИСТІСТЬ

(англ. personality; від латів. persona -маска актора; роль, становище; особа, особистість). У суспільних науках Л. розглядається як особлива якість людини, яку він набуває в соціокультурному середовищі в процесі спільного діяльностіі спілкування. У гуманістичних філософських та психологічних концепціях Л. – це людина як цінність, заради якої здійснюється розвиток суспільства (див. І.Кант). При всьому різноманітті підходів до розуміння Л. зазвичай виділяються слід. аспекти цієї проблеми: 1) багатогранність феноменології Л., що відображає об'єктивно існуюче різноманіття проявів людини в еволюції природи, історії суспільства та його власного життя; 2) міждисциплінарний статус проблеми Л., яка перебуває у сфері вивчення суспільних та природничих наук; 3) залежність розуміння Л. від образу людини, явно чи приховано існуючого в культуріта науці на певному етапі їх розвитку; 4) розбіжність проявів індивіда, Л. та індивідуальності, що досліджуються в рамках відносно незалежних один від одного біогенетичного,соціогенетичногоі персоногенетичногонапрямів сучасного людинознавства; 5) розведення дослідницької установки, що орієнтує спеціаліста на розуміння розвитку Л. у природі та суспільстві, та практичної установки, спрямованої на формування або корекцію Л. відповідно до цілей, заданих суспільством або поставлених конкретною людиною, що звернулася до фахівця.

Представники різних течій соціогенетичної орієнтаціївивчають процеси соціалізаціїлюдини, освоєння ним соціальних нормі ролей, Придбання соціальних установок (див. ) та ціннісних орієнтацій, формування соціального та національного характеру людини як типового члена тієї чи іншої спільності Проблеми соціалізації, чи, у широкому значенні, соціальної адаптаціїлюдини, що розробляються р. о. у соціології та соціальній психології, етнопсихології, історії психології (Див. також Базисна структура особистості, , .)

В центрі уваги персоногенетичної орієнтаціїстоять проблеми активності, самосвідомостіі творчостіЛ., формування людського Я, боротьби мотивів, виховання індивідуального характеруі здібностей, самореалізації та особистісного вибору, безперервного пошуку сенсужиття. Вивченням усіх цих проявів Л. займається Л.; різні аспекти цих проблем висвітлюються в психоаналізі,індивідуальної психології,аналітичноїі гуманістичної психології.

В відокремленні біогенетичного, соціогенетичного та персоногенетичного напрямів проявляється метафізична схема детермінації розвитку Л. під впливом 2 факторів: середовища та спадковості(Див. ). У рамках культурно-історичного системно-діяльнісного підходу розробляється принципово інша схема детермінації розвитку Л. У цій схемі властивості людини як індивіда розглядаються як «безособові» передумови розвитку Л., які в процесі життєвого шляху можуть отримати особистісний розвиток.

Соціокультурне середовище є джерелом, що живить розвиток Л., а не «фактор», безпосередньо визначальний . Будучи умовою здійснення діяльності, вона несе ті суспільні норми, цінності, ролі, церемонії, знаряддя, системи знаків, З якими стикається індивід. Справжніми підставами та рушійною силою розвитку Л. виступають спільна діяльність та спілкування, за допомогою яких здійснюється рух Л. у світі людей, залучення її до культурі. Взаємини між індивідом як продуктом антропогенезу, особистістю, що засвоїла суспільно-історичний досвід, та індивідуальністю, що перетворює світ, м. б. передано формулою: «Індивідом народжуються. Особистістю стають. Індивідуальність обстоюють».

У межах системно-діяльнісного підходу Л. сприймається як щодо стійка сукупність психічних властивостей, як наслідок включення індивіда у простір міжіндивідуальних зв'язків. Індивід у своєму розвитку відчуває соціально зумовлену потребу бути Л. та виявляє здатність стати Л., що реалізуються у соціально значущій діяльності. Цим визначається розвиток людини як Л.А.

Здатності, що формуються в ході розвитку, і функції відтворюють у Л. історично сформовані людські якості. Опанування дійсністю в дитини здійснюється в його діяльності за допомогою дорослих. Діяльність дитини завжди опосередкована дорослими, спрямовується ними (відповідно до їхніх уявлень про належне виховання та педагогічні вміння). Спираючись на те, чим дитина вже володіє, дорослі організують її діяльність із оволодіння новими сторонами дійсності та новими формами поведінки (див. ).

Розвиток Л. здійснюється у діяльності (див. ), керованої системою мотивів. Діяльнісно-опосередкований тип взаємовідносин, які складаються у людини з найбільш референтною групою (або особою), є визначальним фактором розвитку (див. ).

У загальному вигляді розвиток Л. м. б. представлено як процес та результат входження людини в нове соціокультурне середовище. Якщо індивід входить у відносно стабільну соціальну спільність, він за сприятливих обставин проходить 3 фази свого становлення в ній як Л. 1-я фаза - - передбачає засвоєння діючих цінностей і норм і оволодіння відповідними засобами і формами діяльності і цим до деякої міри уподібнення індивіда ін членам цієї спільності. 2-а фаза - - породжується загострення протиріччями між необхідністю «бути таким, як усі» і прагненням Л. до максимальної персоналізації. 3-я фаза - - визначається протиріччям між прагненням індивіда бути ідеально представленим своїми особливостями і відмінностями у спільності та потребою спільності прийняти, схвалити і культивувати лише ті його особливості, які сприяють її розвитку і тим самим розвитку його самого як Л. Якщо протиріччя не усунуто, настає дезінтеграція і, як наслідок, або ізоляції Л., або її витіснення із спільності, або деградація з поверненням на більш ранні стадії її розвитку.

Коли індивіду не вдається подолати труднощі адаптаційного періоду, у нього виникають якості конформності, залежності, боязкості, невпевненості. Якщо на 2-й фазі розвитку індивід, пред'являючи референтною для нього групіособистісні властивості, що характеризують його індивідуальність, не зустрічає взаєморозуміння, це може сприяти формуванню негативізму, агресивності, підозрілості, брехливості. При успішному проходженні фази інтеграції у високорозвиненій групі у індивіда формуються гуманність, , справедливість, вимогливість до себе, та ін і т. п. У зв'язку з тим, що ситуація адаптації, індивідуалізації, інтеграції при послідовному або паралельному входженні індивіда в різні групи багаторазово відтворюється, відповідні особистісні новоутворення закріплюються, складається стійка структура Л.

Особливо значущий період у віковому розвитку Л. – () та рання , коли Л., що розвивається, починає виділяти себе як об'єкт самопізнання і самовиховання. Спочатку оцінюючи оточуючих, Л. використовує досвід подібних оцінок, виробляючи самооцінку, що стає основою самовиховання. Але потреба у самопізнанні (насамперед у усвідомленні своїх морально-психологічних якостей) не м. б. ототожнена з відходом у світ внутрішніх переживань. Зріст самосвідомості, пов'язаний з формуванням таких якостей Л., як та моральні , сприяє виникненню стійких переконаньта ідеалів. Необхідність у самосвідомості і самовихованні породжується, перш за все, тим, що людина повинна усвідомити свої можливості і потреби перед майбутніми змінами в її житті, в його соціальному статусі. Якщо між рівнем потреб Л. та її можливостями спостерігається суттєва розбіжність, виникають гострі афективні переживання (див. Афекти).

У розвитку самосвідомості у юнацькому віці значну роль відіграють судження ін. людей, і, оцінка батьками, педагогами і однолітками. Це пред'являє серйозні вимоги до педагогічного такту батьків та вчителів, вимагає індивідуального підходудо кожної Л., що розвивається.

Проведена у Росії із середини 1980-х гг. робота з оновлення системи освіти передбачає розвиток Л. дитини, підлітка, юнака, демократизацію та гуманізацію навчально-виховного процесу у всіх типах навчальних закладів. Т. о., відбувається зміна мети виховання та навчання, Якою виступає не сукупність знань,уміньі навичок, а вільний розвиток Л. людини. Знання, вміння та навички зберігають своє винятково важливе значення, але вже не як ціль, а як засіб досягнення мети. У цих умовах на перший план виступає завдання формування базової культури Л., яка дозволила б усунути у структурі Л. протиріччя між технічною та гуманітарною культурою, подолати відчуження людини від політики та забезпечити її діяльне включення до нових соціально-економічних умов життя суспільства. Здійснення цих завдань передбачає формування культури самовизначення Л., розуміння самоцінності людського життя, його індивідуальності та неповторності. (А. Р. Асмолов, А. В. Петровський.)

Додавання ред.:Майже загальноприйнятий переклад слова Л. як personality(і навпаки) не цілком адекватний. Personality -це, швидше, . У петровські часи персоною називали ляльку. Л. - це selfhood,selfnessабо self, що близько до русявий. слову "самість". Точнішого еквівалента слову «Л.» в англ. яз. не існує. Неточність перекладу далеко не нешкідлива, бо у читачів складається враження чи переконання, що Л. підлягає тестуванню, маніпулювання, формуванню та ін Ззовні сформована Л. стає готівкою того, хто її сформував. Л. - не продукт колективу, адаптації до нього або інтеграції до нього, а основа колективу, будь-якої людської спільності, яка не є натовпом, стадом, зграєю чи зграєю. Спільність сильна різноманітністю Л., що її конституюють. Синонімом Л. є її свобода разом із почуттям провини та відповідальності. У цьому сенсі Л. вище держави, нації, вона не схильна до конформізму, хоча не чужа компромісу.

В рос. філософської традиції Л. є диво та міф (А. Ф. Лосєв); «Л. а, зрозуміла у сенсі чистої Л., є кожному Я лише ідеал - межа прагнень і самопостроения... Дати ж поняття Л. неможливо... вона незрозуміла, виходить межі будь-якого поняття, трансцендентна кожному поняттю. Можна лише створити символ корінної характеристики Л... Що ж до змісту, воно не м. б. розсудливим, але - лише безпосередньо переживається у досвіді само-творчості, в діяльному само-побудові Л., у тотожності духовного самопізнання» ( Флоренський П.А.).М.М.Бахтінпродовжує думку Флоренського: коли ми маємо справу з пізнанням Л. ми повинні взагалі вийти за межі суб'єкт-об'єктних відносин, якими суб'єкт та об'єкт розглядаються у гносеології. Це потрібно враховувати психологам, які використовують дивні словосполучення: суб'єктність Л., психологічний суб'єкт. З приводу останнього відверто виразок Г.Г.Шпет: «Психологічний суб'єкт без посвідки на проживання і без фізіологічного організму є просто вихідцем з невідомого нам світла... варто його прийняти за справжнього, він неодмінно втягне ще більше диво - психологічне присудок! Сьогодні філософськи та психологічно підозрілі суб'єкти та їх тіні все частіше блукають сторінками психологічної літератури. Безсовісний суб'єкт, бездушний суб'єкт – це, швидше за все, не цілком нормально, але звично. А душевний, сумлінний, одухотворений суб'єкт – смішно та сумно. Суб'єкти можуть репрезентувати, у т. ч. всякі гидоти, а Л. уособлюють. Невипадково Лосєв пов'язував походження слова Л. з обличчям, а чи не з личиною, персоною, маскою. Л., як диво, як міф, як єдиність не потребує екстенсивного розкриття. Бахтін резонно помітив, Л. може виявити себе в жесті, у слові, у вчинку (а може й потонути). А.А.Ухтомськийбув, безперечно, правий, кажучи, що Л. - це особливості, її стан. Слід додати – стан душі та духу, а не почесне довічне звання. Адже вона може втратити обличчя, спотворити своє обличчя, упустити свою людську гідність, яка береться зусиллям. Ухтомському вторив Н.А.Бернштейн, говорячи, що Л. - це верховний синтез поведінки. Верховний! У Л. досягається інтеграція, злиття, гармонія зовнішнього та внутрішнього. А там, де є гармонія, наука, в тому числі і психологія, замовкає.

Отже, Л. - це таємничий надлишок індивідуальності, її свобода, яка піддається обчисленню, передбаченню. Л. видно відразу і цілком і тим відрізняється від індивіда, властивості якого підлягають розкриттю, випробуванню, вивченню та оцінкам. Л. є предметом подиву, схиляння, заздрості, ненависті; предмет неупередженого, безкорисливого, що розуміє проникнення та художнє зображення. Але не предмет практичної зацікавленості, формування, маніпулювання. Сказане не означає, що психологам протипоказано розмірковувати про Л. Але міркувати, а не визначати чи редукувати її до ієрархії мотивів, сукупності її потреб,творчості, перехрестям діяльностей,афектам,смислам, суб'єкту, індивіду і т. д. тощо.

Наведемо приклади корисних роздумів про Л. А. С. Арсеньєв: Л. - це людина надійна, слова та справи якої не розходяться один з одним, яка сама вільно вирішує, що їй робити, і відповідає за результати своїх дій. Л. - це, звичайно, нескінченна істота, що дихає тілесно та духовно. Для Л. характерне усвідомлення конфліктуміж мораллю та моральністю і першість останньої. Автор наполягає на ціннісному, а не монетарно-ринковому вимірі Л. Т. М. Буякас виділяє ін. риси: Л. - це людина, яка стала на шлях самовизначення, що долає потребу шукати опору у зовнішній підтримці. У Л. з'являється здатність повністю спиратися на себе, робити самостійний вибір, займати свою позицію, бути відкритою та готовою до будь-яких нових поворотів свого життєвого шляху. Л. перестає залежати від зовнішніх оцінок, довіряє собі, знаходить внутрішню підтримку у собі. Вона вільна. Жодний опис Л. не м. б. вичерпним. (В. П. Зінченко.)

Великий психологічний словник. - М: Прайм-ЄВРОЗНАК. За ред. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зінченко. 2003 .

Особистість

   ОСОБИСТІСТЬ (с. 363)

Поняття «особистість» належить до найневизначеніших і дискусійних у психології. Можна сказати, що існує теорій особистості (а їх найбільшими психологами створено десятки), стільки налічується її визначень. У той же час існують деякі основні уявлення про особу, які поділяють більшість фахівців.

Практично всі психологи згодні з тим, що особистістю не народжуються, а стають, і для цього людина повинна докласти чималих зусиль - спочатку опанувати мову, а потім за її допомогою багатьма руховими, інтелектуальними та культурними навичками. Особистість розглядається як результат соціалізації індивіда, який засвоює («присвоює») традиції та ціннісні орієнтації, Вироблені людським суспільством за тисячоліття його становлення. Чим більше людина змогла сприйняти й засвоїти у процесі соціалізації, тим більше розвинену особистість він собою уявляє.

А чи може людина не бути особистістю? Наприклад, чи є особистістю немовля, психічно неповноцінна людина чи затятий злочинець? Ці питання постійно дискутуються як психологами, а й філософами, медиками, юристами. Там важко відповісти однозначно, оскільки кожен випадок вимагає конкретного розгляду. Проте більшість учених схильні визнавати за людьми право називатися особистістю, хоча у деяких випадках - з відомими застереженнями. Дитині, підлітка, юнака правильніше називати особистістю, що формується, тому що на цих вікових етапах є тільки задатки зрілої особистості, які ще повинні розвинутися і оформитися в цілісну систему властивостей. Що стосується психічно неповноцінних людей, то ступінь збереження їхньої особистості може бути дуже різним - від невеликих відхилень від норми при так званих прикордонних станах до значних руйнувань особистості при тяжких психічних захворюваннях, наприклад шизофренії. У випадках психічної патології світовідчуття, мотивація поведінки, особливості мислення людини якісно відрізняються від аналогічних характеристик здорових людей, тому правильніше у разі користуватися поняттям «патологічна» чи «аномальна» особистість. Злочинці, визнані психічно здоровими, є асоціальними особами, оскільки накопичені ними знання, вміння та навички звернені проти суспільства, яке їх сформувало. Особа може бути втрачена людиною внаслідок тяжкої хвороби або глибокої старості, що проявляється у втраті самосвідомості, здатності орієнтуватися у часі й просторі, а й у людських відносинах тощо.

Багато психологів сходяться на думці, що основним способом існування особистості є постійний розвиток, спрямований на реалізацію своїх можливостей у діяльності та спілкуванні. Як тільки людина припиняє зусилля щодо розвитку своїх психічних функцій, соціальних та професійних навичок та умінь, відразу починається регрес особистості.

Популярна психологічна енциклопедія. - М: Ексмо. С.С. Степанов. 2005 .

Особистість

Особистість феномен суспільного розвитку, жива людина, що володіє свідомістю та самосвідомістю. Термін позначає стабільні характеристики або риси людини, що визначають його миття і поведінку в різних ситуаціях. Мається на увазі також, що різні люди поводяться по-різному в подібних ситуаціях, і відмінність поведінки є продуктом відмінності їх особистостей. Особистість відокремлюється від інших, більш короткочасних станів (таких, як настрій) через свою стабільність у часі. З урахуванням цих передумов можна дійти висновку, що людина повинна поводитися послідовним чином у різних ситуаціях. Наприклад, екстраверт виявлятиме ознаки екстравертної поведінки, де б він не знаходився. Противники цієї точки зору стверджують, що поведінка не залишається постійною у часі, а залежить від особливостей цієї ситуації.

Історія слів – (лат. persona). Поняття «особистість» належить до тих понять, які протягом усього історії людської думкивикликали найбільший різнобій у термінах. І обсяг і зміст цього поняття у трактуванні кожного філософа, … Велика медична енциклопедія

у широкому значенні слова це людина з його народження. У вужчому значенні, особистість – це як представник суспільства, відповідально і вільно визначає свою позицію у суспільстві.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Особистість

людина як представник суспільства, що вільно і відповідально визначає свою позицію серед людей. Формується у взаємодії з навколишнім світом, системою суспільних та людських відносин, культурою. Людина не народжується Л., а стає нею у процесі соціалізації. Поняття Л. - одне з центральних у вітчизняній психології, а у зв'язку з гуманізацією навчально-виховного процесу стає активно використовуваною категорією та в педагогіці. Існують різні класифікації Л., знання яких допоможе вчителю легше орієнтуватися на особливості своїх вихованців. Думковий і відчувають типи – типи Л., які відрізняються домінуванням розумового, раціонального початку чи емоційного, чутливого. Люди, які стосуються М.т.л., більше довіряють з того що продумано, логічно обгрунтовано. Вони прагнуть істини, не дуже дбаючи про справедливість. Люблять доводити все до ясності. Чи здатні залишатися спокійними тоді, коли оточуючі втрачають самовладання. Представники Ч.т. відрізняються підвищеною чутливістю до всього, що радує, і з того, що засмучує. Вони альтруїстичні, завжди ставлять себе на місце ін., із задоволенням надають допомогу навіть на шкоду собі. Усі приймають близько до серця, їх докоряють надмірній нерішучості. Садо-мазохістський тип – тип Л., схильний усувати причини своїх життєвих невдач через агресивні дії. Мазохісти намагаються взяти провину на себе і при цьому упиваються самокритикою та самобичуванням, розписуються у своїй власній неповноцінності та безпорадності. Садисти ставлять оточуючих у залежність від себе, набувають над ними безмежну владу, завдають їм болю та страждань, відчуваючи при цьому насолоду. Екстраверт-інтроверт - типи Л., протилежні один одному. Екстраверт не схильний аналізувати свій внутрішній світ, він товариський, легко вступає в контакт із великим колом різноманітних та малознайомих людей, ініціативний. Інтроверт зазвичай замкнутий, нетовариський, схильний до самоаналізу, важко адаптується до нових умов. Екстернальність-інтернальність (від латів externus – зовнішній, internus – внутрішній) – схильність людини приписувати відповідальність за результати своєї діяльності зовнішнім силам, обставинам (екстернальність) або власним здібностям та зусиллям (інтернальність). Ектоморфно-ендоморфний типи - морфологічні типи людей, особливості яких визначаються статурою людини (за класифікацією В. Шелдона). Ектоморфний тип властивий худим людям із нерозвиненою мускулатурою, сильною нервовою системою. Люди такого типу виявляють стриманість манер і рухів, їх відрізняє скутість постави, схильність до камерного спілкування, підвищена швидкість реакцій, прихованість почуттів, підвищений рівень уваги, тривожності, утрудненість у встановленні соц. контактів, невміння передбачати ставлення себе ін. людей, безмірна чутливість до болю, хронічна втомата ін. Ендоморфний тип властивий повним людям, які відрізняються товариськістю, прагненням до комфорту та чуттєвим задоволенням.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓