Що таке усна народна творчість – приклади. Твір на тему: "Російська усна народна творчість"

Вступ

Існує велика кількістьробіт, присвячених формам вияву фольклорної свідомості, фольклорним текстам. Досліджуються мовні, стилістичні, етнографічні особливості фольклорних текстів; їх композиційна структура, включаючи образи та мотиви; аналізується моральний аспект фольклорної творчості та, відповідно, значення фольклору у вихованні підростаючого покоління, а також багато іншого. У цьому величезному потоці літератури про фольклор вражає його багато- та різноманітність, починаючи від народної мудростіта мистецтва пам'яті та закінчуючи особливою формою суспільної свідомостіі засобом відображення та пізнання дійсності.

Фольклор включає твори, що передають основні найважливіші уявлення народу про головні життєві цінності: працю, сім'ю, любов, громадський обов'язок, батьківщину. На цих творах виховуються наші діти й досі. Знання фольклору може дати людині знання про російський народ, і зрештою про себе.

Фольклор – синтетичний вид мистецтва. Нерідко у його творах поєднуються елементи різних видів мистецтва - словесного, музичного, хореографічного та театрального. Але основу будь-якого фольклорного твору завжди складає слово. Фольклор дуже цікавий дослідження як мистецтво слова.

> Усне Народна творчість

> Виникнення усної народної творчості

Історія усної народної творчості має загальні закономірності, що охоплюють розвиток усіх його видів. Витоки, якого треба шукати у віруваннях давніх слов'ян. Народна творчість - історична основавсієї світової культури, джерело національних мистецьких традицій, виразник народної самосвідомості. Словесна творчість у давнину була тісно пов'язана з трудовою діяльністю людини. Відбивало його релігійні, міфічні, історичні уявлення, а також зачатки наукових знань. Людина прагнула вплинути на свою долю, сили природи у вигляді різних заклинань, прохань чи погроз. Тобто він намагався домовитися з " вищими силамиІ нейтралізувати ворожі сили. Для цього людині потрібно було суворе дотримання ряду правил, які показали свою рятівність за часів предків. Однак якщо не дотримуватися цих правил, то в природі почнеться смута, і життя стане неможливою. поганих впливів, що вселяють побоювання і страх. Обряди були відтворенням міфологічних оповідань і включали танці, спів, ряження.

В основі російської художньої культури- Давньослов'янська міфологія. Багато стародавніх народів створили свої міфологічні картини устрою Всесвіту, в якому відбивалася їх віра в численних богів - творців і правителів світу. Пояснюючи походження світу як діяння богів, древня людинанавчався співтворчості. Сам він не міг створити гори, річки, ліси та землю, небесні світилаОтже, у таких міфах відбилася віра у надприродні сили, які брали участь у створенні Всесвіту. А початком всього сущого міг бути лише першоелемент, наприклад, світове яйце чи воля богів та їх магічне слово. Наприклад, слов'янський міф про створення світу оповідає:

Що все почалося з бога Рода. Перш, ніж народився білий світ, світ був оповитий непроглядною темрявою. У темряві знаходився лише Рід - Батько всього сущого. Рід на початку був укладений у яйці, але Род народив Любов - Ладу, і силою Любові зруйнував в'язницю. Так почалося створення світу. Світ сповнився Любов'ю. На початку створення світу Він породив царство небесне, а під ним створив піднебесне. Райдугою розрізав пуповину, а кам'яною твердю відокремив Океан від небесних вод. У небесах Він спорудив три склепіння. Розділив Світло та Темряву. Потім бог Род народив Землю, і поринула Земля в темну безодню, в Океан. З лиця Його тоді вийшло Сонце, Місяць – з Його грудей, зірки небесні – з Його очей. Зорі ясні з'явилися з брів Роду, темні ночі- з Його дум, буйні вітри - з Його дихання, дощ, сніг та град - від Його сльози. Голос Рода став громом із блискавкою. Родом були народжені для Любові небеса та вся піднебесна. Рід - Батько богів, Він - народжений собою і народиться знову, Він - що було і те, що має бути, що народилося і те, що народиться.

Міфологічній свідомості наших предків було властиво пов'язувати різних богів, духів та героїв сімейно-родовими відносинами.

Стародавній культ богів пов'язаний з певними ритуалами - умовно-символічними діями, головний сенсяких – спілкування з богами. Стародавні слов'яни обряди проводили в капищах та святилищах – спеціально облаштованих місцях для поклоніння богам. Перебували вони зазвичай на пагорбах, священних гаях, у священних джерел тощо.

Стародавні міфи породжували і відбивали різні форми релігійного життялюдей, у яких зароджувалися різні види художньої діяльності людей (спів, гра на музичні інструменти, танець, основи образотворчого та театрального мистецтва).

Як було вже помічено раніше, свій початок фольклор бере в давнину. Він зароджувався і виник тоді, коли переважна більшість людства ще не мала писемності, а якщо мало, то це була доля одиниць - освічених шаманів, учених та інших геніїв свого часу. У пісні, загадці, прислів'ї, казці, билині, інших формах фольклору люди спочатку формували свої почуття та емоції, зафіксували їх у усному творі, після передавали свої знання іншим, і тим самим зберігали свої думки, досвід, почуття в умах та головах своїх майбутніх нащадків.

Життя і в ті далекі часи було нелегким для більшості людей, що живуть, таким воно залишається і так неминуче буде завжди. Багатьом доводиться тяжко і рутинно працювати, заробляючи собі лише на малі хліби, насилу забезпечуючи стерпне існування своє та своїх близьких. І люди здавна здогадалися, що треба відволікати себе, оточуючих та колег по нещастю від щоденно виконуваних праць, чимось веселим, що відволікає увагу від злободенних буднів та нестерпних умов тяжкої праці.

Це усна народна творчість. Жанри його дуже різноманітні та специфічні. Ці твори вигадувалися представниками народу та передавалися один одному усно. Існували співаки і оповідачі, і кожен бажаючий міг стати творцем.

У чому особливості фольклорних творів?

Особливістю усного є його стародавнє походженняадже подібні твористворювалися у той час, коли ще не було писемності. Часто у створенні одного твору брало участь багато людей, кожен під час переказу додавав щось своє. Це ще одна особливість – варіативність, адже навіть один оповідач чи співак не міг багато разів повторити твори без змін.

Кожна людина знає, що таке Жанри її майже всі збереглися до наших днів. У кожному з них відображаються думи і сподівання народу, його ставлення до подій, що відбуваються. Велике місцев усній народній творчості займає обрядовий фольклор. Хоча цей пласт народної культуримайже невідомий зараз.

На які жанри поділяється фольклор?

Як фольклор використовується для дітей?

Які жанри народної усної творчості здавна застосовувалися батьками у вихованні дитини? Окрім казок та билин з народження малюків супроводжували потішки, примовки та пісеньки. Вони використовувалися не тільки для заспокоєння та привернення уваги дитини. Ці твори - кращий спосіб раннього розвиткумислення малюків.

Досі всі мами співають дітям народні колискові, більшість із них використовують потішки та засудки при одяганні, купанні та перших іграх малюків. Дуже важливі для розвитку мислення дитини лічилки, загадки та скоромовки. У дитячому середовищі поширені дражнилки, приказки та частівки.

В даний час багато молодих людей не знають, що таке усна народна творчість. Жанри його, навіть найпоширеніші, почали забувати. І завдання батьків, вихователів та вчителів – прищеплювати дітям любов до фольклору як до невід'ємної складової народної культури.

Усна народна творчість, фольклор – це джерело вікової народної мудрості. У цьому твердженні полягає незаперечна істина, адже свій початок народну творчість бере ще з давнину. Народний фольклорвідображав досвід попередніх поколінь, його несли з вуст у вуста, оскільки писемність у ті далекі часи була поширена.

Усі сфери життя наших предків знайшли своє оригінальне відображення у фольклорі. Саме тому усна народна творчість має таку багату жанрову різноманітність. Це прикмети, загадки, всіма улюблені прислів'я та приказки, казки та забобонні оповідання, жарти-примовки та анекдоти, колискові та частівки, балади та билини, перекази та легенди, історичні та ліричні пісні, сімейно-побутова та календарна обрядова поезія і навіть цілі твори. Кожному жанру властиві свої унікальні особливостіі традиційно вивірений спосіб вираження та передачі. Багато жанрові види фольклору включають елементи театралізації і передбачають виключно живе виконання, що наповнює їх новими фарбами, збагачує душевністю кожного виконавця зокрема і наступного покоління загалом. Але при цьому основна ідея, провідний задум, загальноприйнятий моральний і повчальний стрижень естетичне оформленнязалишаються незмінними. Все це можливо завдяки міцній та нерозривного зв'язкуусної творчості з багатовіковими традиціями.

Така особливість фольклору робить його близьким і зрозумілим будь-якій людині, незалежно від віку, статі та соціального статусу. Навіть у дитячому віці люди здатні сприймати інтонаційне, звукове, мовленнєве та смислове багатство фольклору, яке, безсумнівно, впливає на їхній емоційний розвиток та мозкову діяльність. Простота та завершеність форм, узагальненість образів, можливість легкого відтворення – ці якості народної творчості близькі за своєю природою до творчості дітей, і тому їм так подобаються. За творами російської народної творчості сучасному дорослому поколінню легко дізнатися і зрозуміти, як і чим жили наші далекі предки, які проблеми їх турбували і як вони вчилися вирішувати їх. У фольклорних творах укладено багаторічні спостереження, відтворено традиції та обряди народу, виражено Загальна оцінкажиття та колективну думку. Весь фольклор пронизаний істинними життєвими цінностями, морально-етичними установками та благими повчаннями.

Російська усна народна творчість - це колосальна криниця мудрості предків, їх духовно-освітній світоч, альманах морально-етичних правил і надійний провідник культури для нинішнього та наступних поколінь у сучасному світі.

Види усної творчості.

У дитячому фольклоріНеобхідно розрізняти твори дорослих для дітей, твори дорослих, які згодом стали дитячими, і дитяче творчість у сенсі цього терміну.

Дитячий фольклор російського народу надзвичайно багатий та різноманітний. Він представлений героїчним епосом, казками, численними творами малих жанрів

Знайомство з найкращими зразкамиусної народної творчості має здійснюватися якомога раніше. Воно починається з пісеньок, потішок, пісеньок.

Колискові пісні заспокоюють, налаштовують дитину на відпочинок; ласкаві, ніжні, тихі. У народі їх називають байками. Ця назва походить від дієслова «баяти, баїти» – говорити. Старовинне значення цього слова - "шепотіти, замовляти". Така назва колискові пісніотримали не випадково: найдавніші з них мають пряме відношеннядо змовної пісні. Згодом ці пісні втратили обрядовий характер, які сюжети обрали своїм «героєм» кота, оскільки вважалося, що мирне муркотіння кота приносить сон і спокій дитині.

Пістушки – невеликі пісеньки до перших ігор дитини з пальцями, ручками, ніжками, що супроводжують перші дитячі свідомі рухи («Йде коза рогата…» тощо) Згідно з правилами народної педагогіки, для того, щоб виховати фізично здорову, життєрадісну допитливої ​​людини, у дитині необхідно підтримувати у години неспання радісні емоції. Завдяки простоті та мелодійності звучання пестушок діти, граючи, легко запам'ятовують їх, набуваючи смаку до образного, влучному словупривчаючи користуватися ним у своїй промові. Деякі пісеньки, ускладнюючись, розвиваючи ігровий початок, переходять у жанр потішок.

Потішки. Їхнє головне призначення – підготувати дитину до пізнання навколишнього світу в процесі гри. Їх починають застосовувати на другому році життя дитини, коли в нього вже є первинний словник. У більшості випадків потішки пов'язані з рухами, танцями і відрізняються бадьорим і життєрадісним ритмом. Роль потішок - у тому, що вони вчать сприймати коротенький сюжет, втілений у художньому слові, і це є як би підготовчим етапомдля сприйняття надалі казки. Крім того, потішки розвивають дитячу фантазію, пробуджують інтерес до нових словотворів.

Змінюють потішки, примовки. Це римовані висловлювання, найчастіше жартівливого змісту, що вживаються для прикраси мови, для того, щоб розвеселити, потішити, розсмішити себе та своїх співрозмовників. Своїм змістом вони нагадують маленькі казочки у віршах. Як правило, у примовці дана картина будь-якої яскравої події, стрімкої дії. Це відповідає діяльнісної натурі дитини, її активного сприйняття дійсності.

Небилиці – особливий виглядпісень з жартівливим текстом, в якому навмисно зміщуються реальні зв'язкита відносини. Засновані вони на неправдоподібності, вигадці. Проте цим вони допомагають дитині утвердити у своєму мисленні справжні взаємозв'язки живої діяльності, зміцнюють у ньому почуття реальності. Гумор стає педагогікою.

Дразнилки – форма прояву дитячої сатири та гумору. Дразнилки - вид творчості, майже повністю розвинений дітьми. Не можна сказати, щоб він не мав свого «предка» у творчості дорослих. Розбрат, зіткнення, ворожнеча, кулачні бої, справжні бійки, коли один «кінець» села йшов на інший, були постійним явищем старого побуту. Дорослі давали один одному прізвиська, прізвиська, що відзначали уявні та дійсні недоліки.

У кожній дражнілці – заряд виняткової емоційної сили. Часто дражнилки засуджують ябідництво, ненажерливість, лінощі та крадіжки. Однак у самому дитячому середовищі звичай дражнити викликав протест – про аматорів подразнити говорили: «Дражнило – собаче рило».

Скоромовки вчать чітко, швидко і правильно говорити, але водночас залишаються простою грою. Цим вони й приваблюють дітей. Скоромовки поєднують однокореневі чи співзвучні слова: На дворі – трава, на траві – дрова; Зшитий ковпак не по-ковпаківськи, треба його перековпакувати і перевиковпакувати. Важко вирішити, хто творець цих скоромовок – діти чи дорослі. Деякі їх навряд чи створені дітьми.

Дивно поетичні російські загадки , просто і барвисто оповідають про конкретні явища природи, про тварин і птахів, господарство та побут. У них - багата вигадка, дотепність, поезія, образний ладживий розмовної мови. Загадки – корисна вправадля розуму. Загадка вводить дитину в роздуми про зв'язки між явищами і предметами та особливості кожного з них, допомагає йому відкривати для себе поезію навколишнього світу. Чим сміливіший вигадка, тим важче загадкадля відгадування. Неймовірність надає образам загадки ясно усвідомлюване протиріччя реальності, а відгадка вносить порядок у плутанину: усе стає на свої місця у згоді з дійсними якостями предмета, що загадується.

Прислів'я та приказки є лаконічні, виразні народні тлумачення, результат довгих спостережень, втілення життєвої мудрості. Прислів'я – короткий, поетично образний, ритмічно організований твір народної творчості, що узагальнює історичний соціально-побутовий досвід, що яскраво та поглиблено характеризує різні сторонижиття та діяльності людини, а також явища навколишнього світу. Прислів'я – це загальне судження, виражене у формі граматично закінченого речення, яке має переносне значеннямістить мораль, вироблену багатьма поколіннями. Приказка – короткий, образний вислів (чи порівняння) котрим характерна незавершеність висловлювання. На відміну від прислів'я приказка позбавлена ​​узагальненого повчального сенсу та обмежується образним, нерідко алегоричним визначенням будь-якого явища. Прислів'я та приказки, звернені до дітей, можуть відкрити деякі правила поведінки, моральні норми. Короткий вислів, повний мудрості та гумору, запам'ятовується дітьми і впливає на них значно сильніше, ніж будь-які вчення і вмовляння.

Російські народні рухливі ігри мають багатовікову історію, вони збереглися і дійшли до наших днів з давнини, передавалися з покоління в покоління, вбираючи в себе найкращі національні традиції. У всіх народних іграх проявляється характерна для російської людини любов до веселощів, завзяття, честі, змагання, бажання мати силу, спритність, витривалість, швидкість і красу рухів, а також кмітливість, витримка, винахідливість, вигадка і сила волі.

Лічилка тісно пов'язана із народною грою. Завдання лічилки в тому, щоб допомогти підготувати та організувати гру, розділити ролі, встановити чергу для початку гри. Лічилка - римований віршик, що складається здебільшого з вигаданих слів і співзвуччя з підкреслено суворим дотриманням ритму.

Хороводи . Здавна були улюбленою розвагою молоді на Русі. Водити хороводи починали навесні, коли ставало тепло і земля вкривалася першою травою. У хороводі сплелися воєдино танець, гра, спів. У хороводних піснях яскраво розкриваються моральні та естетичні ідеали молоді – наших предків (молодець шукає «привітну наречену», «і пряху, і ткаху, і в хату домовицю»).

російська народна пісня пропонує дитині широке коло поетичних асоціацій. Біла береза, що шумить на вітрі, що розлилася весняна вода, біла лебідка ... Всі ці образи стають основою поетичного погляду на світ, пройнятого любов'ю до рідній природі, рідної мови, Батьківщині.

Казки . Важко уявити світ дитини без казок: «дитинство» і «казка» - поняття невіддільні… Казка – це особлива фольклорна форма, заснована на парадоксальному поєднанні реального і фантастичного. Вона давно складає елемент народної педагогіки. У казковому епосі розрізняють такі жанрові різновиди: казки про тварин, казки на побутові теми, чарівні казки.

Всі казки стверджують дитину в правильних відносинахдо світу. У кожній казці міститься мораль, необхідна дитині: він повинен визначати своє місце в житті, засвоювати морально етичні нормиповедінки у суспільстві. Сюжет казок розгортається стрімко, а щасливий кінець казки відповідає життєрадісному світовідчуттю дитини. Важлива особливість казок у тому, що й герої завжди, за будь-яких обставин залишаються вірні своїм характерам. Таким чином, у казці міститься та необхідна простота людських відносин, яка має бути освоєна дитиною перш, ніж вона навчиться розуміти складність інших справ та вчинків.

Але крім цього дошкільнят необхідно знайомити і з творчістю інших народів (казками, пісеньками, прислів'ями, іграми і т.д.). У фольклорних творах мають знайти відображення як специфічні риси національного мистецтва, і спільні з творчістю інших народів. Для цього необхідно підбирати казки, прислів'я, приказки, що найбільш яскраво відображають особливості змісту (побуту, звичаїв, моральних принципів, традицій) та форми (композиція, виразні засоби та ін.) Таким чином, діти долучатимуться до культури не тільки свого народу, а також до культури інших народностей.

Дуже рано діти навчаються на вулиці у своїх однолітків різним закличкам (Від слова закликати - «кликати, просити, запрошувати, звертатися»). Це звернення до сонця, веселки, дощу, птахів.

Від дорослих у дитячий побут перейшли й усні вироки. Це короткі, зазвичай віршовані звернення до тварин і птахів, сонечку, бджолам; до мишки з проханням замінити старий, що випав зуб новим, міцним; до яструба, щоб не кружляв над будинком, не виглядав курчат. Це і питання зозулі: Скільки мені жити? Зозуля кукує, а діти рахують.

Не менш давні, ніж календарний дитячий фольклор, ігрові приспіви та ігрові вироки. Ними або розпочинають гру, або пов'язують частини ігрової дії. Вони можуть виконувати і роль кінцівок у грі. Ігрові вироки можуть також містити умови гри, визначати наслідки при порушенні цих умов.

Ознайомлення з видами усної народної творчості у старшому дошкільному віці

У старшій групівихователь планує заняття, спеціально присвячені російській народній творчості. Крім цього знайомство з фольклором доцільно проводити поза заняттями: вечірній часНа прогулянці в лісі або на галявині хлопці розсідаються навколо педагога, і він розповідає їм казку, загадує загадки, разом із дітьми співає народні пісні. Дуже цікаво проходять вільні драматизації народних пісень. У старшій групі хлопці вперше знайомляться з прислів'ями та приказками. Вихователь розповідає, що народ створив влучні короткі вирази, які висміюють лінощі, вихваляють сміливість, скромність, працьовитість; пояснює, коли доречно використовувати приказку та прислів'я. Ознайомлення дітей з прислів'ями може бути частиною заняття з ознайомлення з оточуючим або розвитку мови. У старшій групі хлопців починають знайомити з усною народною творчістю як російського, а й інших народів. Діти дізнаються, що добре знайома ним казка «Рукавичка» – українська, «Легкий хліб» – білоруська, а весела пісенька «Де ночує сонце?». створена у Вірменії.

З творами фольклору діти підготовчої групизнайомляться переважно поза заняттями. Особливе місце приділяється знайомству з приказками та прислів'ями. Вихователь вже не тільки пояснює їх зміст, прихований сенс, можливі варіантивикористання, але й вчить правильно і до місця використовувати ту чи іншу приказку. У підготовчій групідітей продовжують знайомити з народною піснею, з серйознішими, глибокими за змістом творами національного епосу (легендами, билинами, оповідями) як російського народу, а й народів інших національностей. Особливу роль грає розмова педагога, що передує читання чи розповідання, - вона підводить дошкільнят до розуміння ідейного сенсутвори.

Таким чином, використання різних видів усної народної творчості в комплексі з іншими виховними засобами сприяє збагаченню словника, розвитку мовної активностідітей дошкільного віку, а також формуванню гармонійно розвиненої, активної особистості, що поєднує у собі духовне багатство, моральну чистоту. Працюючи з дітьми, педагогу треба пам'ятати, що враження дитинства глибокі і незабутні в пам'яті дорослої людини. Вони утворюють фундамент для розвитку його моральних почуттів, свідомості та подальшого прояву їх у суспільно корисній та творчій діяльності

Методика роботи з фольклором під час організації різних видів діяльності .

У дошкільному дитинствіЯк відомо провідний вид діяльності – гра, в якій розвиваються всі пізнавальні процеси. Фольклор широко використовується в іграх-драматизаціях. Драматизуючи пісеньку, потішку, а надалі і казку, дитина користується їхньою мовою. Те, що спочатку він лише чув, стає його власним надбанням. Саме тут дитина переймається «гармонією російського слова», про що говорив Бєлінський. Дитина пов'язує слово з дією, з образом. Саме тому потрібно заохочувати драматизацію творів усної народної творчості дітьми, зробити її звичайним явищем у житті дитсадка, приохочити до цього всіх дітей.

Технологія використання казки в іграх-драматизаціях :

1 етап- Ознайомлення з казкою (розповідання, бесіди, перегляд діафільмів, відеозаписів, розгляд картин і ілюстрацій);

2 етап- знання повинні бути емоційно сприйняті дитиною, тому обов'язкова зворотна емоційний зв'язок(переказ, настільний театр, рухливі та дидактичні ігриз персонажами казок тощо);

3 етап- Відображення емоційного відношеннядитину до об'єкта, що вивчається в художній діяльності;

4 етап– підготовка до самостійного розігрування сюжету, підготовка необхідного середовища для творчої гри, розігрування сюжету казки Усна народна творчість можна використовувати у всіх формах роботи по фізичного виховання :

рухово-творчі заняття, засновані одному з видів усної народної творчості; сюжетні фізкультурні заняття з "вкрапленням", "вплетенням" елементів казки (проводяться у формі "рухового" оповідання);

театралізовані фізкультурні заняття з використанням імітаційних, мімічних та пантомімічних вправ, інсценувань та ігор-драматизацій; музично-ритмічні заняття, засновані на народних танцях та танцях, іграх та хороводах, з використанням народних пісень та мелодій;

ігрові фізкультурні заняття (використовуються народні ігри та ігри казковими героями);

інтегровані фізкультурні заняття, що поєднують фольклор та фізичні вправи

При організації рухової діяльностідітей необхідно використовувати народні ігри, які впливають не тільки на фізичний розвитокдітей, а й за словами Є.А. Покровського: «…дитячі рухливі ігри, взяті зі скарбниці народних ігор, відповідають національним особливостям, виконують завдання національного виховання» Основною умовою успішного впровадження народних рухливих ігор у життя дошкільнят завжди було і залишається глибоке знанняі вільне володіннявеликим ігровим репертуаром, а також методикою педагогічного керівництва. В основному вона не відрізняється від методики інших рухливих ігор, але можна виділити деякі особливості характерні для організації та проведення народної гри:

Пояснюючи нову народну гру, в якій є зачин (лічильник, співалка, жеребкування), дорослому не слід попередньо розучувати з дітьми текст, його бажано ввести в хід гри несподівано. Такий прийом принесе дітям велике задоволення і позбавить їх нудного трафаретного знайомства з ігровим елементом. Хлопці, прислухаючись до ритмічного поєднання слів, при повторенні легко запам'ятовують зачин.

При поясненні сюжетної народної гри вихователь заздалегідь розповідає про життя того народу, у чию гру їм належить грати, показує ілюстрації, предмети побуту та мистецтва, зацікавлює національними звичаями, фольклором

Особливу роль у долученні дитини до народної культури відіграють фольклорні свята як засіб вираження національного характеру, яскрава форма відпочинку дорослих (педагогів та батьків) та дітей, об'єднаних спільними діями, загальним переживанням Народні свята завжди пов'язані з грою, тому і у зміст свят у дитячому садкувключаються різноманітні народні рухливі ігри, а розучені з дітьми примовки, лічилки, скоромовки роблять процес гри більш цікавим та змістовним. Діти старшого дошкільного віку співають російські народні ліричні пісні і припівки, демонструючи, як у цих видах словесно-музичного мистецтва відбилася життя людини, її прикрості та радості. Жодне фольклорне свято не обходиться, звичайно, без гри на російських народних музичних інструментах, виконання під їхній акомпанемент пісень, танців. Широко використовуються і сценки, ляльковий театр за народними пісеньками, потішками, казками. Основною відмінністю народних драматичних дійств (ігри, хороводи, сценки) є поєднання слова, співу, виконання, яке супроводжується відповідними жестами та мімікою. Велика увагамає бути приділено костюмуванню, використанню декорацій.

Таким чином, використання фольклору в процесі організації різних видів дитячої діяльності різних методівознайомлення з усним народним творчістю російського та інших народів викликає стійкий інтерес до фольклору, сприяє розвитку мовної активності в дітей віком старшого дошкільного віку.

Фольклор займає особливу увагу серед інших видів мистецтва. Різні видимистецтва відрізняються один від одного тим, що користуються різними матеріаламидля створення художніх творів: скульптура - мармуром, каменем, деревом; живопис – фарбами; література – ​​словом. Кожен вид мистецтва має свої особливі образотворчі засоби. У музиці використовуються чергування та гармонія звуків, у хореографії – пластика рухів, у літературі – образотворче-виразні можливості слова. Народне поетична творчістьведе свій початок від давнини, коли люди не вміли писати, тому природно, йому була властива усна формавирази. Але фольклор - як усна поезія, як мистецтво слова. У деяких жанрах він поєднує слово і спів, як у пісні, тобто. зливає воєдино словесне і музичне мистецтво. Крім того, всі твори фольклору існують у живому виконанні, тому включають елементи театрального мистецтва (жест, міміка, інтонація). Таким чином, фольклор, по суті, синтетичне мистецтво. Будь-яке словесний твірфольклору розраховано не так на читача, але в слухача і передбачає безпосередній контакт. Один і той же фольклорний твір у різних районах звучав по-різному, бо позначався на місцевому діалектіз вкрапленням місцевих слів та особливостей мови.

Ось уривок однієї з казок, записаної Олександром Миколайовичем Афанасьєвим:

«Один, чуєш, цар велів скликати сааа всево царства всіх, як на-єсть, бар, всіх-нааа всіх до себе, і ось євтим справам-та заганув їм загатку: «нуте-ка хто з вас атгане? Загаю я вам загатку: хто на світі лютіший і найзлоедливіший за всіх?» Ось вони думали-думали, думали-думали, ганали-ганали, і то думали, і все думали, - всяка прикидали, щоб атганути. Ні, бач, ніхто не одганув. Ось цар їх і відпустив. Атпуст і покарав: «От тада-то матряйте, ви знову цим ділам-ка мені прийдіть»…»

Казка в кожному районі кожного оповідача звучить по-різному: стрій фраз, нові побутові слова та приказки, живі інтонації…

Як усна творчість фольклор може поєднуватися з мистецтвом акторського виконання (передача голосом характеру в казці: ведмідь, заєць…)

У літературі імітація живої мови оповідача називається оповіданням - Н.С. Лєсков «Лівша». Народність: на творах усної народної творчості завжди лежить печатка часу і того середовища, в якому вони тривалий часжили. Фольклор століттями і навіть тисячоліттями вбирає в себе життя народу, тому він народний за змістом (думки, почуття, досвід), за стилем, за походженням.

Фольклорним стане (після часу) лише твір, який народ передаватиме з вуст у вуста, збагачувати своїм досвідом, розумінням. При цьому кожен Нова людинатворить у межах загальноприйнятої традиції - «колії», спирається на працю попередників, яких переймає твір, змінює, доповнює його…

Художня творчість людини у фольклорі ніколи не буває вільною від манери та творчості інших осіб – від уже існуючих творів. Ця творчість колективна, що відображає індивідуальність народу, а не окремої людини.

Традиційність і варіативність: передача твору від особи віч-на-віч здійснюється в фольклорі через дотримання традиції, тому Фольклор - традиційна художня творчість, в ньому виключені чисті новації, повне перетворення попередньої творчості.

Варіативність - спосіб існування фольклорної традиції. Для розуміння розвитку фольклорної традиції, фольклорних творів важливим є облік варіативності.

Приклад традиційності та варіативності - загадка, де стельові дошки або колоди, покладені на головну балку - матицю, представлені в такому вигляді:

Двадцять п'ять

На одній подушці сплять.

Стельовий накат схожий на сплячих людей.

У Курській губернії вона звучала так:

Сто молодців

На одному голові сплять.

В Архангельській губернії:

Сорок братанів

На одному сголовку сплять.

У Вологодській губернії:

Сорок братиків

На одній подушці лежать.

Імпровізація: створення тексту фольклорного твору, або його окремих частин, у процесі виконання. Імпровізація була можлива в рамках певних правил, художніх канонів, законів жанру…

Імпровізація – це елемент індивідуальної творчості у фольклорі, вона народжувала нове, розвивала традицію.

Синкретизм: поєднання видів художньої творчості:

Хоровод: слово, музика, танець, жест.

Змова – дія, слово, ритм.

Колядки: слово, музика, театралізоване, костюмоване дійство.

Буліна: слово, музика.

Потрібно розрізняти синкретизм і синтез: синкретизм - нероздільна єдність; синтез - пізніші з'єднання різних видів мистецтва.

Несвідоме художнє початок та зв'язок із побутом.

Ця характеристика більш властива для ранній стадіїусної народної творчості.

Приклад: призначення змови – отримати бажане у побуті, тобто мета побутова, утилітарна. При цьому змова має художню цінність, але привноситься це несвідомо.

Людина хоче побільше овець у своєму стаді - вимовляє змову: «Ти зазирни, зірка ясна, надвір (ім'я), ти висвітли вогнем негасимим білоярих овець його. Як під небесами зіркам немає числа, так у раба (ім'я річок) уродилося овець навіть».

Порівняння, епітети цілком художні, але художня сторона тут не головне – вона несвідома.

Змова увійшла до літератури, що свідчить про силу його художнього впливу (Жуковський «Світлана», Пушкін ворожіння Тетяни, змовну поетику використовували у своїх віршах символісти, М. Цвєтаєва).

Повторюваність стилю та системність: загальні образи(символи тварин, рослин), сюжети, постійні епітети (дуб сирий, шабля гостра, поле чисте, море синє, Київ стольний, Русь свята…), формули (Семеро одне не чекають; Сім разів приміряй, а один відріж… «Семеро козлят »…), повтори, прийоми смислової тавтології (грай та не загравайся, говори та не замовляйся…), протиставлення («швидко слово позначається, та не скоро справа робиться», «Грошей ні гроша, та слава хороша»). Фольклор - це сукупність усних творівз усвідомленою та неусвідомленою художньою установкою, включених до практичне життянароду і створених у процесі спільної праці поколінь, це - творчість із стійким традиційним змістом та традиційною формою. Фольклор - традиційна художня творчість народу.

Спочатку усна народна творчість була несвідомо художньою переробкою явищ природи і суспільства за допомогою фантазії, що розвивається, і лише потім набуло характеру свідомого художнього освоєння дійсності. Відтворення об'єктивної дійсностіздійснюється в суб'єктивному світісвідомості. Свідомість є відкриту систему, в якій мають місце не тільки точні поняття та теоретичні знання, але і емоційно-вольові та образні засобивідображення світу. Одним із таких засобів відображення дійсності і є усна народна творчість. «Кожна нація має своє самобутнє духовна особа, що виникає з інстинктивно-душевної своєрідності сприйняття навколишнього світу». на Наразі, прийнято вважати усну народну творчість, як основний елемент фольклору, що характеризується поруч специфічних ознак. Фольклор створюється народом, який пройшов певний історичний шляхі є відображенням його життєвого досвіду, психічного складу (характеру), моральних та естетичних понять. A.M. Горький визначав фольклор як усну народну творчість трудового народу, який, на його думку, є зачинателем створення матеріальної та духовної культури, «першим за часом, красою та геніальністю філософом та поетом». Так як усне народне творчість спочатку є засобом, як самовираження, так і самопізнання народу, то розібратися в особливостях національного самопізнання неможливо без знання його витоків, тому всі жанри фольклору з календарно обрядової поезії і, закінчуючи, частівками та анекдотами є, свого роду кодом розуміння ментальності нашого роду. Квіти і дерева, що оспівуються в піснях, герої казок то ліниві, то хитрі, то самовіддані, билинні богатиріза честь свою і свободу Русі готові віддати життя, безіменні автори прислів'їв і приказок, притулків видадуть про нас всю інформацію, як тішить самолюбство, так і її, що ранить. Кравцов Н.І. та Лазутін С.Г. говорили у тому, що у буржуазної науці було висловлено думку, ніби творцем фольклору не народ, а панівні «аристократичні» класи (Келтуяла) . Це положення жодною мірою не відповідає дійсності. всі відомі науціфакти незаперечно свідчать у тому, що творцем фольклору не панівні класи, а трудові маси народу. До виникнення класів фольклор був творчістю роду та племені, колективу, їхнього складового. Відомий нам фольклор в основному сформувався вже в класовому суспільстві. Фольклор залишився творчістю трудової частини населення – селян, ремісників, робітників. З вище сказаного видно, що зміст фольклору, його окремих жанрів і творів становить життя народу, його світорозуміння, погляди морально-етичні, соціально-історичні, політичні, філософські та художньо-естетичні. Радищев бачив у російських народних піснях «освіту душі нашого народу» (Радищев А.Н. Ізбр. Соч. М., 1952, с. 63). за влучному виразуГерцена, у народних піснях отримали своє яскраве вираження «всі поетичні початку, які бродили у душі російського народу». Горький зазначав, що «прислів'я та приказки зразково формують весь життєвий соціально-історичний досвід трудового народу». Яскрава своєрідність та висока художність фольклору. Фольклор відрізняється не лише ідейною глибиною, а й високими мистецькими якостями. Художня система російського фольклору дуже своєрідна. У ньому виробилися особливі жанрові формитвори – билина, казка, прислів'я, пісня. Деякі з них є і в літературі, але вони прийшли туди з народної творчості, тоді як жанр роману, наприклад, створений у самій літературі. Відмінності фольклорних творів у тому, що вони створюються не так на книжковому, літературною мовою, а на живому, розмовному на рідній мові, що має свої лексичні та звукові риси, у тому числі наголоси, що йде від місцевих говірок. Російські письменники та критики, високо оцінюючи художні якості російського фольклору, бачили в усній поетичній творчості прояв величезної талановитості російського народу. Горький говорив: «Народ наш у частині мовної творчості дуже талановитий народ… Згадайте, як чудово робить він частівки». Говорячи про специфіку фольклору, зазвичай наголошують насамперед особливість його соціальної природи як народної творчості, вказую на те, що і життєвий зміст фольклору, і його ідейна сутність відбивають цю соціальну природу. Така характеристика справедлива насамперед для тих історичних епох, коли культура народних масрізко протистоїть культурі панівних класів, - наприклад Росії ХIX в. Характеризуючи відмінності фольклору, говорять про його художню специфіку, яка пов'язана з високим ступенемколективності творчого процесу Конкретні прояви її різноманітні та загалом досить відомі: традиційність естетичних принципів та художніх засобів(незважаючи на значну роль імпровізації), варіативність творів, порівняно невелика питома вага індивідуальної творчості професіоналів тощо. Такі особливості найбільш помітні, коли ми порівнюємо, наприклад, селянський фольклор ХІХ ст. з професійним мистецтвом нового часу Важлива особливістьфольклору справедливо вбачається в тому, що основним засобом його є усне слово(часто у поєднанні з наспівом) . Не можна не погодитися з думкою Кравцова Н. І., та Лазутіна С.Г., що на відміну від літератури – індивідуальної творчості письменників – фольклор є колективна творчість. Однак це не означає, що в ньому жодного значення не має індивідуального початку. У певних жанрах й у відомі історичні періоди індивідуальне початок поводиться досить помітно, але він перебуває у своєрідних зв'язках із колективним початком . Фольклор виник у давнину як масове колективне творчість. Ранні формифольклору відрізнялися тим, що в них панувала колективність додавання та виконання творів. Творча особистістьтоді ще мало виділялася з колективу. Пізніше все велику рольпочинають грати окремі талановиті співаки, які у своїй творчості виражали уявлення та погляди роду чи племені, а потім і народу. Твори можуть створюватися і колективом (хором, групою осіб), і окремими особами – співаками та казкарями. Традиції у фольклорі і за їх характером, і формами прояву мають набагато більше значення, ніж у літературі Традиційність у народній поетичній творчості виявляється у відносній стійкості словесного тексту, співу та характеру виконання, передачі творів, як правило, без значних змін від покоління до покоління, збереження протягом століть творів з певними сюжетами та героями, формами та виразними засобами. Традиція, як і колективність творчості, властива як словесному фольклору. Вона властива та іншим видам народного мистецтва- музики, танців, різьблення, вишивок. Проте велика стійкість у фольклорі зовсім на означає те, що у ньому немає ніяких змін. Специфіка фольклору в тому і полягає, що в ньому в рамках загальної стійкості відбуваються постійні, безперервні зміни, що ніколи не припиняються.

Може змінюватись жанровий склад фольклору.

Можуть створюватися нові твори та перероблятись існуючі.

Можуть змінюватися окремі елементипоетики.

Може суттєво змінюватись і вся художня системафольклору.

Причиною змін у фольклорі є не лише соціально-історичні, а й естетичні чинники. Фольклорні твори у живому побутуванні безперервно змінюються. А це призводить до того, що вони нерідко одночасно живуть у багатьох варіантах.

Варіативність – обов'язкова ознака фольклорних творів. У живому побутуванні вони існують лише у конкретних випадках. Якщо не відомо варіанти якогось твору, то немає впевненості в тому, що воно живе, існує в народі. А твір, що не існує в народі, не можна відносити до фольклору. Ступінь відмінності двох або кількох варіантів фольклорного твору може бути неоднаковим.

Варіанти можуть відрізнятися заміною якихось слів, близьких за значенням.

Варіанти можуть відрізнятися за змістом.

Варіанти можуть відрізнятися за рівнем безпеки ( повний текстчи скорочений).

Варіанти фольклорних творів допомагають зрозуміти зміст та причини тих змін, які відбуваються у фольклорі.

Спираючись на думку автора, не можна не погодитися, що усна поетична творчість народу становить велику суспільну цінність, яка полягає в його пізнавальному, ідейно-виховному та естетичному значеннях, які нерозривно пов'язані між собою. Пізнавальне значення фольклору проявляється насамперед у цьому, що він відбиває особливості явищ реального життяі дає широкі знання про історію суспільних відносин, праці та побуті, а також уявлення про світогляд та психологію народу, про природу країни. Ідейно-виховне значення фольклору полягає в тому, що найкращі його твори надихнуті високими прогресивними ідеями, любов'ю до батьківщини, прагнення світу. Естетичне значення фольклорних творів у тому, що є чудовим мистецтвом слова, відрізняються великим поетичним майстерністю, що позначається й у побудові, й у створенні образів, й у мові .

Автори зачіпають важливий момент про те, що наука про фольклор - фольклористика - вивчає усну народну творчість, словесне мистецтвонародних мас. Вона ставить і вирішує значне коло важливих питань: про особливості фольклору - його життєвий зміст, соціальної природи, ідейної сутності, художній своєрідності; про його походження, розвиток, своєрідність на різних етапахіснуванні; про його ставлення до літератури та інших видів мистецтва; про особливості творчого процесу в ньому та форми побутування окремих творів; про специфіку жанрів: казок, пісень, прислів'їв та ін. Баландін А. Н., і Гацак В. М. говорили про те, що перед радянською фольклористикою виникла необхідність розширити вивчення усної народної творчості, насамперед тієї сторони, яку називають поетикою. А оскільки найважливіший принципмарксистко-леніністичного дослідження явищ духовної культури, до якої належить і фольклор, - історизм, то зрозуміло, що вивчення поетики має бути історичним, кажучи точніше, має бути історичною поетикою. Фольклор, що відрізняється великою стійкістю, традиційністю жанрів, сюжетів і мотивів, типів персонажів і стилю переживає глибокі зміни: у ньому відбуваються суттєві процеси розпаду та перетворення традиційної поетики, а це новий етапйого історії, який вимагає осмислення. Усна творчість численних народів Радянського Союзує багатий матеріал розуміння різних стадій розвитку фольклору, що полегшує вивчення його еволюції, зокрема й історичної поетики, причому у широкому порівняльно-історичному плані. У союзних та автономних республікахвидаються склепіння фольклору. Це досить повні зборитворів народнопоетичної творчостірізних жанрів. Російській науці належить заслуга висування та початку плідного вивчення історичної поетикифольклору, розроблення її системи .

Не можна не розглянути слова Мельникової М.М. про дитячий фольклор. Вона говорить про те, що психічний розвиток дитини в дошкільному віці вивчено досить докладно. Проте розкрити динаміку розвитку психічних процесів(Сприйняття, пам'ять, мислення, уява), вдосконалення основних видів діяльності (гра) дуже важливо. Зміни помітні не завжди і часом охоплюють лише окремі сторони загального процесу, але щодо методів залучення дітей до народної художньої творчості це необхідно розкрити . Наявність у дитини всезростаючою та ускладнюється пізнавальної активності, поряд з відсутністю систематичного навчання та обов'язкової праці породжує своєрідну форму діяльності - рольову, творчу гру, що реалізує в собі всі основні для психічного розвиткупотреби: пізнавальну потреба, потреба у спілкуванні та потреба у практичній дії. Діти старшого дошкільного віку, від 3-4-х до 5-6 років вони вже є елементи довільності під управлінням своїми пізнавальними процесами. Разом з тим значна частинадітей цього віку все ж таки характеризується домінуванням мимовільних пізнавальних процесів, і саме на такі процеси спирається дитина, пізнаючи навколишній світ. Тобто. діти старшого віку від чотирьох до шести років мають вже такі можливості, що допомагає їм оцінювати себе як особистостей, але ще в обмежених межах, головним чином ті властивості особистості та особливості поведінки, на які звертали, спілкуючись з дитиною, неодноразово її увагу оточуючі дорослі люди. У дошкільному віці відбувається соціалізація пізнавальних функцій, Що включає вербалізацію ( мовленнєвий розвитоктісно пов'язане з розвитком всіх процесів), довільність (дитина починає самостійно регулювати пізнавальні процеси) та опосередкованість (розвиток пізнавальних процесів через використання знарядь, знаків). Розвивається уява, і до чотирьох років може створити на підставі словесного описи образ предметів і відтворити в рисунку. Діти все більше прислухаються до музики, співу, швидко запам'ятовують мелодії, що сподобалися, наслідують співи дорослих. Вони із задоволенням роблять ритмічні рухи, що відповідають характеру музики (танець, маршова, ходьба), легко роблять образні рухи. До п'яти років у дітей продовжують розвиватися естетичні почуття, у них підвищується здатність переживати зміст пісень, у малюнках передавати красу кольору, в аплікаціях розташовувати з готових форм візерунки. До шести років сприйняття набуває більш цілеспрямованого характеру: діти можуть подовгу розглядати зображення або предмет, звертаючи увагу на ті деталі, які вказує вихователь. У цьому віці розвивається творча вигадка, діти можуть робити нескладні іграшки - саморобки з кольорового паперу, пробки, шишок. У дітей продовжують розвиватись музичні здібності, творча активність, вони з інтонацією співають пісні, імпровізують танцювальні рухи. Сприйняття стає осмисленим, цілеспрямованим, аналізуючим. У ньому виділяються довільні дії – спостереження, розгляд, пошук. Сприйняття у віці можна спеціально організовувати, що сприяє кращому розумінню. Мислення характеризується переходом від наочно-дієвого до наочно-образного. Дошкільник образно мислить, він ще не придбав дорослої логікиміркувань. Незважаючи на своєрідність дитячої логіки, дошкільнята можуть правильно міркувати і вирішувати досить складні завдання. Пам'ять у дошкільному віці стає домінуючою функцією. Дитина не ставить собі за мету щось запам'ятати або згадати і не володіє спеціальними способами запам'ятовування. Мимоволі запам'ятовується матеріал, що викликає емоційний відгук. Цілеспрямоване запам'ятовування та пригадування з'являється епізодично. Дитина входить у нові види діяльності та нові системи відносин, що веде до появи нових мотивів. Вони пов'язані з самооцінкою, що формується, самолюбством, - мотиви досягнення успіху, змагання, суперництва, мотиви, пов'язані з засвоюваними в цей час моральними нормами. Поява нових мотивів та механізму підпорядкування мотивів означає складання мотиваційної сферидитини, що виділяються стійкі, домінуючі, що володіють різною силоюта значимістю для даної дитинимотиви. Діти дуже чуйні до виразного слова. Вони використовують у своїй промові окремі образні вирази, запозичені з фольклору, запам'ятовують та із задоволенням читають потішки, загадують загадки. Використання у роботі з дошкільнятами всіх цих видів народної художньої творчості пожвавлює педагогічний процес, надає особливий впливна виховання емоційних почуттів. Діти вперше знайомляться з прислів'ями та приказками. Народ створив короткі висловлювання, які висміюють лінощі, вихваляють скромність, сміливість. Їм пояснюється, коли доречно використовувати прислів'я та приказки. Це збагачує життєвий досвіддітей дошкільного віку Принципи організації роботи дітей дошкільного віку Дитині подобаються заняття, де може активно проявляти себе, показати результати, де матеріал цікавий, але водночас йому важко долати перешкоди, коли щось незнайомо. Тому на заняттях активність, кмітливість діти можуть виявити за умови, що правильно вирішено питання про щільність занять: пояснення вихователя не затягнуті (тривають 5-6 хв); більшість дітей можуть висловитися продуманий підбір матеріалу дозволяє дітям використати свої вміння час достатньо, щоб виконати завдання необхідно визначити мету завдання та мотив дій. Діти з'являються виборчі інтереси. Тому необхідно вдосконалювати набуті дитиною знання та вміння, і привернути його увагу до того, що вона ще не освоїв. Сухомлинський В.А. вважав, що у кінчиках дитячих пальців закладено витоки їх творчих здібностейі обдарувань, що дитина тим розумніша, ніж більше майстерностіу дитячій руці. Ручна працядитини 5-7 років одна із компонентів його естетичної діяльності та залучення до народному художньому творчості. В основі лежать принципи художнього змістудекоративно-ужиткового мистецтва. Теорія сучасного дизайнудля дітей та практика дитячої ручної художньої творчості демонструє широкі можливості продуктивної діяльності, якою можна захопити дітей. Цим і заповнюється їх вільний часцікавою змістовною справою, і тим самим розвивається прагнення до прекрасного, виховується смак та повага до народним традиціямдо народної творчості. Залучення дитини до народної художньої творчості складалося століттями. Формування ремісничих навичок завжди було з виготовленням необхідних і корисних побутових речей. Діяльність дітей з різними матеріаламив народної педагогікикласифікувалася наступним чином: обробка льону, вовни, виготовлення пряжі та ткацтво різьблення по дереву, каменю, кістці, шкірі карбування по металу робота з глиною виготовлення керамічних виробів. Високий художній рівень творчого освоєння всіх доступних форм матеріалу сучасному мистецтвідозволяє стверджувати, що і сьогодні мистецька творчість сприймається як необхідний елемент морального, розумового, естетичного виховання дітей. Дорослі повинні не лише формувати та вдосконалювати навички дитини, а й поступово розширювати зміст народної художньої творчості, домагаючись усвідомленості та цілеспрямованості мотивів праці. Важливо у дитини розвинути здатність заздалегідь передбачати результати своїх дій, планувати їх послідовність виконання, творчо перетворювати свій досвід. Психолог О.В. Запорожець писав, що здатність розуміти прекрасне розумом та серцем найбільш успішно розвивається тоді, коли дитина активно відтворює художні образиу своїй уяві при сприйнятті творів народної художньої творчості, одночасно беручи участь у доступних йому формах художньої самодіяльності. Художня творчість дітей як елемент гармонійного розвиткународної художньої творчості - це цілісний та стрункий світ особливого відношеннялюдини до навколишнього життя, до своєї праці та побуту. Воно відбиває світогляд, історичну обстановкуі соціальні умовижиття людини, її мислення, почуття, характер, вміння спостерігати та відображати реальність та красу в природі та суспільного життя. Народна художня творчість - це перетворююча творчість, тобто художньо змінює навколишню матеріальне середовище. необхідно створити речі так, щоб вони тішили своєю красою. Тому творчість йде за двома напрямками: образного відтворення дійсності та декоративного її перетворення. Народна художня творчість має у своєму розвитку міцно сформовані традиції. Справжні умільці, майстри своєї справи на основі традиційних канонів створюють шедеври народної культури, якими пишається не одне покоління. Народна художня творчість, зберігаючи риси віддалених століть, вносить у сучасність своєрідну красу минулого. Народна вишивка, ткацтво, розпис по дереву містить образотворчі елементи, які ретельно відбиралися виконавцями та передавалися з покоління до покоління, подібно до казок, пісень. Дітям дошкільного віку приносить величезне задоволення працювати фарбами чи іншими матеріалами разом із дорослими чи поруч із нею. Дитяча творчістьмає особливу, дитячу художність. Те, що у дорослих роботах розцінювалося як невмілість чи недбалість, може виявитися гідністю дитячого мистецтва. Як було сказано раніше, діти п'яти років виявляють великий інтересдо праці дорослих, потреба брати участь зі старшими у виконанні трудових, творчих процесів. Діяльність дітей більш цілеспрямована, а увага стійкіша. Велике значеннямає правильна організаціявсіх видів праці. Тільки за хорошої організації дитина відчуває радість. У розпорядку дня старшої групизбільшується час для заняття. Це пов'язано з тим, що з дітей зростають можливості засвоєння початкових знань, умінь, навичок, прагнення колективним занять . Щодня організовуються заняття по 25 хвилин із 10-ти хвилинною перервою між заняттями. Навички дітей, які допомагають сприймати методи. Вміння спостерігати слід навчати дітей починаючи з раннього та молодшого віку. Залежно від характеру пізнавальних завданьу навчанні використовуються спостереження різного виду: розпізнаючого характеру, у ході яких формуються знання про властивості та якості предметів і явищ (величина, структура, форма, колір), а також про зв'язки об'єкта, що спостерігається, з іншими за зміною та перетворенням об'єктів (перетворення матеріалів у ході трудової діяльностіу предмет, зростання, розвиток рослин та тварин, сезонні зміниу природі, праці та побуті людей). Цей вид спостереження дає знання про процеси, про об'єкти навколишнього світу в їх динаміці, взаємодії репродуктивного характеру, коли за окремими ознаками встановлюється стан об'єкта, у частині - картина всього явища (так, за кольором ягоди діти встановлюють її стиглість). Зазначені видиспостереження відрізняються не лише за характером пізнавальних завдань, але відповідно до своєї структури: співвідношення у процесі спостереження сенсорних та інтелектуальних процесів, поєднання безпосередньо сприйманого та минулого досвіду. Найбільш широка сенсорна основа представлена ​​у спостереженні характеру, що розпізнає. Цей вид спостереження використовується у всіх вікових групахяк при ознайомленні з новими для дітей об'єктами з метою формування первісних уявлень, так і для уточнення та розширення вже сформованих уявлень. У ході розпізнаючого спостереження формуються і основні вміння спостерігати: приймати завдання зосереджувати сприйняття на об'єкті, що спостерігається, використовувати обстежувальні та пошукові дії Живе спілкування, Безпосереднє ознайомлення в ході спостереження з життям викликає інтерес до навколишнього, розумову і емоційну активність. Спостереження за перетворенням предметів, зміною їх чи зростанням та розвитком вимагають складніших розумових дій: зіставлення даного стануоб'єкт з попереднім. А це пов'язано з наявністю раніше сформованих уявлень і умінь мобілізувати їх, здійснити процес порівняння на основі уявлень пам'яті, умінь, виділити серед різноманітності ознак ту, що свідчить про зміни, що відбуваються. Спостереження репродуктивного виглядуздійснюється на основі наявного у дитини знання у формі конкретних уявлень про предмети чи явища. Відтворення образу об'єкта на основі обмеженої кількості ознак вимагає активного пригадування та активної діяльностіуяви. Слово дорослих та дітей входить до складу будь-якого наочного та практичного методу. Однак у міру розвитку словесно-логічного мислення у дітей, накопичення уявлень про предмети явища навколишнього світу словесні способи навчання набувають характеру самостійних методів. Їх значення у тому, що вони забезпечують перехід дітей у процесі пізнання межі безпосереднього сприйняття, що значно розширює можливості пізнання світу. Також забезпечують переведення знань на більш високий рівеньузагальнення, їх систематизацію. Словесна творчість дитини проявляється у знаходженні слів, словосполучень і словесних висловлювань, що найточніше відображають конкретність образів, картин, явищ, що виникли у свідомості дитини; ці образи - уявлення, що склалися з урахуванням минулого досвіду, є, до того ж час точним повторенням, копією побаченого, почутого, пережитого дитиною. Це результат діяльності уяви, спрямованої на відтворення минулого досвіду у нових поєднаннях. Словесна творчість дітей може виражатися в різних формах: у словотворчості (у вузькому значенні), тобто. у створенні нових слів, неологізмів у творі віршів у творі своїх оповідань і казок, у творчих переказах. Одним із факторів, що визначають розвиток словесної творчості дітей, слід визнати вплив народної художньої творчості. По-перше: народна художня творчість надає виховне впливом геть особистість дитини, формує художні здібності, психічні властивості, необхідні такого складного процесу, як словесне творчість. По - друге: народна художня творчість безпосередньо впливає на словесну, художню діяльність дитини, розвиває образне мовлення, визначає лад і стиль, живить її своїм матеріалом, дає зразки, озброює способом побудови оповідання. Для мовного стилюКазки найхарактерніше вираз дієвості, ніж якісності: з частин промови широко застосовуються дієслова, прикметники зустрічаються рідше. Специфіка художніх засобів народної казкидля дітей відповідає особливостям сприйняття та психіки дитини. Розповідь одночасно впливає на розум, почуття та уяву дітей, спонукає їх до обміну враженнями. Розповіді дітей є методом, спрямованим на вдосконалення знань та розумово-мовленнєвих умінь дітей. Читання дозволяє вирішити ряд завдань: розширювати, збагачувати знання дітей про навколишнє, формувати здібності дітей до сприйняття та розуміння художньої творчості народу, а в подальшому літературних творів. Практична частина Передача навичок ремесла з покоління до покоління, творчий процесвиготовлення виробів під керівництвом дорослих сприяли закріпленню позитивних емоцій, прагнення до пізнання та оволодіння специфікою ремісничої майстерності, формування первісних уявлень про народну художню творчість. Поняття спадщини, традиції у навчанні художній творчості завжди мало і досі має важливе значення. Найбільш цінним вважається той продукт праці, який акумулював у собі як індивідуальне творчість, а й спадковий досвід попередніх поколінь, засвоєний у процесі практичних дій. Важливий моментполягає у словах Костюхіна Є.А., який говорить про сучасний фольклор. Історія сучасного російського фольклору починається зі скасування кріпацтва в 1861г. Класичний російський фольклор був із патріархальним укладом. Епоха капіталізму внесла у російське життя докорінні зміни, зруйнувавши патріархальні відносини, перетворивши спосіб життя, форми народного дозвілля. Йдучи в минуле народні свята, де водили хороводи, влаштовували ігрища та забави, у яких брали участь цілі вулиці.

Старі, традиційні формиФольклори вже не відповідають новим життєвим умовам. Це веде до загибелі віками фольклорної традиції. Відмирає давня жанрова система. На зміну фольклору приходить професійне мистецтво. Вже у 1920-ті роки фольклористи відзначають, що у робочому середовищі«старий поетичний світзжитий», за висловом А. М. Смирнова-Кутачевського. Фольклор йде на периферію духовної культури. Духовні запити народу задовольняються не усною творчістю, а книгою.

Нові фольклорні традиціїстворюються під сильним впливом літератури. Набувають поширення авторські твори. Традиційні фольклористичні критерії найчастіше перестають «працювати»: сучасна народна творчість створюється, живе і поширюється інакше, ніж старий фольклор, - воно незрівнянно ближче до літератури.