Елементи народної творчості як виховання цілісної особистості дитини. Фольклор як виховання

виховання освіта учень

Витоки народної художньої творчості сягають глибини століть. У період формування вищих почуттіву людини проявляються спроби виразити себе і навколишнє художній формі. Сьогодні на території нашої країни виявлено велику кількість зразків народної творчості. Народна творчість найтіснішим чином, природно, пов'язувалося із соціальною, трудовою та побутовою практичною діяльністю.

Протягом історії людства мистецтво було специфічної формою діяльного освоєння світу.

Час зберіг найдосконаліші пам'ятники народної художньої творчості, зміст яких гармонійно поєднується з красою форми, а ідеї, що виражаються, відносяться до найгуманістичніших, загальнолюдських ідеалів і уявлень про життя, працю, любов, свободу, щастя. Народне художня творчістьдонесло до нас сподівання та радості, тривоги та горе простих людей, тих, чиєю працею створювалася "друга природа", зводилися міста, вирощувався хліб і т.д.

Народна творчість вбирала в себе найбільш гуманістичні устремління та ідеали. Воно піднімало і розвивало самосвідомість, виступало однією з найдемократичніших форм морального та естетичного збагачення народу. Народна художня творчість успадковувала і передавала від покоління до покоління, від епохи до епохи соціально-культурний досвід та знання, норми моральності та поведінки.

У народній творчості полягав і величезний соціально-виховний потенціал. Його існування визначалося виконанням різних функцій, зокрема і морально-виховних. Людина розглядала художню творчість як сховище педагогічного досвіду, що увібрав найбільш цінні ідеали та уявлення.

Педагогічна, виховна місія, що виконується народною творчістю, реалізовувалась специфічними шляхами та методами. Передача педагогічної інформації здійснювалася у художньо-узагальненій ідеалізованій формі та як колективне навчання. Розглядаючи виховну роль сучасної художньої самодіяльності, важливо уявляти, як упродовж тисячоліть

Важливий характерною рисоюіснування народної творчості була його природна підпорядкованість рішенню найголовніших завданьстоячи перед людиною. У концентрованому виглядіці завдання, однак, були пов'язані з його формуванням, вихованням певних якостей, передачею досвіду та культури. Творчість допомагала вирішенню трудових та соціальних завдань, кращої організації повсякденному житті, одухотворювало діяльність, надавало їй високий емоційно-моральний настрій.

Народна творчість стала справжньою скарбницею педагогічної мудрості. Завдяки ній народ зберігав свою культуру, свої моральні підвалини. соціальний досвід. Народна творчість виражала здорову народну дидактику, народну філософію, сенс життя. Виховний вплив здійснювався завдяки тим морально-етичним, моралізуючим сентенціям та вимогам, які у художньо-образній формі відбивалися у народній творчості. Народна творчість виховувала приклад, показ того, що, як, коли треба робити. У цьому полягає його величезна морально спрямовуюча сила.

Народна творчість мала саму тісний зв'язокіз конкретними видами практики людини. Не випадково кожне значна подіяу житті людей знаходило своєрідний відгук у народній творчості, були, наприклад, пісні трудові, весільні, вінчальні, хороводні. Такі твори були дуже ефективними для збереження та передачі традицій, закріплення накопиченого досвіду.

Народна творчість спочатку концентрувала у собі крихти колективного досвіду, колективної мудрості. Досвід і мудрість виступали в даному випадкуяк морально-колективна сила, що вимагає дотримуватися її як суспільної норми.

Так наприклад, педагогічною особливістюфольклору є колективність виконання, втягування в ігрище, в дію великої кількостілюдей, які часто всіх оточують. Нерідко публіка приймала саме активна участьу виконанні, відповідала на репліки персонажів, виконувала по ходу пісні, деякі глядачі безпосередньо вели гру. Приблизно така ж картина спостерігалася і при виступі любителів, а потім спочатку - самодіяльних виконавців. Кожен із залів міг вийти на сцену і за бажанням виконати пісню, танець, зіграти на музичному інструменті.

Природно, що залучення в «дійство» мало великий організуючий впливом геть особистість. Людина, опановуючи художньо-виконавськими прийомами, одночасно опановувала моральний, духовний, виховний досвід і відразу виявляв своє ставлення до нього.

Існуючі у народі узагальнені соціальні ідеали, відбиваючись у художній творчості, своєю чергою зазнавали трансформацію, включали накопичений соціальний та духовний досвід.

Зміна історичних формаційтакож не могла не впливати на всю духовну, культурне життянароду. Відбувалися зміни, часом дуже значні, у формах народної творчості, його соціальної спрямованостіта зміст, характер відображення дійсності.

У нашому суспільстві зараз немає такої системи естетичного виховання, яка була у XIX – на початку XX ст. у селянському середовищі. Немає системи, яка б впливала засобами мистецтва, як на формування (у ранньому віці), так і на розвиток (в інших вікових групах) моральних критеріїв та духовності людини в цілому.

В даний час залучення населення до народних художніх традицій та використання цих традицій у моральному вихованні видається досить складним. Знаходячи шляхи виховання сучасника, слід звертатися до реалій сучасної народно-художньої творчості та можливостей вибору тієї чи іншої моделі індивідуального життєвого укладу в рамках комплексу стереотипів життя суспільства.

Велику роль формуванні особистості грає предметне середовище, наявність у ній художніх пам'яток, різноманітної архітектури, у тому числі садово-паркової, предметів мистецтва та утилітарно-декоративних художніх виробів. При цьому величезну роль відіграє відношення до художніх цінностей та загалом - до предметному світу. Особливу роль і починає відігравати у цьому напрямку відновлення храмів та монастирів.

Процес залучення дітей та підлітків до народного мистецтва, до традицій народної художньої культуризагалом протікає у школі, дошкільних, позашкільних закладах (клубах, дитячих будинках творчості), а завершується у середніх та вищих навчальних закладах.

Надзвичайно важливо продумати систему заходів, що розвивають психологічні установкиприйняття народної художньої культури Головною метоюзалучення населення до народно-мистецької культури має бути проникнення морально-естетичних засад народної художньої культури в побут і головне - у свідомість, психологію. У зв'язку з цим виділяють два напрями:

1. Мають на меті «навчання» - постачання особистості знаннями з народної творчості (його видам, центрам, системам морально-естетичних цінностей, майстрам творчості, а також і з теоретичним питаннямдоль художньої культури, перспектив її розвитку).

2. Друге напрямок ставить за мету й не так «навчити», скільки «привчити», тобто. допомогти далі розвинути естетичну потребуспілкування з народною мистецькою культурою.

Потреба ж ця розвивається та виробляється у процесі впливу народної творчості на естетичне сприйняття. Отже, необхідно передбачити різні формиспілкування особистості із творами народної творчості. Вся система має бути розрахована як на інтелектуальне, так і на емоційний впливадже воно - у природі мистецтва.

Система має бути побудована таким чином, щоб оволодіння художніми традиціями могло здійснюватися на трьох рівнях: сприйняття, відтворення та творчість. Потрібно кожній людині дати можливість, долучившись до народної творчості у формах сприйняття, перейти потім до колективів, де систематично відбувається оволодіння народною творчістю на рівні відтворення, а потім – це особливо важливо для творчо обдарованих особистостей – до форм індивідуальної роботина рівні творчості у сфері народної культури.

«Вихування патріотичних почуттів у дітей дошкільного віку- одне із завдань морального виховання, яка включає виховання любові до ближніх і рідному дому, до дитячого садка та рідному містудо своєї країни. Цю роботу неможливо повноцінно реалізувати, не залучаючи до неї усну народну творчість»

Дошкільник сприймає навколишню дійсність емоційно, тому патріотизм у нього виявляється у почутті захоплення своєю країною, саме ці почуття необхідно викликати в процесі роботи з ознайомлення дітей зі своєю малою Батьківщиною та великою Батьківщиною. рідною країною. Величезну роль цій роботі можна відвести фольклору.

Фольклор (у перекладі з англійської - народна мудрість, народне знання) - народна художня творчість: пісні, казки, легенди, билини, прислів'я, приказки, загадки, потішки, драматичні твори, танці, а також твори образотворчого та декоративно-ужиткового мистецтва.

Фольклор - це слово означає творчість будь-якого народу, що передається з покоління до покоління. Визначення «фольклор» запровадив англійський вчений Вільям Томс у 1846 році. Фольклор - це великі та малі літературні жанри. Головна особливістьнародної творчості – це відсутність відомого автора, тому що будь-який фольклорний твір існує дуже давно і багато разів було перетворено новими та новими оповідачами.

Дитинство - період розквіту життя людини. Це час, коли дитина подібна до квітки, яка тягнеться своїми пелюстками до сонечка. Діти дуже чуйно реагують кожне слово, сказане дорослими. Тому завдання дорослих – прищепити дітям любов до прекрасного, навчити їх умінням та навичкам гри в колективі, розвинути в малюках такі якості, як доброта, почуття товариства та шляхетність, почуття любові до Батьківщини та рідних витоків.

Патріотизм у сучасних умовах- це, з одного боку, відданість своїй Батьківщині, з другого, - збереження культурної самобутності кожного народу, що входить до складу Росії.

Кохання маленької дитини-дошкільника до Батьківщини починається зі ставлення до найближчих людей - батька, матері, дідуся, бабусі, з любові до свого будинку, вулиці, на якій він живе, дитячого садка, міста.

Росія – Батьківщина для багатьох, але для того, щоб вважати себе її сином чи дочкою, необхідно відчути духовне життя свого народу та творчо утвердити себе в ньому, прийняти російську мову, історію та культуру країни як свої власні. Саме тому духовний, творчий патріотизм треба щеплювати з раннього дитинства.

Ще свого часу К.Д. Ушинський зазначав, що «…виховання, якщо вона хоче бути безсилим, має бути народним».

Програма дошкільних закладівпередбачає вже в молодших групахзалучення дітей до народної іграшки (пірамідки, матрьошки, гойдалки, іграшки-забави та ін), малюків знайомлять з російськими народними іграми, хороводами, народними піснями, потішками, скоромовками, казками, загадками. Крім того, у Програмі присутні завдання щодо знайомства дітей з декоративно-ужитковим мистецтвом Хохломи, Городця, димківською, каргопільською, філімонівською іграшкою. Від віку до віку ускладняться завдання щодо слухання та відтворення фольклору, сприйняття яскравості колірних образіву народному мистецтві, виразності у передачі ігрових дій у поєднанні зі словом.

Вихователі найчастіше недооцінюють приказки, заклички, потішки, приказки, народні ігри, погано їх знають напам'ять і тому не завжди можуть використовуватись до місця. Музичні керівники, сприймаючи народні пісеньки як співи-розспівування, майже не включають їх у ігри та свята, захоплюючись сучасним матеріалом.

Виходячи з вище сказаного, хотілося б дати деякі рекомендації:

1. Навколишні предмети, які вперше пробуджують душу дитини, що виховують у ньому почуття краси, допитливість, повинні бути національними. Це допоможе дітям із самого раннього вікузрозуміти, що вони - частина великого російського народу.
2. У своїй роботі педагоги повинні використовувати усі види фольклору (казки, пісеньки, прислів'я, приказки тощо). В усній народній творчості як ніде збереглися особливі риси російського характеру, властиві йому моральні цінності, уявлення про добро, красу, правду, хоробрість, працьовитість, вірність. Знайомлячи дітей із приказками, загадками, прислів'ями, казками, тим самим долучати їх до загальнолюдських морально-естетичних цінностей. У російській фольклореякимось особливим чином поєднуються слово, музичний ритм, співучість. Адресовані дітям потішки, примовки, заклички звучать як ласкава говірка, висловлюючи турботу, ніжність, віру у благополучне майбутнє. У прислів'ях та приказках влучно оцінюються різні життєві позиції, висміюються недоліки, вихваляються позитивні якостілюдей. Особливе місце у творах усної народної творчості посідають поважне відношеннядо праці, захоплення майстерністю людських рук. Завдяки цьому, фольклор є найбагатшим джерелом пізнавального та морального розвиткудітей.

3.Проводити народні святата зміцнювати традиції. Вони фокусуються накопичені століттями найтонші спостереження за характерними особливостямипір року, погодними змінами, поведінкою птахів, комах, рослин. Причому ці спостереження безпосередньо пов'язані з працею та різними сторонами суспільного життялюдини у всій їх цілісності та різноманітті. Фольклору здатний прищепити дітям любов до рідної природи, до рослинного та тваринного світу, привчити їх бачити і чути голоси цієї природи, відчувати її, стикатися з нею; прості співання творів дитячого фольклору, а потім більш складних мелодій ігрових пісенних приспівів, через інтонування примовок і скоромовок, можливо підготує дітей до виконання більш складних творів пісенного репертуару дорослого фольклору: ігрових, жартівливих, ліричних пісень і вже як вершин у постановці театралізованих вистав та фольклорних свят, які в сукупності включають різні жанри народного пісенного та поетичної творчості- саме там, де діти зможуть застосувати все своє вміння, навички сольного, ансамблевого та хорового народного співу, виконання ігрових дій, танців та хороводних рухів.

Н. К. Крупська, орієнтуючи вихователів на розширення дитячого кругозору, наголошувала, що основним джерелом вражень дошкільнят є їх найближче оточення, та громадське середовище, в якому вони живуть.

Починаючи роботу з патріотичного виховання, педагог має, перш за все, сам добре знати природні, культурні, соціальні та економічні особливостікраю. Будь-який куточок нашої країни неповторний, В одному місті багато заводів, фабрик, високі будинки, широкі проспекти Інший славиться своїм революційним минулим, пам'ятками старовини. Одне село стоїть на березі великої річки, а інше загубилося у глухій тайзі, широко розкинулося у степу чи березі моря.

Залучення дітей до народної культури є засобом формування у них патріотичних почуттів та розвитку духовності. Як зазначав Д. С. Лихачов, «ми не повинні забувати про своє культурне минуле, про наші пам'ятники, літературу, мову, живопис: Національні відзнаки зберігаються і в ХХI столітті, якщо ми будемо стурбовані вихованням душ, а не тільки передачею знань». Саме тому рідна культура, як батько і мати, має стати невід'ємною частиною душі дитини, початком, що породжує особистість.

Якщо знайомити дітей, починаючи з раннього віку, з рідною культурою, творами усної народної творчості, рідною мовою, це сприятиме духовному, моральному, патріотичному вихованню дошкільнят й у майбутньому вони зможуть зберегти всі культурні цінності нашої Батьківщини. Таким чином, застосування фольклору в патріотичному вихованнівпливає на формування патріотичних почуттів молодших дошкільнят. Фольклор прищеплює дітям любов до рідної природи, до рослинного та тваринного світу, формується почуття любові до Батьківщини. Не все, що оточує дитину, рівнозначно у виховному відношенні. Тому дуже важливий правильний з погляду педагогіки вибір об'єктів, із якими слід познайомити дошкільнят.

Виховання патріотизму з використанням засобів фольклору у молодших дошкільнят

Фольклор російського народу для молодших дошкільнят надзвичайно багатий та різноманітний. Він представлений героїчним епосом, казками, численними творами малих жанрів, що є невичерпним джерелом моральних якостей особистості.

Працюючи з дітьми, можна помітити, що та дитина, яка добре володіє мовою – вміє реалізувати себе у будь-якому виді діяльності. Тому при роботі з дітьми не слід забувати таке правило: «Дитячий фольклор має велике значенняу розвитку дитини, як у освітньому процесі, і у виховному».
Всі ми звертаємо увагу на те, що введення в словник дитини давно зниклих позначень і назв, заучування разом з дітьми не завжди зрозумілих за змістом текстів, організація фольклорних свят часто виглядають штучно, не потрібні дітям самостійної діяльності. Тому у педагогів часто виникає питання: чи потрібно дитині, яка народилася в двадцять першому столітті, повертатися назад, у «передання старовини глибокої»?

Я впевнена що дитячий фольклорнеобхідний у роботі вихователя, оскільки він відбиває в іграх, піснях, казках, іграшках життя та діяльність людей багатьох поколінь. Завдяки чому у дітей формуються норми поведінки, зразки стосунків, мовної, мистецької та музичної культури.
У роботі з дітьми молодшого дошкільного віку можна використовувати наступні видифольклору:

Пістушки - пісеньки, якими супроводжується догляд за дитиною.

У центрі пестушок і потішок образ дитини, що підростає. Пестушкі навчили свою назву від слова пестувати- «Манчити, ростити, ходити за кимось, виховувати, носити на руках». Це короткі віршовані вироки, якими супроводжують рухи немовляти у перші місяці життя. Прокинуту дитину, коли вона потягується, гладять:

Потягунушки, потягунушки!

Поперек товстуни,

А в ніжки ходунушки,

А в ручки хватунушки,

А в роток говорок,

А в головку розумок.

Як і в колискових піснях, важливе значенняу пестушках має ритм. Весела, вигадлива пісенька з виразним скандуванням віршованих рядків викликає у дитини радісний настрій.

Потішки - Ігри дорослого з дитиною (з її пальчиками, ручками).

Пістушки непомітно переходять у потішки - пісеньки, що супроводжують ігри дитини з пальцями, ручками та ніжками (відомі «Ладушки» та «Сорока»). У цих іграх є нерідко «педагогічне» повчання, «урок». У «Сороці» щедра білобока нагодувала кашею всіх, крім одного, хоч і найменшого (мізинець), але ледащо:

Навіщо дров не колов, Води не носив?

Цей мотив охоче розвивають:

А ти, бідний маленький [маленький],

Ти, коротенець [короткий],

По воду ходи,

Баньку топи,

Роблять мій,

Телят годуй...

Заклички - Звернення до явищ природи (до сонця, вітру, дощу, снігу, веселці, дерев).

Дуже рано діти навчаються на вулиці у своїх однолітків різним кличкам (від слова закликати- «кликати, просити, запрошувати, звертатися») Це звернення до сонця, веселки, дощу, птахів.

Від дорослих до дитячого побуту перейшли й усні засудки. Це короткі, зазвичай віршовані звернення до тварин і птахів, сонечку, бджолам; до мишки з проханням замінити старий, що випав зуб новим, міцним; до яструба, щоб не кружляв над будинком, не виглядав курчат. Це і питання зозулі: Скільки мені жити? Зозуля кукує, а діти рахують.

Не менш давні, ніж календарний дитячий фольклор, ігрові приспівита ігрові вироки. Ними або розпочинають гру, або пов'язують частини ігрової дії. Вони можуть виконувати і роль кінцівок у грі. Ігрові вироки можуть також містити умови гри, визначати наслідки при порушенні цих умов.

Вироки - звернення до комах, птахів, тварин.

Дразнилки - Вигляд творчості, майже повністю розвинений дітьми. Не можна сказати, щоб він не мав свого «предка» у творчості дорослих. Розбрат, зіткнення, ворожнеча, кулачні бої, справжні бійки, коли один «кінець» села йшов на інший, були постійним явищем старого побуту. Дорослі давали один одному прізвиська, прізвиська, що відзначали уявні та дійсні недоліки.

Безневинною та веселою словесною гроюдітей старшого віку є швидке повторення трудновимовних віршиків і фраз: це скоромовка . Вона поєднує однокореневі чи співзвучні слова: На дворі- трава, на траві- дрова; Зшитий ковпак не по-ковпаківськи, треба його перековпакувати і перевиковпакувати.Важко вирішити, хто творець цих скоромовок – діти чи дорослі. Деякі їх навряд чи створені дітьми.

Народні прислів'я містять мораль, вироблену багатьма поколіннями: «Немає друга – шукай, а знайшов – береги»; У долученні дитини до людської мудрості і полягає велике педагогічне значення прислів'їв. Прислів'я тим легше лягає на згадку, що майстерна тонка робота народу наділила повчальну думку в коротку ритмічну форму з чітким композиційним членуванням судження на частини.

Народні приказки- це широко поширені образні вирази, що влучно визначають якесь життєве явище. На відміну від прислів'я приказка позбавлена ​​узагальненого повчального сенсу та обмежується образним, нерідко алегоричним визначенням будь-якого явища. Дитяча мова, емоційна за своєю природою, легко зближується з народними приказковими висловлюваннями, але точне освоєння їх представляє для дитини відома праця, і вихователь повинен стежити за доречністю та правильністю вживання приказок у мові дитини.

Колискові пісні у народі звуть байками. Ця назва походить від дієслова баяти, баїти- "Говорити". Старовинне значення цього слова - "шепотіти, замовляти". Така назва колискові пісніотримали не випадково: найдавніші з них мають пряме відношеннядо змовної поезії. «Дремка-дрімко, відійди ти від мене!» - говорили селяни, борючись із сном. Нянька чи мати, навпаки, звали дрімо до малюка:

Сон та дрімота,

Прийди до Вани в голову,

Сон та дрімота,

Накатайся на очі.

Згодом колискові пісні втратили обрядовий і змовно-заклинальний характер.

Примовки

Дітям у перші роки їхнього життя матері та няньки співали та пісеньки більше складного змістувже не пов'язані з будь-якою грою. Всі ці різноманітні пісні можна визначити одним терміном – «примовки». Своїм змістом вони нагадують маленькі казочки у віршах. Це примовка про півника - золотого гребінця, який літав за вівсом на Куликовому полі; про курочку-рябі, що «просо сіяла, горох віяла»; про довгоносий журавль, що на млин їздив і бачив дивину:

Коза борошно меле, Козел засинає;

Різноманітні і яскраві ритми примовок. В одному випадку вони точно слідують за неспокійним дзвоном:

Тилі-бом, тилі-бом,

Загорівся будинок кішки...

В іншому випадку ритміка відтворює ладну, вмілу роботу:

А чу-чу, чу-чу, чу-чу!

Я горох молочу!

До прибавок треба віднести і небилиці-перевертні - особливий виглядпісень-віршів, викликають сміхнавмисним зміщенням реальних зв'язківта відносин. Так, свиня «на дубі гніздо звила...

Розпустила поросят

Усіх по маленьких сучках.

Поросята верещать,

Полетіти вони хочуть.

Чимало народної вигадки внесено і до лічилки.Інші назви їх: рахунок, лічильники, перерахунок, лічилочки, ворожки та ворожітки. Лічилка - римований віршик, що складається здебільшого з вигаданих слів і співзвуччя з підкреслено суворим дотриманням ритму. За допомогою лічилок граючі ділять ролі та встановлюють чергу для початку гри.

У лічилок дві основні особливості. По-перше, в основі більшості лічил лежить рахунок, і, по-друге, лічилки вражають нагромадженням безглуздих слів і співзвуччя.

Загадки

Загадка розвиває у дитини догадливість, кмітливість. Загадується загадка - питає ламає голову над відгадкою. Іносказання переносить предмет у зовсім іншу область матеріального світу. «Чорненька собачка згорнувшись лежить; не гавкає, не кусає, а в будинок не пускає» - замок хитромудро порівнюється з чорненьким песиком. алегоричний образ у загадці завжди вражає дивністю, незвичайністю, реальною непоєднуваністю якостей і властивостей.

Чим сміливіший вигадка, тим важче загадкадля відгадування. Неймовірність надає образам загадки ясно усвідомлюване протиріччя реальності, а відгадка вносить порядок у плутанину: усе стає на свої місця у згоді з дійсними якостями предмета, що загадується.

Іншими словами, загадка вказує на особливі ознакиі властивості, які притаманні лише предмету, що загадується. На подібності та запереченні подібності між предметами вона і заснована. Ця властивість загадки вводить дитину у міркування про зв'язки між явищами та предметами навколишнього світу, а також про особливості кожного предмета та явища. Ці розумові операціїПроте важливі не самі по собі, а тим, що дитина відкриває для себе поезію навколишнього світу.

КАЗКИ

Народні казки давно почали включати в дитяче читання. Найпростіші - і в той же час найважливіші уявлення - про розум і дурість, про хитрість і прямодушність, про добро і зло, про героїзм і боягузтво, про поведінку.

Казки про тварин можна назвати дитячими тому, що в них багато дії, руху, енергії – того, що притаманне і дитині. Сюжет стрімко розвертається: швидко, стрімголов, біжить курка до господині за олією, - півень проковтнув зерно і подавився, та посилає її до корівки за молоком. Зрештою курка принесла маслиця, півень врятований, але скільки він зобов'язаний порятунком! («Півник і бобове зернятко».) Щасливі кінцівки казок відповідають життєрадісності дитини, її впевненості у благополучному результаті боротьби добра зі злом. У казках про тварин багато гумору. Почуття, про які йдеться в казках, такі ж яскраві, як і дитячі емоції. Дитину легко втішити, але легко й засмутити.

У казках про тварин багато пісеньок: співає лисиця улесливу пісню півня: «Півник, півень, золотий гребінець, масляна головушка, шовкова бородінка...»; співає та півень, закликаючи на допомогу кота: «Несе мене лисиця за темні ліси…» Пісеньки та примовні прислів'я такі виразні, що живуть самостійно. Запавши на згадку, казки стають невід'ємною частиною дитячої свідомості.

Побудова фраз, добір слів визначаються характером змісту. Казки заповнені сонячним світлом, лісовим шумом, посвистуванням вітру, сліпучим блиском блискавок, гуркотінням грому - усіма рисами навколишнього світу. Ніч у казках – темна, сонце – червоне, меч у героя – гострий,палаци - білокам'яні,каміння - самокольорові,столи - дубові,пироги - пшеничніі т. д. Речі та предмети мають чіткі форми: відомий їхній матеріал, якість. Все разом узяте і робить чарівну казку взірцем національного мистецтваслова. Мистецтво казки сягає своїм глибоким корінням в культуру і мову народу.

У своїй роботі педагог може використовувати фольклор у різних видах діяльності:
-У навчанні правильної вимови;
-У долученні дітей до російської національної культури;
-у безпосередньо освітньої діяльності;
-у розмовах;
- у спостереженнях
- у народних рухливих іграх;
- В іграх на розвиток дрібної моторики;
- у театралізованій діяльності;
- в інсценування.

Я хотіла б зупинитись на використанні дитячого фольклору в іграх, оскільки гра є основним видом діяльності дітей. Ігри дають мені можливість зробити виховання дітей цікавим, радісним. Діти в грі знаходять гарний настрій, бадьорість, радість від спілкування з однолітками, а це посилює їх здатність надалі радіти життю, призводить до зміцнення здоров'я та кращого духовного розвитку.
Найулюбленіші ігри для дітей – це рухливі ігри. Ігри, в основі яких часто бувають найпростіші співи - це народні рухливі ігри. Діти у таких іграх показують швидкість рухів, спритність, кмітливість. Так, наприклад, у грі «Стадо» ми використовуємо кличку:
Пастушок, пастушок,
Заграй у ріжок!
Трава м'яка, роса гладка,
Гони стадо в полі,
Погуляти на волі!
Дуже подобаються дітям ігри, які вимагають творчості, фантазії, витримки (наприклад, гра «Мовчанка» в якій діти, проговоривши останнє слово, повинні замовкнути, а ведучий намагається розвеселити граючих рухами, смішними словамита потішками). У грі використовується співочку:
Первенчики, червінчики,
Летіли голубчики
По свіжій росі,
По чужій смузі,
Там чашки, горішки,
Медок, цукор -
Мовчок!
Діти люблять грати в такі ігри, оскільки вони самореалізуються, показують себе. А для мене такі ігри цінні ще й тим, що дозволяють розвивати дітей.
Наступний вид ігор, у яких можна використовувати дитячий фольклор – ігри на розвиток дрібної моторики. У таких іграх виконуємо такі рухи:

• Самомасаж.
• Ворушіння пальчиків.
• Почергове пригинання пальців до долоні спочатку за допомогою, а потім і без допомоги іншої руки.
• Розведення пальців та їх зведення.
• Бавовна.
• Стиснення пальців у кулак та розтискання.
• Помахування пензлями – зверху вниз.
• Помахування кистями до себе та від себе.
• Обертання кистей - «ліхтарики».

Разом із рухами вимовляємо слова:
У баби Фросі п'ят онучать,
У баби Фросі п'ят онучать,
(Показують спочатку одну руку з розчепіреними пальцями, потім - іншу).
Всі каші просять,
Всі криком кричать:
(Поспішати руками, а потім, схопившись за голову, похитати нею).
Акулька - у колисці,
Оленка - у пелюшці,
Аринка - на перинці,
Степан - на грубці,
Іван – на ганку.
(Пригинають пальчики до долоні, починаючи з мізинця. Можна по черзі ворушити пальчиками, починаючи з мізинця, що буде важче).
Крім потішок, примовок, що розвивають дрібну моторикуі руку дітей, я навчаю їх на матеріалі фольклору за допомогою гри та різноманітних виразних рухів. Наприклад, діти із задоволенням показують, як незграбно ходить ведмідь, м'яко крадеться лисиця, як музиканти грають на музичні інструментиі т. д. Свій показ діти супроводжують виразними пантомічними рухами, яскравою мімікою та жестами. Так, при промовлянні та обіграванні потішки:
Я руда лисиця
Я бігати майстриня,
я лісом бігла,
я зайчика наздоганяла.
І в ямку – бух! -
діти біжать, як лисиця, милуючись своїм хвостом, наприкінці сідають.
Велике місце у роботі відводжу жарту, веселощі. Для цього застосовую докучні казочки, дражнилки, жартівливі діалоги.

Наприклад, такий діалог:
- Де ти, брате Іване?
- У світлиці.
- А що робиш?
- Допомагаю Петрові.
– А Петро що робить?
- Та на печі лежить.
Плануючи ігри, дитячий фольклор підбираю різноманітний не лише за жанрами, а й за тематикою (це і пори року, і птахи, і тварини, і трудові процеси).
Дитячий фольклор використовую і для розвитку навичок виразної мовидітей. Тут на допомогу мені приходять скоромовки:
Ішли сорок мишей,
Несли сорок грошей;
Дві миші поплоше
Несли по дві гроші.
Свій досвід, здобутий у іграх, діти реалізують у театралізованій діяльності, де використовуємо з дітьми інсценування різних видів. Наприклад, діти у грі промовляючи примовки, потішки передають їх зміст за допомогою пластичних рухів тіла, жесту і лише показують те, про що йде мова. Таке інсценування – це ціла жива картина.
Сидить кіт біля воріт,
До себе кішечку чекає,
На балалаєчці грає,
Мишкам дурненьким підморгує.
На матеріалі дитячого фольклору складаються тематичні ігри-інсценування, які з творів різних жанрів однією тему. Наприклад, така гра-інсценування «Ріпка», яку діти розігрують як маленьку виставу. Такі інсценування планується розігрувати підгрупами: одна група грає виставу, інша - глядачі, а потім навпаки. Діти дивляться, відзначаючи вдалі моменти у грі товаришів. Бувають і промахи у показі. У разі важливо вчити дітей доброзичливо ставиться одне до одного.
Хотілося б звернути увагу, що дитячий фольклор допомагає у роботі як вихователям. Логопеди можуть використовувати фольклор у встановленні контакту з дітьми, створенні сприятливих умовдля навчання дітей чистої та виразної мови.
Ігри з народним словом потрібні і музичним керівникам, тому що вони допомагають розвивати у дітей почуття ритму, виразність рухів, творчі здібності.
А ігри батьків та дітей з використанням потішок, примовок, вироків та інших жанрів зроблять їх ближче духовно, що надзвичайно важливо і для дітей, і для їхніх батьків.

Народна культура – ​​один із засобів морального, пізнавального та естетичного розвиткудітей. Сучасний дошкільникживе під час, коли російська культура, рідну мову зазнають впливу іншомовних культур. На екранах телевізора дитина бачить мультфільми Диснея, героями сучасних дітей стають персонажі іноземних фільмів. А як же наші казкові герої, чудові мультфільми радянського періоду, чудові фільми-казки, де добро перемагає зло?

Одним із засобів духовно-морального виховання дошкільнят є усна народна творчість. Невипадково фольклор з давніх-давен належним чином оцінюється в різних аспектах: як засіб педагогічного впливу, як психолого-педагогічного вивчення дитини, як формування духовно-моральної культури, як збагачення словникового запасудітей і як передачі краси та образності російської.

Тільки твори усної народної творчості дивовижним чином поєднують у собі глибоку мудрість, легкість усвідомлення та простоту запам'ятовування, що відповідають психофізіологічним особливостям дошкільнят.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Усна народна творчість як духовно-морального виховання дошкільнят за умов освітньої програмиДОП

Творча розробка

Новокузнецьк

2012

Вступ 3

I Види фольклору 7

1. Співівки, засудки, потішки 7
2. Приказки та приказки 8
3. Загадки 8
4. Скоромовки 9
5. Лічильники 9
6. Казки 10
7. Свята та обряди 11
8. Народні ігри 11

II Форми роботи 13

Висновок 14

Список литературы 16

Додатки 17

Вступ

«Дитинство – найважливіший період людського життя, не підготовка до майбутнього життя, А справжнє, яскраве, самобутнє, неповторне життя. І від того, як пройшло дитинство, хто вів дитину за руку в дитячі роки, що увійшло в її розум і серце з навколишнього світу - від цього в вирішального ступенязалежить, якою людиною стане сьогоднішній малюк» (В.А.Сухомлинський).

Нині Росія переживає одне із непростих історичних періодів. І найбільша небезпека, яка підстерігає наше суспільство сьогодні не в розвалі економіки, не в зміні політичної системи, а у руйнуванні особистості.

Нині матеріальні цінностідомінують над духовними, тому у дітей спотворені уявлення про доброту, милосердя, великодушність, справедливість, громадянськість і патріотизм.

Формування основ моральних якостейпочинається ще в дошкільному дитинстві. Від того, наскільки успішно здійснюється цей процес, багато в чому залежить духовно-моральний розвиток дитини.

Дошкільний вік – фундамент загального розвиткудитини, стартовий період усіх високих людських почав. Зберегти людське в наших дітях, закласти моральні основи, які зроблять їх більш стійкими до небажаних впливів, вивчати їх правила спілкування, вміння жити серед людей – головні ідеї виховання духовно-моральних якостей особистості.

Спочатку, в російській педагогіці виховання завжди пов'язувалося з розвитком духовно-моральної сфери і ставило собі за мету - виховати дитину мислячим, доброчесним, милосердним, що вірить у можливість вдосконалення світу і людей.

Стандартизація у системі дошкільної освітинормована наказом Міністерства освіти та науки Російської Федераціївід 23 листопада 2009р. №655 «Про затвердження та введення в дію федеральних державних вимогдо структури основної загальноосвітньої програмидошкільної освіти» та Наказом Міністерства освіти і науки Російської Федерації від 20 липня 2011р. №2151 р. Москва «Про затвердження федеральних державних вимог до умов реалізації основної загальноосвітньої програми дошкільної освіти».

Інтегративним результатом реалізації зазначених вимог є створення розвиваючої освітнього середовища:

1. Забезпечують духовно-моральний розвиток та виховання дітей; висока якістьдошкільної освіти, її доступність, відкритість та привабливість для дітей та їх батьків та всього суспільства;
2. Гарантує охорону та зміцнення фізичного та психологічного здоров'явихованців;
3. Комфортною по відношенню до вихованців (у тому числі і з обмеженими можливостямиздоров'я) та педагогічним працівникам.

Створення культурно-освітнього середовища є необхідною умовоюзапровадження ФГТ до структури основної загальноосвітньої програми дошкільної освіти та умов її реалізації.

Дитячий садок – це культурно-соціальна плацента для кожного дошкільника, де формується та відпрацьовується його соціальний досвід. У цьому вся просторі діти вчаться сприймати складні життєві явища, вони згладжуються прояви соціальної і матеріальної стратифікації, формується гуманістична спрямованість. У культурно- освітньому просторі ДОП дошкільникосвоює систему цінностей, норм, стереотипів суспільства, у неї складається система внутрішніх регуляторів, звичних форм поведінки У ньому він не просто адаптується до життя, до соціальному середовищі, а є творцем свого життя, перетворює себе, самореалізується.

Культурно-освітнє середовище дошкільника є фундаментом для Програми духовно-морального розвитку, виховання учнів на щаблях початкового загальної освіти(п.19.6. ФГОС), основу якої покладено ключові виховні завдання, базові національні цінності російського суспільства.

Народна культура – ​​один із засобів морального, пізнавального та естетичного розвитку дітей. Сучасний дошкільник живе під час, коли російська культура, рідну мову зазнають впливу іншомовних культур. На екранах телевізора дитина бачить мультфільми Диснея, героями сучасних дітей стають персонажі іноземних фільмів. А як наші казкові герої, чудові мультфільми радянського періоду, дивовижні фільми-казки, де добро перемагає зло?

Згадаймо слова академіка Д.С.Лихачова: «Російський народ нічого не винні втрачати свого морального авторитету серед інших народів – авторитету, гідно завойованого російським мистецтвом, літературою. Ми не повинні забувати про своє культурне минуле, про наші пам'ятники, літературу, мову, живопис… Раціональні відмінності збережуться й у двадцять першому столітті, якщо ми будемо стурбовані вихованням душ, а не лише передачею знань» Саме рідна культура має знайти дорогу до серця, душі дитини і лежить в основі її особистості.

Одним із засобів духовно-морального виховання дошкільнят є усна народна творчість. Невипадково фольклор з давніх-давен належним чином оцінюється в різних аспектах: як засіб педагогічного впливу, як психолого-педагогічного вивчення дитини, як формування духовно-моральної культури, як збагачення словникового запасу дітей і як передачі краси та образності російської мови.

Тільки твори усної народної творчості дивовижним чином поєднують у собі глибоку мудрість, легкість усвідомлення та простоту запам'ятовування, що відповідають психофізіологічним особливостям дошкільнят.

Ціль: виховати дитину мислячою, доброчесною, милосердною, що вірить у можливість вдосконалення миру і людей.

Завдання:

1. Створити умови для розвитку, становлення, творчого самовираження душевних силдитини
2. Вчити дітей жити дружно, бути добрими, чуйними, справедливими, милосердними.
3. Знайомити дітей з історією російського народу, його традиціями, із укладом життя та народною мудрістю.
4. Виховувати громадянина та патріота, який знає і любить свою Батьківщину.

I Види фольклору

1. Співівки, засудки, потішки

Словесна російська народна творчість містить у собі великі поетичні цінності. Приспівками, вироками здавна користуються для дітей, особливо найменших, у тому, щоб привернути їхню увагу, заспокоїти, розвеселити, поговорити.

Такі процеси в житті малюка, як одягання, купання, вимагають супроводу словом, і тут російська народна творчість незамінна. З раннього дитинства дитина відгукується на потішки, вироки, наспівки. Важко переоцінити їхнє виховне значення.

Вслухаючись у слова потішок, їхній ритм, малюк грає в долоні, притупує, танцює, рухаючись у такт сказаного тексту. Це не тільки тішить, радує дитину, а й дозволяє вихователю за допомогою потішок організувати її поведінку. Малі фольклорні форми є першими художніми творами, що чує дитина. Вихователь, з урахуванням доступності, включає їх у повсякденна розмоваз дитиною.

Коли діти чують потішки, примовки, заклички, які звучать як ласкава говірка, висловлюючи турботу, ніжність, віру у благополучне майбутнє, у них знижується агресивність. Особливо ефективне використання малих фольклорних форм у період адаптації дитини до нових для неї умов дитячого садка. Добре допомагає перемикання уваги під час важкого розлучення з батьками на яскраву іграшку, супроводжуючи рухи іграшки читанням потішки.

Правильно підібрана потішка допомагає встановити контакт із малюком, пробудити в нього почуття симпатії. Тільки встановивши емоційний контакті створивши позитивну атмосферу в групі, можна починати прищеплювати дітям уявлення про добро і зло, красу, правду, хоробрість, працьовитість і вірність. За допомогою народних пісеньок, потішок у дітей виховується. позитивне ставленнядо режимних моментів: вмивання, зачісування, прийому їжі, вдягання тощо. Ці процеси стають для дитини більш цікавими.

Потішки можна обігравати різними способами: супроводжувати читання дією іграшки, використовувати пальчиковий театр, ляльки бі-ба-бо, шапочки, маски різних персонажів Таким чином діти швидше запам'ятовують потішки. Також діти вчаться самі обігравати їх: рухатися, як лисичка, говорити, як ведмідь, залежно від того, про кого потішка.

Потішка вводить дитину у світ, вчить її жити.

1. Прислів'я та приказки

Прислів'я та приказки називають перлиною народної творчості. Вони впливають як на розум, а й у почуття людини. Повчання, ув'язнені у яких легко сприймаються і запам'ятовуються. Звернені до дітей прислів'я можуть відкрити їм правила поведінки, моральні норми. Наприклад: «Поспішиш – людей насмішиш».

Прислів'я та приказки можна використовувати у всіх процесах виховної роботи. Під час одягання на прогулянку: «Семеро одного не чекають», під час трудової діяльності: «Праця людини годує, а ліньки псує»

Прислів'я та приказки є найбагатшим джерелом пізнавального та морального розвитку дітей.

1. Загадки

Загадки – корисна вправадля дитячого розуму. Гра у впізнанні, відгадуванні, викритті того, що заховано та приховано. При навчанні дітей відгадування загадок для початку можна використовувати іграшки. Така форма роботи із загадками не викликає у дитини великих труднощів, оскільки перед очима знаходяться предмети, що загадуються. Надалі діти вчаться відгадувати загадки по власним уявленням. При цьому слід враховувати досвід дітей.

Загадки можна використовувати на заняттях під час спостережень на прогулянках. Вони вимагають від дитини великої спостережливості, розумової напруги у тому, щоб вирішити поставлену ним завдання. Це розвиває мислення, допитливість, спостережливість.

1. Скоромовки

Скоромовка - це весела і нешкідлива гра в швидке повторення віршів і фраз, що важко вимовляються. У кожної скоромовки своя гра звуків та слів. Вони не повторюються, у цьому їх секрет та чарівність. Недарма у народі кажуть: «Всіх скоромовок не переговориш і не переговориш». Скороговорки є корисними граматичними вправами, що тренують дитину в правильному, осмисленому вживанні частин мови та частин слова, і одночасно пустощі – улюблена гра в словотворчість.

Скоромовки найчастіше використовуються для розвитку мови. Вони сприяють розвитку вміння стежити за чіткістю вимови кожного звуку.

1. Лічилки

Лічилки – це історії, вигаданий для дітей спосіб здійснення об'єктивної справедливості. Як би сама доля, а чи не авторитет дорослого, розпоряджається розподілом ролей. Дитина в грі має бути винахідливою, кмітливою, пам'ятливою, спритною, доброю і навіть шляхетною. Всі ці якості у дитячій свідомості, душі, характері розвивають лічилки. Найчастіше лічилки використовуються для проведення рухливих ігор.

1. Казки

Казка міцно увійшла до дитячого побуту. За своєю сутністю вона цілком відповідає природі маленької дитини, близька до її мислення, уявлення. Казки допомагають дітям розібратися, що добре, а що погано відрізнити добро і зло. З казки діти отримують інформацію про моральні підвалини та культурні цінності суспільства. Розширюють кругозір, розвивають мову, фантазію, уяву. Казки розвивають у дітях моральні якості, доброту, щедрість, працьовитість, правдивість.

Казка невіддільна від краси, вона сприяє розвитку естетичних почуттів, без яких немислимі шляхетність душі, серцева чуйність до людського нещастя, горя, страждання. Завдяки казці дитина пізнає світ як розумом, а й серцем. Казка – благодатне і нічим незамінне джерело виховання любові до Батьківщини, до рідній землі, Тому що казка – творіння народу, вона впливає душу дитини. У казці перед розумовим поглядом дитини з'являються образи рідної природи, люди зі своїми характерами і моральними рисами, побут; з них діти отримують блискучі зразки рідної мови. Казка – це духовне багатство народної культури, пізнаючи яке дитина пізнає серцем свій народ.

Народна казкаможе бути повністю використана у вихованні дітей-дошкільнят тільки в тому випадку, якщо вони чутимуть розповідь казок, насолоджуватимуться музикою російської народної мови.

1. Свята та обряди

Знайомлячи дітей з обрядовими святами, які були частиною праці та побуту російського народу, діти отримують можливість познайомитися з історією народу, з його життям і народною мудрістю.

Якщо у святах прихована душа народу, то у святкові днівона і розкривається. Професор І.М. Снєгірьов писав, що народні свята, з усіма обрядами, піснями і іграми, що відносяться до них, – це сильне і найбагатше джерело пізнання народного життя. У народних святах є не лише краса та поезія, відпочинок та веселощі, переказ та оповідь, але є й приховані історії, які можна за бажання побачити.

Народне свято допомагає дітям навчитися творчо самовиражатися, вільно спілкуватися з однолітками та дорослими. Свято – це сплеск позитивних емоцій. А емоційний чинник, на думку В.А. Сухомлинського, «єдиний засіб розвивати розум дитини, навчити її та зберегти дитинство».

1. Народні ігри

Народні ігри є невід'ємною частиною духовно-морального виховання дошкільнят. Вони відбивається спосіб життя людей, їх працю, побут, національні підвалини, ставлення до честі. Радість руху поєднується із духовним збагаченням дітей. Особливість народних ігор у тому, що вони мають моральну основу, вчать малюка набувати гармонії з навколишнім світом.

За змістом народні ігри лаконічні, виразні та доступні дитині. Вони викликають активну роботудумки, сприяють розширенню кругозору, уточненню уявлень про навколишній світ. Народні ігри в комплексі з іншими виховними засобами є основою формування гармонійно розвиненою, активної особистості, що поєднує в собі духовне багатство та фізичну досконалість.

ІІ форми роботи

Знайомство дітей з різними жанрами усної народної творчості під час організованої освітньої діяльності з ознайомлення з художньою літературою

Взаємозв'язок з музичним керівником. Знайомство із народними піснями, хороводами, танцями.

Використання малих фольклорних форм у режимних моментахі в різних видахорганізованої діяльності.

Дидактичні, пальчикові ігри; ігрові вправина розвиток образних жестів та рухів, інтонаційної мовної виразності.

Знайомство з народними іграми на фізкультурних заняттях під час прогулянок.

Ігри-драматизації, де діти вчаться драматизувати не лише казки, а й обігравати забавки, небилиці.

Спільна роботавихователя з дітьми щодо виготовлення елементів костюмів, шапочок, атрибутів до ігор-драматизацій.

Проведення тематичних вечорів розваг, народних гулянь, свят, посиденьок.

Робота з батьками: анкетування, ознайомлення батьків із витоками російської народної культури, спільне проведення свят.

Створення предметно-розвивального середовища: бібліотека російського фольклору, центр театралізованих ігор.

Висновок

Рівень розвитку уявлень про духовно-моральні якості у дошкільнят характеризується наявністю узагальнених уявлень про справедливість, правдивість, сміливість, скромність, ввічливість, працьовитість, чуйність, дбайливість.

Засвоєння моральних ідеалів у процесі спілкування з однолітками і дорослими, де стикається з необхідністю застосовувати практично засвоєні норми поведінки стосовно іншим, пристосовувати ці і правила до різноманітним конкретним ситуациям.

Зміни рівня духовно-морального розвитку у дошкільнят пов'язані із заняттями, які відповідають програмним вимогам, у процесі яких до кожної дитини здійснюється індивідуальний підхід, враховується його рівень інтелектуальних здібностей, його інтереси.

Під впливом фольклору вдосконалюються пізнавальні здібності, розвивається емоційна сфера, збагачуються моральні уявлення, підвищуються спостережливість та довільну увагу.

Фольклор значною мірою сприяє формуванню особистості, він збагачує та розвиває мовлення дітей.

Діти люблять театралізовані ігри. Вони живуть одним життям з героями інсценувань і драматизацій, висловлюють своє схвалення, обурення вигуками, нерідко втручаються у перебіг подій. Часто самостійно повторюють, перетворюють інсценування, включають в сюжетно-рольові ігри, чому вони стають більш виразними та цікавими.

У самостійній діяльності у дітей починає виявлятися творча уява, вони збагачуються новими уявленнями, вміннями та навичками.

Фольклор грає у вихованні дітей важливу роль. Розподіл його на жанри дозволяє в певному віцідитину збагачувати її духовний світ, розвивати патріотизм, повагу до минулого свого народу, вивчення його традицій, засвоєння моральних норм поведінки в суспільстві.

Фольклор є унікальним засобом передачі народної мудростіта вихованні дітей на початковому етапіїх розвитку.

Список літератури

1. Вєтохіна, А.Я. Морально-патріотичне виховання дітей дошкільного віку [Текст]: методичний посібникдля педагогів/А.Я. Ветохіна [та ін]. - СПб. : «ТОВ ВИДАВНИЦТВО «ДИТИНСТВО-ПРЕС», 2010. - 192 с.

2. Гаврилова, І.Г. Витоки російської народної культури в дитячому садку[Текст]: методичний посібник / І.Г. Гаврилова. - СПб. : ДИТИНСТВО-ПРЕС, 2010. - 160 с.

3. Картушіна, М.Ю. Російські народні свята у дитячому садку [Текст] : практичний посібник/ М.Ю. Картушина. - М.: ТЦ Сфера, 2006. - 320 с.

4. Ляліна, Л.А. Народні ігри в дитячому садку [Текст] : методичні рекомендації/ Л.А. Ляліна. - М.: ТЦ Сфера, 2009. - 96 с.

ВСТУП

Актуальність дипломного дослідженнявизначається тим, що однією з найважливіших завдань, що стоять перед нашим суспільством в даний час, є його духовне, моральне відродження, яке неможливо здійснити, не освоюючи культурно-історичний досвід народу, створюваний віками, величезною кількістю поколінь та закріплений у творах народного мистецтва. Ще К. Ушинський, висуваючи принципи народності, говорив у тому, що «Мова є найживіша, найбагатший і міцний зв'язок, що з'єднує віджили, що живуть і майбутні покоління народу одне велике історичне живе ціле» (19; с.87). Людина, яка втратила своє коріння, стає втраченою для суспільства. І ніщо так не сприяє формуванню та розвитку особистості, її творчої активності, як звернення до народним традиціям, обрядам, народної творчості, оскільки, перебуваючи в природній мовній обстановці, якою є для дитини його рідна мова, він легко, без особливих зусиль, часом інтуїтивно освоює його. Підтвердженням цього є слова Г.Н. Волкова: «Багатогранний розвиток здібностей на основі активного освоєння цілісної культури– ось єдиний шлях до творчих звершень».

Народна творчість, що включає в себе велика кількістьЖанрів це неоціненне багатство нашого народу, величезний пласт культури, як національної, так і світової, показник здібностей та таланту народу. Через народну творчість дитина не тільки опановує рідну мову, а й освоює її красу, лаконічність, долучається до культури свого народу, отримує перші уявлення про неї. Вона концентрує у собі весь досвід людства, несе у собі всі форми суспільної свідомості, Включає в себе величезну кількість інформації, встановлює наступність між минулим і сучасністю. Це робить народне мистецтво. універсальним засобомсоціалізації, засобом засвоєння соціальних цінностей». Тому надзвичайно актуальною є розробка методики використання народної творчості в роботі з дітьми.

Сучасній педагогіці властивий гуманістичний підхіддо дитини, оскільки гуманістичні завдання є найважливішими, поставленими життям. Роль механізму зв'язку між практичним і пізнавальним підходами виконує аксіологічний чи ціннісний підхід, що виступає своєрідним мостом між практикою та теорією. Він дозволяє, з одного боку, вивчати явище з погляду закладених у них можливостей задоволення потреб дітей, з другого - вирішувати завдання гуманізації суспільства.

Сенс аксіологічного підходу може бути розкритий через систему аксіологічних принципів, до яких належать: рівноправність у рамках єдиної гуманістичної системи цінностей за збереження різноманітності їх культурних та етнічних особливостей; рівнозначність традицій та творчості, визнання необхідності вивчення та використання навчань минулого.

У Останнім часомпедагоги-теоретики, що розробляють принципи та методи аксіологічного виховання, все частіше стали звертатися до досвіду народної педагогіки.

Ідея народності виховання була висловлена ​​ще до революції 1917 року і згодом була глибоко розвинена революціонерами-демократами В.Г. Бєлінським, А.І. Герценом, Н.А. Добролюбова Н.Г. Чернишевським. Центральна ідея народного вихованнябула органічно пов'язана з розвитком національної самосвідомостіросійського народу.

Головним помічником вчителя у справі емоційного розвиткуособистості дитини стає сьогодні мистецтво, насамперед народне мистецтво, у багатьох своїх проявів навколишнє дитину з самих ранніх років. До того ж народне мистецтво за своєю наочно-образною специфікою найчастіше доступніше сприйняттю дитини, ніж професійне мистецтво.

Неможливо було б перерахувати ті благотворні впливи, які може надати на дитину народне мистецтво в процесі її виховання та освіти, у процесі морального формуванняйого особи.

Початкове вивчення мови професійного мистецтва, виховання здатності читати образ у пам'ятниках архітектури та декоративно-ужиткового мистецтва, нарешті, знання історичного ступеня розвитку російського мистецтва від найдавніших часів, вивчення багатовікового колективного художньо-морального досвіду, законів композиційного мислення зокрема, композиції колористичної, композиції на площині, композиції у декоративно-ужитковій творчості – всі ці завдання педагог може успішно вирішувати лише на матеріалі народного мистецтва.

І, нарешті, російське народне мистецтво, що зберегло до наших днів значення живої художньої спадщини, є історичною передісторією російського мистецтва, що виражає духовну культуру нашого народу, риси національного характеру, уявлення про моральних ідеалахлюдей, нерозривно пов'язаних із рідною землею та природою. І тому спілкування дітей із народним мистецтвом необхідне у моральному становленні особистості кожного з них. Досвід минулого переконливо неодноразово показував, що наш епос є не лише відображенням, а й джерелом патріотизму.

Хоч як це здасться дивним на перший погляд, але багаторічна практика підтверджує неоціненне значення народного мистецтва в роботі вчителя.

Надлишок художності, нехитрасть творчого поглядуна світ, можна побачити як у мистецтві ранніх епох, і у народному творчості. Надлишок художніх обдарувань народу висловив його найкращі сподівання, оформив і художньо, і високоморально за змістом середовище та побут. Це теж формувало світ дитини, це і є народна педагогіка– не нав'язлива дидактика, а обдарованість вчителів, які виховували у дітях через мистецтво активне ставлення до навколишнього світу, а головне до праці, яка була життєво необхідна і яка приносила свої «відплати», не лише матеріальні.

Ось чому нині неможливо переоцінити значення фольклору – поетичного, музичного, образотворчого у вихованні наших дітей. Сьогодні народна культура розуміється «як як відбиток, а й джерело патріотизму», як критерій нашого ставлення до того, що споконвічно дорого народу.

Народне навчання має мати творчий, розвиваючий характер. Розвиваючий насамперед сприйняття дитиною природи, навколишнього життя, мистецтво, рівень творчості. Природно оскільки навчання це має протікати у зоні творчості дитини, у його активної діяльності.

Перед педагогом, який використовує у своїй роботі методику народного виховання, завжди стоять дві основні методичні завдання:

· Повідомити дітей емоційне ставленнядо теми, викликати необхідність творчого стану, закріпити навички сприйняття, повідомити необхідні знання;

· Допомогти дітям висловити пережите через слово-образ, колір-образ, малюнок.

В основі занять може бути той вид народної творчості, який педагогові ближчий. Слід, однак, підкреслити, що робота з різними видамимистецтва стає не тільки педагогічним прийомом, що посилює сприйняття дітьми якогось одного мистецтва, а необхідністю, що передбачає розвиток навичок спілкування з дітьми, хоча б з такими основними видами мистецтва, як поезія, музика, Образотворче мистецтво. У зв'язку з вищесказаною метою дипломної роботистало: розробка методики аксіологічного виховання у вигляді залучення дітей до народної художньої творчості

(158 К) | стор 85-88

Мета виховання – розвинути в дитині особистість, що відрізняється мудрістю, самостійністю, творчістю та любов'ю до оточуючих. При цьому треба пам'ятати, що насильно це зробити не можна - можна лише сприяти дитині у виробленні певних якостей та ідеалів.

Як відомо, дошкільний вік відрізняється підвищеною сприйнятливістю до соціальним впливам. Дитина не відразу сама по собі набуває навичок та вмінь дорослих, а лише спілкуючись з дорослими, вона переймає у них не тільки вміння ходити, розмовляти, обслуговувати себе, а й моральні норми. Рухаючись шляхом спроб і помилок, він опановує норми життя в людському суспільстві. Основний мотив діяльності дошкільника – пізнання навколишнього світу, знаходження у ньому свого місця, визначення своєї ролі. Процес пристосування до новому середовищівідбувається протягом усього періоду дитинства, оскільки в міру розвитку дитина розширює межі свого досвіду, збагачує своє сприйняття світу.

Здатність змінювати свою поведінку залежно від нових соціальних умов- результат успішної соціальної адаптації, в процесі якої дитині необхідно засвоїти правила, норми та культурні традиціїсвого народу, а також своїх соціальних груп(Сім'я, група дитячого садка та ін.). Кожен народ із покоління в покоління передає свій суспільний та соціальний досвід, духовне багатство як спадок старшого покоління молодшому. Народ завжди виступає у ролі вихователя молодого покоління, а виховання при цьому набуває народний характер. В наш час залучення дітей до народної творчості, мистецтва, безпосередня участь у національних святахвиховують у них моральні почуття, розвивають художню світогляд, наповнюють емоційну сферу дитини радістю, піднімають настрій, формують естетичний смак.

Моральне виховання здійснюється в процесі всієї життєдіяльності особистості, з урахуванням віку та того середовища, яке визначальним чином впливає на ціннісні орієнтаціїшколяра (сім'я, середовище товаришів та друзів та ін). Шляхи та засоби морального виховання мають свою специфіку при організації спеціальної роботи з моральної освіти учнів, формування у них морального досвіду в колективному житті, спілкуванні, спільної діяльності, при вихованні моральних звичок та формуванні моральних почуттів.

Основою виховання, що визначає моральний розвиток, є формування гуманістичних відносин дітей, незалежно від змісту, методів, форм виховної роботи. Процес виховання, спрямований на розвиток всіх дітей, має бути побудований так, щоб забезпечити оптимальний розвиток кожної дитини, виходячи з індивідуальності кожної дитини.

Для морального виховання важливо, що є і організатором життя дитини, і об'єктом пізнання, реальним носієм тих моральних цінностей, яких у дитини формується певне ставлення. Іншими словами, дорослий сам виступає як зразок поведінки та ставлення до дійсності.

Чим ідеальніший зразок, тим вища гарантія досягнення успіху у вихованні. У розмовах про своїх батьків чи членів сім'ї діти нерідко вигукують: «Мій тато найсильніший або моя мама найдобріша і найласкавіша».

Діти часто не схильні до глибокого осмислення ситуації, що призводить їх до випадковим рішенням. Вибір, поведінка здійснюються ними під впливом психології натовпу, випадкових зовнішніх впливів, масових захоплень, імпульсивних стимулів Нестійкість мотивів обумовлюється силою дії супутніх ситуації почуттів, наприклад, страху, що позбавляє дитину можливості зробити свідомий вибірта реалізувати вольова дія. Моральність людини проявляється у свідомому дотриманні моральних принципів й у звичних формах моральної поведінки.

Кошти морального виховання дошкільнят можна поєднати у кілька груп. Фольклор, усна народна творчість, казки, образотворче мистецтво, музика, мультфільми та інші засоби можна об'єднати в групу художніх засобів. Ця група коштів дуже важлива у вирішенні завдань морального виховання, оскільки сприяє емоційного забарвленняпізнаваних моральних явищ. Численні дослідженняпоказують, що діти жваво, емоційно і довірливо сприймають казки, приказки, прислів'я, вірші, розповіді, що читаються їм, розглядають ілюстрації до книг. На дитину справляють сильне враження роботи художників, якщо вони зображують світ реалістично та зрозуміло дошкільнику.

Найпоширеніший вид усної народної творчості — це казки. Мислення дитини на ранніх стадіяхвіку відрізняється образністю та конкретністю; він оперує не абстрактними поняттями, а наочними образами та конкретними уявленнями та на їх основі робить узагальнення, висновки. Народна казка у цьому відношенні відповідає потребам дитини; її основна ідея, ідея виражена з допомогою способу «активної наочності»- шляхом розгортання конкретних фактів, подій. Герої, що є, виразниками ідеї є живі постаті, взяті з реальної дійсності. Вони змальовані чітко, безперечно. Ця визначеність досягається тим, що герой казки, зазвичай, відрізняється яскраво вираженою рисою характеру- добротою, боягузтістю, сміливістю- і виявляє цю межу повною мірою. Усі його вчинки, поведінка підпорядковані характеризує його особливості. Ясна, не складна характеристика позитивних і негативних героївдопомагає дітям розібратися в сутності конфлікту, що відбувається між ними, визначити своє ставлення до них, дати правильну оцінку їх поведінці. Це сприяє розумінню ідеї казки, того, чого вона вчить своїх слухачів.

Своїх героїв казка підносить у цікавих, виразних поетичних образах. Наприклад, образ Тих-тих ханум, дає зрозуміти дітям що за виборі друга потрібно враховувати як особисті інтереси, а й зуміти виробити у собі такі якості як взаєморозуміння, згуртованість, працьовитість. А під час аналізу казки про відважного Джиртана, який сміливо вступив у єдиноборство з підступним Дивом і не залишив товаришів у біді, навів на запитання, хто виявився підступним Джіртан чи Див? На що діти всі хором відповіли, що Див, тому що він хотів дітей обдурити та з'їсти, тому вони змушені були його покарати. Звідси можна зрозуміти, що рівень дошкільнят не дає їм можливість мислити інакше, подивитися на питання з іншого боку, що дозволяє їм констатувати «він хотів їх з'їсти», і приходять до думки, що діти правильно зробили, що обдурили Діва і втопили його. Але коли їх питаєш, «Див з'їв дітей?», але чому ж діти втопили тоді Діва? Після того, як вони змогли зробити різницю між поняттям, хотів і зробив, вони приходять до думки, що Дів хотів з'їсти, але не з'їв, тому їм стало шкода Діва. Отут у них і зароджується основи моральності, основи толерантності.

Особливо багаті поетичними образами чарівні казкиТак, наприклад, у казці про Мелікмамеда, народна фантазія надає йому і зовні привабливого вигляду: сильний, сміливий і розважливий герой не втрачаючи, мужності та надії до останнього дихання виконав настанову батька. Виходячи з вище перерахованих героїв, можна зрозуміти, що позитивні образи для дитини є далекою перспективою, яких вона прагнутиме, звіряючи із нею свої вчинки і відносини. Ідеал, набутий у дитинстві, багато в чому визначить його як особистість.

Казка не дає прямих настанов дітям (типу "Слухайся батьків", "Поважай старших", "Не йди з дому без дозволу"), але в її змісті завжди закладено урок, який вони постійно сприймають. Наприклад, казка «Ріпка» вчить молодших дошкільнят бути дружними, працьовитими, «Коза і семеро козенят» застерігає: відчиняти двері незнайомцям не можна, можна потрапити в біду, «Червона шапочка» бути уважним до настанов дорослих.

Негативні образи народної казки і зовні не привабливі (Баба Яга, Див), і поведінка, вчинки характеризують їх погано. Розвиваючи перед дітьми картину дієвої завзятої боротьби зі злом, пригніченням, несправедливістю, казка вчить, що треба домагатися наміченої мети, не дивлячись на перешкоди та тимчасові невдачі, вірити в кінцеве торжество справедливості. Щодо цього вона допомагає вихованню людей сильних, бадьорих, здатних подолати труднощі.

Ознака справжньої казки - гарний кінець. Це дає дитині почуття психологічної захищеності. Щоб не відбувалося у казці, все закінчується добре. Виявляється, що всі випробування, які випали на частку героям, були потрібні для того, щоб зробити їх сильнішими та мудрішими. З іншого боку, дитина бачить, що герой, який вчинив поганий вчинок, обов'язково отримає за заслугами. А герой, який проходить через усі випробування, виявляє свої кращі якості, обов'язково винагороджується. У цьому полягає закон життя: як ти ставишся до світу, так і він до тебе!

Проживаючи казку, діти вчаться долати бар'єри у спілкуванні, тонко відчувати один одного, знаходити адекватне тілесне вираження різним емоціям, почуттям стану. Постійно використовувані казкам етюди на вирази та прояв різних емоційдають дітям можливість покращити та активізувати виразні засобиспілкування; пластику, міміку, мовлення. Подорожі казками пробуджують фантазію і образне мислення, звільняють від стереотипів та шаблонів, дають простір творчості.

І на закінчення хочу додати, що в моральному вихованні не потрібно забувати і тієї атмосфери, в якій живе дитина: атмосфера може бути просякнута доброзичливістю, любов'ю, гуманністю чи жорстокістю, аморальністю. Довкілля обстановка стає засобом виховання почуттів, уявлень, поведінки, тобто вона активізує весь механізм морального виховання і впливає на формування певних моральних якостей.

Усна народна творчість як духовно-

морального виховання дошкільнят за умов

освітній програми ДОП

Творча розробка

Зміст

Вступ 3

I Види фольклору 7

1.1 Приспівування, засудження, потішки 7

1.2 Прислів'я та приказки 8

1.3 Загадки 8

1.4 Скоромовки 9

1.5 Лічильники 9

1.6 Казки 10

1.7 Свята та обряди 11

1.8 Народні ігри 11

II Форми роботи 13

Висновок 14

Список литературы 16

Додатки 17

Вступ

«Дитинство – найважливіший період людського життя, не підготовка до

майбутнього життя, а справжнє, яскраве, самобутнє, неповторне життя. І от

того, як пройшло дитинство, хто вів дитину за руку в дитячі роки, що увійшло

у його розум і серце з навколишнього світу – від цього вирішальною мірою

залежить, якою людиною стане сьогоднішній малюк» (В.А.Сухомлинський).

В даний час Росія переживає один із непростих

історичних періодів І найбільша небезпека, що підстерігає наше

суспільство сьогодні не в розвалі економіки, не в зміні політичної системи,

а в руйнуванні особистості.

Нині матеріальні цінності домінують над духовними, тому в

дітей спотворені уявлення про доброту, милосердя, великодушність,

справедливості, громадянськості та патріотизмі.

Формування основ моральних якостей починається ще у дошкільному

дитинстві. Від того наскільки успішно здійснюється цей процес, багато в чому

залежить соціально-моральний розвиток дитини.

Дошкільний вік – фундамент загального розвитку дитини, стартовий

період усіх високих людських початків. Зберегти людське у наших

дітям, закласти моральні основи, які зроблять їх більш стійкими

до небажаних впливів, вивчати їх правила спілкування, вміння жити серед

людей – основні ідеї виховання духовно-моральних аспектів особистості.

Спочатку, у російській педагогіці виховання завжди пов'язувалося з

розвитком духовно-моральної сфери і ставило собі за мету –

виховати дитину мислячою, доброчесною, милосердною, що вірить у

можливість удосконалення миру та людей.

Стандартизація у системі дошкільної освіти нормована

наказом Міністерства освіти і науки Російської Федерації від 23

листопада 2009р. №655 «Про затвердження та введення в дію федеральних

державних вимог до структури основної загальноосвітньої

програми дошкільної освіти» та Наказом Міністерства

освіти та науки Російської Федерації від 20 липня 2011р. №2151 р.

Москва «Про затвердження федеральних державних вимог до

умов реалізації основної загальноосвітньої програми

дошкільної освіти».

Інтегративним результатом реалізації зазначених вимог

є створення розвиваючого освітнього середовища:

1. Забезпечують духовно-моральний розвиток та виховання

дітей; висока якість дошкільної освіти, її доступність,

відкритість та привабливість для дітей та їх батьків та всього суспільства;

2. Гарантує охорону та зміцнення фізичного та

психологічного здоров'я вихованців;

3. Комфортною по відношенню до вихованців (у тому числі і з

обмеженими можливостями здоров'я) та педагогічним працівникам.

Створення культурно-освітнього середовища є необхідним

умовою запровадження ФГТ до структури основної загальноосвітньої

програми дошкільної освіти та умов її реалізації.

Дитячий садок – це культурно-соціальна плацента для кожного

дошкільника, де формується та відпрацьовується його соціальний досвід. У

цьому просторі діти вчаться сприймати складні життєві явища,

них згладжуються прояви соціальної та матеріальної стратифікації,

формується гуманістична спрямованість. У культурно-

освітньому просторі ДОПдошкільник освоює систему

цінностей, норм, стереотипів суспільства, у нього складається система

внутрішніх регуляторів, звичних форм поведінки. У ньому він не просто

адаптується до життя, до соціального середовища, а є творцем свого життя,

перетворює себе, самореалізується.

Культурно-освітнє середовище дошкільника є фундаментом

для Програми духовно-морального розвитку, виховання учнів

на щаблях початкової загальної освіти (п.19.6. ФГОС), в основі

якої покладено ключові виховні завдання, базові національні

цінності українського суспільства.

Народна культура – ​​один із засобів морального, пізнавального та

естетичного розвитку дітей Сучасний дошкільник живе під час,

коли російська культура, рідна мова відчувають вплив іншомовних

культур. На екранах телевізора дитина бачить мультфільми Диснея,

героями сучасних дітей стають персонажі закордонних фільмів. А

як же наші казкові герої, чудові мультфільми радянського періоду,

дивовижні фільми-казки, де добро перемагає зло?

Згадаймо слова академіка Д.С.Лихачова: «Російський народ не винен

гідно завойованого російським мистецтвом, літературою. Ми не повинні

забувати про своє культурне минуле, про наші пам'ятки, літературу,

мові, живопису… Раціональні відмінності збережуться і в двадцять першій

віці, якщо ми будемо стурбовані вихованням душ, а не лише передачею

знань» Саме рідна культура має знайти дорогу до серця, душі

дитини і лежить в основі її особистості.

Одним із засобів духовно-морального виховання дошкільнят

є усна народна творчість. Невипадково фольклор з давніх-давен

належним чином оцінюється в різних аспектах: як засіб

педагогічного впливу як засіб психолого-педагогічного

вивчення дитини, як засіб формування духовно-моральної

культури як засіб збагачення словникового запасу дітей і як засіб

передачі краси та образності російської мови.

Тільки твори усної народної творчості дивовижним

чином поєднують у собі глибоку мудрість, легкість усвідомлення та

простоту запам'ятовування, що відповідають психофізіологічним

особливостям дошкільнят.

Мета: виховати дитину мислячою, доброчесною, милосердною,

вірить у можливість вдосконалення світу і людей.

Завдання:

1. Створити умови для розвитку, становлення, творчого

самовираження душевних сил дитини

2. Вчити дітей жити дружно, бути добрими, чуйними,

справедливими, милосердними.

3. Знайомити дітей з історією російського народу, його традиціями,

укладом життя та народною мудрістю.

4. Виховувати громадянина і патріота, який знає і любить свою

Батьківщину.

I Види фольклору

1.1 Приспівування, засудження, потішки

Словесна російська народна творчість містить у собі великі

поетичні цінності Приспівками, вироками здавна користуються для

виховання дітей, особливо найменших, для того, щоб залучити їх

увагу, заспокоїти, розвеселити, поговорити.

Такі процеси в житті малюка, як одягання, купання, вимагають

супроводу словом, і тут російська народна творчість незамінна. З

раннього дитинства дитина відгукується на потішки, вироки, наспівки.

Важко переоцінити їхнє виховне значення.

Вслухаючись у слова потішок, їхній ритм, малюк грає в долоні,

притуплює, танцює, рухаючись у такт сказаного тексту. Це не

тільки бавить, радує дитину, але й дозволяє вихователю за допомогою

потішок організувати його поведінку. Малі фольклорні форми є

першими мистецькими творами, які чує дитина.

Вихователь, з урахуванням доступності, включає їх у повсякденну розмову з

дитиною.

Коли діти чують потішки, примовки, заклички, які звучать як

лагідний говорок, висловлюючи турботу, ніжність, віру в благополучне майбутнє,

вони знижується агресивність. Особливо ефективне використання малих

фольклорних форм у період адаптації дитини до нових для неї умов

дитячий садок. Добре допомагає переключення уваги під час тяжкого

розставання з батьками на яскраву іграшку, супроводжуючи рухи

іграшки читання потішки.

Правильно підібрана потішка допомагає встановити контакт з

малюком, пробудити в нього почуття симпатії. Тільки встановивши

емоційний контакт і створивши позитивну атмосферу групи, можна

починати прищеплювати дітям уявлення про добро і зло, красу, правду,

хоробрості, працьовитості та вірності. За допомогою народних пісеньок, потішок

у дітей виховується позитивне ставлення до режимних моментів:

вмивання, зачісування, прийому їжі, вдягання тощо. Супроводжувані

приспівками та вироками, ці процеси стають для дитини більш

цікавими.

Потішки можна обігравати різними способами: супроводжувати читання

дією іграшки, використовувати пальчиковий театр, ляльки бі-ба-бо,

шапки, маски різних персонажів. Таким чином діти швидше

запам'ятовують потішки. Також діти вчаться самі обігравати їх: рухатись, як

лисичка, говорити, як ведмідь, залежно від того, про кого потішка.

Потішка вводить дитину у світ, вчить її жити.

1.2 Прислів'я та приказки

Прислів'я та приказки називають перлиною народної творчості.

Вони впливають як на розум, а й у почуття людини.

Повчання, ув'язнені у яких легко сприймаються і запам'ятовуються.

Звернені до дітей прислів'я можуть відкрити їм правила поведінки,

моральні норми Наприклад: «Поспішиш – людей насмішиш».

Прислів'я та приказки можна використовувати у всіх процесах

виховної роботи Вдягаючи на прогулянку: «Семеро одного не

чекають», під час трудової діяльності: «Праця людини годує, а ліньки

псує».

Прислів'я та приказки є найбагатшим джерелом

пізнавального та морального розвитку дітей.

1.3 Загадки

Загадки - корисна вправа для дитячого розуму. Гра у впізнанні,

відгадування, викриття того, що заховано та приховано. Під час навчання дітей

відгадування загадок для початку можна використовувати іграшки. Така форма

роботи із загадками не викликає у дитини великих труднощів, оскільки

перед очима знаходяться предмети, що загадуються. Надалі діти навчаються

відгадувати загадки за власними уявленнями. При цьому потрібно

враховувати досвід дітей.

Загадки можна використовувати на заняттях, під час спостережень

прогулянки. Вони вимагають від дитини великої спостережливості,

розумової напруги для того, щоб вирішити поставлену перед ним

завдання. Це розвиває мислення, допитливість, спостережливість.

1.4 Скоромовки

Скоромовка - це весела і невинна гра в швидке повторення

важковимовних віршиків і фраз. Кожна скоромовка має свою гру

звуків та слів. Вони не повторюються, у цьому їх секрет та чарівність. Недарма в

народі кажуть: «Всіх скоромовок не переговориш і не переговориш».

Скоромовки є корисними граматичними вправами,

тренуючими дитину у правильному, осмисленому вживанні частин

мови і частин слова, і одночасно пустощі - улюблена гра в

словотворчість.

Скоромовки найчастіше використовуються для розвитку мови. Вони

сприяють розвитку вміння стежити за чіткістю вимови кожного

1.5 Лічилки

Лічилки – це історії, вигаданий для дітей спосіб

здійснення об'єктивної справедливості Як би сама доля, а не

має бути винахідливим, кмітливим, пам'ятливим, спритним, добрим і

навіть шляхетним. Всі ці якості у дитячій свідомості, душі, характері

розвивають лічилки. Найчастіше лічилки використовуються для проведення

рухливих ігор.

1.6 Казки

Казка міцно увійшла до дитячого побуту. За своєю сутністю вона цілком

відповідає природі маленької дитини, близька її мисленню,

подання. Казки допомагають дітям розібратися, що добре, а що

погано, відрізнити добро та зло. З казки діти отримують інформацію про

моральних підвалинах та культурних цінностях суспільства. Розширюють кругозір,

розвивають мову, фантазію, уяву. Казки розвивають у дітях

етичні якості, доброту, щедрість, працьовитість, правдивість.

Казка невіддільна від краси, вона сприяє розвитку

естетичних почуттів, без яких немислимі шляхетність душі, серцева

чуйність до людського нещастя, горя, страждання. Завдяки казці

дитина пізнає світ як розумом, а й серцем. Казка – благодатний та

нічим незамінне джерело виховання любові до Батьківщини, до рідної землі,

тому що казка - творіння народу, вона впливає на душу дитини. У

казці перед розумовим поглядом дитини виникають образи рідної

природи, люди зі своїми характерами і моральними рисами, побут; з них діти

одержують блискучі зразки рідної мови. Казка – це духовне

багатство народної культури, пізнаючи яке дитина пізнає серцем

свій народ.

Народна казка може бути повністю використана у вихованні

дітей-дошкільнят тільки в тому випадку, якщо вони чутимуть

розповідання казок, насолоджуватися музикою російської народної мови.

1.7 Свята та обряди

Знайомлячи дітей із обрядовими святами, які були частиною праці

і побуту російського народу, діти отримують можливість познайомитися з

історією народу, з його укладом життя та народною мудрістю.

Якщо у святах прихована душа народу, то у святкові дні вона й

розкривається. Професор І.М. Снєгірьов писав, що народні свята,

всіма обрядами, піснями та іграми, що до них відносяться – це найсильніший і

величезне джерело пізнання народного життя. У народних святах

є не тільки краса та поезія, відпочинок та веселощі, переказ та оповідь, але

є й приховані історії, які можна за бажання побачити.

Народне свято допомагає дітям навчитися творчо

самовиражатися, вільно спілкуватися з однолітками та дорослими.

Свято – це сплеск позитивних емоцій. А емоційний фактор,

на думку В.А. Сухомлинського, «єдиний засіб розвивати розум

1.8 Народні ігри

Народні ігри є невід'ємною частиною духовно-

морального виховання дошкільнят. Вони відображається спосіб життя

людей, їхню працю, побут, національні підвалини, уявлення про честь. Радість

рухи поєднується з духовним збагаченням дітей. Особливість народних

ігор у тому, що вони, маючи моральну основу, вчать малюка набувати

гармонію з навколишнім світом.

За змістом народні ігри лаконічні, виразні та доступні

дитині. Вони викликають активну роботу думки, сприяють розширенню

кругозору, уточненню уявлень про навколишній світ. Народні ігри

в комплексі з іншими виховними засобами є

основу формування гармонійно розвиненої, активної особистості,

що поєднує в собі духовне багатство та фізичну досконалість.

ІІ форми роботи

Знайомство дітей з різними жанрами усного народного

творчості під час організованої освітньої діяльності з

ознайомлення з художньою літературою

Взаємозв'язок із музичним керівником. Знайомство з народними

піснями, хороводами, танцями.

Використання малих фольклорних форм у режимних моментах та в

різні види організованої діяльності.

Дидактичні, пальчикові ігри; ігрові вправи в розвитку

образних жестів та рухів, інтонаційної мовної виразності.

Знайомство з народними іграми на фізкультурних заняттях

прогулянок.

Ігри-драматизації, де діти вчаться драматизувати не лише казки,

а й обігравати потішки, небилиці.

Спільна робота вихователя з дітьми з виготовлення елементів

костюмів, шапочок, атрибутів до ігор-драматизацій.

Проведення тематичних вечорів розваг, народних гулянь,

свят, посидень..

Робота з батьками: анкетування, ознайомлення батьків з

витоками російської народної культури, спільне проведення свят.

Створення предметно-розвивального середовища: бібліотека російської

фольклору, центр театралізованих ігор.

Висновок

Рівень розвитку уявлень про духовно-моральні якості у

дошкільнят характеризується наявністю узагальнених уявлень про

справедливості, правдивості, сміливості, скромності, ввічливості,

працьовитості, чуйності, дбайливості.

Засвоєння моральних стандартів відбувається у процесі спілкування з

однолітками та дорослими, де дитина стикається з необхідністю

застосовувати на практиці засвоєні норми поведінки стосовно інших

людям, пристосовувати ці норми та правила до різноманітних конкретних

ситуацій.

Зміни рівня духовно-морального розвитку у дошкільнят

пов'язано із заняттями, що відповідають програмним вимогам,

процесі яких до кожної дитини здійснюється індивідуальний

підхід, враховується його рівень інтелектуальних здібностей, його

інтереси.

Під впливом фольклору вдосконалюються пізнавальні

здібності, розвивається емоційна сфера, збагачуються моральні

уявлення, підвищуються спостережливість та довільну увагу.

Фольклор значною мірою сприяє формуванню

особистості, він збагачує та розвиває мовлення дітей.

Діти люблять театралізовані ігри. Вони живуть одним життям з

героями інсценувань і драматизацій, висловлюють своє схвалення,

обурення вигуками, нерідко втручаються у перебіг подій. Часто

самостійно повторюють, перетворюють інсценування, включають в

сюжетно-рольові ігри, чому вони стають більш виразними і

цікавими.

У самостійній діяльності у дітей починає виявлятися

творчу уяву, вони збагачуються новими уявленнями,

вміннями та навичками.

Фольклор грає у дітей важливу роль. Розподіл його на

жанри дозволяє у певному віці дитини збагачувати її духовний

світ, розвивати патріотизм, повагу до минулого свого народу, вивчення

його традицій, засвоєння моральних норм поведінки у суспільстві.

Фольклор є унікальним засобом для передачі народної

мудрості та вихованні дітей на початковому етапі їх розвитку.

Список літератури

1. Вєтохіна, А.Я. Морально-патріотичне виховання дітей

дошкільного віку [Текст] : методичний посібник для педагогів /

А Я. Ветохіна [та ін]. - СПб. : «ТОВ ВИДАВНИЦТВО «ДИТИНСТВО-

ПРЕС», 2010. - 192 с.

2. Гаврилова, І.Г. Витоки російської народної культури у дитячому садку

[Текст]: методичний посібник / І.Г. Гаврилова. - СПб. : ДИТИНСТВО-ПРЕС,

2010. - 160 с.

3. Картушіна, М.Ю. Російські народні свята у дитячому садку

[Текст]: практичний посібник / М.Ю. Картушина. - М.: ТЦ Сфера, 2006. -

4. Ляліна, Л.А. Народні ігри в дитячому садку [Текст]: методичні