Дослідження проблем самотності. Мухіярова Є.М. особливості переживання самотності у період середньої дорослості

Проблема самотності завжди хвилювала людство, займаючи уми вчених, письменників, філософів. У Останнім часомцій проблемі присвячуються все нові роботи, що досліджують сутність самотності, причини її виникнення, характерні прояви та вплив на різні категоріїлюдей у різні періодижиття. Проте нині немає єдиної думки у тому, що таке самотність.

Самотність походить від слова "один". Але самотність і фізична ізоляція - не те саме. Фізична ізоляція має оцінюватися негативно. Не завжди людина, яка знаходиться одна, відчуває самотність. Але можна бути одному і не почуватися самотнім, а можна бути в натовпі, у колі друзів і відчувати самотність.

В процесі повсякденному життілюдина сприймає себе у певному ставленні до навколишнього світу. Він переживає свої статки у тих складної, великої системи взаємозв'язків і будь-які порушення у цій мережі можуть стати причиною виникнення в людини почуття самотності.

Феномен самотності є однією з серйозних проблемсучасного суспільства. Він пов'язаний з переживанням ситуацій, що суб'єктивно сприймаються людиною як небажаний дефіцит спілкування та позитивних відносинз оточуючими людьми. Нерідко переживання самотності проявляється у формі бажання бути включеним до якоїсь групи чи потреби бути в контакті з будь-ким.

Найбільш глибоке теоретичне осмислення цієї проблеми починається з середини XIXв. Практично все філософські школита напрями висвітлювали феномен самотності (Е. Фромм, Б. Франкл, Ж.П. Сартр, А. Камю, А. К'єркегор, К. Ясперс та ін.). Але проблема розглядалася в різних площинах - від стану самотності, що виникає лише в періоди ізоляції та самотності як розмови з Богом або можливості духовного самовдосконалення до песимістичного розуміння самотності як єдино можливої ​​формибуття людини та негативного до цього стану відношення як суперечить природі людини.

У зарубіжної психологіїрозроблено низку теоретичних підходів до самотності: неофрейдистський, гуманістичний, екзистенційний соціологічний, інтеракціоністський, когнітивний. Ці дослідження зводяться до вивчення рис характеру та особистісних якостейсамотніх людей, вікових особливостейі атрибутивних моделей самотності, виділення складових самотності, визначення різних типологій і шкал самотності.

У вітчизняної психологіїпідходи до проблеми самотності можна звести до двох концептуальних напрямів, у яких самотність сприймається як негативне чи позитивне явище. Поєднує ці підходи розуміння самотності як емоційного стану людини, що перебуває в ізоляції реальної або у своїй самосвідомості.

Самотність сприймається як суб'єктивне, суто індивідуальне переживання, яке виражає певну формусамосвідомості та показує розкол основний реальної системивідносин та зв'язків внутрішнього світуособи. Значення цієї специфічної форми самосвідомості особливо важливе для людини тоді, коли переживання самотності стає причиною краху надій. Самотні люди почуваються покинутими, забутими, втраченими, непотрібними. Це дуже болючі відчуття, тому що вони виникають всупереч нашим очікуванням. Почуття самотності може сприяти розвитку тяжкого розладу особистості. Самотність зазвичай переживається на двох рівнях:

1. Емоційний рівень: почуття повної зануреності у собі, приреченості, непотрібності, безладдя, порожнечі, почуття втрати.

2. Поведінковий рівень: падає рівень соціальних контактів, розрив міжособистісних зв'язків

Визначення власної самотності є результатом тривалого когнітивного процесу, в ході якого людина усвідомлює та наділяє змістом свої унікальні переживання та узагальнює їх у цілісну категорію. До висновку «Я одинокий» люди зазвичай приходять за допомогою афективних, поведінкових та когнітивних доказів. Афективні ознаки самотності часто бувають розмитими. Не існує певного наборуемоцій, що асоціюється з самотністю, проте, самотні люди почуваються дуже нещасливими.

Для ідентифікації самотності найчастіше використовують цілий рядповедінкових характеристик, включаючи низький рівеньсоціальних контактів, розрив зв'язків, що встановилися, а також незадовільні зразки соціальної взаємодії.

Когнітивні індикатори самотності, очевидно, виводяться з уявлення про певний тип соціальних відносин, відсутні в теперішній момент. Суспільна свідомістьвідбиває потреба у частішому і тісному взаємодії людини і суспільства.

Таким чином, стан самотності визначається залежно від цілого комплексу почуттів, вчинків та думок, а не за окремими, штучно виділеними фрагментами.

Почуття самотності посилюється або слабшає залежно від змін у суб'єктивних стандартах особистості щодо її взаємовідносин. На почуття самотності впливають не так дійсні соціальні зв'язкиіндивіда, скільки зразок чи стандарт соціальних відносин якого індивід прагнути. Суб'єктивні стандарти взаємин формуються двома способами.

По перше, минулий досвідприводить нас до уявлень про такі соціальні взаємини, які приносять нам почуття задоволення та щастя. Після порівняння існуючих соціальних відносин із цим суб'єктивним стандартом, людина може почуватися нещасною, якщо справжня соціальне життястала гіршою, ніж вона була раніше. По-друге, порівняння соціальних взаємин із взаєминами інших людей. Людина оцінює свої міжособистісні взаємини, порівнюючи їх із аналогічними взаємовідносинами в інших людей.

Реакція на самотність може бути різною: депресія чи ворожість, прийняття його чи бажання подолати цей стан, це залежить від своїх власних пояснень цього почуття. Особистісні пояснення самотності мають три складові:

по-перше, самотня людина зазвичай відзначає початкову подію, що призвела до самотності.

по-друге, намагаючись пояснити стійкість стану своєї самотності протягом тривалого часу, він звертається до постійним причинсвоєї самотності. Ці причини, як правило, належать до характеристик особистості (наприклад, сором'язливості) або ситуації (наприклад, оточенню, в якому важко зустріти нових людей). Нарешті, у самотньої людини, як правило, є певне уявлення про характер змін, які б полегшили його самотність.

Причинні пояснення самотності можна класифікувати за трьома вимірами: місце розташування причинності (внутрішня, особистісна, або зовнішня, ситуативна причинність), стабільність (постійна або змінна в часі причинність) і контрольованість (здатність людини контролювати свою поведінку).

Леонард М. Хоровіц запровадив поняття «прототип самотньої особистості» і у своїй роботі зауважив, що поняття самотньої особистості визначено недостатньо чітко. Він запропонував основні характеристики самотньої особистості об'єднати у «когнітивну структуру».

Прототип самотньої особи:

почувається відокремленим від інших, не таким як усі;

почувається ізольованим від інших;

почувається виключеним із соціальної, групової

діяльності;

вважає, що відрізняється від решти;

вважає: «Я не підходить для контактів з іншими людьми»;

відчуває, що його ніхто не любить і ніхто про нього не дбати;

вважає: «Мені хочеться мати друга», але «Я не вмію заводити

почувається неповноцінною людиною;

може бути: параноїдне почуття, почуття агресії, смутку;

уникає соціальних контактів;

довго працює (навчається).

Результати дослідження показали, що ознаки можуть бути об'єднані у три основні групи:

1. думки та почуття, які відчуває людина, будучи відокремлений з іншими людьми;

2. вчинки одиноких людей, які призводять до цього результату; самоізоляція;

3. відчуття, включаючи почуття агресії та пригніченості.

Карін Рубінстайн провела факторний аналіз феномену самотність, в результаті якого було виділено: емоційні переживання, причини та реакції на самотність.

1. Емоційні переживання самотньої людини:

розпач - паніка, безпорадність, втрата надії, вразливість;

самоприниження – нікчемність, відчуття незахищеності;

нестерпна нудьга - нетерплячість, нудьга, дратівливість, скутість, нездатність взяти себе в руки;

депресія, туга, пригніченість, спустошеність, ізольованість. Жалість до себе, відчуженість, туга щодо конкретної людини.

2. Причини самотності:

свобода від уподобань (відсутність чи розрив із чоловіком чи коханою людиною);

відчуженість (відчуття себе «білою вороною», нерозуміння з боку інших, відсутність близьких друзів);

вимушена ізоляція (прихильність до будинку, відсутність засобів пересування);

самотність (відчуття, що всіма залишать);

зміна місця (нове місце роботи чи навчання).

3. Реакції на самотність:

сумна пасивність (плачу, сплю, переїдаю, п'ю);

активна усамітнення (навчаюся чи працюю, слухаю музику, роблю зарядку, гуляю, ходжу в кіно, читаю);

марна трата грошей (тривкаю гроші, роблю покупки);

соціальний контакт (дзвоню другу, йду до когось у гості).

Існує багато класифікацій феномена самотності. У традиційної класифікаціївиділяють просту та патологічну самотність.

1. Проста самота - нормальна реакція, якщо періоди самотності є непомірно інтенсивними чи частими. Проста самотність виражається як явне страждання і пояснюється скоріше страхом втрати спілкування, а не лише його втратою.

2. Патологічне самотність - добровільний розрив із суспільством, зазвичай трактований як виняток чи вигнання, що часто супроводжується жалістю до себе і веде до все більшої спраги осмислених людських взаємин. Самотність може виражатися не тільки у відході в себе, а й у млявості, зниженні активності, депресії та зневірі.

Просту самотність можна також поділити на:

1. Епізодична самотність (зустрічається протягом життя у всіх людей);

2. Хронічне (постійне почуття з відтінками безнадійності, втрачається сенс існування, поступово розпадається особистість).

Епізодична самотність може бути:

1. Кризовою самотністю (переживання сильні, людина може впадати в афект, може спостерігатися схильність до суїциду).

2. Безкризовою самотністю (характерно для здорової врівноваженої особистості, що переживається як дискомфорт, туга).

Людина ставати самотньою тоді, коли усвідомлює неповноцінність своїх відносин із людьми, особистісно значимими йому, що він відчуває найгостріший дефіцит задоволення потреби у спілкуванні.

Дженні де Джонг - Гірвельд і Джоз Раадшелдерс запропонували свою класифікацію самотності, в основі якої лежать 3 виміри самотності.

1. Емоційні характеристики самотності виявляють відсутність позитивних емоцій, таких, як щастя, прихильність, та наявність негативних емоцій, таких, як страх та невпевненість;

2. Тип ущербності визначає природу відсутніх відносин. Тут вирішальним є збір інформації про значущі для індивіда відносини. Для даного виміруможлива і подальша диференціація на 3 підкатегорії:

почуття ущербності, спричинене відсутністю інтимної прихильності;

почуття спустошеності;

почуття покинутості.

3. Тимчасова перспектива. Цей вимір також можна поділити на 3 підкомпоненти:

ступінь, до якого самотність переживається як постійне;

ступінь, до якого самотність переживається як тимчасове;

ступінь, до якої індивід примиряється з самотністю, вбачаючи причину самотності інших.

При вибіркових дослідженняхсеред одиноких виділено наступні типи.

Перший тип – «безнадійно самотні», повністю незадоволені своїми відносинами. Переважний настрій таких людей - недолік у близькій прихильності, почуття соціальної ущербності, безнадійність щодо майбутнього. Вони рідко встановлюють зв'язок із будь-ким (наприклад, із сусідами). Більше за інших вони схильні звинувачувати у своїй самотності інших людей. До цієї групи потрапили більшість розлучених чоловіків і жінок.

Другий тип - «періодично та тимчасово самотні». Вони достатньо пов'язані зі своїми друзями, знайомими, хоч і відчувають нестачу в близькій прихильності або не перебувають у шлюбі. Вони частіше вступають у соціальні контакти: на роботі, у різних організаціях, клубах. Вони вважають, що їхня самотність минуща і рідше почуваються покинутими.

Третій тип «пасивно та стійко самотні». Незважаючи на те, що вони відчувають нестачу в партнері по інтимного зв'язкуі їм не вистачає якихось інших відносин, вони все ж таки не висловлюють такої незадоволеності з цього приводу. Вони змирилися зі своїм становищем, і сприймають свої соціальні позбавлення як неминучість. Відчуваючи себе глибоко самотніми, вони не вважають себе покинутими і не звинувачують інших у своєму становищі.

Цікаву класифікацію типів самотності запропонував Садлер. Він виділив елементарний феномен, що лежить в основі всіх переживань і має чотири основні напрямки, відповідно до яких людина реалізує свої можливості:

унікальність долі індивіда: актуалізація внутрішнього "Я" у всій його багатозначності;

традиції та культура особистості;

соціальне оточення, реалізація соціальних ролей;

сприйняття інших людей.

Відповідно до цих критеріїв Садлер виділив чотири виміри самотності, залежно від того, який із них фруструється:

1. Екзистенційна самотність, яка може виникнути всередині трьох різних формсамосприйняття:

розуміння себе як цілісної реальності, завдяки якому людина співвідноситися з природою та космосом. У спілкуванні з іншими людьми цей вид самотності зникнути не може, оскільки причини його лежать поза сферою людських комунікацій. Зустрічається це переживання не у всіх, а лише у людей певних професій, тісно пов'язаних із природою тощо.

причетність до містичних, таємничих аспектів життя, гранично близьких до Бога або до глибин буття. За її фрустрації виникає специфічне переживання самотності. Це сильний мотивуючий фактор, що призводить до утворення сект, що породжує релігійний фанатизм. Зустрічається рідко.

віри людини в унікальність своєї долі чи причетності до великих історичних цілей. Людина може залишитися незадоволеною сильна потреба у усвідомленні власної унікальності. Людина переживає самовідчуження, усвідомлює, що один боку «Я» зводить нанівець розвиток інших, і відчуває дискомфорт. Виражається цей вид самотності також як прагнення до «істинному Я».

2. Культурна самотність проявляється в малих групах, коли люди відчувають, що їх зв'язок із власним культурною спадщиноюпорвана чи що загальноприйнята культура неприйнятна їхнього внутрішнього світу. В основному проявляється у вигляді переживання розриву зі старими цінностями, що є важливим елементому житті молоді.

3. Соціальна самотність зустрічається набагато частіше. Воно пов'язане із взаємовідносинами особистості та групи. Така самотність найчастіше з'являється, коли ролі індивідів не враховані чи людину уникають.

Людина відчуває, що її відштовхнули, виключили, не оцінили тощо. Відчуття вигнання, того, що людина зайва. Часто спостерігається у людей з соціальними ролями, що не встановилися. Для таких людей характерне занепокоєння про своє соціальному становищі, тривога щодо соціальної ідентичності. Страждають від такої самотності в основному люди, які потребують соціально значущої включеності: люди похилого віку, малозабезпечені, підлітки, жінки. Почасти соціальну самотність переживають люди, які відчувають політичне та економічне безсилля, які відчувають, що й у розквіті років вони віддалені від процесу прийняття важливих рішень. Ще один різновид соціальної самотності може виникнути, коли людину сприймають лише як роль.

4. Міжособистісна самотність зазвичай виступає в тісного зв'язкуіз соціальною самотністю, але пов'язане з відкиданням чи нерозумінням, неприйняттям якоюсь конкретною людиною.

Самотність стає особливо нестерпною, якщо вона є комплексом усіх цих чотирьох видів. Люди, які відчувають всі чотири види самотності, страждають на аномію (розлад особистості). Аномічні люди мають загальними рисами: неприйняття себе та інших або тяжіння до дій під зовнішнім контролем(Такі люди відчувають, що життя йдеяк би незалежно від їхньої волі). У аномічної людини часто виникає відчуття, що вона живе у порожньому просторі без орієнтирів. Люди втомлюються від такого існування. Життя втрачає цінність. Частими є спроби суїцидів. Вони самостійно не здатні боротися зі своїми переживаннями самотності.

Янг та його колеги розрізняють три типи самотності:

1. Хронічне самотність розвивається тоді, коли протягом тривалого часу індивід неспроможна встановити відповідні його соціальні связи.

2. Ситуативна самотність найчастіше настає внаслідок стресових подій у житті, наприклад, розрив близьких стосунків чи смерть чоловіка. Ситуативно-самотній індивід після короткого періоду дистресу зазвичай упокорюється зі втратою і долає самотність.

3. Минуща самота - найбільш поширена форма цього стану, що відноситься до короткочасних нападів почуття самотності. Янг вважає, що для того, щоб зрозуміти, чому самотні люди відчувають і діють певним, властивим їм чином, ми повинні вивчити їх уявлення про себе та свої стосунки з іншими».

Відомий психотерапевт І.Ялом виділяє 3 типи самотності (ізольованості), при цьому різниця між людьми, які намагаються уникнути самотності, лише в тому, від якої самотності вони прагнуть сховатися:

Внутрішньоособистісне (від себе) - людина тікає від якоїсь частини себе, зводячи бар'єри між частинами свого Я. Це відбувається, коли людина заперечує, свої власні бажанняі не довіряє собі.

Міжособистісне (від інших) - людина тікає від відносин з іншими людьми та розуміння, що вона живе не так, як їй цього хочеться. Причинами цього може бути невміння будувати близькі відносини, страх, особистісні особливості і попередній досвід відносин.

Екзистенційне (від життя) – людина ховається в натовпі від смутку та туги, від усвідомлення, що ніхто і ніщо не зможуть дати вічного сенсу, радості та уваги.

Самотність - специфічна форма самосвідомості людини, пов'язана з важкими та болісними емоційними переживаннямиі викликана розривом зв'язків людини із зовнішнім (фізичним або соціальним світом) або із самим собою.

Залежно від цього, які зв'язку розриваються, утворюються 4 типу самотності.

Типи самотності:

1. Космічне – людина відчуває розрив зв'язків із Всесвітом, космосом, природою, Богом. Втрата зв'язків із собою (саме у разі людина переживає найжахливіше самотність - розриваються зв'язку з собою), т.к. його здібності, талант не реалізуються, він живе чужим життям.

2. Культурна самотність виникає, якщо особистісні цінностілюдини відповідають цінностям суспільства, у якому живе, т.к. виходить, що він живе у чужому світі. Тому найчастіше культурну самотність переживають емігранти, поети, люди, які пережили глибокі соціальні зміни.

3. Соціальна самота - коли розриваються зв'язки людини з групою, до якої він хотів би входити. Його вигнали, відкинули, не прийняли.

4. Особистісна чи міжособистісна самотність – розрив зв'язків з іншими людьми. Людина немає друзів - дефіцит дружнього, довірчого, інтимного спілкування.

Виявляється у двох формах:

соціальна ізоляція (немає друзів) – дефіцит дружнього спілкування;

емоційна ізоляція - найважча форма самотності.

Причини та прояви особистісної самотності залежать від вихідних причин, виділяють 3 види особистісної самотності:

справжнє самотність (поняття запозичене з робіт екзистенціалістів).

патологічна самота обумовлена ​​відхиленнями в психіці, одна з головних причин – шизофренія.

вимушена самотність.

Екзистенціалісти вважають самотність специфічною особливістю людини, на відміну тварин. Ніхто до кінця нас зрозуміти та прийняти не зможуть. "Всі ми поміщені в одиночну камеру". Солідарність з іншими завжди є поверховою, ілюзорною. «Я святкую свою самотність» - якщо не можна позбутися самотності, потрібно змінити до нього своє ставлення.

Відсутність бажання спілкуватися – патологічна самота. Людина добровільно обмежує число контактів з іншими людьми, спілкування може спричинити нудьгу, роздратування.

Вимушена самотність - обмеження кола спілкування мають вимушений характер. Причини вимушеної самотності лежать у самій особистості чи особливостях ситуації. Залежить від ситуації (так склалися обставини життя):

Тяжке захворювання,

Втрата коханого, близької людини(втрата - смерть, розлучення),

Переїзд (зміна місця проживання).

Але ситуація змінюється і самотність припиняється – чого не відбувається, якщо причина самотності – в особистості.

Головна особистісна риса, що породжує самотність, це самооцінка.

Низька самооцінка, комплекс неповноцінності – обмежує коло спілкування, звідси – самотність.

Висока самооцінка, зарозумілість, зневажливе ставленнядо інших людей – самотність.

Але самотність і призводить до зниження самооцінки. Найпотужніший корінь особистісної самотності низька самооцінка.

Але при цьому характер емоцій самотньої особистості залежить від характеру атрибуції своєї самотності: якщо звинувачує у своїй самоті інших - зовнішня атрибуція, його не люблять - гнів (адже він заслуговує на любов) і гіркоту; якщо причини самотності бачить у собі – внутрішня атрибуція.

Усі самотні люди – депресивні люди. (Депресія – це індикатор самотності).

Як поводяться самотні люди, їхня поведінка?

1. Сумно - пасивна поведінка. Ці люди нічого не роблять, тільки плачуть, переїдають, п'ють таблетки та алкоголь, наркотики тощо.

2. Активна усамітнення - навчаюсь, займаюся спортом, слухаю музику та ін.

«Сумна пасивність» - це реакція на самотність тих, хто хронічно і глибоко самотній. Такі люди перебувають у стані летаргічного самоспівчуття, яке відштовхує від них інших людей і тим самим замикається. порочне коло: низька самооцінка? Самотність.

«Активна усамітнення» - це плідне і творче використання часу, що проводиться на самоті, свого роду альтернатива самотності («Працьовитій бджілці ніколи сумувати!»). Але іноді така активність набуває безглуздого характеру: людина старанно та інтенсивно займається нікому не потрібною, «порожньою» справою, аби заглушити самотність, усунення від безпосереднього, живого спілкування з людьми шаблонними та надуманими справами.

Таким чином, самотність – гостро суб'єктивне, суто індивідуальне та часто унікальне переживання. Для одного - це відчайдушна туга за втраченим коханням і близькою людиною, заглушити яку він намагається в алкоголі та наркотиках; для іншого - минуще почуття нудьги через відсутність можливості спілкування, для третього - це трагедія всього життя, відчуття безглуздості та непотрібності власного існування. У будь-якому разі самотні люди почуваються нещасними.

Вступ……………………………………………………………………………...3

1 Теоретичний аналіз проблеми самотності особистості

1.1 Історія вивчення проблеми самотності.………………………………….5

1.2 Вивчення проблеми самотності в різних школах……………………..10

1.3 Типи та види самотності……………………………………………………...13

1.4 Проблема самотності в юності……………………………………………...16

2 Огляд емпіричних досліджень проблеми самотності

2.1 Огляд дисертаційних досліджень проблеми самотності …………...20

3.1 Методика суб'єктивного відчуттясамотності Д. Рассела і М. Фергюсона…………………………………………………………………………..22

3.2 «Самотність» опитувальник С.Г. Корчагіною…………………………………..22

3.3 Опитувальник визначення виду самотності С.Г. Корчагіна……………..22

Заключение………………………………………………………………………….26

Список використаної литературы……………………………………………...27

Додаток А………………………………………………………………………28

Вступ

«Самотність аж ніяк не рідкість, не якийсь незвичайний випадок, Навпаки, воно завжди було і залишається головним і неминучим випробуванням в житті людини »(Т. Вульф)

«Вміти виносити самотність і отримувати від нього задоволення великий дар» (Бернард Шоу)

Як часто ми намагаємося уникнути того, що по суті допомагає нам жити. Люди століттями намагалися уникнути самотності чи намагатися звикнути до неї. Незгодний проклинав самотність, змирився не помічав, мудрий насолоджувався. Самотність завжди існує, і отже вона нам необхідна. Почуватися самотнім можна і наодинці з собою, і в натовпі людей. Почуття самотності залежить від структури особистості.

Ми живемо у той час, коли відбуваються величезні зміниу стилі життя, пов'язані зі змінами у всіх сферах діяльності. Ці зміни мають глобальний характер, і російське суспільствосьогодні опинилося в тому стані, який називається «культурним проміжком»: «простір між кінцем чогось певного та початком чогось невідомого, маргінального за своєю сутністю».

Такі періоди бувають у кожному суспільстві. Саме тоді людина починає усвідомлювати власну марність та неможливість реалізувати свої індивідуальні здібності. На рівні суспільства це застій, криза; на рівні людини – розпад вищих цінностейта соціальне відчуження.

У сучасному суспільствісамотність породжується втратою сенсу буття людини. "Занадто багато об'єктивних факторіввипало на наш стрімкий вік, і протистояти їм кожна окрема особистістьсама по собі просто не в змозі. Саме тому ми й кажемо, що наш час – час відчуження та самотності».

Проблема самотності завжди хвилювала людство, займаючи уми філософів, письменників, учених. Останнім часом проблемі самотності присвячуються все нові та нові роботи, що досліджують причини виникнення самотності, її сутність, характерні прояви та вплив на різні категоріїлюдей у ​​різні періоди життя. Проте нині немає єдиної думки у тому, що таке самотність: біда чи щастя, норма чи патологія.

Ступінь розробленості проблеми. Західне суспільствознавство, яке вже кілька десятиліть займається проблемою самотності, виробило безліч підходів до її вивчення. У корпусі філософської, психологічної, соціологічної літератури є численні наукові роботиз цієї проблеми. Основна їх частина опублікована в останні десятиліття XX століття, проте більшість із них є невеликими статтями, найчастіше науково-популярним характером, або фрагментарними оглядами.

Актуальність дослідження та постановка проблеми.При досить частій вказівці на самотність як на психічне явище у вітчизняній психології практично відсутні його теоретичні та емпіричні дослідження. Положення про те, що здоров'я суспільства - це здоров'я його членів, заслуговує на вивчення і в контексті ємної, міжпредметної категорії самотності. Прояви та наслідки суб'єктивної самотностілюдини стають по-особливому злободенними та значущими. Все більш очевидна необхідність аналізу природи та сутності цього стану, специфіки його переживання та прояви у житті та діяльності.

Мета роботи : вивчення особливостей переживання самотності юнацькому віці.

Завдання роботи:

1. вивчити це психічне явище;
2. вивчити поняття самотності у різних школах;
3. вивчити типологію та види самотності;
4. здійснити огляд емпіричних досліджень проблеми самотності у сучасній науковій літературі.

1 Теоретичний аналіз стану самотності особистості

1. Історія вивчення проблеми самотності

Самотність як психічний стан, що має яскраво виражене негативне забарвлення, відоме людству, принаймні з античних часів. В історії філософсько-психологічної думки осмислення та пояснення проблеми самотності досить різноманітне: від схиляння перед ним на Стародавньому Сходідо неприйняття в Стародавню Грецію, від усвідомлення необхідності самотності для самопізнання людини, її творчого розвиткудо розуміння його як прокляття людства.

За Платоном умовою досягнення істини, добра і краси є шлях дружби. Аристотель також у «Нікомаховій етиці» присвятив чимало сторінок опису переваг дружби, відзначивши при цьому і значення індивідуального розвитку. Стародавні греки більше думали над тим, як уникнути самотності, вважаючи найприйнятнішими і оптимальним шляхдружби.

Для Платона і Аристотеля людина була немислима без процвітаючого поліса. Щастя індивіда мало місце лише у контексті розумно влаштованого суспільства. І лише в олександрійський період ми виявляємо людину, відокремлену від своїх побратимів. Самодостатність людини не ґрунтувалася на приналежності до полісу. «Відтепер шлях до його порятунку повинен був розкриватися як особистий і таким чином, як самотній шлях» .

Якщо епікурейці ще стверджували залежність людини від кількох особливо близьких людей, то скептики відкидали можливість тривалості і сталості чогось, включаючи і сталість власного «Я».

З розвитком християнства зростала і потреба у компенсації почуття роз'єднаності та покинутості. Середньовічній людинівдалося знайти засіб позбавлення самотності - це була абсолютна сутність, з якою завжди можна вступити в контакт, можна їй молитися. Але потім тяжкі страждання привели людину до розуміння своєї відстороненості та відокремленості навіть від Бога. Все ж таки особливо слід зазначити, що саме на той час вже були розкриті позитивні сторони самотності в особистісному становленні людини, у проясненні її взаємин зі світом.

З завершенням середньовічного етапу розвитку людина починає звертатися все більше не до абсолютного і вічного Бога, а до самої людини, її універсальної сутності (Г.В.Гегель), поняття родової сутності (Л.Фейєрбах), поняття класової свідомості (К.Маркс) . І «як людина розуміє своє справжнє сутнісне становище і тією мірою, наскільки він його розуміє, він стає безнадійно самотнім. Тепер він на свій розсуд створює будь-яке ставлення і допускає будь-яке значення, яке тільки дозволить йому уникнути своєї самотності» .

На заході Ренесансу ми відзначаємо, починаючи з М.Монтеня, зосередження уваги особистості людини - проблемі його особистісної ідентичності.

Потім у Р.Декарта виявляється більш виразне усвідомлення власної суб'єктивності та метафізичної самотності. Філософія зосереджує свою увагу на проблематиці відносин між сприймаючим, самосвідомим «Я» та його знанням про зовнішній світ та іншу свідомість, що знайшло своє вираження у поглядах Лейбніца, у його вченні про монади.

Великий крок до розуміння самотності як психічного феномена було здійснено Гегелем. Їм запропоновано теорію про «двох світах відчуженого від себе духу». Самотність представляється як втрата двох відносин: зв'язки із собою та зв'язки із соціальним світом. Останній є необхідною умовоюдля об'єднання людини із собою. Людина повинна мати «будинок», як у об'єктивному, так і суб'єктивному сенсах. Природа самотності полягає у собілюбстві суб'єктивного духу, його прагненні утвердити власну самість без співвідношення її з діяльністю об'єктивного світового духу – абсолютної ідеї. Через війну суб'єктивний дух заплутується у своїх протиріччях, які породжують в людини нещасне свідомість.

Данський теолог і філософ Серен К'єркегор розглядав самотність як замкнутий світ внутрішньої самосвідомості, що принципово не розмикається ніким, крім бога. Єдиним співрозмовником загубленого у світі людини може стати образ бога в ньому самому.
Феноменологія Гуссерля дає уявлення про свідомість як про нескінченний потік переживань, начисто ізольованих від усього зовнішнього та матеріального. Це визнання принципової самотності людини, вічної та непереборної.

У нашій роботі ми розглядаємо самотність насамперед у європейській, західній традиції.

Притаманний людиніпротест проти самотності став генеральною темою багатьох гуманістичних навчань, що виникли на Заході XX віці. Можна виділити кілька етапів у дослідженні проблеми переживання самотності. У зарубіжних наукових дослідженнях інтерес до проблеми самотності виявився у 50-60 роках ХХ століття. Вважалося, що переживання самотності є ознакою «комерційних», «споживчих» відносин, що складаються у суспільстві. Перші концепції вибудовувалися з урахуванням спостережень і теоретичних досліджень. У 60-80-ті роки ХХ століття було запропоновано кілька схем, які досі є значущими для зарубіжних і вітчизняних дослідниківцієї проблеми (Вейс, 1973; Пепло і Перлман, 1980; Сандлер і Джонсон, 1980; Джонс, 1981). У 70-80-х роках проблема самотності постала як предмет у соціально-психологічних теоретичних та прикладних зарубіжних дослідженнях. Феномен самотності вивчали як стан, ідентифікований з негативними емоціями, депресією (Рубінштейн, Шейвер, 1979; Янг, 1978), пов'язаний із соціальною ізоляцією, але не обумовлений нею (Таунсенд, 1968; Джонсон, Сандлер, 1969). Виявлено, що самота має ряд ознак: гостроту, межу та тип переживання (Вейс, 1978; Перлман, Пепло, 1980; та ін).

Представники різних наукових шкілта напрямів (когнітивних, екзистенційних, соціологічних, психодинамічних, інтеракціоністських та ін.) вказують на різні причинита особливості перебігу самотності. Якщо дослідники психодинамічного спрямування розглядають негативний досвід ранніх роківжиття як причину самотності, то гуманістична концепція К. Роджерса надає провідну роль поточним впливам у процесі соціалізації. Своєрідність когнітивного підходу полягає у змішуванні типів переживання самотності та протиставленні дійсної та бажаної взаємодії суб'єкта.

У дослідженнях Джонс, Фрімон, Госвік (1981) та ін. самотність розглядається як проблема міжособистісного характеру в категоріях "ставлення до іншого", "закритість-відкритість", "дефіцит" соціальних умінь», «Довіра» та ін. Уявлення Фландерса (1982) розширили феноменологію самотності: він включив у аналіз стану самотності процеси пристосування та стратегії проживання.

Найбільша увагасамоті приділяли екзистенціалісти А.Бердяєв, М.Бубер, А.Камю, Ж.-П.Сартр, М.Хайдеггер, К.Ясперс. Самотність особистості сприймається як реалізація принципу замкнутого анропологічного універсуму, за яким, внутрішня ізольованість людини - основа будь-якого індивідуального буття. Тому людина вибирає самотність, коли знаходить емоційного відгуку під час спілкування з іншими людьми. Згідно з філософією Ж.-П.Сартра, шлях людини до себе або «в себе» завжди конфліктний і пов'язаний з усвідомленням самотності як екзистенційної ситуації людського буттяв світі .

У творчості французького письменника- есеїста та філософа А.Камю, що виходить з твердого переконанняв абсурдності людського буття символом «людського стану» названий античний міф про Сізіфа. З погляду Камю, безмежна самотність Сізіфа стає підтвердженням його сили та внутрішньої свободи.

Ф. Ніцше, а потім і Е. Фромм продовжили думку І. Канта про те, що самотність може походити від падіння моральних норм. Е. Фромм причиною самотності називав культивування нерозумних потреб.

К.Хорні вважала самотність наслідком негативного прояву ідеології ринкових відносин, конкурентності людини з людиною.

В. Франкл вважав, що людина потрапляє у стан самотності втративши певні цінності та сенс життя.

Д.Рісмен та О.Тоффлер бачили причину самотності у прискоренні темпів життя в умовах НТР, коли людина залишається «один у натовпі».

Можна вважати, що самотність як об'єктивна психологічна проблема сучасності не втрачає своєї актуальності. Наприклад, Н.Е.Покровський називає його «чумою XX століття», що вимагає серйозного осмислення, теоретичних та експерементальних наукових досліджень.

У останнє десятиліттяминулого століття знову зріс інтерес до проблеми самотності. Серед сучасних робітможна виділити наукові коментарі Андре (1991), які стверджують позитивний сенс у природі переживання самотності; дослідження Рокача та Брока (1996), що виявляє стратегії подолання та фактори самотності.

У вітчизняної літературианаліз ізоляції, самотності, відчуженості стосувався проблеми психічного стану екстремальних умов(О.А.Кузнєцов, В.І.Лебедєв, Б.Ф.Ломов, В.Н.Мясищев, Н.Ю.Хрящова, С.Т.Юрських та ін.), проблеми наслідків розлучень і втрат, негативних результатів взаємодії суб'єктів (А.В.Гозман., Г.С.Гурко, Л.А.Коростильова та ін.), неможливості знайти емоційний відгук (К.А.Абульханова-Славська, Є.І.Головаха, А.Г.Ковальов, І.С.Кон, Б.Д.Паригін та ін) і т.д. Основні методологічні засади концепції вітчизняної психології: про сутність особистості та її психологічній структурі(Б.Г.Ананьєв, А.Н.Леонтьєв, С.Л.Рубінштейн, Г.М.Андрєєва, А.В.Петровський, К.К.Платонов), про системну, міжфункціональну організацію людської психікита свідомості (Л.С.Виготський), уявлення про психологічної стійкостіособистості (Е.П.Крупник), про динаміку особистості як взаємодію базових психодинамічних тенденцій: ідентифікації та відокремлення. В останні роки в вітчизняній науціфеномен самотності представляли у філософському (І.М.Ачільдієв, Л.І.Старовойтова), філософсько-соціологічному (Г.М.Тихонов, Ж.В.Пузанова), соціологічному (Ю.М.Черепухін, С.В.Куртіян) напрямках. Важливо відзначити соціально-психологічне дослідження Ю.М.Швалби, О.В.Данчової, психолого-педагогічне - О.Б.Долгінової

Вивчивши дані дослідження, можна дійти невтішного висновку, що феноменологія самотності недостатньо розроблена у вітчизняній науці. Самотність як комплексна, психічний феноменвиступає об'єктом різних гуманітарних наук: соціології, класичної соціальної філософіїта психології. Проте у вітчизняній психології, крім дисертаційного дослідження Долгиновой О.Б. поки немає спеціальних робіт, присвячених самотності. Чи не досліджено його сутність, психологічна природа, генезис, не визначено місце в системі класифікації психічних явищ. Можна сказати, що вітчизняна психологічна наукахіба що не помічала цей феномен. Ймовірно, тому представлені у світовій психології підходи до вивчення самотності пов'язані з іменами зарубіжних учених, які у двадцятому столітті, що минає, досліджували цей вкрай актуальний феномен у найрізноманітніших аспектах. Звичайно, і в радянський періодстановлення та розвитку психології деякі вчені бачили загрозу для людини в гострому переживанні нею почуття самотності. Ось, наприклад, слова однієї з класиків психології Б.Г.Ананьева: «У міру гігантського зростання міст і масових комунікацій... зростає самотність людини, посилюється конфлікт між людиною як суб'єктом спілкування та знеособленістю її у сфері спілкування...» .

При досить частій вказівці на самотність як на психічне явище у вітчизняній психології практично відсутні його теоретичні та емпіричні дослідження. Положення про те, що здоров'я суспільства - це здоров'я його членів, заслуговує на вивчення і в контексті ємної, міжпредметної категорії самотності. У умовах соціально-економічної нестабільності, характерної для нашої країни, прояви і наслідки суб'єктивної самотності людини стають по-особливому злободенними і значущими. Все більш очевидна необхідність аналізу природи та сутності цього стану, специфіки його переживання та прояви у житті та діяльності.

Не можна не погодиться з Долгіновою О.Б., що при вживанні в описі чи аналізі особистісних проявівтаких термінів, як «самотність», «почуття самотності», «стан самотності», «потреба на самоті», «ізоляція», «усамітність» та ін., використовуються невиправдано широкі понятійні переноси. Наприклад, велика і, безсумнівно, має наукову цінність, робота О.Н.Кузнецова і В.І.Лебедєва «Психологія і психопатологія самотності» насправді мало стосується власне самотності. Швидше за все, автори використовують термін «самотність» як підміну поняття сенсорної депривації. Безперечно, що ці два психічні явищавимагають подальшого наукового дослідженнята чіткого поділу.

І.С.Кон, так само як і Р.С.Нємов, розглядаючи питання психології юнацького віку, описують деякі реакції особистості та її оточення на самотність, роблять спробу визначити причини даного стану. Очевидно, ці вчені не ставили собі завдання розглянути самотність як психічний феномен, досліджувати його психологічну природу, оскільки навіть дають йому визначення.

У роботі Ю.М.Швабла та О.В.Данчової, на наш погляд, відбувається підміна понять «самотність» на «усамітнення» та «ізоляція», що веде до непоправних понятійних і власне психологічних втрат. В.А.Андрусенко також називає самотність ізоляцією від людей, світу загалом, але пропонує категорію «душевної самотності як необхідного етапу у визначенні можливостей свого «Я».

Аналіз наукової літератури свідчить, що досі не написано роботу, в якій було б дано цілісна характеристикастану самотності, як психолого-педагогічної проблеми Складність побудови наукової теоріїсамотності полягає в тому, що, з одного боку, воно є глобальним, сутнісним, соціально-обумовленим явищем з недостатньо чіткими критеріальними ознаками, з іншого боку, є фактом складного психічного переживання, що йде в глибини. індивідуальної свідомості(Рефлексія, інтимність, суб'єктність та ін.)

1.2 Вивчення проблеми самотності у різних школах

У психоаналітичний підхідЗілбург розрізняв самотність та самотність. Самотність вважав він суть «нормальний» і «минущий умонастрій», що виникає внаслідок відсутності конкретного «когось». Самотність - це непереборне, неприємне (воно як «хробак» роз'їдає серце), константне відчуття. Зілбург вважає, що причинами самотності є такі риси особистості, як манії величі, нарцисизм і ворожість, а також прагнення зберегти інфантильне почуття власної всемогутності. Така нарциссистична орієнтація починає формуватися в дитячому віці, коли дитина разом із відчуттям радості бути коханим відчуває потрясіння, викликане тим, що він - маленька, слабка істота, яка змушена чекати задоволення своїх потреб від інших.

Фромм-Рейхман, при виділенні причини самотності, наголошує на згубному наслідку передчасного відлучення дитини від материнської ласки.

Людино-центрований підхід К. Роджерса відрізняється від психоаналітичного в тому, що він мало звертає уваги на ранні дитячі спогади, вважаючи, що самотність викликана поточними впливами, які відчуває особистість.

Згідно з Роджерсом, самотність – це прояв слабкої пристосовуваності особистості, а причина його – феноменологічна невідповідність уявлень індивіда про власне «Я». Можна розділити процес виникнення самотності на 3 етапи:

• Суспільство впливає на людину, змушуючи її поводитися відповідно до соціально виправданих зразків, що обмежують свободу дії.
• Через це виникають протиріччя між внутрішнім істинним "Я" індивіда та проявами його "Я" у відносинах з іншими людьми, що призводить до втрати сенсу існування.
• Індивід стає самотнім, коли, усунувши охоронні бар'єри на шляху до власного «Я», він думає, що йому буде відмовлено в контакті з боку інших.

І тут виходить замкнуте коло: людина вірячи в те, що її справжнє «Я» відкинуто іншими, замикається у своїй самотності і, щоб не бути знехтуваним, продовжує дотримуватися своїх соціальних обмежень, що призводить до спустошеності. Таким чином, на самоті проявляється невідповідність між дійсним та ідеалізованим «Я».

У соціально-психологічному підході, на відміну психоаналізу і роджеріанського підходу, де причиною самотності є сама людина, деякі представники соціальної психології покладають відповідальність виникнення самотності на суспільство. Так Боумен виділив кілька чинників, сприяють посиленню самотності у суспільстві: ослаблення зв'язків у первинної групі; збільшення сімейної та соціальної мобільності.

Рисмен вважає, що однією з головних причин самотності є орієнтація на інші. Люди з такою орієнтацією хочуть подобатися, постійно пристосовуються до обставин, а також відокремлені від свого «Я», своїх почуттів і своїх очікувань. Це призводить до того, що така особистість може придбати «синдром занепокоєння» та залежність від уваги оточуючих себе з боку інших людей. Причому ця потреба ніколи не може бути задоволена. Рисмен характеризуючи американське суспільствояк «спрямованого зовні», пише, що його члени утворюють «самотню юрбу».

Слейтер називає сучасне суспільство індивідуалістичним. Через те, що в ньому неможливо досягти задоволення потреби у спілкуванні, причетності та залежності, у людини виникає самотність.

В інтеракціоністському підході Вейс виділив два типи самотності: соціальне та емоційне. Соціальна самотність є результатом відсутності значних дружніх зв'язків чи почуття спільності, що може виражатися у переживанні туги та почутті соціальної маргінальності. Емоційне є результатом відсутності такої тісної інтимної прихильності як любовна чи подружня. При цьому людина може відчувати почуття, схоже на «занепокоєння покинутої дитини».

У когнітивний підхідЛ. Е. Пепло вважає, що самотність виникає у разі усвідомлення дисонансу між бажаним та досягнутим рівнем власних соціальних контактів.

Екзистенційна психологія тісно пов'язана з екзистенційною філософією. Перші спроби безпосередньо перенести ідеї філософії екзистенціалізму в психологічну та психотерапевтичну практику (Л.Бінсвангер та М.Бос) дали дуже обмежені результати. Ряд екзистенційно мислячих філософів (М.Бубер, П.Тілліх, М.Бахтін та ін) надали на психологів великий і безпосередній вплив, але вершинами екзистенційної психологіїна сьогоднішній день є загальнопсихологічні теорії та методологічні засади психологічної практики, Розроблені на основі філософії екзистенціалізму такими авторами як В.Франкл, Р.Мей, Д.Бьюдженталь.

В екзистенційній психології виділяють базовий конфлікт, зумовлений конфронтацією індивідуума з даними існування. Під даними існування тут розуміють певні кінцеві фактори, які є невід'ємною, неминучою складовою буття людини у світі. Самотність або, якщо бути точним, ізоляція відноситься до таких даних. Узагальнюючи все сказане раніше, можна сказати, що на відміну від психоаналізу та людино-центрованої терапії, екзистенціалісти, по-перше, не вважають це почуття патологічним, і, по-друге, бачать його причини в умовах людського буття.

Один із представників цього напряму І.Ялом розглядаючи ізольованість як одну з даностей існування, зазначає, що це не є ізольованість від людей з самотністю, що нею породжується, і не внутрішня ізоляція (від частини власної особистості). Це фундаментальна ізоляція - і від інших створінь («провалля між собою та іншими») та від світу («відокремленість між індивідом та світом»). Таким чином, він виділяє два види ізоляції: екзистенційну та фундаментальну.

У своїй роботі " Екзистенційна психотерапіявін розглядає кілька шляхів, які ведуть до усвідомлення екзистенційної ізоляції - конфронтація зі смертю і свободою. Знання про кінцівку власного буття змушує людину зрозуміти, що ніхто не може померти разом із кимось або замість когось. Свобода ж, яка розуміється тут як прийняття відповідальності за своє життя, має на увазі власне «авторство» життя, прийняття факту, що ніхто інший не створює та охороняє тебе. До екзистенційної ізоляції призводять також і індивідуальні дослідидефаміліаризації - станів, у яких з конституйованого нами світу зриваються покриви реальності, і з об'єктів «вириваються символи». І тоді людина втрачає відчуття затишку, приналежності до чогось знайомого.

Говорячи про зв'язок зростання та ізоляції, Ялом наводить визначення Ранка, який вважав, що процес зростання тісно пов'язаний із сепарацією, перетворенням на окрему істоту (зростання передбачає автономію, індивідуацію, незалежність та самоконтроль). Проте людина розплачується за сепарацію ізоляцією.

У людини, пише Ялом, є два способи убезпечення себе від «жаху кінцевої ізоляції» – часткове прийняття цієї даності та стосунки. Незважаючи на те, що стосунки не можуть знищити ізоляцію, вони допомагають поділити самотність з іншими людьми і тоді «любов компенсує біль ізоляції». Це співзвучно М.Буберу, який вважав, що «великі стосунки пробивають пролом у бар'єрах піднесеної усамітнення, пом'якшуючи його суворий законі перекидаючи міст від однієї самостійної істоти до іншої через безодню страху всесвіту» .

Не приймаючи своєї ізольованості, не зустрічаючи її стійко, людина не може з любов'ю звернутися до інших. Опинявшись у морі існування, переживаючи жаху самотності і прагнучи якнайшвидше вибратися з нього, ми не тільки віддаляємось від інших, а й «б'ємо по інших», щоб не потонути. У цій ситуації ми не можемо ставитися до інших, сприймаючи їх такими ж як і ми - переляканими, самотніми, які конституюють світ із речей. Інший ставати для нас «воно» і, будучи поміщеним усередину нашого власного світу, ставати засобом заперечення ізоляції. Втікаючи все далі від усвідомлення даного існування, людина будує відносини, що дають «продукти» (напр. злиття, влада, велич), що допомагають запереченню ізоляції.

К.Мустакас, інший представник екзистенційного спрямуванняв психології, поділяє «суєту самотності» і справжню самотність (у цьому його позиція схожа з поглядом на самотність у деяких східних релігіях). Перше він визначає як комплекс захисних механізмів, який віддаляє людину від вирішення суттєвих життєвих питаньшляхом здійснення «активності заради активності» разом з іншими людьми. Справжнє самотність виходить із усвідомлення «реальності самотнього існування». Як і Ялом він вважає, що цьому усвідомленню можуть сприяти зіткнення з прикордонними життєвими ситуаціями (народження, смерть, життєві зміни, трагедія), які людина переживає поодинці.

Розглядаючи характеристики людей, що уникають усвідомлення самотності як даності буття, Кайзер виділив три тенденції, характерні для клієнтів з екзистенційним неврозом.

1 «Сплав» – бажання втратити власну особистість, Прагнення злитися з іншим, т.к. бажання бути індивідуальністю пов'язане з мужністю бути самотнім, а самотність часто непереносна для особистості.

2 «Універсальний симптом» - злиття, що відбулося, спроба злиття (або його ілюзія) з іншим і переживане при цьому почуття двоїстості.

3 «Універсальний конфлікт» - це переживане, як страждання, небажане почуття самотності.

Ці тенденції дозволяють клієнту уникати переживань, викликаних усвідомленням самотності. Невротик робить все, щоб уникнути самотності, в той час як автентична особистістьприймає стан самотності як справжність людського існування, як можливість вільного становлення та самореалізації, як повноту відповідальності за себе.

По суті, про це пише і Сартр: «Людина існує лише настільки, наскільки себе здійснює. Він є, отже, не що інше як сукупність своїх вчинків, не що інше як власне життя» .

Відносини як засіб, здатний допомогти поділити самотність.

1.3 Типи та види самотності

За результатами дослідження Д. Раадшелдерса було виділено три типи самотніх людей.

Перший тип «безнадійно самотні», повністю незадоволені своїми відносинами люди. Ці люди не мали партнера у сексуального життячи дружина.

Вони рідко встановлювали зв'язок із будь-ким (наприклад, із сусідами). Їм властиво сильне почуттянезадоволеність своїми взаєминами з однолітками, покинутість, спустошеність. Вони, більше за інших, схильні звинувачувати у своїй самотності інших людей.

Другий тип «періодично і тимчасово самотні». Вони достатньо пов'язані зі своїми друзями, знайомими, хоч і відчувають нестачу в близькій прихильності або не перебувають у шлюбі. Вони найчастіше вступають у соціальні контакти у різних місцях. Порівняно з іншими самотніми, вони є найбільш соціально активними. Ці люди вважають свою самотність перехідною, почуваються покинутими значно рідше, ніж інші самотні.

Третій тип «пасивно і стійко самотні». Незважаючи на те, що вони мають брак партнера по інтимному зв'язку і їм не вистачає інших зв'язків, вони не висловлюють такої незадоволеності з цього приводу, як респонденти, що належать до першого і другого типів. Це особи, що упокорилися зі своїм становищем, що приймають його як неминучість.

У.Колбел розрізняє 4 типи самотності:

1. Позитивний внутрішній типсамотності або «горда» самотність, яку розглядає індивід як спосіб розкриття нових форм свободи, моделей спілкування з іншими людьми.

2. Негативний внутрішній тип самотності, що суб'єктивно переживається як відчуження від власного Я та інших людей, що зберігається навіть в оточенні інших людей.

3. Позитивний зовнішній тип самотності, що виникає у ситуації фізичного усамітнення, та заодно активно здійснюється пошук нового позитивного досвіду.

4. Негативний зовнішній тип самотності, що виникає при втраті звичних та близьких партнерів спілкування (наприклад, смерті близьких людей, друзів).

Отже, доцільно розрізняти кілька типів самотності. Досвід самотності не однаковий у різних соціальних груп, і найбільше воно виражене у овдовілих і розлучених людей. Найменше схильні до самотності, згідно з результатами дослідження Д. Раадшелдерса, люди, які перебувають у шлюбі. Згідно з С. Джонсоном, самотність - це форма самосвідомості, яка говорить про розрив основної мережі відносин і зв'язків, що становлять життєвий світ особистості. З цієї підстави виділяються такі типи самотності: космічне, пов'язане з відчуттям унікальності своєї долі - найбільш складне переживання; культурне, пов'язане з традиціями, культурою, наприклад, переживаннями мігрантів; соціальне, пов'язане з оточенням і що виявляється в ізоляції, вигнанні, остракізм; міжособистісне - найбільше виявляється, пов'язане з вихованням людини, з яким встановлюються відносини "я - ти", які можуть перерости в "ми" (наприклад колишній засуджений).

Можна виділити 2 види самотності:

Ситуативна самотність - інколи випробуване почуття самотності, яке більшість чоловіків і жінок переживають час від часу. Ситуативна самотність може бути наслідком катастрофи моделі, що склалася. міжособистісних відносин.

Хронічне самотність - наслідок тривалої нездатності людини встановити відносини з жінками та чоловіками.

Найбільше користі від свого стану хронічно самотні люди можуть отримати завдяки виробленню несприйнятливості до соціальних тривог та розвитку соціальних навичок спілкування та взаємодії.

Є ще одна думка, де самотність поділяють на три види: хронічний, ситуативний та перехідний.

Хронічне самотність настає тоді, коли індивід протягом тривалого життя неспроможна встановити задовільні взаємини із значними йому людьми.

Ситуативна самотність зазвичай з'являється як результат будь-яких стресових подій у житті людини, таких, наприклад, як смерть близької людини. Після короткого часу дистресу ситуативно самотній індивід упокорюється зі своєю втратою і частково або повністю долає почуття самотності, що виникло.

Перехідна самотність виражає в короткочасних нападах почуття самотності, які повністю і безвісти проходять, не залишаючи після себе жодних слідів.

Втрата одного з батьків внаслідок розлучення або нестача емоційно близьких, довірчих відносин, батьківської підтримки в дитинстві можуть зробити індивіда більш чутливим до самотності у зрілому віці. Емоційна рана, отримана в дитинстві, перетворюється на характерологічну особистісну ранимість дорослого і зберігається протягом тривалого часу, іноді все життя, змушуючи таких людей гостріше, ніж інші, реагувати на розлуку та соціальну ізольованість.

С.Г. Корчагіна виділяє 3 види самотності: дифузне, відчужувальне та дисоційоване.

Людей, що переживають дифузну самотність, відрізняє підозрілість у міжособистісних відносинах та поєднання суперечливих особистісних та поведінкових характеристик: опір та пристосування у конфліктах; наявність усіх рівнів емпатії; збудливість, тривожність та емотивність характеру, комунікативна спрямованість. Багато в чому така суперечність пояснюється ідентифікацією людини з різними об'єктами (людьми), які мають, природно, різні психологічні особливості. Такі люди дуже гостро реагують на стреси, обираючи стратегію пошуку співчуття та підтримки. Інтуїтивно передчуючи свою справжню, екзистенційну самотність, людина відчуває колосальний страх. Він намагається «втекти» від цього жаху до людей і обирає ту стратегію взаємодії з ними, яка, на його думку, забезпечить йому хоча б тимчасове прийняття ідентифікацію. Він демонструє абсолютну згоду з думками, принципами, мораллю, інтересами того, з ким спілкується.

Відчужуюча самотність проявляється у збудливості, тривожності, циклотимності характеру, низькій емпатії, протиборстві в конфліктах, вираженій нездатності до співпраці, підозрілості та залежності у міжособистісних відносинах.

Наступний видсамотності - дисоційована - є найбільш складний стан, як за переживаннями, так і за походженням та проявами. Генезис його визначається яскраво вираженими процесами ідентифікації та відчуження та різкою їх зміною по відношенню навіть до тих самих людей.

1.4 Проблема самотності у молодості

«Період виникнення свідомого «я», - пише І.С. Кон, «- як би поступово формувалися окремі його компоненти, здавна вважається підлітковий і юнацький вік». Розвиток самосвідомості – центральний психічний процес перехідного віку. Практично все вітчизняні психологиназивають цей вік «критичним періодом формування самосвідомості».

Ранній юнацький вік – це друга стадія фази життя людини, названа дорослішанням або перехідним віком, змістом якої є перехід від дитинства до дорослого віку. У зв'язку з явищем акселерації (прискорений фізичний розвиток дітей) межі підліткового віку зрушили вниз і в даний час цей період охоплює приблизно вік з 10-11 до 14-15 років. Відповідно, раніше починається юність. Рання юність (15-17 років) лише початок цього складного етапу розвитку, що завершується приблизно до 20 -21 років.

Розвиток самосвідомості в підлітковому та ранньому юнацькому віці настільки яскраво та наочно, що його характеристика та оцінка значення для формування особистості в ці періоди практично єдина у дослідників різних шкілта напрямків. Автори досить одностайні в описі того, як протікає процес розвитку самосвідомості в цей період: приблизно в 11 років у підлітка виникає інтерес до власного внутрішнього світу, потім відзначається поступове ускладненнята поглиблення самопізнання, одночасно відбувається посилення його диференційованості та узагальненості, що призводить у ранньому юнацькому віці (15-16 років) до становлення відносно стійкого уявленняпро себе, Я - концепції; до 16-17 років виникає особливе особистісне новоутворення, що у психологічної літературі позначається терміном «самовизначення».

Зростання самосвідомості та інтересу до власного «я» у підлітків випливає безпосередньо з процесів статевого дозрівання, фізичного розвитку, яке є одночасно соціальними символами, знаками дорослішання та змужніння, на які звертають увагу і за якими уважно стежать інші, дорослі та однолітки. Суперечливість становища підлітка та юнака, зміна структури його соціальних ролей та рівня домагань – ці фактори актуалізують питання: «Хто я?»

Постановка цього питання - закономірний результат усього розвитку психіки. Зростання самостійності означає не що інше, як перехід від системи зовнішнього управліннядо самоврядування. Але будь-яке самоврядування потребує інформації про об'єкт. При самоврядуванні це має бути інформація об'єкта про себе, тобто. самосвідомість.

Найцінніше психологічне придбання ранньої юності- Відкриття свого внутрішнього світу. Для дитини єдиною усвідомлюваною реальністю є зовнішній світ, куди він проектує свою фантазію. Цілком усвідомлюючи свої вчинки, дитина зазвичай ще не усвідомлює своїх психічних станів. Навпаки, для підлітка та юнака, зовнішній, фізичний світлише з можливостей суб'єктивного досвіду, зосередженням якого він сам. Знаходячи здатність занурюватися в себе і насолоджуватися своїми переживаннями, підліток відкриває цілий світнових почуттів, краси природи, звуки музики, відчуття власного тіла. Юнак 14-15 років починає сприймати та осмислювати свої емоції вже не як похідні від якихось зовнішніх подійа як стану свого власного «я». Юність особливо чутлива до «внутрішніх», психологічним проблемам. Чим старший за рівнем розвитку підліток, тим більше його хвилює психологічний зміст дії, що відбувається, дійсність і тим менше для нього означає «зовнішній» подійний контекст.

Відкриття свого внутрішнього світу дуже важлива, радісна і хвилююча подія, але вона викликає також багато тривожних і драматичних переживань. Разом зі свідомістю своєї унікальності, неповторності, несхожості на інших приходить почуття самотності. До підліткового віку свої відмінності від інших привертали увагу дитини лише виняткових, конфліктних обставин. Його "я" практично зводиться до суми його ідентифікацій з різними значущими іншими людьми. У підлітка та юнака становище змінюється. Орієнтація одночасно на кілька значних інших робить його психологічну ситуаціюневизначеною, внутрішньо конфліктною. Несвідоме бажання позбутися колишніх ідентифікацій активізує почуття своєї особливості, несхожості інших, що викликає дуже характерне для ранньої юності почуття самотності чи страх самотності.

З актуалізацією тих, що розширюються соціальних потреб, властивих підлітковому віку пов'язаний стан самотності у період. У тому числі: потреби у встановленні значних міжособистісних відносин; потреби у розширенні дружніх зв'язків, у знайомстві з людьми різних соціальних орієнтаційта соціального досвіду; потреби в причетності, визнанні та знайомстві з різним соціальним досвідом, бажання бути прийнятим різними соціальними групами. І.С. Кон писав, що в перехідному віцізмінюються уявлення про зміст таких понять, як самотність та усамітнення. Діти зазвичай трактують їх як таке собі фізичний стан(«немає нікого навколо»), підлітки ж наповнюють ці слова психологічним змістом, приписуючи їм як негативний, а й позитивний смысл. Виявилося, що з підліткового віку до юнацькому число позитивних суджень зростає, а негативних - зменшується. Якщо підліток боїться залишитися один, то юнак цінує усамітнення.

Однак крім спокійної, умиротвореної усамітнення існує болісна і напружена самотність - туга, суб'єктивний стан духовної та душевної ізоляції, незрозумілості, почуття незадоволеної потреби у спілкуванні, людської близькості.

Як показують дані зарубіжних масових опитувань(Т. Бренан, 1980; Еге. Острів та Д. Оффер, 1980) та клінічних досліджень, підлітки та юнаки значно частіше людей старшого віку почуваються самотніми та незрозумілими. Почуття самотності та неприкаяності, пов'язане з віковими труднощами становлення особистості, породжує у підлітків спрагу спілкування з однолітками, у суспільстві яких вони знаходять чи сподіваються знайти те, в чому їм відмовляють дорослі: спонтанність, емоційне тепло, порятунок від нудьги та визнання власної значності. Напружена потреба у спілкуванні перетворюється у багатьох хлопців на непереможне стадне почуття: вони не можуть не тільки дня, але й години пробути поза своєю компанією, а якщо своєї немає - будь-який інший.

При подібності зовнішніх контурів соціальної поведінкиглибинні мотиви, які ховаються за юнацькою потребою в аффилиации, індивідуальні і різноманітні. Один шукає у суспільстві однолітків підкріплення самоповаги, визнання своєї людської цінності. Іншому важливе почуття емоційної причетності, злитості з групою. Третій черпає в компанії однолітків необхідну інформацію та комунікативні навички. Четвертий задовольняє потребу панувати, командувати. Здебільшогоці мотиви переплітаються і усвідомлюються. Типова риса підлітків та юнацьких груп - надзвичайно висока конформність (відповідність певному визнаному чи необхідному стандарту). Затято відстоюючи свою незалежність від старших, підлітки часто абсолютно некритично ставляться до думок учасників власної групи та її лідерів. Неокрепшее «Я» потребує сильного «Ми», яке, у свою чергу, стверджується в протилежність якимсь «Вони».

Пристрасне бажання бути «як усі» (а «всі» - це виключно «свої») поширюється і на одяг, і на естетичні уподобання, і стиль поведінки.

Така суперечність - коли індивідуальність утверджується через однаковість, може турбувати юнаків. Тим не менш, ця однаковість ретельно підтримується, і тому, хто ризикує кинути йому виклик, доводиться витримувати нелегку боротьбу. Чим примітивніша спільнота, тим нетерпиміше воно до індивідуальним відмінностям, інакодумству та взагалі несхожості.

Виходячи з вищесказаного, можна зробити висновок, що кожна людина схильна до самотності. Однак оскільки ми всі різні, то й воно носить індивідуальний характер. Природно, що класифікація, використана у роботі, умовна. Тим не менш, вона допомагає зрозуміти, що може спричинити самотність і як її подолати. І все ж ця проблема далеко не розкрита, багато ще невирішених питань, не знайдених шляхів. Але, тим не менш, головним висновком з цієї роботи може бути те, що хоча самотність різних соціальних груп по-різному, до нього завжди потрібно ставитися з належним розумінням, тому що немає людини більш нещасної, ніж людина, яка живе на самоті. Звичайно, існують і винятки з правила, і є люди цілком щасливі у своїй самоті, що використовують його з користю для себе. Іноді воно допомагає відкрити у собі якісь несподівані таланти. Однак не варто забувати про те, що винятки з правил найчастіше ці правила лише підтверджують.

2 Огляд емпіричних досліджень проблеми самотності у сучасній науковій літературі

2.1 Огляд дисертаційних досліджень проблеми самотності

Діяльність Тихонова Г.М. «Феномен самотності: досвід філософсько-соціологічного аналізу» здійснюється філософсько-соціологічний аналіз категорії самотності, свідомість самотності як важливого та внутрішньо суперечливого компонента духовного світулюдини.

У роботі Пузанової Ж. В. «Самотність: досвід соціально-філософського аналізу» дається критичний аналізрізних концептуальних та методологічних підходів до вивчення проблеми самотності, розробка власного методологічного підходу та методичного інструментарію, що забезпечує адекватне дослідження феномена самотності на емпіричному рівнііз позицій сучасної соціологічної науки.

У роботі Куртіян С. В. «Самотність як соціальне явище» здійснюється створення узагальненої характеристики самотності та визначення особливостей його прояву в умовах малого міста Російської Федерації.

Діяльність Алейниковой О. З. « Самотність: філософсько-культурологічний аналіз»проводиться філософсько-культурологічне дослідження феномена самотності, що розкриває його багатолику природу та зміст як важливого, суперечливого духовного стану людини та соціального явища.

В роботі Рум'янцева М. В. «Соціально-філософський аналіз явища самотності» здійснюєтьсясоціально-філософський аналіз явища самотності

У роботі Черепухін Ю. М. « Соціальні проблемичоловічої самотності умовах великого міста» проводиться комплексний аналіз проблеми чоловічої самотності як складного явища, що зачіпає інтерес суспільства, інституту сім'ї та окремих індивідів.

В роботі Трубнікової С. Г. «Психологія самотності: генезис, види, прояви» досліджується психологічна феноменологія, види та механізми самотності.

В роботі Перешеїної Н. В. «Психологія самотності у законослухняних та кримінальних підлітків» виявляється зміст, причини, умови, механізм виникнення самотності, простежується його вплив на протиправну поведінку підлітків та розробляється корекційна програма з подолання стану самотності в умовах загальноосвітньої школита спецустанов закритого типу.

У роботі Ніколаєва Н. А. «Розуміння та переживання ізольованості в юнацькому віці»вивчаються уявлення про ізольованість у підлітків та старших школярів; виявляється зв'язок ізольованості як показника соціометричного становища групи з особливостями «образу Я » у юнацькому віці.

В роботі Слободчикова І. М.«Соціально-педагогічне прогнозування самотності як попередження дезадаптивного поведінки підлітків» виявляється,визначається та обґрунтовується соціально-педагогічне прогнозування самотності, як засобу попередження дезадаптивної поведінки в підлітковому віці.

Діяльність Кирпикова А. Р. «Позитивні аспекти переживання самотності у підлітковому віці» виявляються позитивні аспекти переживання самотності у підлітковому віці.

Дисертаційні дослідженнябули аж ніяк не єдиним напрямом висвітлення проблеми самотності. Питання, безпосередньо пов'язані з проблематикою самотності, порушувалися в статтях і книгах: В. В. Абраменкової (1990), Ю. М. Швабла, О. В. Дончової (1990, 1991), К. А. Абульханової-Славської (1993) , Х. Алієва (1993), В.А. Андрусенко (1993, 1995), Є. П. Крупника (1994, 1995), І. Ю. Малісової (1995), А.Д. Спіріна (1995), Н. Ст Хамітова (1995), А. А. Асмолова (1996), Р. К. Карнєєва (1996), Н. І. Конюхова (1996), Ст Т. Лободіна (1996), Г. Ст Адамовича (1996), Ж. В. Пузанової (1996), А. С. Маркона (1997), Т. С. Чуйкової (1998) та ін.

3 Експериментально-психологічні методи дослідження самотності

3.1 Методика суб'єктивного відчуття самотності Д. Рассела та М. Фергюсона

Даний діагностичний опитувальник спрямований визначення рівня самотності, скільки людина почувається самотнім.

Обробка результатів:

Підраховується кількість кожного з варіантів відповідей.

Сума відповідей «часто» множиться на 3, «іноді» на 2, «рідко» на 1 і «ніколи» на 0.

Отримані результати складаються. Максимально можливий показник самотності - 60 балів.

Інтерпретація:

Високий ступіньсамотності показують від 40 до 60 балів, від 20 до 40 балів середній рівеньсамотності, від 0 до 20 балів - низький рівень самотності.

3.2 «Самотність» опитувальник С.Г. Корчагіна

Опитувальник дозволяє діагностувати глибину переживання самотності.

Шкали: глибина самотності

Обробка результатів та інтерпретація

Відповідям випробовуваного приписуються наступні бали: завжди 4, часто 3, іноді 2, ніколи 1.

Ключ для виміру виразності самотності:

12-16 балів - людина не переживає зараз самотність;

17-27 балів | неглибоке переживання можливої ​​самотності;

28-38 ¦ глибоке переживання актуальної самотності;

39-48 ¦ дуже глибоке переживання самотності, зануреність у цей стан.

3.3 Опитувальник визначення виду самотності С.Г. Корчагіна

Опитувальник призначений визначення і глибини переживання самотності, та її виду.

Шкали: дифузна, відчужуюча, дисоційована самотність.

Обробка та інтерпретація результатів тесту

Обробка проводиться у відповідність із ключем, простим підсумовуванням балів.

Таблиця 1

Людей, що переживають дифузну самотність, відрізняє підозрілість у міжособистісних відносинах та поєднання суперечливих особистісних та поведінкових характеристик: опір та пристосування у конфліктах; наявність усіх рівнів емпатії; збудливість, тривожність та емотивність характеру, комунікативна спрямованість. Багато в чому така суперечність пояснюється ідентифікацією людини з різними об'єктами (людьми), які мають, природно, різні психологічні особливості. Нагадаємо, що в стані гострого переживання дифузної самотності людина прагне інших людей, сподіваючись знайти у спілкуванні з ними підтвердження власного буття, своєї значущості. Це не вдається, тому що людина не спілкується у власному розумінні, не ділиться своїм, не обмінюється, а лише приміряє на себе маску іншого, тобто ототожнюється з нею, стаючи хіба що живим дзеркалом. Такі люди дуже гостро реагують на стреси, обираючи стратегію пошуку співчуття та підтримки. Інтуїтивно передчуючи свою справжню, екзистенційну самотність, людина відчуває колосальний страх. Він намагається «втекти» від цього жаху до людей і обирає ту стратегію взаємодії з ними, яка, на його думку, забезпечить йому хоча б тимчасове прийняття ідентифікацію. Він демонструє абсолютну згоду з думками, принципами, мораллю, інтересами того, з ким спілкується. По суті людина починає жити психічними ресурсами об'єкта ідентифікації, тобто існувати за рахунок іншого. Прагнучи до справжнього людського спілкування, він діє так, що не залишає собі не найменшого шансу здійснити це прагнення. Наслідком цього, звичайно, є найжорстокіше переживання самотності, наповнене страхом, розчаруванням та відчуттям безглуздості свого існування. При успішній терапії цього стану особистісні характеристикиклієнтів змінюються у бік гармонізації та узгодженості.

Відчужуюча самотність проявляється у збудливості, тривожності, циклотимності характеру, низькій емпатії, протиборстві в конфліктах, вираженій нездатності до співпраці, підозрілості та залежності у міжособистісних відносинах. Коротко повторимо особливості цього стану самотності.

Наступний вид самотності - дисоційований - є найбільш складним станом, як за переживаннями, так і за походженням і проявами. Генезис його визначається яскраво вираженими процесами ідентифікації та відчуження та різкою їх зміною по відношенню навіть до тих самих людей. Спочатку людина ототожнює себе з іншим, приймаючи його спосіб життя і слідуючи йому, безмежно довіряє «як собі». Саме це «як собі» становить основу розуміння психологічного генези даного стану. Після повної ідентифікації слід різке відчуження від цього об'єкта, що відбиває справжнє ставлення людини до себе. Одні сторони особи приймаються людиною, інші - категорично відкидаються. Як тільки проекція цих знедолених якостей знаходить своє відображення в об'єкті ідентифікації, останній відразу ж відкидається весь, тобто відбувається різке і беззастережне відчуження. Почуття самотності при цьому гостре, чітке, усвідомлюване, болісне.

Дисоційована самотність виявляється у тривожності, збудливості та демонстративності характеру, протиборстві у конфліктах, особистої спрямованості, поєднанні високої та низької емпатії (за відсутності середнього рівня), егоїстичності та підпорядкованості у міжособистісних відносинах, що, безумовно, є протилежними тенденціями.

Суб'єктивно позитивний виглядсамотності - керована самотність, або самотність, є варіантом переживання психологічної окремості, власної індивідуальності, який особистісно зумовлений оптимальним співвідношенням результатів процесів ідентифікації та відокремлення. Цю динамічну рівновагу можна розглядати як один із проявів психологічної стійкості особистості щодо впливів соціуму.

Висновок

Самотність небезпечна тим, що її дуже часто не помічаєш, поки не залишишся наодинці з самим собою вночі порожній квартирі. Люди не відчувають своєї самотності доти, доки не закінчиться робочий день, але як тільки спорожніють вулиці, розбігуться по своїх домівках друзі-приятелі, замовкне телефон - ось тоді мимоволі доведеться зіткнутися з самотністю...

Але самотність – не завжди зло. Є ситуації, коли людям просто необхідно побути наодинці із собою. І про проблему самотності можна говорити тоді, коли від самотності людина починає страждати. У психології є поняття «сенсорна депривація» (чи емоційно-інформаційний голод). Якщо людина позбавлена ​​необхідної йому структурою особистості кількості спілкування, необхідних життєвих вражень, в нього можуть виникнути проблеми і психологічного, і психіатричного, і соматичного характеру.

Краще не запускати стан сенсорної депривації, не посилювати відчуття самотності. Адже у занедбаному стані будь-яка проблема вирішується складніше.

Список використаних джерел

1. Долгінова О.Б. Вивчення самотності як психологічного феномену/ О.Б. Долгінова. | Прикладна психологія, 2000. – №4. З. 28-36.
2. Кон І.С. Багатолика самотність/І.С. Кон ? Знання ? сила, 1986 - №12. З. 15-42
3. Лабіринти самотності: пров. з англ. / Упоряд., заг. ред. та передисл. Н.Є. Покровського. М.: Прогрес, 1989. 624 с.
4. Міноскович Б. Самотність міждисциплінарний підхід/ Б. Миноскович Лабіринти самотності. М.: Прогрес, 1989
5. Перлман Д., Пепло Л. Е. Теоретичні підходидо самотності // Лабіринти самотності (уклад., заг. ред. і предисл. Покровський Н. Є.) М., 1989
6. Петровська Л.А. Теоретичні та методичні проблеми соціально-психологічного тренінгу/Л. А. Петровська. М.: 1982. С. 30-37
7. Пузько В. І. Екзистенційний невроз як втеча від самотності / В. І. Пузько - Матеріали наукової конференції«Теологія, філософія та психологія самотності». ¦ Владивосток: 1995.
8. Сартр Ж.-П. Сутінки богів/Ж.-П. Сартр. М.:1991. З. 319-344.
9. Трубнікова С.Г. Проблема психології самотність у філософській та психологічній літературі XX століття/С.Г. Трубнікова. М.: 1998. 20 с.
10. Фромм Еге. Втеча від свободи: Пер. з англ./Е. Фромм. М.: Прогрес, 1989. 272 ​​с.
11. Швалб Ю.М., Данчев О.В. Самотність: соціально-психологічні проблеми/Ю.М. Швалб, О.В. Данчева. Київ: 1991. 270 с.
12. Ялом І. Екзистенційна психотерапія/І. Ялом. - М.: 2000. 576с.

Додаток А

Методика суб'єктивного відчуття самотності Д. Рассела та М. Фергюсона

Інструкції. Вам пропонується низка тверджень. Розгляньте послідовно кожне і оцініть з точки зору частоти їх прояви стосовно вашого життя за допомогою чотирьох варіантів відповідей: «часто», «іноді», «рідко», «ніколи». Вибраний варіант позначте.

Опитувальник

«Самотність» опитувальник С.Г. Корчагіна

Інструкції. Вам пропонується 12 питань та 4 варіанти відповідей на них. Виберіть той, який найбільше відповідає вашому уявленню про себе.

а) завжди;

б) часто;

в) іноді;

г) ніколи.

Опитувальник

1. Чи буває так, що ви не знаходите розуміння у близьких (друзів)?

2. Чи виникає у Вас думка, що по-справжньому Ви нікому не потрібні?

3. Чи буває у Вас відчуття власної занедбаності, покинутості у світі?

4. Чи відчуваєте Ви недолік у дружньому спілкуванні?

5. Чи буває у Вас почуття гострої туги по чомусь безповоротно втраченому назавжди?

6. Чи відчуваєте Ви перевантаженість поверхневими соціальними контактами, що не дають можливості істинного людського спілкування?

7. Чи є у Вас відчуття власної залежності від інших людей?

8. Чи здатні Ви зараз до справжнього співпереживання горя іншої людини?

9. Чи можете ви висловити людині своє співпереживання, розуміння, співчуття?

10. Чи буває так, що успіх чи везіння іншої людини викликає у Вас почуття своєї ущемленості, жаль з приводу власних невдач?

11. Чи виявляєте Ви свою самостійність у вирішенні складних життєвих ситуацій?

12. Чи відчуваєте Ви достатній резерв можливостей для того, щоб самостійно вирішувати життєві завдання?

Опитувальник визначення виду самотності С.Г. Корчагіна

Інструкції. Вам пропонується 30 питань або тверджень і два варіанти відповідей на них (так чи ні), виберете той, який найбільше відповідає вашому уявленню про себе.

Опитувальник

1. Чи думаєте Ви про те, що ніхто не знає Вас по-справжньому?

2. Чи відчуваєте Ви останнім часом недолік у дружньому спілкуванні?

3. Чи думаєте Ви про те, що близькі та друзі не дуже турбуються про Вас?

4. У Вас виникає думка, що по-справжньому Ви нікому не потрібні? (легко впораються і без Вас)?

5. Чи побоюєтеся Ви здатися нав'язливим зі своїми одкровеннями?

6. Чи здається вам, що ваша смерть не принесе особливих страждань близьким та друзям?

7. Чи є у Вашому житті люди, з якими Ви почуваєтеся «своїм»?

8. Чи буває так, що Ви відчуваєте протилежні почуття по відношенню до однієї людини?

9. Ваші почуття мають часом екстремальний характер?

10. Чи буває у Вас відчуття, що ви «не від цього світу», все у Вас не так, як у інших?

11. Ви більше прагнете своїх друзів, ніж вони до Вас?

12. Чи вважаєте Ви, що більше віддаєте людям, ніж одержуєте від них?

13. У Вас вистачає душевних силістинно глибоко співпереживати іншій людині?

14. Чи знаходите Ви засоби повною мірою висловити своє співпереживання страждаючому?

15. Чи захоплює Вас переживання (туга, жаль, біль, каяття) про те, що безповоротно пішло?

16. Чи помічаєте Ви, що люди чомусь цураються Вас?

17. Чи важко Вам пробачити себе за слабкість, помилку, помилку?

18. Чи хотілося б Вам якось змінити себе?

19. Чи вважаєте Ви за потрібне щось змінювати в своєму житті?

20. Чи відчуваєте Ви достатній резерв сил, щоб самостійно змінити своє життя на краще?

21. Чи відчуваєте Ви перевантаженість поверхневими соціальними контактами?

22. Чи відчуваєте Ви, що інші люди розуміють, що Ви відрізняєтеся від них і взагалі «чужий»?

23. Ваш настрій, стан залежить від настрою, стану, поведінки інших людей?

24. Вам подобається бути віч-на-віч із собою?

25. Коли Ви відчуваєте, що комусь не подобаєтеся, чи прагнете змінити про себе думку?

26. Чи прагнете Ви до того, щоб усі і завжди Вас правильно розуміли?

27. Чи вважаєте Ви, що добре знаєте свої звички, особливості, схильності?

28. Чи буває так, що Ви самі себе дивуєте несподіваним вчинком (реакцією, словом)?

29. Чи трапляється так, що Ви не можете встановити відносини, що Вас влаштовують?

30. Чи було колись так, що Ви відчували себе цілком прийнятим, зрозумілим?

PAGE \* MERGEFORMAT 1

ДИПЛОМНА РОБОТА

Переживання самотності розлученими чоловіками та жінками

Вступ………………………………………………………………………...5

1. Теоретичний аналіз поняття самотності у вітчизняній та зарубіжній психології
   • Самотність як соціально-психологічний феномен………….…8

1.1.1 Самотність як засіб взаємодії з оточуючими….…..…10

1.2 Розлучення як криза у відносинах між чоловіком та жінкою……..11

1.2.1 Поняття та причини розлучення……………………………………………12

1.2.2 Психологічні особливості переживання розлучення чоловіками і жінками………………………………………………………………….…17

1. Емпіричне дослідження особливостей переживання самотності розлученими чоловіками та жінками

2.1 Програма емпіричного дослідження………………………...…..…23

2.2 Особливості переживання самотності розлученими жінками та чоловіками………………………………………………….…………………30

2.3 Особливості переживання самотності чоловіків і жінок, які перебувають у шлюбі……………………………………………………................... ..............36

2.4 Порівняльний аналіз переживання самотності розлучених і одружених чоловіків і жінки…………………………………..…42

Заключение…………………………………………………………………….45

Список використаних джерел та літератури……………………….50

Додаток Б Стимульний матеріал до методики Дембо-Рубінштейн...51

Вступ

Проблема самотності існує досить давно. У нашій країні, на жаль, дана проблемає ще й актуальною. Зумовлено це тим, що існує певний дисбаланс у кількості чоловіків і жінок, а й у тому, що маючи негативний досвід парних відносин, людина прагнути заводити чи створювати нові відносини. Після розлучення, переживаючи своє нове становище, чоловіки і жінки відмовляються щось змінювати, переробляти те, що сталося в досвід і налагоджують побут на самоті, уникаючи стабільних і довгострокових відносин.

У нашій країні займалися вивченням самотності як соціально-психологічного феномена (К.А. Абульханова-Славська, Л.І. Старовойтова, Г.М. Тихонов, С.Г. Трубнікова, Ж.В. Пузанова); культурно-історичні форми самотності (Н.Є. Покровський, С.А. Вітров, Ю.М. Швалб, О.В. Данчева); психологічні особливостісамотності у підлітковому та юнацькому віці (І.С. Кон, О.Б. Долгінова, Н.В. Перешина); опис явищ, близьких до самотності (ізоляція, усамітнення) (О.Н. Кузнєцов, В.І. Лебедєв, А.У. Хараш).

У зарубіжній психології можна виділити ряд напрямів та підходів, які так само приділяли увагу проблемі самотності: психодинамічний

Таким чином, можна зрозуміти, що самотність розглядається з різних точокзору. І на самоті можна знайти як позитивні, і негативні моменти. На наш погляд, переживання самотності пов'язане з особистісними особливостямилюдини: статтю, рівнем самооцінки, сенсожиттєвих орієнтацій, цінностей. У зв'язку з цим, метанашої роботи: виявити особливості переживання самотності розлучених чоловіків і жінок, а також з'ясувати їхній рівень самооцінки, цінності та сенсожиттєві орієнтації.

Для досягнення мети необхідно вирішити наступні завдання:

1. Провести емпіричне дослідження переживання самотності та особистісних особливостей розлучених чоловіків та жінок та жінок та чоловіків, які перебувають у шлюбі.

Об'єкт

Предмет

Вибірка складається з 2 груп:

1. Група складається з 42 осіб, з яких 23 жінки та 19 чоловіків, які пережили розлучення протягом останнього року. Тобто на момент дослідження з дня розлучення минуло не менше 6 місяців і не більше 12 місяців.

Вік вибірки становив 25-32 роки. При цьому ми розглядали лише первинне розлучення офіційно зареєстрованого шлюбу.

Гіпотеза

Методи дослідження:

1. Анкета для збирання соціологічної інформації;
2. Методика діагностики рівня суб'єктивного відчуття самотності Д. Рассела та М. Фергюсона;
3. Тест сенсожиттєвих орієнтацій (Дж. Крамбо в адаптації Д. А. Леонтьєва);
4. Методика вивчення самооцінки (Т. Дембо – С. Л. Рубінштейна) у модифікації А. М. Прихожан;
5. Методика визначення самооцінки особистості С.А. Будассі
6. Тест ціннісних орієнтаційМ. Рокіча.

Отримані дані ми обробляли за допомогою статистичного пакету SPSS - 18.0

Робота складається з вступу, двох розділів, висновків та висновків. Наведено список із використаних джерел та програми. Текст ілюстрований 8 таблицями та 7 малюнками.

Глава 1. Теоретичний аналіз поняття самотності у вітчизняній та зарубіжній психології

Багато років і десятиліття без особливих доказівприймали тезу у тому, що самотність - цей постійний супутник відчуження - властиво лише західному світу, коли ми, з гуманістичного характеру соціалістичного суспільства самотності не може. Теза ця, проте, дедалі більше розходиться з реальністю. Останнім часом вчені оприлюднили самотність людей похилого віку, самотність стрості, в зону соціального ризику, що викликається відчуженням, були включені підлітки, молодь. Про проблему самотності почали писати в молодіжних газетах, випускати спеціальні телепередачі, присвячувати все більше робіт, що досліджують сутність самотності, причини його виникнення, характерні прояви та впливи. В підлітковому віці найчастіше питання«чи легко бути молодим», мав на увазі такий контекст «чи легко бути самотнім?».

Найбільшу популярність серед психологічних здобули підходи до розуміння самотності зарубіжних авторів: психодинамічний (З. Фрейд, Дж. Зілбург, Х. Салліван, Е. Фромм, Ф. Фромм-Рейхман); інтеракціоністський (Р. Вейс); «Інтимний» (В.Дж. Дерлега, С.Т. Маргуліс); когнітивний (Л.Е. Пепло, Д. Перлман); феноменологічний (К. Роджерс); екзистенційний (Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Мустакас, Ст Франкл, І. Ялом).

У нашій країні займалися вивченням самотності як соціально-психологічного феномена (К.А. Абульханова-Славська, Л.І. Старовойтова, Г.М. Тихонов, С.Г. Трубнікова, Ж.В. Пузанова); вивчення культурно-історичних форм самотності (Н.Є. Покровський, С.А. Вєтров, Ю.М. Швалб, О.В. Данчева); психологічні особливості самотності у підлітковому та юнацькому віці (І.С. Кон, О.Б. Долгінова, Н.В. Перешина); опис явищ, близьких до самотності (ізоляція, усамітнення) (О.Н. Кузнєцов, В.І. Лебедєв, А.У. Хараш).

Самотність – переживання стану відчуженості людини від суспільства. За словами Е. Фромма, цей стан можна розглядати як універсальне, стійке переживання, властиве апріорі вільної особина всіх етапах її розвитку. На думку інших дослідників, стан самотності - це відчуття власної автономності, що тимчасово виникає, і тому його не варто розцінювати як феномен, що має універсальний характер.

Поглиблення в проблему самотності, з метою її вивчення допоможе знайти відповіді на багато питань, що допоможе, уникнути уникнути болісної самотності. Виявлення первинних стадіях самотності, не дозволяти затягнутися самотності, т.к. людина починає неправильно розуміти її причини, це неправильне розуміння може призвести до того, що він намагатиметься змінити не ті аспекти свого становища в суспільстві, які потрібно, або взагалі відмовиться від будь-яких спроб щось змінити. Подолання негативного впливусамотності на особистість та використання його позитивного потенціалу з метою розвитку особистості веде до:

Формуванню більш виваженого та усвідомленого ставлення до самотності;

Розуміння позитивної ролі самотності у розвитку особистості та знаходження внутрішніх підстав (мотивів) вибору самотності, знаходження балансу між самотністю та підтримкою міжособистісних відносин;

Вміння чітко виділити якості особистості (особливості характеру), що «привертають» до розвитку стійкої самотності, зовнішніх ознак, що вказують на схильність до самотності

• Самотність як соціально-психологічний феномен

Поняття самотності наділене у різних авторіву чомусь близьким, але не однаковим змістом. Очевидно, сам феномен самотності є багатовимірним. Резюмуючи вищесказане, ми можемо виділити ті аспекти, в яких цей феномен розглядається у філософії:

1. Самотність-"бездомність"- це невизначеність ролі та сенсу людського перебування у світі; неприкаяність людини у нескінченності; відсутність встановленої гармонії людини зі світом (Паскаль, Кіркегор, Ніцше, Бубер, екзистенціалісти);
2. Самотність-неслиття- це початкова та непереборна відокремленість існування "я" від інших існувань (феноменологія, екзистенціалізм);
3. Самотність-відповідальність- це "приреченість" кожної людини на самостійний вибір способу дії, неможливість перекласти відповідальність за свій вибір на іншу (Сартр та інші екзистенціалісти);
4. Самотність-усамітнення- Це добровільне уникнення контактів з іншими людьми, що має на меті зосередитися на якійсь справі, предметі, самому собі (Торо та ін.).

Самотність як предмет дослідження цікавить не лише філософії, але й психології, соціології. Чимвідрізняються підходи цих наукових дисципліндо явища самотності філософського підходу?

Психологи та соціологи особливе значеннянадають вивченню емпіричнихзакономірностей цього явища; наприклад, проводять опитування, виявляють ступеня схильності до самотності людей, що належать різним віковим, професійним категоріям, визначають фактори, що сприяють посиленню або ослабленню почуття самотності.

Разом з тим зрозуміло, що філософський, психологічний та соціологічний підходи доповнюють один одного та дають відображення феномену самотності у його багатовимірності. Виходячи з узагальненої картини, ми можемо виділити чотири його модуси: космічну, культурну, соціальну, міжособистісну самотність.

Космічне самотність - це переживання людиною своєї віддаленості від "всеосяжної" сутності, якою може бути:

1. Природа, космос, світ;
2. Бог, "вищий розум";

С) Людська історія.

(Тут мається на увазі душевний стан людини, що усвідомлює, що його "життєва програма" залишається нереалізованою, що його особистість не помічена суспільством, що вона не залишила "свій слід в історії".)

Культурна самотність - переживання людини, пов'язані з тим, що його цінності, ідеали, уявлення про належне, що сформувалися у певному культурному середовищі, не знаходять відгуку та розуміння у оточуючих людей. Ситуації, в яких у людини виникають такі переживання, можуть бути обумовлені такими факторами:

1. Міграція(Переїзди людей на проживання в іншу країну, місто, село);
2. Швидка переорієнтація суспільства на нові цінності(найчастіше у зв'язку з революціями, великими реформами. У таких ситуаціях типові "конфлікти батьків і дітей", що представляють стару та нову культуру);
3. Швидке інтелектуальний розвитококремої особи, Що робить проблематичним спілкування з близькими раніше людьми (приклад - Мартін Іден, герой роману Дж. Лондона).

Соціальна самотність - переживання людини, зумовлені винятком його з певної групи чи неможливістю вступу до групи. Такі ситуації надзвичайно різноманітні. Назвемо найпоширеніші: звільнення з роботи, відставка, вихід напенсію, виключення з команди, остракізм, неприйняття колективом за новим місцем роботиі т.п. Найбільш схильні соціальної самотностілюди, що належать до двох вікових груп - підлітки ("тинейджери") і люди похилого віку: перші відчувають гостру потребу вперше знайти друзів, але ще не мають необхідних навичок спілкування; другі, через похилого віку, залишають звичні та обжиті сфери діяльності, втрачають колишніх друзів.

Міжособистісна самотність - переживання людиною втрати чи нестачі духовного зв'язку з іншою конкретною, єдиною та неповторною особистістю(Близький родич, друг, коханий) .

Розглянута класифікація модусів самотності не претендує на методологічну непогрішність, але водночас вона може бути корисною, коли нам знадобиться проаналізувати причини незадоволеності життям конкретної людиниі спробувати знайти вихід із тяжкого душевного стану. Самотність багатовимірна, і важливо вміти розрізнити конкретний модус самотності даної людини. Фахівці зазначають, що самота може мати свої наслідки. тяжкі розладиособистості, стан "екзистенційного вакууму", депресію, самогубство, антигромадську поведінку. Звідси зрозуміла зростаюча стурбованість і прагнення глибше вивчити це явище.

1.1.1 Самотність як спосіб взаємодії з оточуючими

Самотність - один із психогенних факторів, що впливають на емоційний станлюдини, яка перебуває у змінених (незвичних) умовах ізоляції від інших людей. Як тільки люди потрапляють до умов самотності, що обумовлюється експериментальною географічною, соціальною чи тюремною ізоляцією, то відразу ж усі безпосередні зв'язки з іншими людьми перериваються, що спричиняє появу гострих емоційних реакцій. У ряді випадків виникає психологічний шок, що характеризується тривожністю, депресією та супроводжується вираженими вегетативними реакціями. У міру збільшення часу перебування людини в умовах самотності актуалізується потреба у спілкуванні. У у відповідь неможливість задоволення цієї потреби люди персоніфікують предмети (ляльки та інших.), різних тварин (від павуків до коней), створюють силою уяви партнерів із якими починають розмовляти вголос. Ці екстеріоризаційні реакції оцінюються як захисні (компенсаторні) і розглядаються у межах психологічної норми.

Проблема самотності є однією з найсерйозніших проблем людства, коли взаємини чомусь не складаються, не породжуючи ні дружби, ні кохання, ні ворожнечі, залишаючи людей байдужими один до одного. Людина стає самотньою тоді, коли усвідомлює неповноцінність своїх відносин із людьми, особисто значимими йому, що він відчуває найгостріший дефіцит задоволення у спілкуванні. Самотність - важкий психічний стан, що зазвичай супроводжується поганим настроємі тяжкими емоційними переживаннями, до самотності схильні багато хто, потреба на когось спертися виникає навіть у сильних особистостей, а прагнення людини до спілкування обумовлено її соціальною природою. Самотність трапляється і в натовпі, коли довкола багато людей, але нікому немає до тебе справи.

Теоретичний аналіз філософських та психологічних концепційсамотності дозволив диференціювати та описати основні аспекти самотності (об'єктивний та суб'єктивний, позитивний та негативний) та дати дефініцію суб'єктивної самотності. Об'єктивна сторона самотності – це громадські відносинита факти, що приймають у певних умовдеформований характер (аномія, відчуження, ізоляція). Інакше, кажучи, об'єктивний аспект самотності - це ті умови, які «розташовують» до самотності, створюють для нього «живильний ґрунт», « сприятливе середовище». Суб'єктивна сторона самотності (або - власне самотність) - переживання особистості, обумовлене деформацією її зв'язків із різними аспектаминасправді, відносно незалежне від об'єктивних умов і що має як позитивний, так і негативний потенціал. Позитивний сенссамотності (самотність як ресурс) полягає в тому, що воно є невід'ємною частиною становлення індивідуальності людини та, загалом, процесу соціалізації. Позитивний потенціал самотності реалізується у таких його функціях: функція самопізнання; функція становлення саморегуляції; функція творчості та самовдосконалення; функція стабілізації психофізичного стану; функція захисту «я» людини від деструктивних зовнішніх впливів. Негативний характерсамотності (самотність як проблема) проявляється таким чином: самотність має властивість підкоряти собі інші психічні процесита стану; самотність порушує внутрішню цілісність особистості; самотність може бути механізмом психологічного захисту; самотність веде до формування надочікувань та переоцінки внеску іншої людини у власний розвиток. Діалектичне розуміння зв'язку між негативним та позитивним аспектамисамотності дозволяє говорити про те, що за певних умов (усвідомлення самотності, активна позиціяпо відношенню до нього, досвід подолання труднощів, мотивованість самотності) негативні проявисамотності можуть набути позитивного характеру.

Самотність може затягнутися, якщо людина неправильно розуміє її причини. Це неправильне розуміння може призвести до того, що він намагатиметься змінити не ті аспекти свого становища в суспільстві, які потрібно, або взагалі відмовиться від будь-яких спроб щось змінити. Отже, слід прагнути актуалізації позитивного потенціалу самотності.

• Розлучення як криза у відносинах між чоловіком та жінкою

Сімейні стосунки виникли давно, але, на жаль, сімейне життя - не завжди джерело радостей, воно не може завжди протікати рівно і гладко, є чимало сімейних труднощів. Як і в будь-якій динамічної системиу ній є періоди, звані кризовими, під час яких загострюються ті чи інші проблеми, можливо, і вирішені раніше, виникають конфлікти, сварки. На жаль, не кожна сім'я може з ними впоратися, «сімейний корабель» дає тріщину і йде на дно.

Будь-які стосунки між людьми неминуче добігають кінця. Хоча і більшість одружених людей під час шлюбної церемонії і вимовляють слова «поки смерть не розлучить нас», дуже мало хто замислюється над тим, чим насправді закінчиться їхнє подружнє життя. Але ж є лише два можливих результатів: розрив відносин чи смерть Іноді розлучення - єдино можливий спосібвиходу з глухого кута. Якщо існує дія, то має бути протидія. Якщо існує шлюб, то має існувати і розлучення.

1.2.1 Поняття та причини розлучення

Перш ніж розглядати розлучення, його причини та наслідки, необхідно врахувати нормативні (співвіднесені з конкретним етапом життя сім'ї) кризи сімейних відносин. Різноманітність сімейних системістотно ускладнює проблему аналізу стадій подружніх та сімейних відносин, проте деякі найбільш типові варіанти можна виділити.

Дослідники виходять з того, що подружні стосунки постійно розвиваються та змінюються. Іноді у відносинах подружжя можуть виникати деякі «непередбачені» зміни, проте існує й низка закономірних, «нормативних», змін, типових у розвиток шлюбу у часі. На зміну романтичного кохання в період залицяння та молодят приходить реалістичне розуміння шлюбу. Часто справа доходить до конфронтації ідеалістичних уявленьпро шлюб та партнера з реальними «дрібницями» повсякденного побуту. Після народження дітей з'являються нові радощі та турботи. Окремі стадії розвитку подружніх відносинвідповідають періодам виховання дітей, їх відокремлення від батьків та можливого доглядуз дому. Найбільш відома система «стадій», де як основна ознака їх розмежування використовується наявність або відсутність дітей у сім'ї та їх вік. Е. Дюваль, наприклад, виділив наступні фази життєвому циклісім'ї:

1. Зустріч майбутнього подружжя, їх емоційне тяжіння одне до одного;
2. Прийняття та розвиток нових батьківських ролей;
3. Прийняття сім'єю нової особистості(Дитина). Перехід від діадних відносин подружжя до відносин у трикутнику;
4. Введення дітей у позасімейні інститути;
5. Ухвалення підлітковості дітей;
6. Експериментування із незалежністю;
7. Підготовка до догляду дітей із сім'ї;
8. Відхід дітей із сім'ї, прийняття їхнього догляду, життя подружжя «очі в очі»;
9. Прийняття факту відходу на пенсію та старості.

При аналізі стадій розвитку подружніх відносин виділяються: молоде подружжя, подружжя середнього віку та подружжя зрілих років.

Молоде подружжя триває менше п'яти років. Вік подружжя – від 18 до 30 років. У цей період вони звикають один до одного, купують меблі та предмети побуту, часто не мають власної квартири та живуть із батьками одного з них. Згодом з'являється квартира, яка поступово обставляється, будується власне домашнє господарство. Подружжя чекає на дітей, з народженням яких виникають обов'язки, пов'язані з доглядом та турботою про них. У професійній галузі молоде подружжя лише набуває якоїсь кваліфікації, поступово воно досягає певного становища, адаптується до нової сімейної обстановки. Дружина деякий час знаходиться в декретній відпустці. Спільне життя потребує чималих витрат, у тому числі психологічних, тому їх матеріально та «морально» підтримують батьки.

Подружжя середнього віку триває 6-14 років. У цей період люди економічно активні, займають стабільне громадське становище та позбавлені необхідності придбання квартири, меблів тощо. У будинку вже немає маленьких, діти – школярі чи студенти – стають все більш самостійними. Дружина, крім обов'язків по дому, може значно більше часу віддавати професійній діяльності.

Подружжя зрілого вікунастає після 15 і триває до 25 років спільного життя. У сім'ї вже дорослі діти, подружжя залишаються одні або звикають жити з їхніми сім'ями та виховувати онуків.

Для подружжя похилого віку характерним є зниження продуктивності праці та збільшення проблем, пов'язаних зі здоров'ям. Шлюб, як правило, стабільний. Подружжя потребує допомоги і бояться втратити одне одного. Відносини між ними такі, якими вони склалися протягом довгого спільного життя. У цей час вже важко щось змінювати. Звуження соціальних контактів іноді посилює тиск на дорослих дітей, особливо при спільному їх проживанні, що може спричинити конфлікти. Конфлікти між старими можуть бути відображенням їхнього конфлікту з «молодими» через різного відношеннядо них.

Кризова ситуація в сім'ї може виникнути і без впливу будь-яких зовнішніх факторів, що зумовлюють побутове та економічний станподружжя, без втручання батьків, зради або якихось патологічних рис особистості одного в подружжя. Присутність цих чинників прискорює створення кризової ситуації і посилює її. Наростає почуття незадоволеності, виявляються розбіжності у поглядах, виникають мовчазний протест, сварки, відчуття обману та закиди.

Є два основні критичні періоди у розвитку подружніх відносин. Перший настає між третім та сьомим роками подружнього життяі триває у разі близько року . Його виникненню сприяють такі фактори:

1. Зникнення романтичних настроїв, активне неприйняття контрасту у поведінці партнера під час закоханості та у повсякденному сімейному побуті;
2. Зростання числа ситуацій, в яких подружжя виявляє різні погляди на речі і не може дійти згоди;
3. Частіші прояви негативних емоційзростання напруженості у відносинах між партнерами.

Другий кризовий період настає приблизно між сімнадцятим та двадцять п'ятим роками спільного життя. Він менш глибокий, ніж перший, і може тривати кілька років. Його виникнення часто збігається:

1. З наближенням періоду інволюції, підвищенням емоційної нестійкості, страхами, появою різних соматичних скарг;
2. З появою самотності, пов'язаного з відходом дітей;
3. З посилюється емоційною залежністюдружини, її переживаннями щодо швидкого старіння, і навіть можливого прагнення чоловіка сексуально проявити себе за «поки що ще пізно».

Отже, кризові ситуації мають певні закономірності, які у основах подружніх відносин. Для ефективного рішеннявиникаючих проблем не слід шукати провину лише у поведінці будь-кого з партнерів. Ці закономірності треба знати та враховувати, коригуючи відповідно до них свою поведінку.

Після розгляду сімейних криз варто перейти до розгляду сімейних конфліктів. Конфлікт - це усвідомлене зіткнення, протиборство щонайменше двох людей, груп, їх взаємно протилежних, несумісних, що виключають одне одного потреб, інтересів, цілей, типів поведінки, відносин, установок, суттєво значущих особистості та групи.

Конфлікти соціально зумовлені та опосередковані індивідуальними особливостямипсихіки людей. Учасники сімейних конфліктів часто не є протиборчими сторонами, що адекватно усвідомили свої цілі, швидше вони жертви власних неусвідомлюваних особистісних особливостей і неправильного, що не відповідає реальності, бачення ситуації та самих себе. Для сімейних конфліктів характерні вкрай неоднозначні і тому неадекватні ситуації, пов'язані з особливостями поведінки людей у ​​конфліктах. Демонстрована поведінка часто маскує справжні почуттята уявлення про конфліктну ситуацію та один про одного. Так, за грубими і галасливими зіткненнями подружжя можуть ховатися прихильність і кохання, а за підкресленою ввічливістю - емоційний розрив, хронічний конфлікт, іноді й ненависть.

У перебігу конфлікту як процесу виділяють чотири основні стадії:

1. Виникнення об'єктивної конфліктної ситуації.
2. Усвідомлення об'єктивної конфліктної ситуації.
3. Перехід до конфліктної поведінки.
4. Вирішення конфлікту.

Конфлікт стає реальністю тільки після усвідомлення протиріч, тому що тільки сприйняття ситуації як конфліктної породжує відповідну поведінку (з цього випливає, що суперечність може бути не тільки об'єктивною, а й суб'єктивною, уявною). Перехід до конфліктної поведінки - це дії, спрямовані на досягнення своїх цілей, та блокування досягнення протилежною стороноюїї прагнень та намірів. Істотно, що й дії опонента також мають усвідомлюватись ним як конфліктні. Ця стадія пов'язана з загостренням емоційного тону взаємин і прогресуючою їх дестабілізацією. Проте дії учасників виконують одночасно і своєрідну пізнавальну функцію, Коли ескалація та розвиток конфлікту призводять до більш глибокого, хоч і не завжди більш точного розуміння ситуації.

Можливі два основні шляхи вирішення конфліктів: зміна об'єктивної конфліктної ситуації та перетворення її «образів», уявлень про сутність та характер конфлікту, наявних у опонентів.

Сімейні конфлікти зазвичай пов'язані з прагненням людей задовольнити ті чи інші потреби або створити умови для їхнього задоволення без урахування інтересів партнера. Конфлікт, як правило, породжується не однією, а комплексом причин, серед яких умовно можна виділити основну - наприклад, незадоволені потреби подружжя.

Класифікація конфліктів на ґрунті незадоволених потреб подружжя:

1. Конфлікти, сварки, що виникають на основі незадоволеної потреби в цінності та значущості свого «я», порушення почуття гідності з боку іншого партнера, його зневажливе, неповажне ставлення;
2. Конфлікти, сварки, психічні напруження на базі незадоволених сексуальних потреб одного або обох подружжя;
3. Психічні напруження, депресії, конфлікти, сварки через незадоволену потребу одного або обох подружжя в позитивних емоціях: відсутність ласки, турботи, уваги, розуміння гумору, подарунків;
4. Конфлікти, сварки, пов'язані з пристрастю одного з подружжя до спиртних напоїв, азартних ігор та інших гіпертрофованих потреб, що призводять до неекономних та неефективних, а часом і марних витрат коштів сім'ї;
5. Фінансові розбіжності, що виникають на основі перебільшених потреб одного з подружжя у розподілі бюджету, утримання сім'ї, вкладу кожного з партнерів у матеріальне забезпеченнясім'ї;
6. Конфлікти, сварки, сварки через незадоволення потреб подружжя у харчуванні, одязі, у влаштуванні домашнього вогнищаі т.д;
7. Конфлікти у зв'язку з потребою у взаємодопомозі, взаємопідтримці, у співпраці з питань поділу праці в сім'ї, ведення домашнього господарства, догляду дітей;
8. Конфлікти, сварки, сварки на ґрунті різних потребта інтересів у проведенні відпочинку та дозвілля, різних хобі.

Використання категорії потреба в теорії подружньої конфліктності дозволяє перейти до мотивів та інтересів, негативних та позитивним емоціям, до аналізу різних видівдепресивних та інших патологічних станівневрозів, джерелом яких можуть бути сімейні негаразди. Категорії стабільність-нестабільність шлюбу, його конфліктність-безконфліктність також залежить від задоволення потреб подружжя, особливо емоційно-психологічних.

За ступенем небезпеки для сімейних зв'язків конфлікти можуть бути:

Небезпечними, небезпечними та особливо небезпечними. Найнебезпечніші конфлікти виникають за наявності об'єктивних труднощів, втоми, дратівливості, стану «нервового зриву»; раптово розпочавшись, конфлікт може швидко завершитися. Про такі конфлікти часто кажуть: «На ранок все пройде».

У небезпечних конфліктах розбіжності виникають через те, що один із подружжя повинен, на думку іншого, змінити лінію поведінки, наприклад стосовно родичів, відмовитися від якихось звичок, переглянути життєві орієнтири, прийоми виховання тощо, тобто ставиться проблема, яка потребує вирішення дилеми: поступатися чи ні.

Особливо небезпечні конфлікти призводять до розлучень.

При розгляді сімейних криз та конфліктів було порушено питання про причину розлучень. Розглянемо його докладніше.

У сучасній європейській сім'ї психологічне розлучення - це просто розпад шлюбних відносин це дестабілізація всього життєвого укладу.

Що стосується нашої країни, то згідно новітніми дослідженнямиосновними причинами розлучень є такі: матеріальні побутові проблеми, пияцтво одного з подружжя, ослаблення цінності сім'ї для нинішнього покоління, подружня невірність, психологічна несумісність, одноманітність та нудьга сімейного життя, Нова любов, відсутність дітей та інші.

Примітно, що жінки схильні вважати причиною розлучень матеріальні труднощі, пияцтво та ослаблення цінності сім'ї, а чоловіки, швидше, нове захоплення, несумісність і нудьгу насіннєвого життя.

Молодь частіше бачить причини у несумісності нового кохання, зрадах та одноманітності; старші ж вікові групи- у послабленні цінності сімейного життя для покоління нинішнього, а також у пияцтві.

Причинами розлучення можуть бути як напруженість відносин і тривожність у певні кризові періоди, але й багато й інших, як прямих, і непрямих (начебто, які мають розпаду сім'ї жодного відношення) проблем. Перерахуємо найбільш поширені фактори, що входять до групи ризику розлучень, тобто збільшують ймовірність розпаду шлюбно-сімейних відносин:

1. Конфліктні відносини (розлучення) батьків одного з подружжя;
2. Спільне проживання з батьками одного з подружжя на їхній житлоплощі;
3. Пізній або ранній вікодруження;
4. Деідеалізація партнера;
5. Висока особистісна конфліктність одного з подружжя;
6. Нерівний рівень освіти та соціального статусу подружжя;
7. Професійна зайнятість жінки, «бікар'єрна сім'я»;
8. Вимушене окреме проживання подружжя (відрядження, роз'їзди, так звана «дистантна сім'я»);
9. Зради, сексуальна незадоволеність у шлюбі;
10. Відсутність довіри у сімейних відносинах;
11. Безпліддя одного з подружжя, неможливість мати дітей;
12. Добра вагітність (так звані «стимульовані» шлюби);
13. Народження дитини на перші 1-2 роки шлюбу;
14. Спільне проживання з батьками та ін.;
15. Вживання алкоголю та наркотиків;

Дослідники сімейних відносин дійшли висновку, що безкризовий розвиток сім'ї неможливий, проте не всі причини ведуть до руйнування.

1.2.2 Психологічні особливості переживання розлучення чоловіками та жінками

Не можна забувати про різноманітні соціальних наслідкахрозлучень.

У результаті розлучень порушується репродуктивна функція сім'ї, що негативно позначається на відтворенні населення. Щорічно внаслідок розлучень до загальному числудодається велика кількістьнеповних сімей, де дитина виховуватиметься лише одним із батьків. Негативний впливбатьків на морально-психологічний розвиток дітей безперечно. Розрив кровноспоріднених зв'язків ускладнює взаємовідносини між поколіннями, негативно позначається на соціалізації підростаючих поколінь, передачі культурних та духовних традицій, вихованні здатності до співробітництва та кооперації, таких якостей та властивостей, як альтруїзм, гуманізм та інші.

Очевидно, що норми та стандарти поведінки та взаємовідносин у неповній сім'ї не можуть бути прикладом для наслідування. Основні погляди та уявлення про створення, формування майбутньої родинимолодь набуває в батьківській сім'ї, втрачаючи за зразок розподіл ролей, прав та обов'язків, взаємну підтримку та співчуття, організацію домашньої праці, господарства, сімейного побутута відпочинку.

Різноманітність факторів та емоційних станів, що супроводжують розпад сім'ї, дозволяють розглядати розлучення як дуже складне (переважно негативне) соціальний, психологічний, педагогічний феномен. Таке визначення розлучення можна дати тому, що до нього залучені представники різних поколінь(подружжя, їхні діти, батьки, інші родичі, друзі), кожен з яких має свої психологічні особливості, ціннісні настанови та погляди. При цьому порушуються система та механізми взаємодії між членами сім'ї, що призводять до суттєвих змін їх особистісних установок.

У більшості випадків люди, які поєднуються узами шлюбу, усвідомлюють, що можуть розлучитися будь-якої миті. І в цьому є певна небезпека, тому що про проблеми розлучення та переживання, пов'язані з ним, знають лише ті, кому довелося з цим зіткнутися. А розірвання шлюбу стає по-справжньому трагічною подією, адже в сім'ї, що розпадається, виникає ілюзія, що розлучення - єдиний порятунок для обох сторін. Однак ця ілюзія швидко розсіюється після відходу одного з подружжя, оскільки проблеми не йдуть разом з ним. Навпаки, з'являється багато нових проблем, які поступово нашаровуються на наявні. І, напевно, цілком достатнім доказом такого припущення є повторні шлюби, які часто закінчуються повторними розлученнями.

Багато людей при розлученні несподівано стикаються з негативними реакціямиу своєму соціальному оточенні. Надалі це може призвести до критичного загострення і так напруженої ситуації. Підтримка та розуміння друзів та родичів суттєво полегшують наслідки розлучення.

Для багатьох людей розлучення відбувається з очевидною втратою звичних соціальних відносин. Після початкового співчуття та послужливої ​​підтримки контакти з близькими людьми найчастіше слабшають, поступово руйнується звичний порядок життя. У процесі розлучення губляться хороші знайомі, йдуть убік родичі колишнього чоловіка, ускладнюються стосунки з переважною частиною членів сім'ї.

У тих, хто під час подружжя майже не підтримував власних незалежних стосунків із друзями, подругами, після розлучення можливі глибокі емоційні кризи. Втрата соціальних відносин породжує почуття самотності, яке, своєю чергою, може призвести до драматичної ескалації проблем та конфліктів.

Можливості вступу у повторний шлюб у чоловіків вищі, але чимало розлучених не можуть знайти нову супутницю життя (близько 50% розлучених чоловіків у СРСР не вступали у повторні шлюби). Після розлучення бюджет чоловіка різко скорочується. Моральні збитки - післярозвідний стрес у зв'язку з обмеженням можливостей бачити своїх дітей. Втрати ролі чоловіками після розлучення можуть бути не такими яскраво вираженими як жіночі. Хоча характер ролей і змінюється, чоловікам більше подобається, коли їхня роль визначається не тільки роботою; або як чоловік. Ступінь проблеми виходу з участі, зміни ролей залежить від діапазону чинників: добровільність зміни участі, рівень вибору та контролю при виході, тривалість «виконання» ролі .

Жінки під час розлучення сильно переживають відчуття: «тебе більше не люблять», «ти погана мати». Вони сприймають емоційні труднощі розлучення більш інтенсивно, зате швидше приходять до психологічної рівноваги. Чоловік на деякий час "забувається", але потім відчуває тривалу незадоволеність. У чоловіків більше можливостей"втечі від себе" (хобі, менша залежність від оточення), але в результаті переживання неблагополуччя розтягуються на тривалий час.

Глибина переживань розлученого подружжя залежить від несподіванки розлучення. Найбільша травмау того, кому було запропоновано розлучитися, а одностороннє розлучення - скоріше правило, ніж виняток.

Літні люди та подружжя з великим стажемшлюбу отримують більшу травму, ніж молоді (більшою мірою є що втрачати, їм більше треба переучуватися для нового життя).

Серед нещодавно розлучених чоловіків і жінок вищий рівень алкоголізму, фізичних хвороб та депресій, що іноді є прямим результатом зміни життя після розлучення.

Розлучення, зазвичай, перестав бути одномоментним подією і має динаміку проживання. Існує досить велика кількість різних поглядівна динаміку переживання розлучення. Розглянемо деякі з них.

А. Маслоу запропонував модель розпаду подружніх відносин, що включає сім стадій.

Емоційне розлучення зумовлене руйнуванням ілюзій подружнього життя, почуттям незадоволеності, відчуженням подружжя, страхом і розпачом, спробами контролювати партнера, суперечками, прагненням уникнути проблем.

Час роздумів та розпачу перед розлученням супроводжується болем, злістю та страхом, суперечливістю почуттів та вчинків, найчастіше шоком, відчуттям порожнечі та хаосу. Робляться спроби повернути кохання, отримати допомогу від друзів, членів сім'ї.

Юридичний розлучення - оформлення розриву відносин відбувається на формальному рівні. Ця стадія пов'язана не тільки з судочинством, а й участю більшої кількостіосіб у сімейних відносинах партнерів. Відносини розлучаються подружжя можуть включати у собі конфлікти, небезпеки чи прагнення переговорів. Під час розлучення та періоду правових суперечок залишений партнер може відчувати жалість до себе, безпорадність, почуття розпачу та злості.

Економічне розлучення пов'язане з припиненням спільного господарювання та поділом сімейного бюджету(якщо раніше він був загальним).

Встановлення балансу між батьківськими обов'язками та правом на опіку пов'язане з переговорами батьків щодо подальших взаємин з дітьми та розподілу зон відповідальності. Основними завданнями даного етапу є створення нових форм відносин між батьками та дитиною, а також набуття почуття власної гідностіта незалежності.

Час самодослідження та повернення до рівноваги після розлучення. Основна проблема цього періоду - самотність та наявність амбівалентних почуттів: нерішучості, оптимізму, жалю, смутку, цікавості, збудження, радості, смутку та ін. Починається пошук нових друзів, сфер активності, виробляється новий стильжиття, визначаються обов'язки всім членів сім'ї.

Психологічний розлучення. на емоційному рівні- це прийняття факту розпаду відносин, стабілізація емоційного стану, опрацювання негативних почуттів, пов'язані з розлученням. На когнітивно-поведінковому – готовність до дій, впевненість у своїх силах, відчуття самоцінності, поява почуття незалежності та автономії, пошук нових об'єктів для кохання та готовність до побудови нових відносин.

Для описів стадій розлучення може бути використана модифікація моделі переживання втрати, запропонована Е. Кюблер-Росс:

• стадія заперечення. Спочатку реальність того, що відбувається, заперечується. Зазвичай людина витрачає на близькі відносини багато часу, енергії та почуттів, тому важко відразу змиритися з розлученням. На цій стадії ситуація розлучення сприймається з вираженим захистом, за допомогою механізму раціоналізації знецінюються шлюбні відносини: «Нічого такого не трапилося», «Все добре», «Нарешті прийшло визволення» тощо;
• стадія озлобленості. На цій стадії від душевного болюзахищаються озлобленістю по відношенню до партнера. Нерідко маніпулюють дітьми, намагаючись залучити їх у свій бік;
• стадія переговорів. Третя стадія найскладніша. Робляться спроби відновити шлюб і використовується безліч маніпуляцій стосовно один одного, включаючи сексуальні відносини, загрозу вагітності або вагітність. Іноді вдаються до тиску партнера з боку оточуючих;
• стадія депресії. Пригнічений настрій настає, коли заперечення, агресивність та переговори не приносять жодних результатів. Людина почувається невдахою, зменшується рівень самооцінки, вона починає цуратися людей, не довіряти їм. Нерідко випробуване під час розлучення почуття відкидання і депресія досить довгий часзаважають заводити нові інтимні відносини;

5) стадія адаптації. Мета - «перейти» в стадію пристосування до умов життя, що змінилися. У тих випадках, коли після розлучення залишається неповна сім'я, дітям також потрібна підтримка адаптації до нової ситуації.

С. Даком було запропоновано модель процесу розпаду емоційних відносин, Що включає чотири фази: інтрапсихічну, діадичну, соціальну та фазу «оздоблення» (Гозман Л.Я., 1987). Кожна з них має свої специфічні особливостіта цілі.

Мета інтрапсихічної фази полягає у розумінні того, що саме в цих відносинах є незадовільним, ідентифікації своїх проблем з невизначеними аспектами відносин, пошуку способів підвищення задоволеності партнером та відносинами з ним. Результатом походження першої фази можуть бути:

Упокорення з існуючими у шлюбі проблемами;

Ухвалення рішення про те, щоб заперечити партнерові своє незадоволення.

Цілі діадичної фази інші. Це конфронтація з партнером та перебудова чи припинення відносин із ним. Починають переважати негативні емоції, дедалі більше зростає тривожність, з'являється відчуття провини. Ця фаза може тривати роками. Для неї характерні «з'ясування відносин» між подружжям та спроби щось змінити в їхній взаємодії. Проходження другої фази можуть ознаменувати:

Перебудова та збереження відносин;

Прийняття рішення про припинення відносин.

На соціальній фазі спостерігається постійний перехід від сварок до примирень, актуалізуються хвилювання і тривога з приводу свого майбутнього, страх самотності тощо. На цьому етапі процес розпаду сім'ї залучаються інші люди (родичі, друзі). В результаті подружжя домагається прийняття найближчим соціальним оточеннямфакту припинення відносин.

Фаза «оздоблення» включає реорганізацію пережитого досвіду, його реінтерпретацію з метою створення більш сприятливої ​​та нетравмуючої історії емоційних відносин з колишнім партнером. Можливі наступні варіанти результату цієї фази:

Примирення з фактом розпаду відносин, отримання позитивного досвіду, особисте зростанняпартнерів;

Попередній досвід сприймається як власна невдача.

У зарубіжній психології поширена також концепція розпаду емоційних відносин залізничного. А. Лі, який виділив п'ять фаз:

1. Усвідомлення незадоволеності;
2. Вираз незадоволеності;
3. Переговори;
4. Прийняття рішень;
5. Трансформація стосунків.

Дж. А. Лі стверджує, що подружня пара може не одночасно проходити всі фази, розпад відносин може відбуватися будь-яким шляхом і в будь-якій формі, черговість не є обов'язковою. Процес розпаду може бути спрямований не так на припинення відносин, але в їх трансформацію. Автор припускає, що можна ходити таким колом все життя.

Типи реагування на розлучення залежить від низки факторов:

Особливостей розлучення (його форми, глибини, тривалості, кількості залучених до нього учасників);

Відносини до нього з боку подружжя;

Наявних ресурсів (матеріальна і житлова забезпеченість, здоров'я, емоційний стан, вік подружжя).

Таким чином, кризовий характер розлучення обумовлений тривалістю та болісністю переживань членів сім'ї та її дестабілізуючим впливом на всю сімейну систему. Навіть через довготривалий періодчасу після припинення відносин зберігаються психологічні наслідкирозставання (як правило, що актуалізуються у зв'язку з синдромом річниці).

Висновки щодоIглаві

1. Розвиток сімейних відносин – це закономірний процес. Подружнє життя не може протікати без конфліктів. Безкризовий розвиток сім'ї неможливий
2. Одним з основних наслідків розлучення є самотність, яка може бути як позитивною так і нести деструктивні наслідки.

ГлаваII. Емпіричне дослідження пєрежування самотності розлученими чоловіками та жінками

• Організація емпіричного дослідження

У сучасному світілюдині все важче утворити міцну сім'ю та зберегти її на тривалі терміни. Дедалі більше розлучених чоловіків та жінок. І найскладніше в цьому, що найчастіше розлучені не хочуть більше створювати сім'ю. Вибирають самотність. Цей фактта зумовив актуальність обраної теми.

Робочі поняття:

Самотність - соціально-психологічний стан, що характеризується звуженням чи відсутністю соціальних, професійних, емоційних та інших контактів. Самотність можлива в результаті часткової «одинак ​​вдвох») або повної ізоляції від оточуючих.

Емоційне розлучення -обумовлений руйнуванням ілюзій подружнього життя, почуттям незадоволеності, відчуженням подружжя, страхом та розпачом, спробами контролювати партнера, суперечками, прагненням уникнути проблем.

Юридичний розлучення - оформлення розриву відносин відбувається формально.

Метою нашого дослідження є виявлення особливостей переживання самотності розлученими чоловіками та жінками.

Завданнянашого дослідження:

1. Провести аналіз психологічної літературиза факторами, що впливають на розлучення у подружжя.
2. Провести емпіричне дослідження особистісних особливостей розлучених чоловіків та жінок та чоловіків та жінок у шлюбі.
3. Проаналізувати отримані дані та зробити висновки.

Об'єктдослідження - розлучені і одружені чоловіки та жінки.

Предметдослідження - особистісні особливості (самооцінка, сенсожиттєві орієнтири, суб'єктивне відчуття самотності) розлучених чоловіків та жінок.

Вибірка складається з 2 груп:

1. Група складається з 42 осіб, з яких 23 жінки та 19 чоловіків, які пережили розлучення протягом останнього року. Тобто на момент дослідження з дня розлучення минуло не менше 6 місяців та не більше 12 місяців.

Вік вибірки становив 25-32 роки. При цьому ми розглядали лише первинне розлучення офіційно зареєстрованого шлюбу.

1. Група складається з 40 осіб, з яких 18 чоловіків та 22 жінки, які перебувають у першому зареєстрованому шлюбі. На час дослідження стаж у шлюбі в середньому 4,5 роки. Вік вибірки становив 24-32 роки. Дані респонденти є подружжям одне одному.

Гіпотеза- Існують відмінності в переживанні самотності. Ці відмінності обумовлені: статтю, особистісними особливостями та шлюбним статусом: розлучених або у шлюбі.

Виходячи з поставлених завдань, цілей та гіпотези, ми визначили такі методи дослідження:

1. Анкетадля збирання соціологічної інформації. Крім цього, в анкеті міститься низка питань, спрямованих на виявлення ставлення респондентів до розлучень, до самотності тощо. (Прил А)
2. Методика діагностики рівня суб'єктивного відчуття самотності Д. Рассела та М. Фергюсона.Даний діагностичний тест-опитувач призначений визначення рівня самотності, наскільки людина почувається самотнім. Опитувальник складається з 20 питань, відповідаючи на кожне потрібно вибрати підходящий для себе варіант.

Інструкція: « Вам пропонується низка тверджень. Розгляньте послідовно кожне і оцініть з точки зору частоти їх прояви стосовно вашого життя за допомогою чотирьох варіантів відповідей: «часто», «іноді», «рідко», «ніколи». Вибраний варіант позначте знаком "+".

Обробка, ключ до тесту на самотність.

Підраховується кількість кожного з варіантів відповідей.
Сума відповідей «часто» множиться на 3, «іноді» – на 2, «рідко» – на 1 та «ніколи» – на 0.

Отримані результати складаються. Максимально можливий показник самотності – 60 балів.

Інтерпретація:

• висока міра самотності - від 40 до 60 балів,
• середній рівень самотності – від 20 до 40 балів,
• низький рівень самотності – від 0 до 20 балів.

1. Тест сенсожиттєвих орієнтацій(Дж. Крамбо в адаптації Д.А.Леонтьєва), дозволяє оцінити "джерело" сенсу життя, який може бути знайдений людиною або в майбутньому (цілі), або в теперішньому (процес) або минулому (результат), або у всіх трьох складових життя. Тест СЖО містить 20 пар протилежних тверджень, що відображають уявлення про фактори свідомості життя особистості.

У тесті СЖО життя вважається осмисленою за наявності цілей, задоволенні, що отримується при їх досягненні та впевненості у власній здатності ставити перед собою цілі, вибирати завдання з готівки, і досягати результатів. Важливим є ясне співвідношення цілей – з майбутнім, емоційної насиченості – з сьогоденням, задоволення – з досягнутим результатом, минулим.

Ситуація надає кожній людині можливість зробити тепер певний вибір у вигляді вчинку, дії чи бездіяльності. Основою такого вибору є сформоване уявлення про сенс життя або його відсутність. Сукупність здійснених, актуалізованих виборів формує " минуле " , яке незмінно, варіаціям піддаються лише його інтерпретації. "Майбутнє" є сукупність потенційних, очікуваних результатів зусиль, що робляться в теперішньому, у зв'язку з цим майбутнє принципово відкрите, а різні варіантиочікуваного майбутнього мають різну мотивуючу привабливість.

Інструкція до тесту СЖО.

Вам запропоновано кілька протилежних тверджень. Ваше завдання вибрати одне з тверджень, яке на Вашу думку більше відповідає дійсності, і відзначити одну з цифр 1, 2, 3 залежно від того, наскільки Ви впевнені у виборі (або 0 якщо обидва твердження на Ваш погляд однаково вірні).

Ключ до тесту СЖО

Обробка результатів зводиться до підсумовування числових значеньдля всіх 20 шкал та переведення сумарного балу в стандартні значення(Процентили).
Для підрахунку балів необхідно перевести зазначені випробуваним позиції на симетричній шкалі 3210123 в оцінки за висхідною або низхідною асиметричною шкалою. Висхідна послідовність градацій (від 1 до 7) чергується в випадковому порядкуз низхідною (від 7 до 1), причому максимальний бал(7) завжди відповідає полюсу наявності мети в житті, а мінімальний бал(1) - полюс її відсутності.
При підрахунку балів за ключом дотримуються наступного правила:
- у висхідну шкалу 1 2 3 4 5 6 7 переводяться пункти 1, 3, 4, 8, 9, 11, 12, 16,17.
- у низхідну шкалу 7 6 5 4 3 2 1 переводяться пункти 2, 5, 6, 7, 10, 13, 14, 15,18,19,20.
Після цього підсумовуються бали асиметричних шкал, відповідні позиціям, зазначених випробуваним.

Субшкала 1 (цілі у житті) - 3, 4, 10, 16, 17, 18.

Субшкала 2 (процес життя) - 1, 2, 4, 5, 7, 9.

Субшкала З (результат життя) - 8, 9, 10, 12, 20.

Субшкала 4 (локус контролю - Я) - 1, 15, 16, 19.

Субшкала 5 (локус контролю - життя) - 7, 10, 11, 14, 18, 19.

Загальний показник - свідомість життя (ОЖ) - всі 20 пунктів.

Інтерпретація до методики СЖО.

У тесті використовуються такі субшкали:

1. Цілі у житті. Бали за цією шкалою характеризують наявність чи відсутність у житті випробуваного цілей у майбутньому, які надають життю осмисленості, спрямованості та тимчасової перспективи. Низькі бализа цією шкалою навіть за загального високого рівня свідомості життя (ОЖ) будуть властиві людині, яка живе сьогоднішнім або вчорашнім днем. Водночас високі бали за цією шкалою можуть характеризувати не тільки цілеспрямовану людину, а й прожектера, плани якого не мають реальної опори в сьогоденні та не підкріплюються особистою відповідальністю за їх реалізацію. Ці два випадки нескладно розрізнити з огляду на показники за іншими шкалами СЖО.
2. Процес життя або інтерес та емоційна насиченість життя Зміст цієї шкали збігається з відомою теорієюпро те, що єдиний сенс життя полягає в тому, щоб жити. Цей показник говорить про те, чи сприймає випробуваний процес свого життя як цікавий, емоційно насичений і наповнений змістом. Високі бали за цією шкалою та низькі за рештою характеризуватимуть гедоніста, який живе сьогоднішнім днем. Низькі бали за цією шкалою – ознака незадоволеності своїм життям у теперішньому; при цьому, однак, їй можуть надавати повноцінний сенс спогади про минуле чи націленість на майбутнє.
3. Результативність життя чи задоволеність самореалізацією. Бали за цією шкалою відображають оцінку пройденого відрізка життя, відчуття того, наскільки продуктивною і осмисленою була прожита її частина. Високі бали за цією шкалою і низькі за іншими будуть характеризувати людину, яка доживає своє життя, у якої все в минулому, але минуле здатне надавати сенсу залишку життя. Низькі бали – незадоволеність прожитою частиною життя.
4. Локус контролю – Я (Я – господар життя). Високі бали відповідають уявленню про себе як про сильної особистості, що володіє достатньою свободою вибору, щоб побудувати своє життя відповідно до своїх цілей і завдань і уявлень про її сенс. Низькі бали – невіра у свої сили контролювати події власного життя.
5. Локус контролю – життя чи керованість життя. При високих балах- переконання в тому, що людині дано контролювати своє життя, вільно приймати рішення та втілювати їх у життя. Низькі бали - фаталізм, переконаність у тому, що життя людини непідвладне свідомому контролю, що свобода ілюзорна, і безглуздо щось загадувати на майбутнє.

1. Методика вивчення самооцінки (Т. Дембо – С. Л. Рубінштейна)у модифікації А. М. Прихожан.

Дана методика заснована на безпосередньому оцінюванні (шкалювання) ряду особистих якостей, таких як здоров'я, здібності, характер і т. д. Обстежуваним пропонується на вертикальних лініях відзначити певними знаками рівень розвитку у них цих якостей (показник самооцінки) та рівень домагань, тобто рівень розвитку цих же якостей, який би задовольняв їх. Кожному випробуваному пропонується бланк методики, що містить інструкцію та завдання.

Інструкції. “Будь-яка людина оцінює свої здібності, можливості, характер та ін. Рівень розвитку кожної якості, сторони людської особистостіможна умовно зобразити вертикальною лінією, нижня точка якої символізуватиме найнижчий розвиток, а верхня - найвищий. Вам пропонують сім таких ліній. Вони означають: здоров'я; розум, здібності; характер; авторитет; вміння багато робити своїми руками, Умілі руки; зовнішність; впевненість в собі.

На кожній лінії рисою (-) відзначте, як ви оцінюєте розвиток у себе цієї якості, сторони вашої особистості Наразічасу. Після цього хрестиком (х) відзначте, за якого рівня розвитку цих якостей, сторін ви були б задоволені собою або відчули гордість за себе”.

Випробуваному видається бланк, у якому зображено сім ліній, висота кожної — 100 мм, із зазначенням верхньої, нижньої точок і середини шкали. При цьому верхня і нижня точки відзначаються помітними рисами, середина ледь помітною точкою.

Обробка та інтерпретація результатів: обробка проводиться за шістьма шкалами (перша, тренувальна — «здоров'я» — не враховується). Кожна відповідь виражається у балах. Як зазначалося раніше, довжина кожної шкали 100мм, відповідно до цього відповіді отримують кількісну характеристику(наприклад, 54мм = 54 бали).

По кожній із шести шкал визначити:

рівень домагань - відстань мм від нижньої точки шкали («0») до знака «х»; висоту самооцінки - від "о" до знака "-"; значення розбіжності між рівнем домагань і самооцінкою - відстань від знака "х" до знака "-", якщо рівень домагань нижче самооцінки, він виражається негативним числом.

Рівень домагань

Норму, реалістичний рівень домагань, характеризує результат від 60 до 89 балів. Оптимальний - порівняно високий рівень- від 75 до 89 балів, що підтверджує оптимальне уявлення про свої можливості, що є важливим фактором особистісного розвитку. Результат від 90 до 100 балів зазвичай засвідчує нереалістичне, некритичне ставлення дітей до власним можливостям. Результат менше 60 балів свідчить про занижений рівень домагань, він індикатор несприятливого розвитку особистості.

Висота самооцінки.

Кількість балів від 45 до 74 («середня» та «висока» самооцінка) засвідчують реалістичну (адекватну) самооцінку.

Кількість балів від 75 до 100 і вище свідчить про завищену самооцінку та вказує на певні відхилення у формуванні особистості. Підвищена самооцінка може підтверджувати особистісну незрілість, невміння правильно оцінити результати своєї діяльності, порівнювати себе з іншими; така самооцінка може вказувати на суттєві спотворення у формуванні особистості — «закритості для досвіду», нечутливості до своїх помилок, невдач, зауважень та оцінок оточуючих. Кількість балів нижче 45 вказує на занижену самооцінку (недооцінку себе) та свідчить про крайнє неблагополуччя у розвитку особистості. Ці респонденти становлять «групу ризику», їх зазвичай мало. За низькою самооцінкою можуть ховатися два абсолютно різні психологічних явищ: справжня невпевненість у собі та «захисна», коли декларування (самому собі) власного невміння, відсутності здібності тощо дозволяє не докладати жодних зусиль.

1. Методика дослідження самооцінки особи С.А. Будассі.Методика С.А. Будассі дозволяє проводити кількісне дослідженнясамооцінки особистості, тобто. її вимір. В основі цієї методики лежить спосіб ранжування.

Інструкції. Вам пропонується список з 48 слів, що позначають властивості особистості, з яких Вам необхідно вибрати 20, більшою міроющо характеризують еталонну особистість (назвемо її «мій ідеал») у Вашому вчиненні. Природно, що в цьому ряду можуть знайти місце та негативні якості. З двадцяти відібраних властивостей особистості Вам необхідно побудувати еталонний ряд d1 у протоколі дослідження, де на перших позиціях розташовуються найважливіші, на Ваш погляд, позитивні властивостіособистості, а останніми – найменш бажані, негативні (20-й ранг – найбільш приваблива якість, 19-й – менш і т. д. аж до 1 рангу). Слідкуйте, щоб жодна оцінка-ранг не повторювалася двічі.

1. Тест «Ціннісні орієнтації» М. Рокіча

Для визначення характерного змісту системи цінностей ми використали методику ціннісних орієнтацій М. Рокіча.

Система ціннісних орієнтацій визначає змістовну сторону спрямованості особистості і становить основу її відносин до навколишнього світу, до інших людей, до себе самої, основу світогляду та ядро ​​мотивації, життєвої активності.

Методика М.Рокича ґрунтується на прямому ранжируванні списку цінностей.

М.Рокич розрізняє два види цінностей: а) термінальні - переконання в тому, що якась кінцева метаіндивідуального існування варте того, щоб до неї прагнути;

б) інструментальні - переконання в тому, що якийсь образ дій або властивість особистості є кращим у будь-якій ситуації. Цей поділ відповідає традиційному поділу на цінності-цілі та цінності-кошти.

Інструкція: "Зараз Вам буде пред'явлено набір із 18 карток із позначенням цінностей. Ваше завдання - розкласти їх по порядку значущості для Вас як принципів, якими Ви керуєтеся у Вашому житті.
Уважно вивчіть таблицю і, вибравши цінність, яка для Вас найбільш значуща, помістіть її на перше місце. Потім виберіть другу цінність за значимістю і помістіть її слідом за першою. Потім проробіть те ж з усіма цінностями, що залишилися. Найменш важлива залишиться останньою та займе 18 місце. Кінцевий результат повинен відображати Вашу дійсну позицію.

Після проведення дослідження ми провели первинну обробку даних, потім математико-статистичну.

Для математико-статистичної обробки сирих даних використовувалися аналіз рідних значень, метод процентного відношення, критерій Манна-Уітні. Усі підрахунки зроблено за допомогою статистичного пакету SPSS - 18.0

Описуючи результати, ми дотримуватимемося наступної логіки: спочатку ми опишемо особливості переживання самотності жінками та чоловіками у розлученні, потім жінками та чоловіками у шлюбі та після проведемо порівняльний аналіз.

• Особливості переживання самотності розлученими жінками та чоловіками.

Група розділилася у відсотковому співвідношенні за рівнем самотності так: у групі жінок високий рівень самотності у 68%, середній рівень - 23%, низький рівень - 9%. У чоловіків картина практично ідентична: високий рівень – 59%, середній рівень – 37%, низький рівень – 4%.

Рисунок 1 - Співвідношення рівнів самотності у розлучених чоловіків та жінок

Таким чином, у розлучених чоловіків і жінок переважає високий рівень самотності, а низький рівень самотності незначний.

Цікаво, що за результатами анкети лише 12% чоловіків та 20% жінок відкрито визнають, що переживають почуття самотності, тоді як інші схильні вважати, що самотності вони не мають. При цьому наводять такі варіанти: у мене багато друзів, у мене багато роботи, у мене турбот повно. Що, на наш погляд, навпаки свідчить про наявність досить високого рівня самотності. А ці варіанти більше говорять про варіанти уникнення проблеми.

Досить важливим є і той момент, що рівень самооцінки переважає занижений, причому як і в чоловічій групі, так і в жіночій. Зазначимо, що із завищеною самооцінкою виявлено 5% чоловіків. На наш погляд, закономірно, саме завищена самооцінка найчастіше є ознакою самотності.

Якщо звернутися до цінностей, то ми побачимо, що для жінок більш значущі кохання, творча робота, творчість, щастя інших і таки щасливе сімейне життя (Табл 1).

Таблиця 1 - Усереднені ранги значимості термінальних цінностей за тестом Рокича за групами

Для чоловіків у пріоритеті активне діяльне життя, розваги, впевненість у собі, суспільне визнання, продуктивне життя та розвиток.

Розглядаючи ієрархію інструментальних цінностей, ми побачимо, що для жінок важливими є акуратність, вихованість, старанність, відповідальність, терпимість, чесність, чуйність. У той час як для чоловіків більш актуальні високі запити, непримиренність до недоліків, , широта поглядів, ефективність у справах, раціоналізм.

Аналізуючи отримані результати, ми можемо стверджувати, що жінки в будь-якому випадку націлені на сім'ю або близькі партнерські відносини. У той час як чоловіки схили в пріоритет ставити роботу та соціум.

Дані, отримані у методиці СЖО, демонструють тенденцію знижених показників як у групі чоловіків, так і у групі жінок. Що може свідчити у тому, що у цьому етапі відбувається переосмислення життєвих пріоритетівта цілей. При цьому найнижчі результати у жінок за субшкалою «Процес життя», а у чоловіків «Результативність життя» (Табл 3).

При цьому достовірні відмінності виявлені нами у таких субшкалах: «Процес життя», «Результативність життя», «Локус контролю – життя». Зазначимо, що у жінок вище рівень ознаки за результативністю життя і менш представлені процес життя та локус контролю життя. Таким чином, на даний момент жінки відчувають незадоволеність своїм життям в даний час, при цьому важливі спогади і минулий досвід. Саме ці аспекти дозволяють їй зараз якось існувати та оцінювати за результативністю своє життя, «як майже вдалеся». При цьому вони не мають відчуття, що щось можна змінити, все залежить від випадку і долі.

Чоловіки, у свою чергу, навпаки, результативність свого життя оцінюють дуже низько, як невдалу. Однак вважають, що зможуть щось змінити і багато залежить від них.

Провівши кореляційний аналіз, ми виявили такі особливості. У групі чоловіків нами виявлено зворотний взаємозв'язок між рівнем самооцінки та рівнем самотності, що говорить про те, чим вища самооцінка, тим нижчий рівень самотності. При цьому центральною змінною є «Незалежність», яка прямо пов'язана з «Самотністю», «Розвагою», «Неприміримістю до недоліків». І навпаки пропорційно з такими змінними як «Самооцінка» та «Сім'я». Результативність життя пов'язана з самооцінкою прямо пропорційно, і назад пропорційно з самотністю.

Таблиця 2 - Усереднені ранги значимості інструментальних цінностей за тестом Рокича за групами

Таблиця 3 - Середні показники субшкал і загального показникаСЖО у розлучених чоловіків та жінок.

< 0,001

< 0,001

Рисунок 2 - Кореляційні зв'язки змінних у групі розлучених чоловіків

Такі результати дозволяють говорити, що для чоловіка самотність визначена незалежністю та самооцінкою. Чим гармонійніший прояв цих показників, тим комфортнішим і результативнішим він почувається. Сім'я є протиставленням для незалежності, отже, для розваг. При цьому розваги через незалежність пов'язані з рівнем самотності. Чим вища самотність, тим вища незалежність і більше розваг, але менша результативність. Розвага виступає, як спосіб уникнути самотності.

Такий висновок ми робимо, виходячи з відповідей на анкету: кафе, бари – ось спосіб розслабитися»; "Так з друзями зустрічаюся" і т.д.

У жінок, центральною змінною з'явилася «Сім'я», яка обернено пропорційно пов'язана з «Самотністю», «Сміливістю у відстоюванні своїх думок» і є прямий зв'язок із «Процесом життя». При цьому «Самотність» обернено пропорційно пов'язана з «Процесом життя», прямо пов'язана з «Раціональністю», яка, у свою чергу, прямо пов'язана з «Незалежністю».

Примітка: _________ - прямий позитивний зв'язок, при р< 0,001

Зворотний негативний зв'язок, при р< 0,001

Рисунок 3 - Кореляційні зв'язки змінних у групі розлучених жінок

Таким чином, відсутність партнерських відносин для жінок – це самотність, з одного боку, можливість виявляти себе, незалежність з іншого боку. У даному випадкуМи стикаємося з амбівалентним переживанням самотності. Коли одне прагнення взаємовиключає інше прагнення. При цьому процес життя або емоційна насиченість життя визначається наявність партнерських відносин.

У чоловіків такого ми не виявили.

Таким чином, для розлучених чоловіків і жінок властивий високий рівень самотності, що характеризується відсутністю сім'ї, проявом незалежності.

• Особливості переживання самотності жінками та чоловіками, які перебувають у шлюбі

Провівши методики, опрацювавши результати, ми отримали такі дані.

Група розділилася у відсотковому співвідношенні за рівнем самотності наступним чином: у групі жінок високий рівень самотності у 10%, середній рівень – 61%, низький рівень – 29%. У чоловіків картина практично ідентична: високий рівень – 8%, середній рівень – 57%, низький рівень – 35%.

Малюнок 4 - Співвідношення рівнів самотності у чоловіків та жінок у шлюбі.

Таким чином, у сімейних чоловіків та жінок переважає середній рівень самотності, а високий рівень самотності незначний.

Зазначимо, що при цьому за результатами анкети 2% чоловіків та 5% жінок відкрито визнають, що переживають почуття самотності, 15% чоловіків та 18% жінок, кажуть, що іноді почуваються самотніми. А інші схильні вважати, що самотності вони не мають: « Нудьгувати ніколи, чоловік, робота, діти..», «Яка самотність, тут би просто наодинці залишитися..»і т.д. Можна припускати, що за суєтою повсякденних проблем сімейні людичасом не усвідомлюють наявності самотності, або його дійсно не відчувають.

Рівень самооцінки у цій групі переважає середній і в чоловіків і жінок (58% і 63% відповідно). Однак є і низький рівень: 12% у чоловіків та 17% у жінок. А також високий у 30% чоловіків та 20% жінок.

Такий розподіл за рівнем самооцінки може говорити про більш адекватне сприйняття світу і самого себе зараз. Однак, низка висловлювань респондентів змушує припускати, що часом просто не до себе: « Робота, будинок, робота, будинок ... », «Так стільки всього навколо, коли що встигнути?» і т.д.

Якщо звернутися до цінностей, то ми побачимо, що для жінок більш значущими є любов, життєва мудрість, творчість, щастя інших (Табл 4).

Таблиця 4 - Усереднені ранги значимості термінальних цінностей за тестом Рокича за групами

Для чоловіків у пріоритеті активне діяльне життя, впевненість у собі, суспільне визнання, продуктивне життя та розвиток. Однак статистично значущі відмінності нами отримані за змінними «Здоров'я» та «Матеріально забезпечене життя», причому значущі ці цінності для жінок.

Розглядаючи ієрархію інструментальних цінностей, ми побачимо, що для жінок важливими є акуратність, старанність, відповідальність, терпимість, чесність, чуйність. У той час як для чоловіків більш актуальними є високі запити, непримиренність до недоліків, сміливість у відстоюванні своєї думки, широта поглядів, ефективність у справах, раціоналізм. Зазначимо, що значні відмінності отримані нами за цінностями «Виконавчість» і «Самоконтроль», причому значні вони групи жінок.

Близькість у кількісних даних щодо цінностей у чоловіків і жінок, які перебувають у шлюбі, можливо зумовлено наявністю сімейних відносин, схожістю цілей та планів.

Дані, отримані у методиці СЖО, демонструють наближеність даних до середньостатистичної норми (згідно з даними Д.А. Леонтьєва). Що може говорити про те, що дана групанаближена до норми.

Якщо порівнювати дані, то ми побачимо, що у чоловіків по всіх, крім субшкали «Локус контролю – Я», результати трохи вищі, ніж у жінок.

При цьому достовірні відмінності виявлені нами лише в субшкалі «Цілі в житті». Більше виражена ця шкала у чоловіків, що говорить про те, що у чоловіків на даний момент є цілі, плани та перспективи.

Таблиця 5 - Усереднені ранги значимості інструментальних цінностей за тестом Рокича за групами

Таблиця 6 - Середні показники субшкал та загального показника СЖО у розлучених чоловіків і жінок.

Провівши кореляційний аналіз, ми виявили такі особливості. У групі чоловіків нами виявлено прямий зв'язок між центральною змінною «Цікава робота» та «Мета в житті», «Матеріальна забезпеченість у житті», «Громадське визнання», яка у свою чергу пов'язана з «Ефективністю у справах», а ця змінна пов'язана з «Цікава робота» та «Самооцінка». Отримані дані показують, що для сімейних чоловіків найважливішим є робота, яка визначає і визнання в житті, забезпеченість у житті, самооцінку та визнання у суспільстві, і звичайно ж визначають цілі життя. Цікаво, що виявилася і Зворотній зв'язокміж двома такими змінними як «Свобода» та «Терпимість». Якщо є свобода, то менше терпимості і навпаки. Свобода обмежується для чоловіка, як тільки доводиться терпіти.

Примітка: _________ - прямий позитивний зв'язок, при р< 0,001

Зворотний негативний зв'язок, при р< 0,001

Рисунок 6 - Кореляційні зв'язки змінних у групі чоловіків у шлюбі

Цікаво, що в групі чоловіків нами не виявлено зв'язок між змінною «Самотністю» і будь-якою ще. Можливо, самотність і має місце бути, але ніяк не виражається з іншими змінними.

У групі жінок центральної змінної слала "Результативність у житті", яка прямо пов'язана з "Процес життя", "Сім'я", "Життєрадісність". І назад пов'язана з «Самотністю», «Непримиренністю». При цьому «Процес життя» та «Родина» пов'язані прямо зі «Здоров'ям». А «Життєрадісність» пов'язана обернено пропорційно до «Непримиренності».

Примітка: _________ - прямий позитивний зв'язок, при р< 0,001

Зворотний негативний зв'язок, при р< 0,001

Рисунок 7 - Кореляційні зв'язки змінних групи жінок у шлюбі.

Таким чином, для сімейних жінок результативність чи самореалізація безпосередньо визначається сім'єю, емоційною насиченістю життя, здоров'ям, життєрадісністю. За наявності вищепереліченого характерна відсутність самотності. Для існування вищепереліченого необхідно миритися з деякими аспектами сімейного життя та соціальних проблем.

Таким чином, у чоловіків та жінок у шлюбі відзначається середній рівень самотності, при цьому у жінок самотність пов'язана з відсутністю результативності, несамореалізованості. У чоловіків таких зв'язків не виявлено.

• Порівняльний аналіз переживання самотності розлученими та одруженими чоловіками та жінками

Проводячи порівняльний аналіз, ми можемо побачити, що високий рівень самотності переважає групи розлучених чоловіків і жінок. У той час як у групі чоловіків і жінок, які перебувають у шлюбі, переважає середній рівень самотності.

Таблиця 7 - Порівняння розподілу груп за рівнем самотності

На даний момент розлучені відчувають самотність, причому у групі жінок воно виражене яскравіше, ніж у групі чоловіків.

Слід зазначити, що з жінок розлучених самотність пов'язані з раціональністю, тобто потреба пояснити чому відбуваються ті чи інші події (Рис 4). Можливо відчувати зараз надто боляче, тому йде переважання раціональності як механізму захисту. При цьому самотність визначена відсутністю сім'ї та супроводжується емоційним виснаженням, відсутністю сенсу життя, процесу життя Можливо, інтенсивність переживання самотності для розлучених жінок визначається тим, що для них важливі такі цінності як любов, сім'я (Табл 7)

Для розлучених чоловіків самотність пов'язана з самооцінкою та результативністю. Чим вища самооцінка та результативність у житті, тим менша самотність. Можливо, для розлучених чоловіків буде гарним способомвийти з самотності – відхід у роботу, процес самореалізації. Важливо, що незалежність пов'язана з самотністю. Таким чином, прагнення чоловіка виявляти свою незалежність спричиняє самотність.

У групі сімейних жінок самотність є зворотним бокомсамореалізації. Чим вища самореалізація, результативність у житті, тим менша самотність.

У одружених чоловіківвизначити зв'язки самотності будь-якими іншими змінними нам вдалося. Однак ми виявили, що самооцінка одружених чоловіків пов'язана з ефективністю у справах. У той час як у розлучених чоловіків самооцінка пов'язана з самотністю. Ми можемо припустити, що у розлучених чоловіків на даний момент трохи інші пріоритети, пов'язані з переосмисленням життєвих пріоритетів.

Проводячи порівняльний аналіз за цінностями, ми виявили, що чоловіки мають достовірні відмінності у таких цінностях як « Активна діяльністьу житті» (U= 345,7 при p≤ 0,001), «Розвага» (U=564,8 при p≤ 0,001), «Непримиренність у недоліках» (U= 432,8 при p≤ 0,001), «Ефективність у справах» (U=639,0 при p≤0,001). При цьому у розлучених чоловіків вища розвага та непримиренність до недоліків, тоді як інші змінні вищі у чоловіків, які перебувають у шлюбі. Визначаючи сенсожиттєві орієнтації, є відмінності з метою життя (U=631,0 при p≤ 0,005), виражені у сімейних чоловіків.

У групах жінок є достовірні відмінності у «Продуктивність життя» (U=392,0 при p≤ 0,001), «Щастя інших» (U=439,0 при p≤ 0,001), «Раціональність» (U=612,0 при p ≤ 0,001) та «Результативність життя» зі СЖО (U=541,0 при p≤ 0,001). При цьому продуктивність життя, щастя інших і результативність виражені у сімейних жінок, а раціоналізм - у розлучених жінок.

Таким чином, ми можемо говорити про те, що на даний момент жінки у шлюбі більш задоволені життям, продуктивніші, ніж розлучені жінки. Розлучені жінки більш розважливі, вони переважає свідомість і раціоналізація.

Висновки щодоIIглаві

Таким чином, провівши емпіричне дослідження переживань самотності розлучених чоловіків та жінок, ми виявили:

Виходячи з вище наведених висновків, ми можемо говорити, що поставлена ​​нами гіпотеза знайшла своє підтвердження: існують відмінності у переживанні самотності. Ці відмінності обумовлені: статтю, особистісними особливостями та соціальним статусом: розлучених або у шлюбі.

Висновок

Проблема самотності – значуща та актуальна проблемау сучасному суспільстві. Дуже важливо для фахівців, які працюють з самотніми людьми, розуміти специфіку та особливості переживання самотності. Особливо слід звернути увагу, що переживаючи кризовий стан, наприклад, розлучення, людина схильна впадати в самотність і переживати її досить важко.

У рамках нашої роботи була поставлена ​​нами мета: виявити особливості переживання самотності розлучених чоловіків і жінок, а також з'ясувати їхній рівень самооцінки, цінності та сенсожиттєві орієнтації досягнуто.

У рамках теоретичного аналізу, ми дійшли висновку, що:

1. Розвиток сімейних відносин – це закономірний процес. Подружнє життя не може протікати без конфліктів. Безкризовий розвиток сім'ї неможливий.
2. Дозвіл конфліктних ситуаційу сім'ї залежить від обраних моделей поведінки кожного члена сім'ї та бажання вирішити конфлікт.
3. Основними причинами розлучень є: матеріальні побутові проблеми, пияцтво одного з подружжя, ослаблення цінності сім'ї для нинішнього покоління, подружня невірність, психологічна несумісність, одноманітність та нудьга сімейного життя, нове кохання, відсутність дітей та інші. У зв'язку з цим, розлучення іноді може бути єдиним правильним рішенням.
4. Одним з основних наслідків розлучення є самотність, яка може бути як позитивною, так і нести деструктивні наслідки.

Проведене дослідження показує, що існують якісні відмінності в переживанні самотності розлученими і одруженими чоловіками та жінками:

1. У групі розлучених чоловіків та жінок переважає високий рівень самотності. У той час як у групі чоловіків і жінок, які перебувають у шлюбі, переважає середній рівень самотності.
2. У розлучених жінок самотність пов'язана з раціональністю. Можливо як механізм психологічного захисту. У цьому самотність визначено відсутністю сім'ї та супроводжується емоційним виснаженням, відсутністю сенсу життя, процесу життя.
3. У групі сімейних жінок самотність є зворотним боком самореалізації. Чим вища самореалізація, результативність у житті, тим менша самотність. Переважає продуктивність у житті та важливі щастя інших.
4. Для розлучених чоловіків самотність пов'язана з самооцінкою та результативністю. Чим вища самооцінка та результативність у житті, тим менша самотність. Незалежність безпосередньо пов'язана з самотністю. Прагнення бути незалежним призводить до самотності у ній. Відзначено непримиренність до недоліків. Для них зараз важливі розваги, можливо, як механізм психологічного захисту.
5. У одружених чоловіків самооцінка пов'язана з ефективністю у справах, що супроводжується активністю у житті, цілями та планами у житті.

Висунута нами гіпотеза знайшла своє підтвердження: існують відмінності у переживанні самотності. Ці відмінності обумовлені: статтю, особистісними особливостями та шлюбним статусом: розлучених або у шлюбі.

На підставі отриманих результатів можна скласти корекційну програмудля роботи з парами, що розводяться або розлученими.

У рамках такої програми необхідно опрацювати людину на усвідомлення своєї ситуації. З'ясувати причини, які спричинили розлучення. Зрозуміти які є особистісні риси, які сприяли розлученню, а потім і самотності.

На наш погляд, отримані дані в рамках даної роботи будуть корисні не лише психологам, а й усім фахівцям, які працюють із сім'ями.

Список використаних джерел

1. Альошина, Є. Ю. Задоволеність шлюбом та міжособистісне сприйняттяв подружніх парахз різним стажем спільного життя,/Є.Ю. Альошина - М.: Просвітництво, 1985. - 192 с.
2. Андрєєва, Г. М. Соціальна психологія, / Г.М. Андрєєва – М.: Академія, 2005. – 363 с.
3. Андрєєва, Т. В., Кононова А. В. Розподіл ролей у молодій сім'ї, // Ананьївські читання-2002. Психологія та політика. – СПб., 2002. – 98 с.
4. Андрєєва, Т.В. Сімейна психологія,/Т.В. Андрєєва – СПб.: Пітер, 2004 – 244 с.
5. Антонов, А. І., Медков В. М. Соціологія сім'ї, / А.І. Антонов, В.М. Медков – М.: Академія, 1996. – 304 с.
6. Антонюк, Є. В. Уявлення подружжя про розподіл ролей та становлення рольової структури молодої сім'ї: автореф.діс. ...канд. психол. наук. - М., 1992. - 24 с.
7. Арутюнян, М. Ю. Особливості сімейної взаємодії у міських сім'ях з різним розподілом побутових ролей: автореф. дис. …канд. філос. наук. – М., 1984. – 36 с.
8. Баранова, Є.В. Особливості та проблеми сучасної сім'ї, // Психологічний журнал. 2001, № 2, С. 9-16.
9. Бендас, Т.В. Гендерна психологія, / Т.В. Бендас – СПб.: Пітер, 2009. – 448 с.
10. Бодальов, А.А. Сприйняття та розуміння людини людиною, / А.А. Бодальов - М.: Просвітництво, 1982. - 200 с.
11. Боуен, М. Теорія сімейних систем. / М.Боуен – М.: Просвітництво, 2005. – 496 с.
12. Браун, Дж., Крістенсен Д. Теорія та практика сімейної психотерапії. / Дж.Браун - СПб.: Пітер, 2001. - 352 с.
13. Варга, А. Я. Системна сімейна психотерапія, / А Я. Варга – СПб.: Пітер, 2001. – 144 с.
14. Волкова, О.М. Соціально-психологічні фактори подружньої сумісності: дис. ... канд. психол. наук. – Л., 1979. – 236 с.
15. Голод, І. С. Стабільність сім'ї: соціологічний та демографічний аспекти, / І.С. Голод – Л.: «Леніздат», 1984. – 325 с.
16. Гребенніков, І. В. Основи сімейного життя, / І.В. Гребенніков - М.: Академія, 1991. - 158 с.
17. Дмитрієнко, А. К. Соціально-психологічні фактори стабільності шлюбу в перші роки подружнього життя.: Автореф. ...канд.псіхол.наук.- Київ.,1989. – 21 с.
18. Добриніна, О.А. Проблема формування сприятливого соціально-психологічного клімату сім'ї (на прикладі робітників-металургів): дис. ... канд. психол. наук. – Новокузнецьк, 1992. – 228 с.
19. Дружинін, В. Н. Психологія сім'ї, / В.М. Дружинін – СПб.: Пітер, 2005. – С.36-41.

20. Євсєєва, А. Н. Психологічний клімат сімейного спілкування як фактор розвитку Я-концепції дитини: автореф. дис. … канд. психол. наук. – Нижній Новгород, 2000. – 22 с.

1. Єрмашенков, І. Е. Вплив дитини із затримкою психічного розвиткуна соціально-психологічний клімат сім'ї: дис. …канд. психол. наук. – М, 2001. – 124 с.
2. Карабанова, О.А. Психологія сімейних відносин та основи сімейного консультування, / О.А. Карабанова – М.: «Владос», 2005. – 320 с.
3. Ковальов, С.В. Психологія сімейних відносин,/С.В. Ковальов - М.: Академія, 1997. - 160с.
4. Косачова, В.І. Проблема стабільності молодої сім'ї: філософська та соціально- психологічний аналіз, / В.І. Косачова – Мінськ, 1990.: б.і. – 126 с.
5. Максимов, У. У. Сімейна книга, / В.В. Максимов – СПб.: Мова, 1996. – 106 с.
6. Малкіна-Пих, І. Г. Гендерна терапія, / І.Г. Малкіна-Пих – М.: «Владос», 2006. – 927 с.
7. Мацковський, М.С. Сучасна сім'я та її проблеми, / М.С. Мацковський – М.: Академія, 2003. – 36 с.
8. Мінухін, С., Фішман Ч. Техніки сімейної терапії, / С.Мінухін - М.: Просвітництво, 1998. - 296 с.
9. Навайтіс, Г. Сім'я в психологічної консультації, / Г. Навайтіс - М.: Просвітництво, 1999. - 224 с.
10. Новікова, Є. В. Про деякі характеристики спілкування між подружжям, / Є.В. Новікова – М.: «Владос», 1981. – С.45-59.
11. Обозов, Н. Н. Сумісність та спрацьовуваність людей, / Н.М. Обозов – СПб.: Пітер, 2000. – 212 с.
12. Обозов, Н.М., Обозова, О.М. Діагностика подружніх труднощів, // Психологічний журнал. 1982, Т. 3; №2, С. 147-151.
13. Обозов, Н.М.. Обозова, О.М. Три підходи до дослідження психологічної сумісності, // Питання психології. 1981 № 6, С. 98-101.
14. Олісаєва, А.М. Етнопсихологічні особливості соціальних ролей у ній: дис. …канд. психол. наук. – СПб., 1999. – 193с.
15. Ощепкова О.П. Соціально-психологічний аспект сімейно-шлюбних відносин.: Дис. … канд. філос. н. – Томськ, 1984. – 123с.
16. Паригін, Б.Д. Соціально-психологічний клімат колективу. Шляхи та методи вивчення. / Б.Д. Паригін - СПб.: Пітер, 1991. - С. 9-12
17. Псіха, В.Л. Незабаром після весілля. / В.Л. Психа – Краснодар, 1988. – 95с.
18. Сатир, У. Психотерапія сім'ї, / У. Сатир - СПб.: Пітер, 2000.- 284 з.
19. Сім'я у психологічній консультації, / За ред. А.А. Бодальова, В.В. Століна. М.: Просвітництво, 1989. – 141 с.
20. Сікорова, В. І. Спілкування в сім'ї як фактор формування особистості: автореф. дис. …канд. філос. наук. - Л, 1984. - 21 с.
21. Столін, В. В. Психологічні основисімейної терапії, // Питання психології. 1982 № 4, С. 104 -108.
22. Сисенко, В.А. Стійкість шлюбу: проблеми, фактори та умови. – М., 1981. – 210 с.
23. Федотова, Н.Ф. Глава сім'ї: мотиви визнання // Питання психології. 1983 р. №5, С.87-94.

44. Целуйко, В.М. Психологія сучасної сім'ї,/В.М. Целуйко – М.: Просвітництво, 2004. – 288 с.

1. Шнейдер, Л. Б. Сімейна психологія, / Л.Б. Шнейдер – М.: «Владос», 2008. – 736 с.
2. Ейдеміллер, Е. Г., Юстіцкіс В. В. Психологія та психотерапія сім'ї, / Е.Г. Ейдеміллер, В.В. Юстіцкіс – СПб.: Пітер, 1999. – 652 с.

Бланк анкети

1. Підлога_______________________________________________________
2. Вік____________________________________________________
3. Вкажіть свій шлюбний статус _________________________________
4. Якщо ви одружені, то вкажіть стаж______________________________
5. Напишіть перше, що приходить, коли думаєте про самотність________________________________________________
6. Самотність – це (продовжіть фразу)_________________________

___________________________________________________________

1. Як ви вважаєте, чи є у Вас самотність

___________________________________________________________

1. Як це проявляється_________________________________________

__________________________________________________________

Стимульний матеріал до методики Дембо-Рубінштейн

Завантажити: У вас немає доступу до завантаження файлів з нашого сервера.

Міністерство освіти і науки Російської Федерації

Уральський державний педагогічний університет

Факультет психологи

Курсова робота

Дослідження особливостей переживання самотності

Виконавець:

студентка 4 курсу

гр. заочного відділення

41-С м.Сєрів

Науковий керівник

Допущена до експертизи

«___» __________ 2008 р.

Єкатеринбург

Вступ

1 Філософсько-психологічний аналіз проблеми самотності

1.1. Проблема самотності

1.2. Типи самотності

1.3. Види самотності

1.4. Причини самотності

1.5 Переживання самотності різних віках

2. Експериментальне дослідженняособливостей самотності

2.1 Шкала самотності

2.2 Текст опитувальника

2.3 Обробка та інтерпретація результатів

3. Як впорається з самотністю

Висновок

Список літератури

Вступ

Ми живемо в той час, коли відбуваються величезні зміни у стилі життя, пов'язані зі змінами соціальних, політичних, економічних та інших засад. Ці зміни мають глобальний характер, і російське суспільство сьогодні опинилося в тому стані, який раніше назвали б «перешляхом», «переломом», «зміною віх». Культурологи називають цей стан точніше - «культурним проміжком»: «простір між кінцем чогось певного та початком чогось невідомого, маргінального за своєю сутністю»

Такі періоди бувають у житті кожного суспільства. Саме тоді людина раптом починає усвідомлювати власну марність та неможливість реалізувати свої особисті здібності. На рівні суспільства це застій, криза; на рівні людини – розпад вищих цінностей та соціальне відчуження.

Отже, самотність породжується втратою сенсу буття людини у суспільстві. Але це залежить не тільки від самої людини. Скоріше, це не його вина, а його біда. «Занадто багато об'єктивних факторів випало на наше стрімке століття, і протистояти їм кожна окрема особистість сама по собі просто не в змозі. Саме тому ми й кажемо, що наш час – час відчуження та самотності».

Проблема самотності завжди хвилювала людство, займаючи уми вчених, письменників, філософів. Останнім часом цій проблемі присвячуються нові і нові роботи, що досліджують сутність самотності, причини її виникнення, характерні прояви та вплив на різні категорії людей у ​​різні періоди життя. Проте нині немає єдиної думки у тому, що таке самотність: біда чи щастя, норма чи патологія.

Обсяг та структура роботи.

У вступі обґрунтовується актуальність теми дослідження, визначаються його методологічна та теоретична основа, вказуються цілі та завдання, формулюється гіпотеза, визначаються об'єкт та предмет дослідження.

У першому розділі «Філософсько-психологічний аналіз проблеми самотності» аналізуються підходи до поняття «самотності» різних психологічних напрямів.

У другому розділі "Експериментальне дослідження особливостей самотності" наводиться опис результатів емпіричного дослідження, викладаються відповідні висновки.

Об'єкт дослідження – переживання самотності

Предмет дослідження – технології зниження переживання самотності

Гіпотеза: Існують відмінності в рівні переживання самотності у жінок одружених і не одружених

1. Філософсько-психологічний аналіз проблеми самотності

Однією з найсерйозніших проблем людства є проблема самотності, коли взаємини чомусь не складаються, не породжуючи ні дружби, ні кохання, ні ворожнечі, залишаючи людей байдужими один до одного.

Людина стає самотньою тоді, коли усвідомлює неповноцінність своїх відносин із людьми, особистісно значимими йому, що він відчуває найгостріший дефіцит задоволення потреби у спілкуванні.

Самотність – важкий психічний стан, що зазвичай супроводжується поганим настроєм та тяжкими емоційними переживаннями. Глибоко самотні люди, як правило, дуже нещасні, у них мало соціальних контактів, їхні особисті зв'язки з іншими людьми або обмежені або зовсім розірвані.

Поняття самотності пов'язане з переживанням ситуацій, що суб'єктивно сприймаються як небажаний, особистісно неприйнятний для людини дефіцит спілкування та позитивних інтимних відносинз оточуючими людьми.

Самотності не завжди супроводжує соціальна ізольованість індивіда. Можна постійно бути серед людей, контактувати з ними разом із тим відчувати свою психологічну ізоляцію від нього, тобто. самотність (якщо, наприклад, це чужі чи чужі для індивіда люди).

Ступінь самотності також не пов'язана з кількістю років, проведених людиною поза контактами з людьми; люди, які все життя живуть одні, іноді почуваються менш самотніми, ніж ті, кому доводиться часто спілкуватися з оточуючими. Самотньою не можна назвати людину, яка, мало взаємодіючи з оточуючими, не виявляє ні психологічних, ні поведінкових реакційсамотності. Крім того, люди можуть і не усвідомлювати, що між реальними та бажаними взаємовідносинами з оточуючими існують розбіжності.

Справжні суб'єктивні стани самотності зазвичай супроводжують симптоми психічних розладів, які мають форму афектів з явно негативною емоційним забарвленням, причому в різних людей афективні реакції на самотність різні. Одні самотні люди скаржаться, наприклад, на почуття смутку та пригніченості, інші говорять про те, що відчувають страх і тривогу, треті повідомляють про гіркоту та гнів.

На переживання стану самотності впливають не так реальні відносини, скільки ідеальне уявлення про те, якими вони мають бути.

Людина, яка має сильну потребу у спілкуванні, почуватиметься самотньою в тому випадку, якщо її контакти обмежені одним-двома людьми, а вона хотіла б спілкуватися з багатьма. У той же час той, хто не відчуває такої потреби, може зовсім не відчувати своєї самотності навіть за умов повної відсутності спілкування з іншими людьми.

Самотність супроводжується деякими типовими симптомами. Зазвичай самотні почуваються психологічно ізольованими від інших людей, не здатними до нормального міжособистісного спілкування, до встановлення з оточуючими інтимних міжособистісних відносин типу дружби чи кохання.

Самотня особистість – це депресивна, чи пригнічена, особистість, який відчуває також дефіцит умінь і навиків спілкування.

Самотня людина почувається не такою, як усі, і вважає себе малопривабливою особистістю. Він стверджує, що його ніхто не любить та не поважає. Такі особливості ставлення себе самотньої людини нерідко супроводжуються специфічними негативними афектами, серед яких почуття агресії, печалі, глибокого нещастя. Самотня людина уникає соціальних контактів, сама ізолює себе з інших людей. Йому більш ніж іншим людям, властиво так зване паронормальність, імпульсивність, надмірну дратівливість, страх, неспокій, відчуття розбитості та фрустрованості.

Самотні люди песимістичніші, ніж самотні, вони відчувають гіпертрофоване почуття жалості себе, очікують з інших людей лише неприємностей, як від майбутнього – лише гіршого. Вони також вважають своє життя та життя інших людей безглуздим. Самотні люди малобалакучі, поводяться тихо, намагаються бути непомітними, найчастіше виглядають сумно. У них нерідко відзначається стомлений вигляд та спостерігається підвищена сонливість.

Коли виявляється розрив між реальними та дійсними відносинами, характерний для стану самотності, то різні людиреагують цього по-різному. Безпорадність як одна з можливих реакційна цю ситуаціюсупроводжується посиленням тривоги. Якщо люди звинувачують у своїй самоті не себе, а інших, то можуть відчувати почуття гніву та гіркоти, що стимулює виникнення відносин ворожнечі. Якщо люди переконані, що самі винні у власній самоті, і не вірять у те, що можуть змінити себе, то вони, найімовірніше, будуть засмучені та засудять самі себе. Згодом цей стан може перерости в хронічну депресію. Якщо, нарешті, людина переконана, що самотність кидає йому виклик, то вона активно проти неї боротиметься, зробить зусилля, спрямовані на те, щоб позбутися самотності.

Самотні люди схильні недолюблювати інших, особливо товариських та щасливих. Це їх захисна реакція, що у свою чергу, заважає їм самим встановлювати добрі стосунки з людьми. Припускають, що саме самотність змушує деяких людей зловживати алкоголем чи наркотиками, навіть якщо вони самі не визнають самотніми.

Самотня людина характеризується винятковою зосередженістю на собі, на своїх особистих проблемах і внутрішніх переживаннях. Йому властива підвищена тривожність і страх. катастрофічних наслідківнесприятливого збігу обставин у майбутньому.

Спілкуючись з іншими людьми, самотні більше говорять про себе і частіше, ніж інші, змінюють тему розмови. Вони також повільніше реагують на висловлювання партнера зі спілкування.

Таким людям властиві специфічні міжособистісні проблеми. Вони легко дратуються у присутності інших людей, підвищено агресивні, схильні до зайвої, не завжди виправданої критики оточуючих, нерідко надають психологічний тискінших людей. Самотні мало довіряють людям, приховують свою думку, нерідко лицемірні, недостатньо керовані у вчинках.

Самотні люди не можуть по-справжньому веселитися в компаніях, відчувають труднощі, коли їм необхідно комусь зателефонувати, домовитися про щось, вирішити якийсь особистий або ділове питання. Такі люди підвищено навіювані чи надміру вперті у вирішенні міжособистісних конфліктів.

Маючи неадекватну самооцінку, самотні люди або нехтують тим, як їх сприймають та оцінюють оточуючі, або неодмінно намагаються їм сподобатися. Самотніх людей особливо хвилюють проблеми, пов'язані з особистою комунікабельністю, включаючи знайомства, подання іншим людям, співучасть у різних справах, розкутість та відкритість у спілкуванні.

Самотні люди переважно вважають себе менш компетентними, ніж самотні, і схильні пояснювати свої невдачі у встановленні міжособистісних контактів недоліком здібностей. Багато завдань, пов'язані із встановленням інтимних відносин, викликають у них підвищену тривожність, знижують міжособистісну активність Самотні люди менш винахідливі у пошуках способів вирішення проблем, що виникають у ситуаціях міжособистісного спілкування.

Встановлено, що самотність залежить від цього, як людина себе належить, тобто. від його самооцінки. У багатьох людей почуття самотності пов'язане із явно заниженою самооцінкою. Відчуття самотності, що породжується нею, нерідко призводить до появи у людини почуття непристосованості і нікчемності.

Використані психологами та педагогами при роботі з підлітками, у тому числі у процесі психологічного консультування. Експериментальне дослідження включало три етапи: 1 етап - виявлення підлітків, відчувають стан самотності; 2 етап – вивчення їх особистісних та соціальних особливостей; 3 етап – кількісний та якісний аналіззв'язку самотності з властивостями особистості, ...

МАЮЧИМИ РІЗНІ ТИПИ СУБ'ЄКТНОЇ РЕГУЛЯЦІЇ 2.1 Організація та перебіг дослідження Для практичного підтвердження зазначених нами теоретичних припущень існування взаємозв'язку схильності до депресії з типологічними особливостями суб'єктної регуляції, тобто. тип суб'єктного регулювання діяльності пов'язаний з переживанням депресії таким чином, що зі зменшенням ступеня автономності...

Менше. Тим більше приводів сумніватися в коректності оперування поняттями властивостей там, де можна замінити поняттями ПС. 2. Експериментальне дослідження особливостей психічних станів студентів 3 курсу спеціальності «Бухгалтерський облік та аудит» 2. 1. Методика діагностики депресивних станів. Депресії, згідно з даними ВООЗ, є сьогодні...